TFG o 1203

FACULTAD DE EDUCACIÓN DE SORIA
TRABAJO FIN DE GRADO
EDUCACIÓN INFANTIL
“MINDFULNESS. UNA NUEVA

PERSPECTIVA DE LA
AUTORREGULACIÓN EMOCIONAL
EN EDUCACIÓN INFANTIL.”
Presentado por Cristina Garijo Labarta
Tutelado por Juan Carlos Pérez Pérez
Soria, 19 de Junio de 2017

RESUMEN:
El presente trabajo trata sobre la aplicación de técnicas de mindfulness en educación

infantil. El mindfulness es un entrenamiento mental que aumenta la capacidad de
atención, concentración y aprendizaje, a través de la información que nos proporcionan
los sentidos. En este trabajo expondremos qué es y para qué sirve el mindfulness y
cuáles son sus beneficios tanto a nivel personal como a nivel educativo. Además, lo
relacionaremos con la educación emocional, ya que uno de los beneficios que aporta
esta práctica es el aumento de la autorregulación emocional. En este sentido, el principal
objetivo ha sido llevar esta técnica a las aulas de educación infantil, diseñando una serie
de sesiones de actividades adaptadas a la edad. Estas sesiones podrán utilizarse por
cualquier maestro/a, en cualquier momento. Tras la finalización del trabajo, hemos
llegado a la conclusión de que practicar mindfulness con niños/as pequeños, aparte de
ser factible, proporciona en ellos muchos beneficios tanto a nivel personal como
académico.
PALABRAS CLAVE: Mindfulness, atención plena, educación emocional, emociones,

autorregulación emocional.
ABSTRACT:
The present paper deals with the implementation of mindfulness techniques in pre-
school education. The mindfulness method is a mental training which increases
attention, concentration and learning abilities by means of the information provided by
senses. In this paper we will present what mindfulness is and its main uses, apart from
its benefits at both educational and personal level. Besides, we will relate it with
emotional education, since one of the benefits that this practice provides is the increase
of emotional self-regulation. In this sense, the main purpose was to apply this technique
in pre-school education classrooms, designing a series of sessions with activities
adapted to the stage. These sessions will be able to be used by any teacher and at any
moment. After the finalisation of the paper, we have come to the conclusion that the
practice of mindfulness with small children is feasible and provides them with several
benefits at both academic and personal level.
KEY WORDS: mindfulness, full attention, emotional education, emotions, emotional

self-regulation.
2 | M i n d f u l n e s s . U n a n u e v a p e r s p e c t i v a d e l a
autorregulación emocional

ÍNDICE:
1. JUSTIFICACIÓN (pág. 4-9)

2. OBJETIVOS (pág. 9)
3. MARCO TEÓRICO
3.1. MINDFULNESS
3.1.1. CONCEPTO DE MINDFULNESS (pág. 10-13)
3.1.2. ORIGEN DEL MINDFULNESS (pág. 13-14)
3.1.3. BENEFICIOS DEL MINFULNESS (pág. 15-17)
3.1.4. MINFULNESS EN EL ÁMBITO EDUCATIVO (pág. 17-24)
3.2. EDUCACIÓN EMOCIONAL (pág. 24-27)
3.3. RELACIÓN DEL MINDFULNESS Y LA AUTORREGULACIÓN
EMOCIONAL (pág. 28-29)
4. DISEÑO DE LA PROPUESTA DE INTERVENCIÓN:
4.1. INTRODUCCIÓN (pág.30)
4.2. DESTINATARIOS (pág. 31)
4.3. OBJETIVOS (pág. 31-32)
4.4. CONTENIDOS (pág. 32-34)
4.5. METODOLOGÍA
4.5.1. PERSPECTIVA METODOLÓGICA (pág. 35-37)
4.5.2. ORGANIZACIÓN DE LOS ESPACIOS (pág. 37)
4.5.3. ORGANIZACIÓN DEL TIEMPO (pág. 37-38)
4.5.4. ORGANIZACIÓN DE MATERIALES (pág. 38)
4.6. TEMPORALIZACIÓN (pág. 38-39)
4.7. ACTIVIDADES / DESARROLLO DE LAS SESIONES (pág. 39-52)
4.8. EVALUACIÓN (pág. 53)
5. CONCLUSIONES, IMPLICACIONES Y LIMITACIONES (pág. 54-56)
6. BIBLIOGRAFÍA (pág. 57-58)
7. ANEXOS

1. JUSTIFICACIÓN:
La sociedad del siglo XXI se caracteriza principalmente por todos los cambios
vertiginosos a los que está sometida. La sociedad avanza, la tecnología avanza, el
mundo en sí continúa su marcha a un ritmo que pasa factura al ser humano.
Vivimos en un mundo que nos exige rapidez, que nos exige resultados inmediatos,
nuestra mente va acelerada, pensando en lo que ya hemos hecho o dejado de hacer, o en
lo que nos queda por hacer, sin tiempo para pararnos a disfrutar del momento presente.
Esto trae consigo prisas, estrés, ansiedad, incluso depresión, que se transmite como una
epidemia en la sociedad “civilizada”.
El ser humano se está haciendo vulnerable a esta situación, llegando a afectar a nuestra
salud, tanto física como mental. Muchas personas son incapaces de valorar el momento
presente; ya no son capaces de aprender del pasado, de cicatrizar heridas, de valorar lo
que tienen, de vivir, en una palabra, el momento.
Como dice Kabat –Zinn (2009):
“Comemos sin saborear la comida, respiramos sin percibir el olor a tierra

mojada después de la lluvia, viajamos sin darnos cuenta del paisaje tan bonito
que estamos dejando pasar y tocamos a las personas continuamente sin
percatarnos de las sensaciones que nos transmiten”.
Desperdiciamos todos esos momentos únicos y sensaciones irrepetibles. Vivimos

esperando la ocasión especial, como cuando compramos algo nuevo pero lo guardamos
en un armario meses y meses esperando el momento perfecto para usarlo, porque no
queremos que se estropee. El momento especial es ahora, vivir es una ocasión especial.
Con esto nos quiere decir que, muchas veces, somos incapaces de apreciar lo bueno que
tiene la vida. Buscamos la felicidad pensando en lo que seremos o tendremos en el
futuro, desperdiciando lo que nos puede proporcionar el presente. Tenemos que
aprender a vivir los instantes, disfrutar lo cotidiano, un paseo, una reunión con amigos,
una canción…

Como apuntan Lavilla, Molina, & López (2008):
El “tiempo es oro” y sin embargo somos capaces de desperdiciarlo dejándonos

llevar por pensamientos del pasado o por preocupaciones o deseos relacionados
con el futuro. Mientras, nuestro presente pierde protagonismo porque sin darnos
cuenta lo convertimos en un puro trámite. (p.51)
Esta vida tan ajetreada y tan estresada, no solo es patrimonio de los adultos, sino que
estos, la transmiten, día a día, a sus hijos/as, a los que obligan a llevar una vida tan
acelerada como la de los adultos. A diario vemos como madres y padres llevan a sus
hijos/as corriendo a la escuela porque llegan tarde a trabajar, cómo los niños/as comen a
toda velocidad en el comedor o en casa, para rápidamente poder comenzar con las tareas
extraescolares (inglés, música, informática, natación, fútbol…), multitud de actividades,
consecuencia de que los padres tienen mucho trabajo, y lo que pretende ser una
solución puede convertirse en un problema.
Imponiendo a los pequeños tantas actividades y cargándolos de tareas, estamos creando

niños/as inquietos, con atención dispersa, que pronto son detectados de trastornos como
TDHA, falta de motivación, falta de interés, incapacidad de concentración, etc. Muchos
de estos diagnósticos son reflejo de la preocupación de padres estresados que trasmiten
a sus hijos de forma inconsciente su modo de vida.
Incluso el estrés y ansiedad de la madre gestante, se ha demostrado que, duplica el

riesgo de que el niño/a manifieste problemas de atención, déficit de atención, o
trastornos como la hiperactividad. Investigaciones como las de Vivette Glover fueron
pioneras en demostrar que los niveles prenatales de ansiedad en la mujer embarazada
afectan al futuro del niño/a. (Programa de TVE: Redes (2012). Aprender a gestionar las
emociones)
En la actualidad, hay dificultad para diferenciar a niños/as con dichos trastornos de los
que sólo son impulsivos o tienen problemas de atención. Además, existe una creciente
preocupación en los centros escolares por la falta de atención por parte de los alumnos.
Por otro lado, los niños/as no solo se ven afectados por la forma de actuar de sus padres,
sino que, además, están expuestos a una sobreestimulación por parte de las nuevas
tecnologías, como resultado de un estilo de vida moderno, alejándoles de la naturaleza y

la vida en sociedad.
El uso de las TIC por parte de niños/as, aún muy pequeños, es muy común. En cuanto
un niño/a se aburre enseguida le vemos jugando con un móvil, una tablet o viendo algo
en un ordenador. La utilización de estos aparatos en los niños/as se está generalizando,
ya que es una forma de tener a los niños/as “entretenidos” y que “no den guerra”.
Sin embargo, este tipo de utilización de las TIC puede tener efectos negativos, ya que
pone a los niños/as en piloto automático, con acciones repetitivas y automáticas, en las
que el niño/a no necesita prestar mucha atención a lo que está haciendo. Como
consecuencia estamos creando en los niños/as un hábito de conducta que luego
aplicarán al resto de actividades, limitando su capacidad de esfuerzo, su interés por
explorar cosas nuevas, su imaginación y su creatividad.
Frente a este problema, es necesario poner en marcha, un mecanismo de actuación

desde los primeros años de educación infantil, para controlar el estrés de los niños/as y
conseguir que sean capaces de pararse, relajarse y prestar atención, con el fin de que
como esta en su naturaleza, disfruten de las cosas del día a día. En este caso, la
herramienta que nos enseña el arte de vivir intensamente el presente, y vivir sintiendo el
momento, y que nosotros proponemos, ya que produce profundos beneficios en el ser
humano es: Mindfulness.
El Mindfulness consiste en enseñar a los niños/as mediante un entrenamiento mental a

aumentar la capacidad de atención, concentración y aprendizaje, a través de la
información que nos proporcionan los sentidos; es decir, que los pensamientos, estén en
sintonía con el cuerpo.
Mindfulness es una forma de meditación que no implica una reflexión o profundización

mental sobre un tema, no implica pensar sobre algo, solo experimentar, notar, sentir; es
muy sensorial, no intelectual ni espiritual. Se trata de lograr un estado de actividad y
esfuerzo observando los pensamientos y emociones sin juzgarlas ni modificarlas.
Esta forma de meditación ha demostrado su éxito tanto en psicología como en medicina,

y poco a poco, se está empezando a poner en marcha en el ámbito educativo. Por lo que
podemos decir que, en este ámbito es una técnica relativamente moderna, aunque ya se
ha puesto en marcha en varios centros educativos españoles demostrando sus beneficios

como en “Aulas Felices” en Aragón, “Treva” en Cataluña, o “Escuelas Conscientes” en
la Comunidad Valenciana.
Por lo tanto, en el ámbito educativo esta práctica tiene también su cometido como
Shantum (2010); citando en Nhat (2015), opina:
Cada vez resulta más evidente el importante papel que desempeña la plena
consciencia o el mindfulness (como se conoce en el ámbito de la psicología) en
el campo de la educación. No solo desarrolla la atención y la comprensión
cognitiva y emocional, sino que intensifica también la coordinación y la
consciencia corporal, al tiempo que mejora las habilidades y la consciencia
interpersonal. (p.11).
Además, se puede observar en los niños/as, un incremento de los niveles de creatividad,

mejora del rendimiento académico, regula las emociones y las conductas agresivas,
mejora el humor y la calidad del sueño.
Los niños/as son más capaces de centrarse y concentrarse, lo que favorece su

disposición para aprender, por lo que fomenta el rendimiento académico. Experimentan
una reducción del estrés y la ansiedad, mediante la reflexión y el auto sosiego controlan
los impulsos y son más conscientes de sí mismo. Mejoran en aprendizaje social y
emocional, y son más empáticos.
Los adultos/maestros también se sienten mejor practicando Mindfulness porque

aprenden a ser más conscientes de sí mismos, y a conectarse mejor con los niños.
Mantienen el equilibrio emocional, promueven una comunidad de aprendizaje y
aprenden a reducir y gestionar el estrés, y favorece el bienestar general personal que
ayuda al desarrollo de su actividad educativa.
Este método, además, se puede trabajar desde diferentes áreas, y por su relación, y su
importancia en educación infantil, hemos visto beneficioso trabajarlo junto a la
educación emocional, de forma que, ambas disciplinas puedan actuar de forma directa,
y mejorar el proceso educativo en los niños/as desde sus primeros años de
escolarización.
La educación emocional es un pilar irremplazable para lograr un desarrollo integral

óptimo. Es necesario ahondar en el conocimiento del desarrollo emocional y educar las

emociones desde las primeras etapas educativas.
Bisquerra (2009) definió la educación emocional como un “proceso educativo, continuo

y permanente, que pretende potenciar el desarrollo de las competencias emocionales
como elemento esencial del desarrollo humano, con objeto de capacitarle para la vida…
de aumentar el bienestar personal y social”.
El objetivo es centrarnos en la atención plena, mantener el foco de atención en una

experiencia presente, a través de las emociones. Experimentando la vida a través de la
información que nos proporcionan los sentidos.
Lo bueno es que los niños/as son artistas de la atención en el aquí y el ahora, ellos
viven el presente. Es fácil observarlo, por ejemplo, cuando ves a un niño/a con un
adulto esperando una parada de bus. El niño/a es probable que use ese tiempo presente
para disfrutar de las hojas caídas por el otoño; mientras que el adulto en este tiempo es
fácil verlo con la mirada perdida, pensando en las preocupaciones del día a día, o peor,
perdido en la pantalla del móvil.
Gracias a la observación abierta, las ganas de experimentar, y la curiosidad que poseen

los niños/as, será sencillo transmitirles la importancia que tiene la atención plena, y lo
beneficioso que es para uno mismo, vivir el momento.
Como hemos dicho, los niños/as son expertos en el aquí y ahora, pero si no se práctica
como hábito, con el tiempo, caerán poco a poco en el estrés adulto de vivir en las
preocupaciones del pasado o los miedos del futuro.
Por eso considero que, mi trabajo sobre la implantación del mindfulness junto con la
educación emocional en la escuela desde los primeros años de educación infantil puede
resultar beneficioso para el desarrollo posterior de la persona en todas sus dimensiones.
Este trabajo pretende demostrar que, los niños, del 2º ciclo de educación infantil, están
preparados para llevar a cabo un proceso educativo diferente y con repercusiones
importantes que afectaran a toda su vida.
La concienciación del profesorado de estos nuevos métodos y la introducción de los

mismos en el proceso educativo puede ayudar tanto al profesor como a los alumnos/as a
desarrollar mejor la tarea educativa.

Además, con la realización de este trabajo pretendo desarrollar todas las competencias
pertinentes al Trabajo Fin de Grado en Educación Infantil, definidas en la ORDEN
ECI/3854/2007, de 27 de diciembre, por la que se establecen los requisitos.
La elección del tema viene condicionada por la importancia que personalmente le

otorgo; y gracias a la realización de este trabajo podré profundizar en el mismo, realizar
una búsqueda de información efectiva, analizar dicha información de manera crítica, y
elaborar argumentos y posibles soluciones al problema que nos atañe. La elaboración
del trabajo, también me permitirá relacionar la teoría con la práctica, ya que después de
conocer y reflexionar sobre el tema en concreto, podré poner en marcha una serie de
estrategias y técnicas innovadoras, y acercarlas a la realidad del aula, a través de una
propuesta de intervención que pretende ayudar a potenciar una educación integral.
2. OBJETIVOS:
Para la elaboración de este trabajo, hemos planteado unos objetivos que pretenden
conseguirse a lo largo del desarrollo del mismo. Este trabajo trae consigo dos partes, la
primera, es una fundamentación teórica sobre el mindfulness y su relación con la
educación emocional, relacionado siempre con el ámbito educativo; y la segunda, es una
propuesta de intervención para realizar en cualquier centro. Dicho esto, los objetivos
propuestos a conseguir son los siguientes:
➢ Conocer la práctica de mindfulness y sus beneficios a nivel educativo.
➢ Introducir la práctica del mindfulness en educación infantil.
➢ Relacionar el mindfulness con la educación y autorregulación emocional.
➢ Llevar al aula herramientas y prácticas para que los niños/as sepan gestionar sus
emociones.
➢ Conseguir la autorregulación emocional en los niños/as a través del mindfulness.
➢ Animar al profesorado a introducir la práctica de mindfulness en educación infantil.
➢ Concienciar a los maestros de la importancia del mindfulness y sus beneficios en al
ámbito educativo.
➢ Aumentar las habilidades de atención y concentración de los niños/as.
➢ Trabajar habilidades de autorregulación de las emociones.

3. MARCO TEÓRICO:
3.1. MINDFULNESS:
3.1.1. Concepto de mindfulness:
El marco teórico en el que se puede incluir la práctica de mindfulness no es muy

amplio, ya que, pese a su antigüedad y su evidente utilidad, su aplicación resulta
novedosa.
Sin embargo, muchos autores se han interesado por esta técnica y han escrito sobre su
utilidad y los beneficios que trae su práctica.
Todos ellos coinciden en definir el mindfulness como un estado de atención plena,

donde la persona se concentra en el momento presente de forma activa; pero, con la
intención de que los lectores conozcan mejor esta práctica, a continuación, citaremos las
definiciones más interesantes o más relevantes para nosotros, a modo de completar la
comprensión de este concepto y de la importancia de nuestra propuesta.
El término mindfulness es la traducción inglesa de la palabra sati de la lengua pali y

significa “atención consciente”, aunque la traducción en castellano más empleada es
Occidente es la de “atención plena”. (Lavilla et al., 2008).
También podemos referirnos a la práctica del mindfulness como a un estado de

atención, conciencia plena, ser conscientes de la realidad presente, llevar nuestra
atención al momento presente, etc.
Originariamente, mindfulness proviene del budismo theravada, difundido hace 2500

años por el buda Shakyamuni (Siddharta Gautama) en Asia meridional y sudoriental. La
práctica theravada (literalmente, “enseñanza de mayores”) es un sistema eficaz para
explorar los niveles más profundos de la mente, uniendo la técnica de samatha
(concentración y calma mental) a la vipassana: introspección o visión clara y cabal que
purifica la mente. Es la visión cabal de la naturaleza cambiante de la mente y del
cuerpo que se consigue observando la realidad de uno mismo a través de las
sensaciones del cuerpo. (Lavilla et al., 2008)

Es decir, se trata de buscar un equilibrio y un estado de consciencia entre lo que pasa
por nuestros sentidos y por nuestra mente instante a instante. Tener la autoconsciencia
de los contenidos de nuestra mente en cada momento.
Lavilla et al. (2008), sostiene que:
El mindfulness es, por tanto, una forma de meditación entre otras que se han
desarrollado a lo largo del tiempo y su práctica se basa en las técnicas de
meditación (observar de forma concentrada); pero a diferencia de la meditación
más clásica no implica una reflexión o profundización mental sobre un tema, no
implica pensar sobre algo, sino solo experimentar, notar, sentir…sin ir más allá.
Es algo muy sensorial, no intelectual ni espiritual. Popularmente los términos
relacionados con la meditación: meditar, meditación, meditabundo, etc., están
más relacionados con una actitud de “estar más allá del presente y de lo
material”, de estar inmerso en pensamientos y reflexiones complejas sobre temas
diversos. En cambio, en la atención plena se está en continuo contacto con la
realidad presente y cambiante. La mente no se aparta de lo que siente y percibe
en cada momento. No se sacan conclusiones ni se barajan hipótesis, no se
utilizan los conocimientos ni experiencias previas. Toda la información fluye y
viene y se va de la mente como si fuese la primera vez. No se queda atrapada (p.
14-15).
Por lo tanto, se trata de lograr que los pensamientos y emociones circulen por nuestra
mente y nuestro cuerpo, sin juzgarlos o modificarlos, simplemente observándolos y
aceptándolos como vengan.
Mediante la práctica de la consciencia plena, aprendemos a observar y aceptar los

pensamientos, las sensaciones y las emociones que se presentan sin hacer nada por tratar
de modificarlas, cambiarlas o alterarlas. De esta forma, tomamos consciencia de
nuestros eventos privados y de los automatismos que conllevan, de tal modo que
podemos actuar independientemente de nuestros pensamientos y emociones, no dando
automáticamente por cierto lo que sentimos y pensamos (Franco, Molina, Salvador y de
la Fuente, 2011, p. 144).

Como bien apuntan Franco et al. (2011), una práctica prolongada del mindfulness o
conciencia plena reduce las preocupaciones y miedos, y las tensiones del individuo, y
hace que éste pueda de manera progresiva emanciparse de sus pensamientos y procesos
emocionales. Así pues, es una herramienta muy útil a la par que efectiva de
Por consiguiente, nos ayuda a aliviar el sufrimiento de nuestro día a día, ya que nos
enseña a dominar nuestras propias emociones negativas que tanto estrés, ira y ansiedad
nos producen, proporcionándonos así, un mayor bienestar personal y una mejor
convivencia con los demás.
Además, cómo bien nos dice Nhat (2015), “el mindfulness es una energía accesible a
todo el mundo” (p.15).
Todas las personas podemos y hemos practicado el mindfulness en algún momento, en

mayor o menor medida, ya que se trata de estar de forma consciente en la realidad
presente, es decir, ser consciente de lo que se hace en el momento, en el aquí y ahora.
Además, no hace falta estar en ningún lugar especial para practicar esta técnica, puesto
que podemos estar en cualquier sitio y realizando cualquier tipo de actividad. Podemos
realizar de forma consciente cualquier actividad, sólo necesitamos ser conscientes de lo
que hacemos, poniendo atención a cada una de las cosas que realizamos, como si fuese
la primera vez.
Es importante destacar que el mindfulness es una capacidad humana inherente que se

puede potenciar. El desarrollo de esta capacidad se consigue con diversos tipos de
meditación que tradicionalmente se han dividido entre prácticas formales que implican
una disciplina (ej.: meditación sentado o en movimiento) y prácticas informales, que se
pueden realizar en el día a día (ej.: mindfulness al comer, ducharse, conducir) (Soler et
al. 2012, p.20).
Por lo tanto, este tipo de meditación está al alcance de cualquier persona. A través de
una serie de ejercicios o actividades cotidianas podemos cambiar nuestra forma de
pensar y llegar a un estado de conciencia plena. Lo único que necesitamos es practicar y
entrenar estos ejercicios.

Shoeberlein y Sheth (2012) afirmaron que “la atención plena o mindfulness es una
manera consciente, intencionada, de sintonizar con lo que está pasando dentro de
nosotros y a nuestro alrededor” (p.19).
Como depende de nosotros mismos y de lo que sucede a nuestro alrededor, es sencillo

de practicar y realizar, ya que, se puede adaptar al nivel de cada persona.
Existe un instrumento que puede medir la capacidad general de mindfulness de una

persona, la Mindful Attention Awareness Scale.
“La Mindful Attention Awareness Scale (MAAS) es una escala sencilla y de rápida
administración que evalúa, de forma global, la capacidad disposicional de un individuo
de estar atento y consciente de la experiencia del momento presente en la vida
cotidiana” (Soler, Tejedor, Feliu-Soler, Pascual, Cebolla, Soriano, Álvarez, Pérez,
2012).
Por consiguiente, la atención plena puede entrenarse y evolucionar a través de la

práctica.
Para concluir, estamos de acuerdo con Snel (2013) en que el “Mindfulness no es otra
cosa que estar conscientemente presente. Queriendo comprender qué es lo que ocurre,
desde una actitud abierta y amable. Sin juzgar, ignorar las cosas o dejarse arrastrar por
todo el ajetreo de cada día” (p.21).
Es decir, cuando somos conscientes del momento presente, de lo que estamos pensando,
sintiendo o haciendo, estamos practicando mindfulness.
3.1.2. Origen del mindfulness:
Aunque el “descubrimiento” del mindfulness para la cultura occidental es relativamente

reciente, seguramente comenzó mucho antes del inicio del budismo. Teniendo en
cuenta que la tradición tibetana de Bön se sitúa unos 17.000 años antes de Cristo, no se
puede descartar que alguna forma de mindfulness fuera practicada por seres humanos
primitivos (Lavilla et al., 2008)
Sin embargo, se sospecha que la gran repercusión e introducción en Occidente se

produce en torno a los años sesenta de la mano del movimiento hippie. Numerosos
jóvenes rechazaban los valores tradicionales de la cultura occidental y volvieron los ojos

hacia Oriente que, además de incorporar su estética, también profundizaron en su
filosofía de vida, buscando la ansiada libertad a través de la meditación, el zen u otras
prácticas orientales.
Una vez introducida la práctica de la meditación en la sociedad occidental, en torno a la

década de los setenta, la psicología se interesó por ella y realizó los primeros estudios
experimentales relacionados con la meditación trascendental.
Pero el responsable de su divulgación fue el monje budista Thich Nhat Hanh a través de
sus libros. Este monje se vio obligado a salir de su país debido a que se posicionó como
activista pacífico contra la guerra del Vietnam. Es en sus libros, escritos en el exilio,
donde aparece por primera vez el término mindfulness, en concreto en el libro El
milagro del mindfulness. El propósito de Thich Nhat Hanh era facilitar la paz, y la
consciencia plena sería el instrumento para oponerse a la guerra. (Lavilla et al., 2008)
Otro personaje sobresaliente es John Kabat-Zinn. Doctor en medicina, es el responsable

del Programa de Reducción del Estrés y de Relajación (PRER) en el Centro Médico de
la Universidad de Massachusetts.
Este programa utiliza el mindfulness como técnica de reducción del estrés y se aplica a
personas aquejadas de dolor crónico y estrés crónico. Él lo entiende como atención
plena y lo define como “poner atención de una forma intencionada, en el momento
presente y sin juzgar”. Para Kabat-Zinn, mente y cuerpo están íntimamente
relacionados. No hay que tratar sólo la enfermedad, sino también a la persona que la
tiene, ayudándola a ser más consciente de cómo se relaciona con su padecimiento, a
centrar su atención en cómo lo vive, siente y actúa para de esta manera potenciar sus
propios mecanismos de autorregulación. (Lavilla et al., 2008, p.18).
En la actualidad, la psicología ha cambiado su enfoque de intervención terapéutico;

gracias a técnicas como el mindfulness que incorporan al modelo de “cambio”, el
modelo de “aceptación” y serenidad, enseñando al paciente a vivir con su dolencia o
problema, a tolerar el cambio, lo agradable o desagradable, la suerte o la desgracia.

3.1.3. Beneficios del mindfulness:
El mindfulness nos aporta multitud de beneficios en nuestro día a día. Mejora nuestra
calidad de vida, ya que, desarrolla habilidades que reducen nuestros niveles de estrés y
ansiedad, nos enseña a conocernos mejor a nosotros mismos, aumenta nuestra
autoestima, nuestra creatividad, mejora nuestras habilidades sociales (empatía,
compasión, amabilidad, paciencia…) y regula nuestras emociones. Todos estos son sólo
algunos de los beneficios, a modo de resumen que nos trae la práctica del mindfulness,
con los que la mayoría de autores están de acuerdo.
Nosotros vamos a describir de manera más amplia los beneficios que nos describen
Lavilla et al. (2008) en su libro “Mindfulness o cómo practicar el aquí y el ahora”:
- Reducir distracciones o aumentar la concentración: La distracción en los niños y

en personas que hacen muchas actividades es muy habitual. Cuando intentamos
centrar toda nuestra atención en una actividad concreta, lo habitual es que a
nuestra mente acudan todo tipo de pensamientos y que sin darnos cuenta nos
dejemos llevar por ellos… Practicar mindfulness significaría notar la presencia
de tales pensamientos sin dejarse llevar por ellos y volver a dirigir nuestra
atención hacia la tarea propuesta. Estudios neurológicos recientes evidencian
que la práctica de mindfulness produce cambios en las áreas cerebrales
implicadas en el mantenimiento de la atención.
- Reducir automatismos: Muchas veces en la vida vamos con el “piloto

automático”, lo que se refiere a las acciones que hacemos sin pensar; y lo que
conseguimos es menospreciar personas o rechazar situaciones porque no se
ajustan a nuestros esquemas. Pero la realidad está continuamente cambiando.
Una de las habilidades que desarrolla el mindfulness es la observación, lo que
permitirá reducir automatismos. Implica mantener una actitud de apertura y
captar elementos que en otras ocasiones nos han pasado desapercibidos,
aportándonos una visión de la realidad más rica y más amplia.
- Minimizar los efectos negativos de la ansiedad: La ansiedad como problema

aparece cuando ya no es una respuesta concreta frente a una situación vital, sino
cuando se hace permanente y estable en nuestra vida. El mindfulness “evita la
evitación”, ya que cuando esta es utilizada como mecanismo único y de forma

generalizada frente al malestar, comienza a generar problemas psicológicos muy
serios. Practicar mindfulness tendría la función preventiva, evitando con su
práctica que se lleguen a conformar trastornos. El primer paso para cambiar algo
es reconocer su existencia. Practicar mindfulness nos permitirá encarnarnos con
nuestras vivencias internas y acceder a ese grado de conciencia sobre nosotros
mismos del que carecemos en nuestra cotidianidad.
- Aceptar la realidad tal y como es: Aceptar significa renunciar a antiguos

esquemas y acercarnos a nuestras experiencias con una postura “acrítica”, es
decir, despojándola de visiones maniqueístas de bueno y malo. Aceptar significa
“dejar de luchar contra…”, con lo cual dejamos de desgastarnos inútilmente,
empleamos nuestras energías para solucionar nuestros problemas, sin perder
fuerzas en preguntas del estilo ¿cómo es posible que esto me haya pasado a mi?.
- Disfrutar del momento presente: Centrando toda nuestra atención en esa

actividad, convirtiéndolo en la cosa más importante de ese momento, siendo
totalmente consciente de lo que hacemos y de cómo lo hacemos. Se trata de
participar, haciendo que tu mente sea una con aquello que haces.
- Potenciar nuestra autoconciencia: Practicar mindfulness nos permite obtener una

información muy valiosa de nosotros mismos. Nos ayuda a perder el miedo a
nuestras propias vivencias, a acercarnos a nosotros mismos sin prejuicios,
observando y descubriendo nuestras sensaciones, sentimientos y pensamientos.
- Reducir el sufrimiento: La relación entre aceptación y sufrimiento se expresa de

la siguiente manera: dolor + no aceptación = sufrimiento. El sufrimiento es
mayor que el dolor, ya que surge porque se lucha contra lo que te sucede. El
dolor es una experiencia emocional que acompaña a la propia vida. Las
emociones que nos provocan dolor se toleran con dificultad, ya que olvidamos
que el dolor es una herramienta básica para nuestra supervivencia, en la medida
de que nos avisa de que algo en nuestro organismo o nuestra psique necesita
atención especial. Saber que el dolor acompaña nuestra vida es el primer paso
para aceptarlo. Considerarlo como algo de lo que no podemos zafarnos, como no
podemos evitar que nos salgan arrugas o que nuestros hijos crezcan y se vayan
de casa.

- Evitar o reducir la impulsividad: Se considera impulsiva toda conducta que se
realiza “sin pensar”, y que responde a un estado interno de tensión que la
persona resuelve o soluciona actuando. Practicar mindfulness ayuda a reducir la
impulsividad porque propone a la persona ponerse en contacto con esos estados
internos de tensión que le atemorizan, sin dejarse arrastrar por ellos.
Además, Lavilla et, al. (2008) también nos hablan que el mindfulness puede ser
beneficioso para tratar diversos problemas de salud y algunas dolencias como: estrés
(asociado a algunas enfermedades), dolor crónico (especialmente en fibromialgia y
cáncer), dolor agudo, enfermedades cardiovasculares, hipertensión, cefaleas, fatiga
crónica, problemas de la piel y alteraciones del sueño.
Por último, nos explican que el mindfulness es efectivo en terapias para tratar trastornos
psicológicos como: trastornos de ansiedad, trastornos del estado de ánimo, trastornos
límite de personalidad, trastornos adictivos (drogas y alcohol), trastornos de
alimentación o trastornos psicóticos.
3.1.4. Mindfulness en el ámbito educativo:
Hasta ahora, hemos definido de forma precisa lo que es mindfulness, de dónde

proviene, y los múltiples beneficios que conlleva su práctica; pero nosotros a lo que nos
queremos dedicar sobre todo es, a su aplicación directa en el aula, en el proceso
educativo.
La sociedad evoluciona con el paso de los años, y con ella el sistema educativo. En la
actualidad, se están empezando a dejar atrás los antiguos modelos de aprendizaje, para
dar paso a nuevos modelos de enseñanza basados en una educación más consciente que
hace a los alumnos/as más partícipes.
Es en este momento donde entra en juego el papel del mindfulness como posible
herramienta para trabajar la atención consciente que se requiere para integrarse de
manera adecuada en el actual sistema educativo.
Con el mindfulness podemos mejorar la calidad de vida de padres, hijos y maestros, ya

que es muy positiva en la convivencia de la escuela.

Anteriormente, hemos redactado muchos de los beneficios que trae a nuestra vida la
práctica del mindfulness, pues bien, los bienes que produce a nivel educativo no son
pocos. En los últimos años, se han comprobado los beneficios de esta práctica en
diferentes aspectos educativos como los que veremos a continuación.
Entre los beneficios cognitivos, diversos autores como Roeser, Skinner, Beers y
Jennings (2012), muestran la eficacia del entrenamiento de mindfulness para conseguir
hábitos de la mente tales como: regular las emociones, reunir diversas informaciones a
través de los sentidos, ser flexible a la hora de resolver problemas, así como asistir a
otros con empatía y compasión. Otros autores como Willis y Dinehart (2013) constatan
la relación entre el mindfulness y la regulación e incremento de la atención. Burke
(2009), también mostró los beneficios de aplicar esta práctica, ya que incrementaban las
funciones ejecutivas en los niños de 4 y 5 años.
Otros beneficios que se puede obtener a través de esta técnica son los referidos al
bienestar físico, los citados autores Willis y Dinehart (2013), también han demostrado,
los beneficios del mindfulness y otras técnicas similares en la reducción del estrés, el
incremento de la felicidad, estimulando la empatía y compasión, y la regulación
emocional. Es decir, se comprobó también la relación entre el incremento del bienestar
y las habilidades emocionales. El estado de conciencia plena también va a contribuir
directamente en la reducción de los niveles de ansiedad, incrementando la atención, las
habilidades sociales y la atención selectiva (Napoli, Krech y Holley, 2005; citado en
Willis y Dinehart, 2013). Con esto se demuestra la relación entre el dominio cognitivo
(atención), emocional (ansiedad) y social. Mediante la reducción de la ansiedad, y por lo
tanto el aumento del bienestar personal, se contribuye al fomento de una atención más
funcional, es decir estimula el ámbito cognitivo, lo que nos permite un mayor dominio
de los estados afectivos y sociales. Beauchemin, Hutchins y Patterson, (2008) aprecian
también, un aumento del bienestar, mediante la reducción de ansiedad y disminución de
la depresión, con la consecuente mejoría en habilidades sociales y rendimiento
académico.
Por último, también se han recogido beneficios relacionados con el estado emocional y
los cambios que pueden producir en el funcionamiento del cerebro. Los autores,
anteriormente citados, Willis y Dinehart (2013) registraron cambios bioquímicos en el

cerebro, asociados a emociones positivas, ya que se ha observado cierto incremento en
la actividad del lóbulo frontal izquierdo, donde nacen y se almacenan las emociones
positivas. Además, se ha comprobado que las personas que emplean más la zona
izquierda del cerebro, tardan menos tiempo en eliminar las emociones negativas como
la ira y la ansiedad y la tensión (Brefczynski-Lewis, Lutz, Schaefer, Levinson y
Davidson, 2007; citado en el trabajo de Franco, 2010). También, se ha demostrado que
los niños/as que utilizan la meditación son niños/as potencialmente más imaginativos y
creativos.
Es decir, la práctica de mindfulness aporta beneficios en el aprendizaje a distintos

niveles, tanto cognitivos y psíquicos como afectivos y sociales; todos ellos entrelazados,
ya que, como hemos podido comprobar, la potenciación de unos influyen en la de los
otros.
Por lo tanto, desde nuestro punto de vista, estas evidencias, justifican el mindfulness
como un modelo de intervención apropiado para llevarse a cabo dentro de los centros
educativos, y empezar a disfrutar de sus beneficios desde edades tempranas.
Lo complicado viene cuando se quiere llevar hasta el aula, ya que por falta de
información y/o formación por parte de los maestros/as y/o la comunidad educativa, y
por falta de ganas y tiempo, esta herramienta no termina de encajar en los centros
educativos.
En la actualidad, hay pocos currículos escolares que enseñen a niños/as de educación

infantil mindfulness, y en la mayoría de los casos se trata de programas piloto. Sin
embargo, las experiencias que se están llevando a cabo con el mindfulness son muy
satisfactorias, y los resultados a corto y medio plazo están siendo muy positivos.
Algunos de los centros educativos que han puesto en marcha proyectos de innovación
con la introducción de técnicas mindfulness son:
- El programa Aulas Felices en Aragón:

El programa “Aulas Felices” surgió en el año 2010, promovido por los miembros
del Centro de Profesores de Zaragoza. Este programa tiene sus raíces en la
Psicología Positiva, y en las distintas teorías sobre la Felicidad. Sus pilares básicos
de intervención son la atención plena (mindfulness) y las fortalezas personales.

Junto a estos pilares y la esencia de la psicología positiva, se reflejan los objetivos
del programa. Dentro de este programa también se exponen una serie de actividades
secuenciadas por niveles. Entre los objetivos de la etapa de educación infantil, que
es la que nos concierne, se encuentran: favorecer la conciencia sensorial y la
concentración, practicar la atención plena en una tarea cotidiana, y percibir los
pequeños detalles. En los primeros niveles, se apoyan más en los estímulos
sensibles, lo que permite, a mí parecer, conectar con la manera de aprender y pensar
de los niños/as de estas edades.
Además, para conseguir sus objetivos, el programa se sustenta en una metodología

basada cinco principios generales: una actitud del profesorado positiva, basada crear
experiencias y modelos positivos y utilizar un lenguaje positivo; crear condiciones
de aprendizaje que permitan “fluir”; promover una educación que prime más calidad
que la cantidad; optar por modelos organizativos y metodológicos estimulantes y
variados; y por último, aprovechar diversos programas ya existentes que pueden
ayudar a desarrollar determinadas fortalezas personales.
- Escuelas conscientes en la Comunidad Valenciana:

Este programa, se define como “la propuesta del grupo de Infancia y Mindfulness,
de la AEMIND (Asociación Española de Mindfulness), para el desarrollo de
habilidades emocionales, cognitivas y relacionales, en el ámbito familiar y escolar.”.
Sus fundamentos son la práctica del mindfulness y la compasión, entendida como el
aspecto nuclear afectivo del mindfulness.
Otros aspectos en los que ponen especial atención son la ternura y la amabilidad, los
cuales definen como el motor para la atención plena, ya que gracias a estos, la
persona empatiza y desarrolla una actitud de apertura y tolerancia con lo que le
rodea.
El programa Escuelas Conscientes se divide en tres protocolos de intervención:
niños, padres y profesores. Las investigaciones muestran que es básico que los
profesores entrenen, experimenten y dominen las técnicas Mindfulness antes de
trabajarlas con los alumnos (Weare, 2013).
El protocolo de niños/as está destinado a niños/as más mayores (de entre 8 y 12
años) y comprende 9 sesiones de una hora de duración, aunque con flexibilidad para

aplicarlo en 18 sesiones de media hora. Se puede realizar en el mismo centro escolar
o en otro espacio preparado con ese fin, y en horario académico o extraescolar.
Se basa en un enfoque práctico con breves introducciones teóricas. Además, se abre
a la posibilidad de incluirlo curricularmente en horario lectivo y dentro de la propia
aula. Personalmente, pienso que sería positiva su ampliación a la etapa de educación
infantil y todo primaria.
El protocolo de padres y profesores, comprende también 9 sesiones de una hora y
media, en el propio colegio o en otro espacio, e incorpora a las sesiones teóricas,
contenidos y ejercicios prácticos específicos e importantes para su función de padres
y profesores.
Los objetivos y contenidos del programa se vertebran en cuatro áreas de habilidades:
el enfoque, la calma, la compasión y la conexión. Como explica la AEMIND (2014)
se trata de “el entrenamiento específico en el aspecto afectivo del Mindfulness. Se
trata de enseñar a alumnos, padres y profesores a desarrollar amabilidad, ternura,
cuidado y cariño hacia sí mismos, especialmente cuando perciben que fallan,
fracasan, pierden o se sienten inadecuados.”
- Programa Treva en Cataluña:

El Programa TREVA (Técnicas de Relajación Vivencial Aplicadas al Aula) es el
resultado de un largo proceso de investigación y experiencia, cuyo cometido es
llevar a las aulas la relajación y la meditación de forma seria y sencilla con una
doble finalidad: 1. Responder a la necesidad de calma e interioridad que hay en los
centros docentes. 2. Proponerlas como recursos de innovación pedagógica para el
aprendizaje y desarrollo personal de alumnos y profesores.
El programa está dirigido a todos los estamentos de la comunidad educativa:

docentes, alumnos y AMPA.
El objetivo principal que quiere conseguir este programa es: Desarrollar la

competencia relajatoria de alumnos y docentes para:
 Mejorar la metodología y la didáctica (innovación pedagógica).

 Disminuir el estrés y el malestar docente (salud).
 Mejorar el clima de aula y de centro (convivencia).

 Desarrollar la inteligencia emocional (interioridad).
 Favorecer el rendimiento académico (aprendizaje).
El Programa TREVA ha sido validado cualitativa y cuantitativamente en diversos

estudios científicos, y además, está basado en los últimos descubrimientos
neurocientíficos. Se realizó un estudio de análisis de los 40 métodos de relajación,
meditación y conciencia psicocorporal con mayor rigor científico y eficiencia. Y se
llegó a la conclusión de que sólo existen nueve recursos psicofísicos básicos para
meditar o relajarnos, los cuales son empleados de diversas maneras según el
objetivo que queramos conseguir (concentración, serenidad,...) y la persona que los
utilice. Estos nueve recursos son los contenidos del programa: la atención
(mindfulness), la respiración, la visualización, la voz y el habla, la relajación, la
conciencia sensorial, la postura, la energía corporal y el movimiento. Todos ellos
forman las doce unidades didácticas TREVA en las que se ofrecen diversidad
de ejercicios.
Como estamos viendo a través de diversos autores, y con estas tres experiencias dónde
se ha llevado a cabo la práctica del mindfulness en ambientes educativos, esta puede ser
una herramienta muy potente para que los alumnos/as desarrollen muchas capacidades,
en especial, la atención y la concentración.
Pero para poder practicar esta técnica como realmente se debe, los maestros/as deben
mantener una serie de actitudes y características que vamos a enumerar a continuación,
basándonos en una serie de autores de prestigio.
Mazzola (2014), en su libro Mindfulness para profesores, nos explica que la atención
plena tiene cinco facetas:
1) Actuar con atención. Se debe ser consciente en cada instante de lo que se hace,
poniendo todo el interés y concentración en la actividad que se está realizando sin
permitir que los pensamientos del tipo “qué voy a hacer a continuación” nos
interrumpan.

2) Describir. Esta capacidad consiste en comunicar a otra persona cómo es una
experiencia o emoción que hemos experimentado. Expresar estas emociones y
experiencias ya nos está demostrando que somos conscientes de ellas.
3) No reactividad. Se trata de no actuar inmediatamente. Una vez que somos
conscientes de nuestras emociones, debemos tener un tiempo prudencial para
reflexionar y meditar sobre lo que ha ocurrido o sobre lo que nos ha provocado esa
emoción.
4) Aceptar sin juzgar. Significa aceptar todo lo que nos pase tal y como es, ya sea bueno
o malo, agradable o desagradable, sin juzgarlo.
5) Observar. Consiste en percibir de la misma manera los procesos internos (ideas y
emociones) como los externos (olor a césped recién cortado).
Por otro lado, Lavilla et al. (2008) nos definen las actitudes y cualidades que se
necesitan y pueden mejorar con la práctica del mindfulness:
‐ Empatía: es la capacidad de salir de uno mismo para ponerse en la piel del otro y
poder sentir al otro y sincronizarse con él. Se practica también, la empatía hacia uno
mismo o autosincronización, dará lugar a una mayor autoimplicación, comprensión,
seguridad y compasión por uno mismo.
‐ Compasión: Actuar de la forma que nos gustaría que se nos tratase a nosotros si
estuviésemos en la misma situación. Se practica también la compasión por uno
mismo y las propias experiencias, como si fuéramos “nuestro mejor amigo”.
‐ Simpatía: Para poder observar algo sin juzgarlo hay que tener una actitud amable y
abierta.
‐ Paciencia: Capacidad de aceptar el ritmo en que se producen las cosas sin querer
acelerarlo y sin caer en el desánimo o la desesperación si algo no ocurre de una
determinada manera “ideal”.
‐ Aceptación: Aceptar algo no significa que nos guste o que nos resignemos a ello,
sino que no lo negamos, ni lo ignoramos ni lo escondemos o evitamos. No nos
paraliza o condiciona todo lo que hacemos.
‐ Ecuanimidad: Entender que las sensaciones cambian continuamente y que si sólo las
observamos y no nos aferramos a ellas podemos evitar sufrir.
‐ No aferrarse: Si dejamos de pensar que las cosas nos suceden a nosotros, sino que
simplemente suceden; podremos conseguir una actitud más ecuánime.

‐ La mente del principiante: Es la manera ingenua o inocente con que alguien se
aproxima por primera vez a algo o experimenta por primera vez algo sin ideas
preconcebidas sobre lo que ocurrirá y sin conocimientos previos, con la mente
abierta y vacía, sin expectativas pero a la expectativa.
‐ No juzgar: No interpretar como bueno o malo. No es lo mismo valorar que juzgar.
Cómo hacer para no juzgar: el primer paso es darnos cuenta de que estamos
juzgando, luego es importante no pasar automáticamente a calificar una situación
antes de haberla descrito y de haber valorado las consecuencias.
En resumen, “para poder observar y acercarse a las cosas sin juzgarlas hay que tener una
actitud de simpatía y de positividad hacia lo que observamos; así como una cierta dosis
de ingenuidad, sin esquemas preconcebidos, como un principiante” (Lavilla et al., 2008,
p.40).
3.2. EDUCACIÓN EMOCIONAL:
Cómo hemos podido ver en puntos anteriores, muchas de las cualidades, actitudes y
beneficios que nos trae el mindfulness, están estrechamente relacionadas con las
emociones, y por lo tanto, con la educación emocional. Como ya sabemos, la mayoría
de habilidades que nos llevan a una vida plena y completa son emocionales, y no tanto
intelectuales. Lo que sienten los niños/as debe ser tan importante como lo que aprenden.
Por consiguiente, por su relación con el mindfulness, y necesidad que tiene para el
bienestar de los pequeños/as, hemos decidido tratar la importancia de la educación
emocional.
Antes de definir educación emocional, debemos diferenciar dos conceptos: el de

emoción y el de sentimiento. Entendemos como emoción “un estado de agitación o
excitación fisiológica que aparece en cada persona como respuesta a un estímulo” (Prat
y del Río, 2010, p.8). Sin embargo, cada persona reacciona de diferente manera según el
estimulo. Esa reacción es temporal, ya que dura tan solo un momento. Por el contrario,
el sentimiento, son emociones pensadas y sentidas, “que permanecen aún en ausencia
del estímulo que los ha generado” (Prat y del Río, 2010, p.9). Por lo tanto, los
sentimientos son más duraderos y menos intensos; y las emociones son mucho más

intensas, nos hacen reaccionar sin pensar, por lo que es importante aprender a
identificarlas y controlarlas.
Las emociones están continuamente presentes en nuestras vidas, y cada vez está más
demostrado que el desarrollo emocional forma parte del desarrollo cognitivo, por eso la
escuela juega un papel importantísimo a la hora de educar las emociones.
Como nos dice Bisquerra (2009), ya nombrado anteriormente, la educación

emocional es:
“Un proceso educativo, continuo y permanente, que pretende potenciar el

desarrollo emocional como complemento indispensable del desarrollo
cognitivo, constituyendo ambos los elementos esenciales del desarrollo de la
personalidad integral. Para ello se propone el desarrollo de conocimientos y
habilidades sobre las emociones con objeto de capacitar al individuo para
afrontar mejor los retos que se plantean en la vida cotidiana. Todo ello tiene
como finalidad aumentar el bienestar personal y social” (p. 243).
Dicho esto, la enseñanza de educación emocional en la etapa de educación infantil es

necesaria para el desarrollo integral de los niños/as, y se debe trabajar en los centros al
igual que otras materias como pueden ser la lógico-matemática o la lectoescritura.
La realidad, al menos, vista desde mi experiencia, es que la educación emocional no se

trasmite de forma intencional y sistemática en los centros, sino que se basan en una
enseñanza implícita, a través del aprendizaje de una serie de comportamientos
adecuados y unos valores.
Educar emocionalmente, significa enseñar una serie de competencias emocionales

necesarias para el desarrollo integral de la persona. Son muchos los autores que definen
las competencias emocionales de diversas maneras, sin embargo, todas son muy
parecidas. Nosotros hemos escogido las que nos han resultado más completas.

Según, Bisquerra 2008; citado en Bisquerra y Pérez 2012, existen cinco grandes
competencias:
1) Conciencia emocional. Se trata de conocer las propias emociones y las de los

demás. Para lograr conseguirlo es necesario la autoobservación y la observación de las
personas que nos rodean.
2) Regulación emocional. Consiste en dar una respuesta ajustada a las emociones que
se experimentan en un determinado momento. No se debe confundir con la represión,
ya que la regulación es un término medio entre la represión y el descontrol.
3) Autonomía emocional. Tener equilibrio entre la dependencia emocional y la

desvinculación. Ésta es la habilidad de conseguir que los estímulos del entorno no te
afecten.
4) Habilidades sociales. En este sentido se refiere a las habilidades que facilitan las
relaciones interpersonales como son la escucha y la empatía.
5) Competencias para la vida y el bienestar. Conjunto de habilidades, actitudes y

valores que promueven la construcción del bienestar personal y social. El
bienestar emocional es lo más parecido a la felicidad.
Por otra parte, Goleman; citado en De Andrés (2005), nos explica que tenemos dos tipos
de mentes: una se encarga de pensar y la otra de sentir; y esta última engloba cinco
competencias necesarias:
1) Concientización emocional. El conocimiento de las propias emociones, el

conocimiento de uno mismo.
2) Autorregulación emocional. Este concepto se refiere a la capacidad para

controlar adecuadamente las emociones siendo consciente de las consecuencias que
conllevan nuestros actos.
3) Orientación motivacional. Consiste en ser capaz de motivarse a uno mismo para

lograr llegar a conseguir una serie de objetivos que previamente nos hemos
marcado.

4) Empatía. Capacidad de reconocer las emociones de otras personas y de ponerse en su
lugar, es decir, saber lo que sienten o piensan.
5) Socialización. El desarrollo de habilidades sociales es muy importante para

poder llegar a integrarnos en la sociedad en la que estamos inmersos.
Nosotros, por su relación con nuestra propuesta, nos vamos a centrar en la regulación y
Izzedin y Cuervo (2009), entienden la Regulación emocional como “modulación y

manejo de estados afectivos y emocionales para adaptarse a diferentes contextos,
utilizando pensamientos y/o acciones específicas e incluyendo factores internos y
externos en el proceso”. Es decir, la regulación emocional permite a la persona
reconocer, valorar y juzgar sus propias emociones, y su grado de intensidad, para así,
ser capaz de reducir o incrementar dicha intensidad. Además, se reconoce la influencia
de factores internos y externos, por lo que será importante la interacción que se tenga
con los comportamientos propios y con los de los demás.
Por otro lado, Webb, Miles y Sheeran (2012), definen la regulación emocional
como “un conjunto de procesos automáticos y controlados, involucrados en la
iniciación, mantenimiento y modificación de la aparición, intensidad y duración de
los estados afectivos”. Esta definición resulta interesante, ya que hace referencia a los
diferentes momentos en el que se desarrolla la emoción, y su regulación debe influir en
cada uno de ellos.
“Este proceso de regular y contener las propias emociones y expresarlas de forma

socialmente adecuada se denomina autorregulación emocional” (Prat y del Río, 2010, p.
15). Como dijimos al principio, la emoción es causada por un estímulo, pues bien si
podemos modificar la estimulación recibida, y ajustar la emoción dentro de unos niveles
de reacción adecuados, seremos capaces de controlar nuestras emociones (Prat y del
Río, 2010).

3.3. RELACIÓN DEL MINDFULNESS Y LA
AUTORREGULACIÓN EMOCIONAL:
Existen una serie de técnicas para llegar a desarrollar la autorregulación emocional,
entre ellas se encuentra el mindfulness.
¿Y por qué el mindfulness puede ayudarnos a desarrollar la autorregulación emocional?

Como nos explica Lavilla et al. (2008), con la práctica de la atención plena se ejercitan
todos los sentidos, ya que trata de captar todo lo que se pueda a través de todos los
canales de percepción. A parte de los cinco sentidos hay otras tres vías de entrada de la
información, como es la interocepción o percepción de las sensaciones corporales
internas (palpitaciones, movimientos intestinales, dolores, tensiones, etc.), la percepción
de intenciones o emociones de los demás (percepción interpersonal) y la percepción de
nuestra mente. Cada uno de estos diferentes tipos de percepción está relacionado con la
activación de zonas diferentes de nuestro cerebro. Por ejemplo: la interocepción está
relacionada con la corteza somatosensiorial y con la ínsula. La percepción interpersonal
está relacionada con las neuronas espejo y el córtex prefrontal. Los cinco sentidos
clásicos (vista, oído, tacto, gusto y olfato) están relacionados con el córtex posterior. Es
decir, en el ejercicio de la atención plena se estimulan y activan de forma muy especial
las ocho vías de entrada de estimulación; esto supone también una activación de las
áreas cerebrales implicadas, lo que tendrá efectos beneficiosos que nos ayudarán a la
Siguiendo esta línea, cabe mencionar lo que nos dice Schoeberlein y Sheth (2012)
acerca de que “el aprendizaje de unas técnicas de atención plena que fomentan
el responder más que el reaccionar te permitirá alentar tus pautas emocionales y tus
actos con tu entendimiento y tus necesidades actuales” (p. 24). Por lo tanto, la
práctica de mindfulness ayuda a controlar nuestras emociones, evitando la
impulsividad, y dándonos pautas controlarnos.
A través de esta práctica se logra crear un equilibrio entre la emoción y la respuesta

que damos ante ella. Para que ese equilibrio se logre se necesita un “tiempo de
reacción” entre emoción y respuesta, y cuanto más grande sea ese tiempo mejor
reaccionaremos.

Por consiguiente, además de que está demostrado que el mindfulness puede aumentar el
buen desarrollo de las habilidades para autorregular las emociones. Igualmente puede
ser muy útil para disminuir las experiencias de emociones negativas en situaciones
límite y así evitar reaccionar de forma impulsiva (Didonna, 2011). Como explican
Schoeberlein y Sheth (2012): “El mero acto de detenerse para respirar puede
ayudarte a desacelerarte, a ver las cosas con una perspectiva más amplia y a
redirigir la energía de la situación” (p.22).
En resumen, a través de la práctica de mindfulness conseguimos pensar en las

emociones como simplemente lo que son, emociones, sin juzgarlas como buenas o
malas, y aceptándolas tal y como son. Esa aceptación es la que nos llevará a su
regulación y a una relajación inmediata.

4. DISEÑO DE LA PROPUESTA DE
INTERVENCIÓN:
4.1. INTRODUCCIÓN:
Para dar respuesta al problema planteado al principio del trabajo sobre el estrés que se
observa en algunos niños/as, y su falta de atención y concentración, hemos diseñado la
siguiente propuesta de intervención, que parte de una serie de actividades motivadoras,
activas y atrayentes, agrupadas en 12 sesiones tipo, que pretenden potenciar la atención
plena, y conseguir la autorregulación emocional de los niños/as pequeños/as.
Estas sesiones pueden ser usadas por cualquier maestro/a en su aula, ya que nos
proponemos conseguir que cualquier docente tenga a su alcance las herramientas
necesarias para trabajar el mindfulness siempre que lo necesiten.
Para aplicar esta práctica hemos utilizado diversas herramientas que podemos encontrar
en el día a día de un aula de educación infantil, bien puede ser a través de cuentos,
canciones, juegos, bailes, etc. junto con técnicas propias de mindfulness adaptadas al
aula, como respiraciones conscientes, movimientos corporales específicos, ejercicios de
relajación, ejercicios de atención y concentración, etc. Todas ellas para conseguir el
pleno desarrollo físico, afectivo, social e intelectual del niño/a.
Además de una serie de actividades concretas, como cualquier propuesta de

intervención práctica, debemos regirnos por una serie de objetivos, contenidos,
principios metodológicos, etc. que hemos diseñado especialmente, aunque nos hemos
basado, en muchos momentos, en el Decreto 122/2007, de 27 de diciembre, por el que
se establece el currículo del segundo ciclo de la Educación Infantil en la Comunidad de
Castilla y León, ya que, sus principios son ineludibles y decisivos para orientar la
actividad docente durante esta etapa.

4.2. DESTINATARIOS:
Esta propuesta, aunque puede realizarse con pequeñas adaptaciones en cada uno de los
cursos del segundo ciclo de educación infantil, está destinada concretamente a niños y
niñas del 3º curso de educación infantil, 5 años.
El alumnado a estas edades es activo, entusiasta e imaginativo. Aprende del entorno y

siente una gran curiosidad por todo aquello que le rodea. En esta etapa desarrolla un
gran desarrollo cognitivo, psicomotor, social, moral, y sobre todo personal. Por lo que
tendremos en cuenta sus características personales y sus características evolutivas.
A la edad de 5 años, los niños/as ya representan el mundo por medio de imágenes

mentales. Es la época en la que el lenguaje se desarrolla de una forma espectacular, es
mucho más estructurado y las conversaciones son cada vez más complejas y con un
razonamiento más complicado. Les gusta conversar y aprender sobre las cosas que les
rodean, es la etapa de los por qué. Su relación con el mundo es muy importante y se
centran en asimilar las cualidades de todo lo que les rodea; además, tienen un gran
control del cuerpo y una considerable mejora del equilibrio. También aumenta su
capacidad de concentración, ya que aguantan un mayor tiempo realizando la misma
actividad. Son capaces de relacionarse con otros niños/as, aprenden a tomar decisiones,
a resolver conflictos, y a demostrar sus sentimientos.
Todas estas características propias de la edad, pueden verse beneficiadas y potenciadas

considerablemente con la práctica del mindfulness; si utilizamos una metodología
adecuada ayudaremos positivamente a que los niños desarrollen y potencien todas sus
capacidades.
4.3. OBJETIVOS:
A continuación, se expone el listado de objetivos que queremos conseguir con la

intervención directa en el aula:
● Aprender a ser conscientes y disfrutar del “aquí y ahora”.

● Reducir el estrés y la ansiedad de los alumnos/as y del maestro/a.
● Tomar conciencia de la respiración en diferentes situaciones.
● Aprender habilidades para aumentar la atención y concentración de los alumnos/as.

● Proporcionar bienestar personal y social.
● Fomentar y trabajar las habilidades personales y sociales.
● Desarrollar los sentidos.
● Identificar nuestras emociones y las de los demás.
● Saber expresar adecuadamente nuestras emociones y sentimientos.
● Trabajar las habilidades de autorregulación emocional.
● Aumentar el autoconocimiento y la autoestima.
● Mejorar el clima del aula y la convivencia entre los alumnos/as.
4.4. CONTENIDOS:
No hay contenidos específicos concretos para la práctica del mindfulness dentro del
currículo de educación infantil, pero es cierto que, la mayoría de los que aparecen en las
diferentes áreas, van a ser trabajados de manera implícita. Los contenidos referidos al
currículo de educación infantil que se trabajan, que se puede observar una mayor
relación con los objetivos planteados, son:
 Área I: Conocimiento de sí mismo y autonomía personal:

Bloque 1. El cuerpo y la propia imagen.
1.2 Los sentidos:
‐ Reconocimiento de los sentidos; su utilización.
‐ Discriminación de órganos y funciones; exploración de objetos e

identificación de las sensaciones que extrae de ellos.
1.3 El conocimiento de sí mismo:
‐ Aceptación y valoración ajustada y positiva de sí mismo y de las

posibilidades y limitaciones propias.
‐ Valoración adecuada de sus posibilidades para resolver distintas situaciones

de ayuda y solicitud de ayuda cuando reconoce sus limitaciones.
1.4 Sentimientos y emociones:
‐ Identificación y expresión equilibrada de sentimientos, emociones, vivencias

preferencias e intereses propios en distintas situaciones y actividades.
‐ Identificación de los sentimientos y emociones de los demás y actitud de

escucha y respeto hacia ellos.
‐ Descubrimiento del valor de la amistad. Participación y disfrute con los

acontecimientos importantes de su vida y con las celebraciones propias y las

de los compañeros.
‐ Desarrollo de habilidades favorables para la interacción social y para el

establecimiento de relaciones de afecto con las personas adultas y con los
iguales.
Bloque 2. Movimiento y juego.
2.1 Control corporal:
‐ Dominio sucesivo del tono muscular, el equilibrio y la respiración para que

pueda descubrir sus posibilidades motrices.
2.4 Juego y actividad:
‐ Descubrimiento y confianza en sus posibilidades de acción, tanto en los

juegos como en el ejercicio físico.
‐ Gusto y participación en las diferentes actividades lúdicas y en los juegos de

carácter simbólico.
‐ Comprensión, aceptación y aplicación de las reglas para jugar.
‐ Valorar la importancia del juego como medio de disfrute y de relación con

los demás.
Bloque 3. La actividad y la vida cotidiana.
‐ Regulación de la conducta en diferentes situaciones.
‐ Valoración del trabajo bien hecho de uno mismo y de los demás.

 Área II: Conocimiento del entorno:
Bloque 1: Medio físico: elementos, relaciones y medida.
1.1 Elementos y relaciones:
‐ Propiedades de los objetos de uso cotidiano: color, tamaño, forma, textura y

peso.
Bloque 2. Acercamiento a la naturaleza.
2.2 Los elementos de la naturaleza:
‐ Los elementos de la naturaleza: el agua, la tierra, el aire y la luz.

Bloque 3. La cultura y la vida en sociedad.
3.1 Los primeros grupos sociales: familia y escuela:
‐ Regulación de la propia conducta en actividades y situaciones que implican

relaciones en grupo.

 Área III: Lenguajes: Comunicación y representación:
Bloque 1: Lenguaje verbal.
1.1 Escuchar, hablar, conversar:
‐ Utilización del lenguaje oral para manifestar sentimientos, necesidades e

intereses, comunicar experiencias propias y transmitir información.
Valorarlo como medio de relación y regulación de la propia conducta y la de
los demás.
‐ Comprensión de las intenciones comunicativas de los otros niños y adultos,

y respuesta adecuada sin inhibición.
1.3 Acercamiento a la literatura:
‐ Escucha y comprensión de cuentos, relatos, poesías, rimas o adivinanzas

tradicionales y contemporáneas, como fuente de placer y de aprendizaje en
su lengua materna y en lengua extranjera.
‐ Interés por compartir interpretaciones, sensaciones y emociones provocadas

por las producciones literarias.
Bloque 3: Lenguaje artístico.
3.1 Expresión plástica:
‐ Expresión y comunicación, a través de producciones plásticas variadas, de

hechos, vivencias, situaciones, emociones, sentimientos y fantasías.
3.2 Expresión musical:
‐ Audiciones musicales que fomenten la creatividad. Actitud de escucha e

interés por la identificación de lo que escuchan.
‐ Aprendizaje de canciones y juegos musicales siguiendo distintos ritmos y

melodías, individualmente o en grupo.
Bloque 4: Lenguaje corporal.
‐ Expresión de los propios sentimientos y emociones a través del cuerpo, y

reconocimiento de estas expresiones en los otros compañeros.
‐ Utilización del cuerpo en actividades de respiración, equilibrio y relajación.

Posibilidades motrices del propio cuerpo con relación al espacio y al tiempo.
4.5. METODOLOGÍA:
Como hemos dicho en apartados anteriores, basaremos nuestra metodología en el

Decreto 122/2007, de 27 de diciembre, por el que se establece el currículo del segundo
ciclo de la Educación Infantil en la Comunidad de Castilla y León, fijándonos en
algunos aspectos, adaptándolos, y añadiendo otros, según nuestras necesidades.

4.5.1. Perspectiva metodológica:
Con el fin de alcanzar nuestros objetivos propuestos, a través de los contenidos y para
llevar a cabo las diferentes actividades y sesiones, se va a seguir una serie de principios
metodológicos.
Estos principios que orientan la práctica docente deben tener en cuenta las
características de los niños/as, su nivel de desarrollo y su ritmo de aprendizaje.
También, debe tener en cuenta el proceso madurativo individual, y dar tiempo a que
estos procesos se desarrollen. Por lo tanto, la perspectiva metodológica que vamos a
seguir, debe ser aplicada en una escuela rica en estímulos, que dote a los niños/as de
competencias, destrezas, hábitos y actitudes necesarias para que puedan seguir adelante
en el desarrollo educacional.
Los principios metodológicos que seguiremos serán:
● Enfoque globalizador: Los niños son un todo. Esto supone que el avance en un
área va a influir necesariamente y significativamente en otras áreas. Produciendo
progresos en las capacidades intelectuales, afectivas y emocionales, de expresión y
comunicación, motoras, sociales y morales.
● Trato individualizado: Nos basaremos en las experiencias de cada niño. Creando
situaciones y contextos que favorezcan que los niños sean agentes directos de su
aprendizaje, incrementando así su autonomía y confianza en sus capacidades.
● Trabajo o actividades en grupo: Los niños y niñas aprenderán comportamientos y
normas, así como a compartir, respetar, participar, y por supuesto, a relacionarse con
los demás. Pensamos que la colaboración, el compañerismo y la suma de ilusiones
de los niños, favorecen la creación de un proyecto compartido, haciendo que crezca
el respeto, la escucha y la ayuda a los demás.
● El aprendizaje significativo: basándonos en la comprensión de lo que se aprende,
relacionándolo con lo que ya sabe, para que de esta forma, se construyan de forma
progresiva conocimientos sólidos.
● El juego como herramienta de aprendizaje: destacamos la importancia del juego
como herramienta motivadora para la adquisición de aprendizajes.

Como nos dice Goodman (2013) en el capítulo de “Cómo trabajar con niños” que
escribe para el libro Mindfulness y psicoterapia:
El juego es esencial para todo el mundo. Los adultos diferencian entre el trabajo
y el juego: generalmente llaman trabajo a la actividad que hacen para un fin
extrínseco (por ejemplo, para ganar dinero) y juego a lo que hacen “por amor al
arte” simplemente. Trabajar es hacer con un ojo en el futuro, y jugar es ser, es
decir, practicar una actividad de manera espontánea, sin reservas, en el momento
presente. La absorción que se produce en el juego, al igual que en la meditación,
suele incrementar la energía: la atención es mindful, unificada y concentrada
(¡tal vez por eso los niños tienen tanta energía!). (p. 362).
Tipos de juegos que vamos a utilizar:

- A representar: perteneciente a las actividades de expresión corporal. Los
juegos se dirigen a potenciar los aspectos expresivos y emocionales de los niños,
a través del aprendizaje emocional y el fomento de la creatividad e imaginación
de los participantes.
- A crear: dedicado a la expresión plástica. Mediante actividades, tanto
individuales como colectivas, crearemos un vehículo de potenciación artística
donde el niño podrá expresarse mediante el dibujo y los colores. No buscamos la
realización perfecta de las actividades, sino conocer “el sello personal”
característico de cada niño.
- A movernos: referente a la psicomotricidad, encontramos que los juegos
propuestos permitirán que los participantes fomenten capacidades de forma
atractiva y práctica, con el fin de que aprendan a aplicar dichas habilidades a sus
necesidades cotidianas.
- A sentir: Dirigida a la estimulación de los sentidos. Por medio de juegos
propuestos, se permitirá a los niños estimular sus capacidades sensoriales. Para
las actividades sensoriales intentaremos utilizar elementos característicos de la
zona dónde nos encontramos.
- A cantar: se dirige a la potenciación de la música a través de canciones.
- A hablar: se utilizarán poemas y cuentos, especialmente seleccionados por
edades siguiendo los cánones de la evolución del vocabulario para cada etapa, al
tiempo que se ha buscado la claridad y sencillez en la explicación de los

contenidos tratados.
- A ver: la mayor capacidad que tienen los niños para aprender es mediante la
observación.
● La autoestima: la autoestima es la que determina la actitud de las personas hacia su
entorno, sus habilidades y expectativas. Nos marca la forma de tratar a quienes nos
rodea y a nosotros mismos. De esta forma, por nuestra parte debemos transmitir a
nuestros alumnos/as imágenes positivas, tratando de minimizar las negativas (sin
negar que existen, porque sino crearemos falsas imágenes).
● La motivación: es absolutamente necesario que los niños/as se sientan atraídos
hacia el aprendizaje. Por lo que es importante que los objetivos y los contenidos de
las actividades y de los juegos tengan un nivel adecuado, que respondan a sus
intereses y que los métodos y recursos sean atractivos y faciliten el aprendizaje y la
diversión.
Toda esta perspectiva metodológica la llevaremos a cabo en nuestras actividades y
juegos.
4.5.2. Organización de los espacios:
Consideramos el espacio como un elemento básico para el buen desarrollo de la

actividad lúdica, y en consecuencia, el buen desarrollo del niño.
Para realizar la práctica de mindfulness se debe buscar un lugar agradable y acogedor

que transmita tranquilidad y seguridad al niño. En nuestro caso, los lugares que
utilizaremos serán el aula, en algún rincón que les despierte esas sensaciones de
tranquilidad y seguridad, como por ejemplo, el rincón donde se realice la asamblea; y
utilizaremos también, para actividades en las que necesites más espacio y menos
distracciones, la sala de psicomotricidad o el gimnasio. Incluso, cuando el tiempo
acompañe, podremos realizar algunas de las sesiones en el patio del colegio o en algún
parque cercano, aprovechando los recursos naturales del entorno.
4.5.3. Organización del tiempo:
Para la organización del tiempo tendremos en cuenta la flexibilidad y los ritmos de

actividad y descanso de los niños/as, alternando periodos estables que les proporcionen
seguridad y les permitan anticipar lo que va a ocurrir después, con otros que favorezcan
situaciones nuevas y estimulantes que despierten su curiosidad y estimulen una actitud

de descubrimiento.
Con la práctica del mindfulness queremos inculcar en los niños/as una serie de hábitos
que le sirvan, a lo largo de toda su vida, a desarrollar sus actividades tanto personales
como profesionales. Por lo tanto, para conseguir esos hábitos hay que ser estable y
paciente, por lo que las sesiones se realizarán en momentos fijos del día, a la misma
hora, y con aproximadamente la misma duración. El mindfulness no tiene efectos
inmediatos sino que necesita tiempo y dedicación. Se ha de ser constante para ver los
resultados.
Sin embargo, algunas de las actividades, como las actividades que buscan la relajación y
concentración del momento, se repetirán y utilizaran para buscar minutos de calma y
atención, en los momentos del día que haga falta. Además, en estas edades, es muy
importante la repetición, ya que interiorizan mucho más las actividades, e incluso las
imitaran y utilizaran en su vida cotidiana fuera del aula, que es lo que buscamos.
4.5.4. Organización de materiales:
En la organización de los recursos materiales se tendrá en cuenta su calidad, sus

características, posibilidades de acción y de transformación. Todos ellos adaptados tanto
a la etapa evolutiva de los niños/as como al tipo de actividad que se plantee al
utilizarlos. Nos preocuparemos por contar con materiales que estimulen la creatividad,
la exploración y la actividad física y mental de los niños/as, mediante la sorpresa y la
variedad. Además, procuraremos utilizar recursos naturales que nos proporciona el
entorno, como agua, arena, guijarros, etc. La música, también será un material clave en
nuestras sesiones, ya que despierta los sentidos, y nos ayuda a relajarnos. También,
utilizaremos aquellos materiales que los niños/as nos aporten por su propia iniciativa,
para de esta manera involucrarlos en el desarrollo de las actividades.
4.6. TEMPORALIZACIÓN:
La intervención está programada para realizarse durante todo un curso académico. Las
sesiones se realizarán 2 días a la semana, los martes y los jueves. Cada uno de esos días
se llevará a cabo 1 sesión, que consiste en la puesta en práctica de una o varias
actividades, dependiendo su duración, ya que cada sesión debe durar más o menos lo
mismo, en nuestro caso, hemos decidido que 30 minutos serán suficientes.

En este trabajo voy a mostrar cómo se realizarían 12 de las sesiones que realizaríamos
durante el curso, teniendo en cuenta que la práctica del mindfulness está basada en la
repetición de algunos de los ejercicios. Por lo que, iremos alternando estas sesiones
durante las diferentes semanas, realizando pequeñas modificaciones según la necesidad
de los niños/as o del maestro/a. Es difícil conseguir los objetivos planteados en una sola
sesión, y su repetición nos dará la oportunidad de observar la mejora progresiva de los
alumnos/as.
4.7. ACTIVIDADES / DESARROLLO DE LAS SESIONES:
Todas las sesiones, siguen, más o menos, la misma estructura. En cada una de ellas,
varias actividades, ya sea para potenciar la atención y la concentración, o para
desarrollar más nuestra autorregulación emocional, es decir, relacionadas con el tema de
las emociones. Además, en cada una de ellas, seguiremos también, un cuento postural.
No es un cuento motor, ya que los niños/as, no se moverán de su sitio, sino que tendrán
que ir poniendo las posturas que el maestro/a indique. Estas posturas son sencillas
posturas de yoga, en las que los niños/as tendrán que poner toda su atención e
imaginación, ya que van acordes con el desarrollo del cuento. Una vez terminado el
cuento, en algunas ocasiones, cantaremos una canción, en la cual aparecen una serie de
mantras. Los mantras ayudan a liberar la mente de pensamientos, ayudando a focalizar
la atención y proporcionando calma. Sin embargo, en otras ocasiones, realizaremos
pequeñas relajaciones.
SESIÓN 1: Introducción al mindfulness

Objetivos:
‐ Aprender habilidades para aumentar la atención y concentración de los alumnos/as.
‐ Tomar conciencia de la respiración en diferentes situaciones.
‐ Proporcionar bienestar personal y social.
Espacio: Aula de psicomotricidad.
Temporalización: 30 minutos aprox.

Desarrollo:
‐ Actividad 1: La Rana Mariana.
Colocamos a los niños/as, bien separados unos de otros, frente al maestro/a. Los
niños/as se sentarán encima de pequeñas esterillas. El maestro/a creará un ambiente de
intriga, y en ese momento sacará un baúl. En el baúl se encuentra una amiga que ha
venido a quedarse durante todo el curso: la Rana Mariana. Se le presentará a los
niños/as, y se les explicará que ha venido para enseñarnos a estar tranquilos y atentos,
como ella. Además, se repartirán unas pulseras de goma de color verde, que Mariana
nos ha traído como regalo. Cada vez que estemos con ella, nos las pondremos, y esas
pulseras nos darán el poder de relajarnos. Explicaremos también, que cada día que
vengamos a jugar con ella, debemos sentarnos en nuestra esterilla con las piernas
cruzadas, juntar las manos y llevarlas al centro del pecho, y una vez así, todos juntos
recitar “SAT NAM” (un mantra), la contraseña para que nuestra ranita aparezca y
podamos comenzar a jugar. En esta ocasión, lo repetiremos varias veces para que los
niños/as se lo aprendan.
‐ Actividad 2: Nos convertimos en rana.

Después de esta pequeña introducción, explicaremos a los niños/as que ellos también
pueden convertirse en ranas, y que juntos vamos a intentarlo. Entonces les relataremos
lo siguiente: Una rana es un animalito muy especial. Puede dar saltos enormes, pero
también puede estar sentada muy quieta. Se da cuenta de todo lo que pasa a su
alrededor, pero no reacciona de inmediato y respira con mucha calma. Así, la ranita
no se cansa, y no se deja arrastrar por todo tipo de planes interesantes que se le pasan
por la cabeza durante el rato que está sentada. La rana está quieta, muy quieta
mientras respira. Su barriguita se abulta un poco y después se hunde otra vez. Una vez
tras otra. Nosotros también podemos hacer lo que hace la rana. Lo único que necesitas
es atención. Estar atento a tu respiración. Atención y tranquilidad. (Snel, 2013, p.51-
53). Mientras se va relatando el texto, se van realizando los movimientos que se
indican. Esto mismo se hace varias veces, para que los niños/as lo vayan interiorizando.
‐ Actividad 3: Reflexión.
Para terminar esta primera sesión, el maestro/a realizará a los niños/as una serie de

preguntas a modo de reflexión: ¿os ha gustado convertiros en ranas?, ¿Cómo respiran
las ranas?, ¿queréis que vuelva a visitarnos nuestra amiga Mariana?, etc.
Materiales: la Rana Mariana, pulseras, esterillas.
Observaciones: Para un primer acercamiento al mindfulness, no es necesario meter

más actividades, sino que a los niños/as les quede claro para qué sirven estos
momentos, y qué haremos cuando volvamos a practicarlo.
SESIÓN 2
Objetivos:
‐ Saber expresar adecuadamente nuestras emociones y sentimientos.
‐ Trabajar las habilidades de autorregulación emocional.
‐ Aprender a ser conscientes y disfrutar del “aquí y ahora”.
Desarrollo:
Los niños/as se sentarán en su esterilla como explicamos en la primera sesión, y una
vez pronuncien la contraseña “SAT NAM”, aparecerá la Rana Mariana para comenzar
a jugar con ellos.
‐ Actividad 1: El fantasma come miedos”.
La rana Mariana nos presentará a un amigo suyo: el fantasma come miedos. El
maestro/a preguntará a los niños/as que si tienen miedo a algo. Después, les pedirá que
lo dibujen en un papel. Una vez que los niños/as han terminado su dibujo, de uno en
uno, lo explicarán, y el maestro/a con la ayuda del resto de niños/as propondrán una
solución. Por último, cada niño/a meterá su dibujo en la boca del fantasma, el cual se
comerá su miedo, y desaparecerá.
‐ Actividad 2: Cuento: La alfombra mágica de la meditación.

Siguiendo con la temática del miedo, contaremos el cuento: “La alfombra mágica de la
meditación” (Anexo 1). En el que los niños/as deben ir imitando las posturas y

respiraciones que realice el maestro/a según lo vaya contando.
‐ Actividad 3: Canción: La alfombra mágica de la meditación.

Para finalizar, todos juntos cantaremos la canción “La alfombra mágica de la
meditación” (Anexo 2), en la cual, también se deben imitar diferentes movimientos.
Materiales: La Rana Mariana, pulseras, esterillas, el fantasma come miedos, folios y
lapiceros.
Observaciones: Si algún niño/a no quiere dibujar su miedo, o explicarlo, no se le debe
presionar. Se intenta que participe de otra manera.
SESIÓN 3
Objetivos:
‐ Desarrollar los sentidos.
Desarrollo:
Los niños/as se sentarán en su esterilla, y una vez pronuncien la contraseña “SAT
NAM”, aparecerá la Rana Mariana para comenzar a jugar con ellos.
‐ Actividad 1: Los astronautas del espacio interior.
Introduciremos a los niños/as en un juego simbólico, en el que se convertirán en
astronautas, y viajaremos a un planeta desconocido. Cuando lleguemos al planeta,
tenemos mucha hambre. Encontraremos comida, pero tendremos que abrir bien
nuestros sentidos, para ver qué texturas, olores y sabores encontramos en ella. Se irán
tapando los ojos a diferentes niños/as, y primero se les dará un alimento para que lo
toquen, después, para que lo huelan, y por último para que lo prueben. Intentaremos
que los alimentos sean desconocidos para ellos, para así motivarlos aún más. Según
toquen, huelan o prueben, los niños/as deberán describirnos al resto de la clase cómo es
ese alimento. Deben entender que es algo nuevo, de otro planeta, por lo que no es
conocido por nosotros. Por lo tanto, no vale decir: “parece una manzana” o “huele a
chocolate”, ya que tenemos que imaginar que son alimentos de otro planeta, totalmente

nuevos para nosotros.
‐ Actividad 2: Cuento: “Los astronautas del espacio interior”
Siguiendo con la temática de los astronautas, contaremos el cuento: “Los astronautas
del espacio interior” (Anexo 3). En el que los niños/as deben ir imitando las posturas y
‐ Actividad 3: “Canción: SA TA NA MA”
Para finalizar, todos juntos cantaremos la canción “SA TA NA MA” (Anexo 4), en la
cual, también se deben imitar diferentes movimientos.
Materiales: La Rana Mariana, pulseras, esterillas, alimentos variados, servilletas.
Observaciones: Si algún niño/a no quiere probar algún alimento, no le debe obligar,
simplemente animar a probar cosas nuevas.
SESIÓN 4
Objetivos:
‐ Reducir el estrés y la ansiedad de los alumnos/as y del maestro/a.
Desarrollo:
‐ Actividad 1: “Algo suena”.
El maestro/a, antes de que entren los niños/as, esconderá por el aula una caja de
música, un altavoz pequeño o algo parecido. De repente, lo hará sonar, y pedirá
silencio, ya que hay algo que está sonando en el aula (¡qué raro!). Poco a poco, los
niños/as se irán callando y escucharan también el sonido. Entonces, el maestro/as, les
pedirá que busquen de dónde viene, sólo guiándose por su oído.
‐ Actividad 2: “La campana”

Una vez que han encontrado la fuente del sonido. Los niños/as se vuelven a sentar en
sus esterillas. El maestro/a sacará del baúl dónde vive la Rana Mariana, una campana

grande, la campana de la Rana Mariana. Les preguntará a los niños/as si saben que es,
y les enseñará su sonido. Después, les propondrá un juego. Con los ojos cerrados y en
silencio, deberán levantar la mano, cuando ya no escuchen absolutamente nada el
sonido de la campana.
‐ Actividad 3: “Las tres campanas”

Después, sacaremos del baúl, las otras dos campanas (una mediana y otra pequeña) que
tiene nuestra amiga Mariana. Les enseñaremos a los niños/as el sonido de las 3
campanas, y les propondremos otro juego. Los niños/as deberán cerrar los ojos, y el
maestro/a hará sonar una de las 3 campanas, y ellos deberán adivinar de cuál se trata.
Se puede preguntar a todos o de uno en uno.
‐ Actividad 4: El cuento “Los Dj’s Hanu y Man”

Siguiendo con la temática de la música, contaremos el cuento: “Los Dj’s Hanu y Man”
(Anexo 5). En el que los niños/as deben ir imitando las posturas y respiraciones que
realice el maestro/a según lo vaya contando.
‐ Actividad 5: El reloj de arena.

Para terminar, el maestro/a les preguntará a los niños/as si son capaces de estar en
silencio, tranquilos y respirando, como Hanu y Man antes de irse a trabajar (como nos
decía el cuento), hasta que se termine el tiempo. Entonces, el maestro enseñara un reloj
de arena gigante, y les explicará a los niños/as que deben intentar estar relajados hasta
que la arena termine de caer (60 segundos).
Materiales: La Rana Mariana, pulseras, esterillas, campanas,
Observaciones: Es probable que, las primeras veces que los niños/as intentan estar en
silencio y tranquilos durante un minuto, no se consiga. Sin embargo, repitiendo la
actividad se logrará el objetivo, y se podrá ir aumentando el tiempo.
SESIÓN 5
Objetivos:


Desarrollo:
‐ Actividad 1: Los cinco sentidos.
El juego es sencillo. El maestro/a les pedirá a los niños/as que se fijen y observen
durante un rato, 5 cosas que puedan ver en el aula (una grieta, una sombra…), después,
que se concentren en 4 cosas que puedan sentir (aire, textura del pantalón,…), luego 3
cosas que puedan escuchar (un coche en la calle, un pájaro, el aula de al lado…),
también 2 cosas que puedan oler y que nos expliquen si es agradable o desagradable, y
por último, 1 sabor, a que le sabe la boca en ese momento. Durante toda la actividad el
maestro/a irá guiando y preguntando a diferentes niños/as.
‐ Actividad 2: Cuento “Un bosque tranquilo”

El maestro/a leerá el cuento de “Un bosque tranquilo”. El cuento relata cómo un Hada
explica a los animalitos de un bosque cómo pueden gestionar sus emociones y ser
felices en un mundo demasiado rápido y estimulante. Además, el libro trae una
segunda parte con ejercicios y consejos para que los adultos puedan enseñar
mindfulness a los más pequeños. Por lo tanto, por turnos, dejaremos que los niños/as se
lo lleven a casa para que lo puedan disfrutar con sus padres.
‐ Actividad 3: La respiración de la abeja.
Para finalizar la sesión, enseñaremos a los niños/as la respiración de la abeja, ya que es

muy buena para serenarse y centrar la atención en la respiración. Esta se realiza
tapando las orejas con los pulgares y apoyando el resto de la mano en la cabeza.
Después, cerramos los ojos e imitamos el sonido de la abeja: Zzzz…Así durante 30
segundos aprox.
Materiales: La Rana Mariana, pulseras, esterillas, cuento.

Observaciones: Con la primera actividad de la sesión, podemos ver qué sentidos
tienen más desarrollados los niños/as. Probablemente, serán diferentes los de unos
niños/as que los de otros.
SESIÓN 6
Objetivos:
Desarrollo:
‐ Actividad 1: Círculo de la atención.
Todos sentados en círculo. El maestro/a presentará un objeto que los niños/as se
deberán ir pasando de unos a otros con mucho cuidado y atención. Por ejemplo, un
vaso lleno de agua, el cual no se debe derramar ni una gota, o un instrumento que al
pasarlo no suene. Se pueden añadir más objetos según resulte la actividad.
‐ Actividad 2: Cuento “Viaje al bosque encantado”

Contaremos el cuento: “Viaje al bosque encantado” (Anexo 6). En el que los niños/as
deben ir imitando las posturas y respiraciones que realice el maestro/a según lo vaya
contando.
‐ Actividad 3: Canción “Wahe Guru”

Para finalizar, todos juntos cantaremos la canción “Wahe Guru” (Anexo 7), en la cual,
también se deben imitar diferentes movimientos.
Materiales: La Rana Mariana, pulseras, esterillas
Observaciones:

SESIÓN 7
Objetivos:
‐ Mejorar el clima del aula y la convivencia entre los alumnos/as.

Desarrollo:
‐ Actividad 1: Saludo al sol.
Esta sesión la dedicaremos, principalmente, a que los niños/as aprendan a realizar el
“saludo al sol”, ya que son una serie de movimientos y posturas muy buenas para que
los niños/as centren su atención y estén atentos a lo que hacen. Primeramente,
explicaremos los movimientos, paso por paso, y después, los seguiremos mediante una
canción sencilla (Anexo 8).
‐ Actividad 2: Cuento “Las ranas surferas”

Siguiendo con la temática del saludo al sol, contaremos el cuento: “Las ranas surferas”
(Anexo 9). En el que los niños/as deben ir imitando las posturas y respiraciones que
realice el maestro/a según lo vaya contando.
‐ Actividad 3: Canción “ Gana el que más se divierte”

Para finalizar, todos juntos cantaremos la canción “Gana el que más se divierte”
(Anexo 10), en la cual, también se deben imitar diferentes movimientos
Observaciones: El saludo al sol es complicado para que los niños/as lo aprendan en
tan solo una sesión, pero mediante la repetición de la misma lo irán interiorizando.

SESIÓN 8
Objetivos:
‐ Fomentar y trabajar las habilidades personales y sociales.
‐ Identificar nuestras emociones y las de los demás.
‐ Aumentar el autoconocimiento y la autoestima.
‐ Mejorar el clima del aula y la convivencia entre los alumnos/as.
Desarrollo:
‐ Actividad 1: Frente a frente.
Los niños/as sentados por parejas, se colocarán uno frente al otro, y durante un tiempo
tienen que mirarse a los ojos sin perder el contacto. Ese será su foco de atención, la
mirada. Esta actividad es muy buena para crear vínculos afectivos, ya que los niños/as
suelen ir a lo suyo, y no se paran apenas ni a mirar al compañero. Fomenta la empatía.
‐ Actividad 2: Dime algo bonito.

Todos los niños/as sentados en círculo, se irán pasando una pelota. El niño/a que pase
la pelota deberá decirle algo bonito al niño/a que la recibe. Por ejemplo: “qué guapo
estás”, “me gusta jugar contigo”, “me gusta cuando compartes los juguetes”, etc.
‐ Actividad 3: Cuento “ La locomotora valiente”

Siguiendo con la temática de la amabilidad, la empatía y el compañerismo, contaremos
el cuento: “La locomotora valiente” (Anexo 11). En el que los niños/as deben ir
imitando las posturas y respiraciones que realice el maestro/a según lo vaya contando.
Al final del cuento, los niños/as terminan tumbados, por lo que aprovecharemos para
realizar una pequeña relajación con ellos, centrando su atención en la respiración.
Materiales: La Rana Mariana, pulseras, esterillas, pelota.
Observaciones: Si algún niño/a se siente incómodo con algunas de las dos primeras
actividades, no se debe presionarle, pero sí intentar averiguar el por qué.

SESIÓN 9
Objetivos:
Desarrollo:
‐ Actividad 1: ¿Qué falta?
Todos en círculo. El maestro/a presentará a los niños/as, más o menos, diez objetos
diferentes. Les dejará observarlos durante 10 segundos. Después, les pedirá que cierren
los ojos, y el maestro/a quitará uno o dos objetos. Los niños/as deberán identificar cual
o cuales faltan.
‐ Actividad 2: ¿Qué suena?
Siguiendo la misma dinámica, esta vez, el maestro/a presentará diferentes instrumentos
u objetos que produzcan sonido. Después, les pedirá a los niños/as que cierren los ojos,
y el maestro/a hará sonar uno de los instrumentos. Los niños/as deben identificar de
qué instrumento u objeto se trata.
‐ Actividad 3: Cuento ¿Qué dice tu intuición?
Contaremos el cuento: “¿Qué dice tu intuición?” (Anexo 12). En el que los niños/as
deben ir imitando las posturas y respiraciones que realice el maestro/a según lo vaya
contando.
‐ Actividad 4: Canción “ SA TA NA MA”
Para finalizar, todos juntos cantaremos la canción “Gana el que más se divierte”
(Anexo 4), en la cual, también se deben imitar diferentes movimientos.
Materiales: La Rana Mariana, pulseras, esterillas, diferentes objetos e instrumentos.
Observaciones:

SESIÓN 10
Objetivos:
‐ Identificar nuestras emociones y las de los demás.
Desarrollo:
‐ Actividad 1: ¿Cómo manejo mis emociones?
El maestro/a contará varias historias sobre la rana Mariana, en la que explica en qué
ocasiones se enfada (contará las que les suelan suceder a los niños/as). La rana Mariana
tiene un gran problema, y es que no sabe qué hacer cuando se enfada. Así que, pide
ayuda a los niños/as para entre todos buscar soluciones. Los niños/as nos irán dando
soluciones, y además, nos contarán en que momentos ellos se ponen enfadados.
‐ Actividad 2: Cuento “Rugir como el león”

Siguiendo con la temática de la gestión del enfado, contaremos el cuento: “Rugir como
el león” (Anexo 13). En el que los niños/as deben ir imitando las posturas y
‐ Actividad 3: La canción del león.

Para finalizar, todos juntos cantaremos la canción “del león” (Anexo 14), en la cual,
Observaciones:
SESIÓN 11
Objetivos:

Desarrollo:
‐ Actividad 1: El parte meteorológico.
El maestro/a pedirá a los niños/as que le digan cómo se sienten por dentro: si están
contentos, dirán que brilla el sol; si están tristes, dirán que va a llover; o si hay
tormenta es que están enfadados. También, podemos preguntarles que sienten ellos
cuando hace un día de sol, de lluvia, de tormenta, etc.
‐ Actividad 2: El cuento de las mariposas.

Siguiendo con la temática del parte meteorológico, contaremos “El cuento de las
mariposas” (Anexo 15). En el que los niños/as deben ir imitando las posturas y
‐ Actividad 3: Canción “Wahe Guru”.

Para finalizar, todos juntos cantaremos la canción “Wahe Guru” (Anexo 7), en la cual,
‐ Actividad 4: La relajación de la mosca pesada.

Sentados y relajados, les decimos a los niños/as que se imaginen que una mosca
molesta ha venido a meterse con ellos, y se ha posado en su nariz. Trataremos de
espantarla, pero no podemos utilizar las manos. Intentaremos echarla arrugando la
nariz, moviendo las mejillas, las cejas, arrugando la frente o moviendo la boca.
Estaremos así un rato, y por fin la mosca se irá, y te habrá dejado tranquilo.
Observaciones: Es posible que en la primera actividad, les cueste a varios niños/as
expresarse, por lo que, debemos ayudarles a poner palabras a lo que sienten. Otros no
querrán participar, pero no debemos presionarlos.

SESIÓN 12
Objetivos:
Desarrollo:
‐ Actividad 1: La caja de bombones.
Separaremos a los niños/as por pequeños grupos, y se sentarán en círculo. En medio del
círculo, colocaremos una caja de bombones. Cogeremos el reloj de arena del baúl de
nuestra amiga Mariana, y les daremos a los niños/as dos opciones: si esperan a que baje
toda la arena cogerán dos bombones, y si no esperan podrán coger solo uno. Una vez
terminada la actividad, comentaremos lo que ha sucedido, y explicaremos a los
niños/as más impulsivos que la consecuencia de la espera puede ser un premio mayor,
como en nuestro caso dos bombones, en vez de uno.
‐ Actividad 2: Cuento “Correprisas y tumbona”.
El maestro/a leerá el cuento de “Correprisas y tumbona”. El cuento relata la historia de
dos amigas, una muy impulsiva y otra más tranquila. La segunda le enseñara a la
primera los beneficios de aprender a relajarse (Anexo 16). Este cuento, dejaremos que
por turnos, los niños/as se lo lleven a casa para que lo puedan disfrutar con sus padres.
‐ Actividad 3: Observamos como detectives.

Esta vez, en vez de permanecer con los ojos cerrados, se les pedirá a los niños/as que
observen durante 60 segundos aprox. un objeto en movimiento, como por ejemplo: una
vela, una lámpara que cambie de color o un reloj de arena.
Materiales: La Rana Mariana, pulseras, esterillas, reloj de arena y caja de bombones.
Observaciones: El tiempo de la actividad 3, se puede aumentar progresivamente, es
decir, si vemos que los niños/as son capaces estar más rato atentos, nos adaptaremos a
sus necesidades y los dejaremos más rato. Poco a poco, aguantarán más tiempo.

4.8. EVALUACIÓN:
Como nos dice el currículo de educación infantil, nombrando en apartados

anteriores, la evaluación cumple una función reguladora del proceso de
enseñanza/aprendizaje porque aporta información relevante sobre el mismo, facilita
al profesorado la toma de decisiones para una práctica docente adecuada y posibilita
a los niños a iniciarse en la autoevaluación y aprender a aprender.
El proceso de evaluación de nuestra propuesta de intervención se realizará con el

objetivo de mejorar la misma.
Esta evaluación se llevará a cabo en tres momentos diferentes:
1. Evaluación inicial: se realizará antes de la puesta en práctica de la propuesta.

En esta primera evaluación se contestarán a una serie de preguntas sobre lo que
se espera de los aspectos más relevantes de dicha propuesta. (anexo preguntas)
2. Evaluación continua: se realizarán evaluaciones diarias, mensuales, trimestrales

y anuales; con esto queremos conseguir que no se nos escape ningún aspecto
que nos pueda servir para la mejora de nuestra propuesta. Cada día que
realicemos mindfulness, el maestro/a realizará un acta de la sesión.
3. Evaluación final: al terminar el curso académico, se realizará una memoria o

evaluación final, revisando todas las actas e informes recogidos a lo largo del
año. Se valorarán los diferentes aspectos que nos permitan tomar decisiones
para poder mejorar al año siguiente.
La evaluación de los aprendizajes aprendidos por parte de los niños/as, se realizará

dentro de la evaluación de la propuesta. La observación directa y sistemática
constituirá la técnica principal de dicho proceso de evaluación.

5. CONCLUSIONES, IMPLICACIONES Y
LIMITACIONES:
El objetivo de nuestra propuesta era mostrar la importancia, la necesidad, y el beneficio
que produce la práctica de la atención plena o mindfulness en niños/as pequeños.
Para ello, hemos profundizado en el concepto de mindfulness y de la educación

emocional, comparando autores de diversos libros, artículos y trabajos, para ahondar en
el tema y poder llevarlo a la práctica, a través de una propuesta de intervención. De este
modo, he reunido diferentes aportaciones y las he analizado, lo que nos ha permitido
delimitar un poco el campo del mindfulness.
El siguiente paso, fue revisar algunas propuestas y programas de mindfulness, con el

objetivo de extraer puntos en común, como la importancia que tienen las emociones a la
hora de trabajar esta práctica. Tras analizar las propuestas más relevantes a nivel
nacional, he constatado su efectividad y los beneficios que trae consigo a toda la
comunidad educativa.
Además, las propuestas que he podido examinar son bastante flexibles y globales, lo
que permite a los maestros/as incluirlas en sus programaciones. Creando así un nuevo
rol de maestro/a que cubra y defienda especialmente el desarrollo psicoafectivo de los
alumnos/as, el cual, es igual o incluso más importante que cualquier otro para formar
personas íntegras.
Hay personas que pueden llegar a pensar que, antes de los 6 años es muy complicado
trabajar esta técnica mediante la puesta en práctica de una serie de actividades; sin
embargo, uno de los principales hechos que fundamentan que si puede hacerse, es la
gran curiosidad que poseen los niños/as por todo lo que le rodean, tienen el poder de la
curiosidad, las ganas de aprender cosas nuevas, de vivir todo como si fuera la primera
vez que lo hacen, por lo que, tenemos todas las herramientas necesarias para que se
pueda llevar cabo con mejores resultados, incluso, que con los adultos.
Por lo tanto, la puesta en marcha de esta técnica en las aulas del 2º ciclo de educación
infantil es posible, y es una oportunidad para educar la atención y concentración, la
relajación, las emociones, y por qué no decirlo, la felicidad, mediante actividades,

juegos, canciones y cuentos.
Una de las posibles limitaciones que observamos es que el mindfulness requiere

voluntad por parte del profesorado; es decir, llevar a cabo esta técnica trae consigo la
necesidad de flexibilizar la práctica docente. Primero, para formarse o informarse de las
actividades que pueden realizar, aunque pensamos que para introducir el mindfulness en
educación infantil, no se necesita expresamente una excesiva formación previa; sin
embargo, sí que es necesaria cierta organización a la hora de secuenciar los objetivos y
contenidos que se quieren conseguir y trabajar.
Otra limitación, podría ser, la falta de tiempo para llevar a cabo todas las actividades
que hay en una sesión. Con las programaciones que vienen determinadas por las
distintas editoriales, o las determinadas por los centros, donde se incluyen una gran
diversidad de materias como lógico-matemática, lectoescritura, inglés, música,
psicomotricidad… se puede pensar que no es posible llevar a cabo una sesión de 30
minutos completa. Sin embargo, nuestra propuesta de intervención, tiene la ventaja de la
repetición de las sesiones. Es decir, si alguna de las actividades de las sesiones no puede
llevarse a cabo un día, como la sesión se repetirá otro día, no hay problema para llegar a
conseguir los objetivos propuestos. Además, dentro de una sesión se puede elegir
realizar las actividades que mejor se adapten al momento.
Creemos importante atender los contenidos académicos de todas y cada unas de las
materias nombradas anteriormente, ya que son importantes, y forman parte del actual
sistema educativo; pero no podemos olvidarnos de la necesidad que existe de implantar
recursos nuevos que cubren y desarrollan otras capacidades en los niños/as.
Como explicábamos en la justificación, existe un verdadero problema en la actual

sociedad. Estamos viendo en los niños/as estrés, ansiedad, falta de atención y
concentración, y una mala autorregulación de sus emociones. Nosotros con este trabajo,
y nuestra propuesta de intervención, hemos encontrado una posible solución a largo
plazo: la práctica de mindfulness.
Con el mindfulness, les damos a los niños/as las herramientas necesarias para que
aprendan a prestar más atención, a concentrarse, y a pararse en los momentos que lo
necesiten, para no reaccionar así de manera impulsiva, relajándose, y aprendiendo a
reaccionar de la mejor forma posible ante los diferentes estímulos del día a día, es decir,

consiguen una mayor autorregulación emocional.
Mediante la puesta en práctica de nuestra propuesta de intervención, cubrimos estas

necesidades, y además sin olvidarnos del fomento y potenciación de la curiosidad, la
imaginación y la creatividad de los niños/s, ya que, todo se realiza mediante juegos,
canciones y cuentos, motivándolos así, con actividades que les gustan.
Pondremos en marcha una serie de estrategias y técnicas innovadoras, y las acercaremos

a la realidad de aula a través de actividades muy concretas, diseñadas especialmente
para cumplir los objetivos planteados, y para potenciar una educación integral.
Por lo tanto, pensamos que la implantación de nuestra propuesta en los centros

educativos, sería ideal para el desarrollo integral del niño/a, y le aportaría multitud de
beneficios tanto a nivel académico como personal.

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FACULTAD DE EDUCACIÓN DE SORIA

TRABAJO FIN DE GRADO

“MINDFULNESS. UNA NUEVA

Tutelado por Juan Carlos Pérez Pérez

Soria, 19 de Junio de 2017

El presente trabajo trata sobre la aplicación de técnicas de mindfulness en educación

PALABRAS CLAVE: Mindfulness, atención plena, educación emocional, emociones,

KEY WORDS: mindfulness, full attention, emotional education, emotions, emotional

1. JUSTIFICACIÓN (pág. 4-9)

Como dice Kabat –Zinn (2009):

“Comemos sin saborear la comida, respiramos sin percibir el olor a tierra

Desperdiciamos todos esos momentos únicos y sensaciones irrepetibles. Vivimos

El “tiempo es oro” y sin embargo somos capaces de desperdiciarlo dejándonos

Imponiendo a los pequeños tantas actividades y cargándolos de tareas, estamos creando

Incluso el estrés y ansiedad de la madre gestante, se ha demostrado que, duplica el

Frente a este problema, es necesario poner en marcha, un mecanismo de actuación

El Mindfulness consiste en enseñar a los niños/as mediante un entrenamiento mental a

Mindfulness es una forma de meditación que no implica una reflexión o profundización

Esta forma de meditación ha demostrado su éxito tanto en psicología como en medicina,

Además, se puede observar en los niños/as, un incremento de los niveles de creatividad,

Los niños/as son más capaces de centrarse y concentrarse, lo que favorece su

Los adultos/maestros también se sienten mejor practicando Mindfulness porque

La educación emocional es un pilar irremplazable para lograr un desarrollo integral

Bisquerra (2009) definió la educación emocional como un “proceso educativo, continuo

El objetivo es centrarnos en la atención plena, mantener el foco de atención en una

Gracias a la observación abierta, las ganas de experimentar, y la curiosidad que poseen

La concienciación del profesorado de estos nuevos métodos y la introducción de los

La elección del tema viene condicionada por la importancia que personalmente le

El marco teórico en el que se puede incluir la práctica de mindfulness no es muy

Todos ellos coinciden en definir el mindfulness como un estado de atención plena,

El término mindfulness es la traducción inglesa de la palabra sati de la lengua pali y

También podemos referirnos a la práctica del mindfulness como a un estado de

Originariamente, mindfulness proviene del budismo theravada, difundido hace 2500

Lavilla et al. (2008), sostiene que:

Mediante la práctica de la consciencia plena, aprendemos a observar y aceptar los

Todas las personas podemos y hemos practicado el mindfulness en algún momento, en

Es importante destacar que el mindfulness es una capacidad humana inherente que se

Como depende de nosotros mismos y de lo que sucede a nuestro alrededor, es sencillo

Existe un instrumento que puede medir la capacidad general de mindfulness de una

Por consiguiente, la atención plena puede entrenarse y evolucionar a través de la

3.1.2. Origen del mindfulness:

Aunque el “descubrimiento” del mindfulness para la cultura occidental es relativamente

Sin embargo, se sospecha que la gran repercusión e introducción en Occidente se

Una vez introducida la práctica de la meditación en la sociedad occidental, en torno a la

Otro personaje sobresaliente es John Kabat-Zinn. Doctor en medicina, es el responsable

En la actualidad, la psicología ha cambiado su enfoque de intervención terapéutico;

- Reducir distracciones o aumentar la concentración: La distracción en los niños y

- Reducir automatismos: Muchas veces en la vida vamos con el “piloto

- Minimizar los efectos negativos de la ansiedad: La ansiedad como problema

- Aceptar la realidad tal y como es: Aceptar significa renunciar a antiguos

- Disfrutar del momento presente: Centrando toda nuestra atención en esa

- Potenciar nuestra autoconciencia: Practicar mindfulness nos permite obtener una

- Reducir el sufrimiento: La relación entre aceptación y sufrimiento se expresa de

3.1.4. Mindfulness en el ámbito educativo:

Hasta ahora, hemos definido de forma precisa lo que es mindfulness, de dónde

Con el mindfulness podemos mejorar la calidad de vida de padres, hijos y maestros, ya

Es decir, la práctica de mindfulness aporta beneficios en el aprendizaje a distintos

En la actualidad, hay pocos currículos escolares que enseñen a niños/as de educación

- El programa Aulas Felices en Aragón: