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RECONOCIMIENTO LOCAL Y REGIONAL
HISTORIA
La configuración de los rasgos históricos de Suba se remonta al asentamiento
precolombino muisca y al impacto de la colonización española y posterior
evolución de la vida republicana, desde la Independencia y el proceso de
modernización hasta el tiempo actual El nombre de Suba, según la lengua
muyesca (muyesccubum) significa mi digna y se pronuncia más rápidamente.
Zhuba significa mi cara, mi rostro, mi flor es el rostro en el que se dibujan las
expresiones del alma y los sentimientos. Finalmente, esta expresión zhu-ba fue
adoptada por los indígenas muiscas en honor de la Diosa Mae Bachué y del
Sihipcua (cacique), quien tenía jerarquía de zaque.
hacia 1550. Los territorios del tranquilo pueblo de Suba son otorgados a Antonio
Díaz Cardozo y Hernán Venegas Castillo, en su calidad de encomenderos con las
“doctrinas de Suba y tuna” Cuenta la crónica del padre recoleto que el cacique
(sihipcua) de Suba, quien tenía la jerarquía de zaque, fue el primer indígena
bautizado en tiempos de la Conquista y que murió a los tres días con honores
decretados por Gonzalo Jiménez de Quesada. La población indígena
prácticamente quedó confinada en el sector de lo que posteriormente sería la
vereda El Rincón, donde hoy podemos encontrar apellidos raizales (Caita,
Piracún, Cabiativa, Yopasá, Niviayo, entre otros), que constituyen el rasgo
fundamental de la herencia muisca en la localidad. Posterior a la llegada de los
españoles, se inicia un período lento de poblamiento, hasta bien entrado el siglo
XX. Suba se caracteriza en ese entonces por ser un pequeño centro urbano
colonial, comunicado por estrechos caminos de herradura con Bogotá y los
municipios de Cota, Chía, Engativá y Usaquén El adoctrinamiento de las
comunidades nativas lo asumen comunidades religiosas como la jesuita y
posteriormente la de los Agustinos Recoletos, especialmente en las zonas más
pobladas de los asentamientos, en El Rincón, Tibabuyes y Tuna Alta
} En 1875, el territorio se organiza como municipio. A partir de 1940-1960, se
inician nuevos procesos de inmigración de familias habitantes de Bogotá hacia
Suba, buscando un lugar tranquilo y apacible que les permitiera reconciliarse con
la naturaleza y alejarse del ruido de la ciudad. En 1954 (por Ordenanza 7 del 15
de diciembre), Suba se constituyó en municipio anexo a la capital de la República.
En las décadas del setenta y ochenta se da un fenómeno fuerte de migración de
familias enteras procedentes de otros municipios de Cundinamarca, Boyacá,
Santander y Tolima, que generó tensiones complejas en los órdenes social,
político, económico y cultural Hoy la localidad 11 cuenta con más de 1.000 barrios.
Posee una inmensa riqueza ecológica-ambiental en sus cerros norte, sur, La
Conejera y el bosque maleza de Suba; en sus dos ríos, Bogotá y Juan Amarillo; en
los humedales de Tibabuyes, Córdoba, La Conejera, Guaymaral y Torca; con
bosque silvestre y fauna endémica con especies como las tinguas de pico rojo y
pico amarillo, así como con importantes poblaciones migratorias procedentes de
los hemisferios norte y sur.
ETNIAS Y COSTUMBRES
Su origen se remonta a la época precolombina, cuando fue un poblado muisca de
gran importancia. Posteriormente fue
un municipio del departamento de Cundinamarca, antes de integrarse como
localidad a Bogotá. Hacia 1538, con la llegada de los españoles, la comunidad
muisca de Suba fue reconocida como un resguardo indígena, pero solo hasta
1991 se reconoció legalmente ante la Constitución Política, dando inicio a lo que
hoy se conoce como el cabildo indígena muisca de Suba; una organización
autónoma y sin ánimo de lucro registrada ante el Ministerio del Interior.
Si bien más de 500 años atrás el Zipa estaba encargado de representar a la
comunidad muisca, hoy el cabildo también lo encabeza un gobernador, seguido
del vicegobernador, un alcalde mayor, un alcalde menor y alguaciles encargados
de la seguridad; todos por elección popular.
En barrios como el Rincón, Tibabuyes, Salitre, Casablanca y Tuna Alta, subsisten
los apellidos Nivia, Niviallo, Mususú, Chipo, Cera, Bajonero, Quinche, Caita,
Cabiativa y Yopasá, que conforman las familias (antes clanes) muiscas de Suba y
aunque viven, estudian y trabajan como cualquier otra persona común, conservan
costumbres que mantienen viva la memoria histórica. En total conforman 2.500
familias.
POBLACION
Suba es una de las localidades más extensas de Bogotá con un área de más de
10.056 hectáreas, es la número 11, tiene 119 barrios catastrales ubicados en las
11 upz que conforman la localidad, que para 2021 cuenta con 1.569.978
habitantes, lo que la convierte en una de las localidades más pobladas y con
mayor crecimiento de la ciudad.
Es reconocida por sus amplios espacios naturales como los cerros de Suba y La
Conejera o el parque Mirador de los Nevados y cuenta con los humedales Juan
Amarillo, Córdoba y La Conejera. Junto con Bosa, es la única localidad de la
capital de la República que cuenta con un cabildo indígena.
GEOGRAFIA
La localidad de Suba limita al norte con el municipio de Chía, con el Río Bogotá de
por medio; al oriente con la localidad de Usaquén, con la Avenida Paseo de los
Libertadores o Avenida Carrera 45 de por medio; al sur con las localidades
de Engativá y Barrios Unidos; y al occidente con el municipio de Cota con el Río
Bogotá de por medio.
ECONOMIA
Actualmente las principales actividades de Suba son el cultivo de flores para la exportación,
los servicios y especialmente el comercio, destacándose la presencia de grandes centros
comerciales. En el ámbito socioeconómico, la localidad tiene una vasta zona residencial,
aunque con actividades de industrias, comercio y servicios, sobre todo en la parte sur. Se
destaca por ser la más poblada de la ciudad con 1.218.503 de habitantes.
 Centro Comercial Santafé
 Centro Comercial Bulevar Niza
 Centro Comercial Plaza Imperial
 Centro Comercial Parque La Colina
 Centro Comercial Suba 91 C.R.
 Centro Comercial Serranías de Suba
 Centro Comercial Centro Suba
 Centro Comercial Subazar
 Centro Comercial Fiesta Suba
 Centro Comercial Parque La Colina Centro Comercial San Rafael
 Centro Comercial Outlet (Bima)

 Centro Comercial Mazurén
 Mirandela Centro Comercial
 Centro Comercial Hato Chico
 Centro Comercial Laguna
 Centro Comercial La Colina 138
 Centro Comercial Puerto Alegre
 Centro Comercial Plaza Aventura
 Centro Comercial Puentelargo
 Centro Comercial Ilarco
 Centro Comercial Laguna
 Centro Comercial Prado Veraniego
 Centro Comercial Punto 169
 Centro Comercial Prado Comercial
 Centro Comercial Punto 170
 Centro Comercial Plaza 167
 Centro Comercial Arizona
 Centro Comercial Villa del Prado
 Centro Comercial Pasadena
 Centro Comercial Alhambra Plaza
 Centro Empresarial Rosetta
 SITIOS DE INTERES
 Parque Mirador de los Nevados28

 Cerros de Suba y La Conejera
 Plaza Fundacional de Suba
 Reserva Forestal Thomas van der Hamme
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ANTROPOLOGIA Y PSICOLOGIA
La antropología estudia a la humanidad, sus sociedades del presente y del pasado, así como
las diversas culturas y formas de organización e interacción social que ha creado. Conoce y
analiza la diversidad étnica, los procesos de continuidad y cambio sociocultural, las formas
de organización social y, en general, todas las expresiones de la variabilidad humana.
La psicología es la Ciencia que se ocupa tanto teórica, como prácticamente, al estudio de
los aspectos biológicos, sociales y culturales del comportamiento humano, tanto a nivel
social como individual, así como también del funcionamiento y desarrollo de la mente
humana
Es posible ver a la antropología y a la psicología como disciplinas vecinas, la psicología
estudia la conducta mental, (cognitiva, afectiva y conductual). La antropología estudia la
especie humana y sus ancestros inmediatos. De esta proximidad puede identificarse un lazo
por el que fluye un gran cúmulo de ideas que se afectan e influyen mutuamente. Las dos
intentan explicar al ser humano, desde distintos puntos de vista, una, quizá, desde dentro
hacia fuera; la persona y su influencia en el entorno social y cultural. La otra, desde fuera
hacia dentro; como las circunstancias que rodean al sujeto modifican y moldean su
conducta de esta proximidad puede identificarse un lazo por el que fluye un gran cúmulo de
ideas que se afectan e influyen mutuamente
Tanto la antropología como la psicología desde sus inicios se han caracterizado por una
búsqueda constante de la propia definición y reconocimiento como ciencias. Ambas, en el
sentido más amplio, tienen como objetivo, el estudio del hombre en las diferentes
manifestaciones de su conducta y su vida en interacción con el mundo. La psicología yoma
ciertos elementos de la antropología para determinar de qué manera el contexto socio-
cultural influye en la estructuración de la personalidad de un sujeto.

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