Guia Del 17 Del 4to Mes

ALIANZA NETZARITA INTERNACIONAL ANI AMI
Tikun Mikdash
17 de Tamuz / 9 de Av
Según el Rito sefaradí
Revisado por Jajam. Dan ben Avraham
GUIA GENERAL PARA SER USADA EN EL AYUNO DEL 17 DEL CUARTO MES Y 9 DE AV – Benei Abraham
Sidur Tikun Midkash - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 1

Beit Hamikdash El Beit Hamikdash, es el
centro de adoración para
el Pueblo hebreo, en él se
El Templo de Jerusalén (Hebreo: ‫בית המקדש‬, Beit Hamikdash) congregaba el pueblo
Es el centro de reunión del Pueblo Judío, ordenada su para celebrar las tres
festividades de
construcción por el Eterno a el Rey Salomón una vez
peregrinaje:
conquistada la tierra de prometida.
Pesaj, Shabuot y Sukot
A Moisés le fue revelado el modelo a construir, el cual
Hasta el momento han
es un reflejo del Templo celestial. En la travesía del existido dos templo, pero
desierto fue construido un Miskan (tienda de reunión) en las Escrituras Sagradas
portátil que cumplía función para ofrendar inciensos y se encuentra la promesa
sacrificios, consultar a Hashem, y una morada de la que hay un Tercer
Presencia Divina (Shekinah). Pero una vez conquistada Templo, el cual será
la tierra, debía construirse el Templo en el lugar revelado junto con el
designado por HaShem para hacer morar su presencia Mashiaj Ben David.
en él.
[El Pueblo de Israel] Luego de salir de tierra de idolatría, purificarse
con las partiduras del mar, habitar en el desierto y haber luchado por
ganarse la tierra prometida. Recibió el honor por medio de Salomón,
construir el Templo Sagrado ordenado por el Creador.
El Templo estaba compuesto por tres partes:
• El atrio del Templo: esta lugar se divide en cuatro áreas: atrio de los gentiles, atrio
de las mujeres, atrio de Israel y atrio de los sacerdotes. Como uno tenía su función y
era usado para adorar al Creador, por cada grupo según su deber. (Ya fuese adorar,
oración, realizar servicio de ofrendas y sacrificios respectivos para el momento).
• Lugar Santo: en esta área los Sacerdotes levitas ofrecían el respetivo servicio
ordenado por el Creador. Allí se encontraba el candelabro, la mesa de la proposición
con los doce panes, el altar del incienso.
• Lugar Santísimo: el Kodesh HaKodashim solo ingresaba el Kohen Hagadol para el
servicio de Yom Kipur (Día de expiación nacional). Allí era guardada el arca del pacto,
que contenía una porción de maná (que caía en el desierto), la vara reverdeciente de
Aharón y las tablas de los mandamientos (tanto las que se rompieron, como las segundas
tablas que fueron bajadas por Moisés).

Cronología de los Templos de Jerusalén
Por medio de la presente gráfica, mostraremos de manera cronológica qué
personaje fue encargado de construir el Templo, año de construcción, periodo que
estuvo en pie, las causas de su destrucción. Entre otros datos importantes.
CONSTRUIDO EN EL TIEMPO EN DESTRUIDO CAUSAS TIEMPO

POR AÑO PIE POR EXILIO
Primer Rey babilónico Idolatría,
Templo El Rey 833 AEC 410 años Nebujadnetzar Asesinato 70 años
Salomón (Exilio Babel)
(año: 423 AEC) Adulterio
Anuario hebreo Año 2928 Año 3338
Ezra y
Segundo Nejemiah 349 AEC 420 años Emperador Odio sin Actualidad
Vespasiano causa -Más de 1900
Templo --- --- años-
Rey Herodes 19 EC (Tito)
(reconstruido) (año: 70 AC) (Exilio
Romano)
Anuario hebreo Año 3408 Año 3828
Se
Tercer Yeshua, (como) Prontamente Eternidad Indestructible --- reunirán
Templo Mashiaj ben las tribus
David de Israel
Muy pronto y en nuestros dias se reconstruido el tercer Templo por el Mashiaj y bajará la Jerusalén celestial
Según las memorias de nuestro pueblo el Templo sagrado fue

El Beit Hamikdash era tan
construido en el mismo lugar que el Patriarca Avraham iba a
grande, que su tamaño era
sacrificar a Yitzak; Yaakov tuvo el sueño de la escalera donde
subían y descendían ángeles. El rey David deposito el arca en aproximadamente de un
ese mismo lugar. Sobre la piedra que fue construido el Templo estadio de fútbol profesional.
dicen nuestros Sabios que desde esa piedra el Eterno comenzó
a construir el mundo.
El Templo cumplía una real importancia en la fe judía, ya

que la vida del Pueblo hebreo giraba alrededor del lugar que el
Eterno había escogido para hacer morar su presencia. Esto se
reflejaba en las actividades diarias que en él se hacían tales como:
Ofrendas diarias y semanales, ofrendas de las festividades, ofrendas personales;

voluntarias y obligatorias, tributos agrícolas, criterios para aceptar a Cohanim y
Levitas en el servicio, rituales del Templo, entre todas las actividades mencionadas se
cumplían alrededor de alrededor 180 mitzvot positivas y negativas (de los 613
preceptos ordenados por D-os.

Una mirada al Templo
Antes de existir el Templo Sagrada de Jerusalén, el sitio de encuentro del Pueblo
hebreo era el Mishkan (la tienda del encuentro portátil) que fue usada en la travesía los
cuarenta años que el pueblo anduvo por el desierto.
El Mishkan se usó durante 486 años, hasta la construcción

del Templo del rey Salomón. Era armado y desarmado según
la instrucción del Eterno. Las doce tribus acampaban detrás
de las tiendas levitas, tres en cada uno de los lados del
tabernáculo. La distribución de las tribus era la siguiente: Al
norte: Aser, Dan Neftalí; Al Este: Isacar, Yehudá, Zabulon; Al sur:
Shimeón, Reubén, Gad; Al oeste: Benjamín, Efraim, Manasés.
Dicen las memorias de nuestro Pueblo que el Rey

Salomón, una vez construido el Templo Sagrada,
guardo los todos los materiales utilizados en el Mishkan
en una de las cámaras secretas debajo del Templo
Sagrado.
Luego de construirse ambos Templo de Jerusalén, fueron colocados dentro del

lugar Santo todos los implementos de oro que el Eterno ordeno elaborar, tales como:
EL ALTAR DEL INCIENSO LA MESA DE LOS PANES EL CANDELABRO
En el Lugar Santísimo [Kodesh Hakodashim] del primer templo fue colocada el

Arca de la Alianza, hecha de madera de acacia, cubierta con planchas de oro y
con 4 anillas a las esquinas en las que se ponían varas para transportarla. No existe
registro histórico ni bíblico que mencione que el arca de la alianza se encontrara
dentro del Segundo Templo.

Servicio en el Templo
Cada día en el Templo eran realizados los servicios diarios que el
Creador había ordenado. Las ofrendas diarias, de las festividades, los
cantos, la limpieza de los utensilios entre otros aspectos que
acompañados de un corazón dedicado a Hashem y entrega
completa hacían que la divinidad del Creador morará en el Pueblo.
Entre los servicios realizados están:
AVODAH TAMID (servicio continuo que era hecho en el Templo Sagrado)
Presentación de los
panes de la
Encendido de las proposición (Doce panes
luminarias (luz continua) representando a cada tribu)
Quema del incienso Quema de incienso en

(Mezcla de especias con olor Kipur (Una vez al año por el
fragante para HaShem) Kohen Hagadol)
Ofrenda de sal (Todas las Lavado de cobre

ofrendas ofrecidas en el altar (Estante de agua para lavar
debian ser acompañadas de sal) las ofrendas y de uso
multiples) adicional a esta
habian otras 10 más pequeñas
Cantos de los Ofrendas

Levitas diarias (Las
(Cantaban los Salmos diarias y de las
de David) festividades)
Limpieza del altar Verificar que

después de ser las ofrendas
quemadas las sean aptas
ofrendas para el servicio

Destruccion del Templo
El primer Templo construido por el rey Salomón para
sustituir al Mishkan, y fue saqueado por el faraón Sisac
(Sheshonq I) en 925 AeC (Antes de la era Común). Sus murallas
se fracturaron un dia 9 del cuarto mes del anuario bíblico,
y destruido por los babilonios durante el segundo asedio
de Nabucodonosor a Jerusalén un dia 9 de Av.
El Segundo Templo fue completado por Zorobabel, Ezra

y Nejemiah en 515 AeC. (Durante el reinado del persa
Darío I). Reconstruido y ampliado por Herodes. Fue sitiado
un dia 17 del Cuarto mes, fracturaron sus murallas y
destruido por las legiones romanas un dia 9 de Av.
Debido a que en estos periodos de días entre el 9 del cuarto mes y el 9 del quinto
mes (Av), ocurrieron eventos trágicos y la destrucción de ambos Templos, una
situación lamentable para el Pueblo hebreo, ya que al no estar el Templo presente la
presencia divina del creador, por causa de nuestros pecado se aleja.
La Jerusalén de los días de los profetas no fue destruida el 17 del Cuarto Mes, sino el
Día Noveno del Cuarto Mes. Fue la Jerusalén del primer siglo la que cayó a manos de
Tito el 17 del Cuarto Mes. Partiendo de este hecho, los sabios talmudistas unificaron las
fechas y decidieron ubicar el 17 del cuarto mes como el día que inicia las tres
semanas que concluyen, como dijimos previamente, en Tishá Be’Av y de esta manera
el 17 del Cuarto Mes resume en sí mismo, las dos tragedias.
Es por ello que el dia 17 del cuarto mes, y el dia 9 del quinto mes (av), realizamos un
ayuno debido a que la Casa de D-os, representada en el Templo Sagrado, no esta
construida, solo nos queda Kotel también conocido como o Muro Occidental.
El cuarto mes fue llamado por error: Tamuz, (como una deidad babilónica) por el pueblo a regresar del exilio. El
precepto bíblico nos exhorta: “No mencionarás el nombre de otros dioses”. Por ello, debemos procurar borrar el nombre
de Tamuz de nuestro vocabulario y simplemente llamar a este mes, el cuarto mes. De esta manera ponemos un cerco de
protección alrededor de la Toráh

Hechos trágicos ocurridos en estas fechas
Debido a todos lo eventos negativos que han ocurrido en este periodo de tres
semana entre el 17 del cuarto mes y el 9 de Av, en nuestro pueblo se conoce este
periodo como: bein hametzarim, ‘semanas de estrechez’. Ya que son semanas
delicadas y de mucho cuidado en donde la persona debe reforzar su relación con
el Creador, hacer Teshuvah y evitar situaciones de peligro. Esto se debe a que en
este periodo de tiempo en la historia han quedado marcas trágicas, difíciles de
borrar y fracturas espirituales que con buenas acciones, Torá y tefila se deben
reparar.
Según la tradición, varias cosas horribles tuvieron lugar en

nuestra historia alrededor de la fecha del 17 del Cuarto Mes
y el 9 de Av:
1. Moshé rompió las dos tablas de zafiro donde el Ángel del Pacto en nombre del
Altísimo, había grabado en caracteres lumínicos y transparentes que podían
ser vistos desde cualquier lugar, los Diez Mandamientos.
2. Las ofrendas diarias del continuo sacrificio fueron suspendidas cuando ya los
cohanim no pudieron obtener los animales para dicho sacrificio diario.
3. Las murallas de Jerusalén cayeron y la ciudad fue destruida.
4. Un general romano conocido como “Apostamos” quemó, en presencia del
liderazgo judío, el más importante rollo de la Toráh que se guardaba en el
Templo de Jerusalén y del cual los escribas copiaban para escribir nuevos
rollos.
5. Los romanos levantaron un ídolo a su dios principal en el lugar donde se había
levantado el Sagrado Templo.
6. El día 9 de Av del año 2449 fue el día en que regresaron los espías que envió
moisés, con un reporte negativo. Causando gran desánimo entre el pueblo y
lo hizo llorar desconsoladamente.
7. En Rosh Jodesh Av fallecio Aharón Hakohen. (fomentaba la paz hogareña).

Acciones durante estas tres semanas
Durante estas tres semanas y en especial en los nueve días
desde el primero del mes de Av hasta el dia noveno del mes
hay que:
✓ Intensificar el estudio de Torá, sobre todo lo referente al Templo. Y las maneras

como aplica hoy dia a nuestras vida el servicio que alli se realizaba.
✓ Estudiar los dichos y exhortaciones que Yeshua realizo con respecto al amor
verdadero hacia el prójimo, asi como la correcta interpretación de los
preceptos de D-os.
✓ Realizar buenas acciones para con el prójimo. En aras de eliminar el odio sin
causa ‘sinat jinam’ y fomentar el amor desinteresado ‘ahavatJinam’.
✓ Dar tzedaká adicional, especialmente a sinagogas y casas de estudio,
Yeshivot, comunidades donde se enseñe la Tora a benei Abraham o benei
Yehuda, ya que éstas son considerados Templos en miniatura.
✓ Difundir material de estudio de Tora o motivar a otros a conectarse con el D-os
de Israel y su Mashiaj Yeshua.
Leyes con respecto al ayuno del 17 del cuarto mes:

• No comemos ni bebemos desde la salida del sol hasta seis horas posteriores.
• Las mujeres embarazadas y las que lactan, así como aquellos que por razones
de salud deben comer, están exentos. Por ejemplo, diabéticos que requieren
comer cada hora.
• Si el ayuno coincide con el Shabat, lo pasamos para el primer día de la
semana en las mismas condiciones.
• Se permite el aseo personal necesario, perfumarse y utilizar utensilios de
procedencia animal como zapatos, cintos, carteras, etc.
• En la plegaria pública “Anenu” se añade al Shajarit y al rezo de Minjá, no así si
el rezo es privado y personal.
• Confesamos Selijot dentro del horario del ayuno y confesamos el Avinu
Malkenu.
• Mencionamos los Trece Atributos de Misericordia en los rezos después de la
lectura del Código posterior a la Haftaráh.

• Posterior a la Haftará del Shabat añadimos la lectura de Yeshayahu/Isaías 55:6-
56:8 por la reconstrucción del Segundo Templo, meta que aún está lista a
cumplirse, esperando solamente por una orden del Cielo, pues todos los utensilios
ya están listos, los cohanim preparados y los levi’im en su lugar esperando tan
importante momento.
(La razón por la cual ayunamos solamente seis horas es por honor y respeto a Dio Altísimo que nos
ha dado otra vez Jerusalén. ¿Cómo podríamos ayunar y afligir nuestras almas pidiendo por algo
que nos ha ya sido concedido? Ayunamos la mitad del tiempo por la otra mitad de la bendición
que aún seguimos esperando, la reconstrucción de Su Sagrada Casa.)
Leyes con respecto al ayuno del 9 de Av:

Las leyes con respectoa al ayuno del 9 de av son similares a las del 17 del cuarto
mes, a diferencia que el ayuno del 9 de av comienza desde la caída del sol hasta el
mediodía del dia siguiente.
En luto por la destrucción del Templo y el exilio de Israel, nos abstenemos de comer,
beber, bañarnos, usar calzado de cuero, y mantener relaciones conyugales durante
la noche y el día del 9 de Av (mediodía). Es costumbre sentarse en el piso o en un
asiento bajo hasta el mediodía. El estudio de Torá se restringe a leyes de luto, pasajes
que describen la destrucción del templo, se lee el libro de lamentaciones con sus
comentarios; y Job con sus comentarios o lecturas similares. Uno puede también
estudiar los capítulos de la advertencia y las calamidades registradas en Jeremías.
El estudio de Torá esta prohibido en Tisha BeAv, como dice el versículo (Salmos 19:9):
Los estatutos de Di-s son correctos, regocijan el corazón, y quién está de luto no
debe regocijarse.
Dichos bíblicos con respecto a el ayuno

“Los que se enlutan por jerusalen, tendrán la dicha de verla alegrarse”
“Ora por la paz de jerusalen los que te aman, prosperarán”
“Oh Jerusalen, serás arada y decierto”

Oración matutina
17 del cuarto mes y 9 de Av

ORACIÓN MATUTINA
UNIFICACION DEL NOMBRE INEFABLE
El ayuno (Tzom, en hebreo), es un concepto espiritual que está relacionado con la privación de los placeres físicos para
poder encontrar una íntima reunión con el Creador sin las seducciones materiales, alimentarias o laborales. El ayuno no es
solo la abstención de alimentos, sino un momento de introspección y comunicación con D-os, para que por medio de esta
reunión nos ayude a rectificar cada acto errado que ocasiones daños físicos y materiales a la familia y a la creación.
El ayuno del cuarto mes, es un ayuno instituido en recuerdo a la ruptura de las murallas de Jerusalén, situación de luego
permitió que el segundo templo fuera destruido. Mientras que el ayuno del 9 de Av fue instituido por la destrucción de
ambos Templos en el mismo día (Zacarias 8:19). Dicen los Sabios de Israel que todo lo que sucede en la tierra es un reflejo
de una situación espiritual. Lo que quiere decir es que si el templo fue fracturado por el enemigo, es un reflejo que nuestra
relación con el Creador fue fracturada. Este es uno de los motivos por los cuales ayunamos, para que podamos como
Pueblo rectificar todos los canales espirituales que por transgresión de la Torah hemos fracturados.
Antes de comenzar el rezo es recomendable decir lo siguiente:

Y dijo Yeshúa: “Todo lo que pidáis al Padre por mis méritos, os lo dará. Hasta ahora
nada habéis pedido por mis méritos; Pedid y recibiréis, para que vuestro gozo sea
cumplido. (Yohanán/Juan 16:23-24)
Anájnu mapilim kol tajanunenu sejut Nosotros ofrecemos todas nuestras

Yeshúa Hamashiaj oraciones por los méritos de Yeshúa el
Mesías
En aras de unión del Kadosh, Baruj hu, con su presencia, con temblor y temor, a fin
de unificar el Nombre Divino con unificación perfecta, en nombre de todo Israel, y
por los méritos interpuestos en la vida y obra, y en el madero por Yeshúa el Mesías.
Nos disponemos ahora a realizar las oraciones para este día de (en el ayuno del cuarto mes
decir: ayuno del cuarto mes; en el 9 de Av decir: 9 de Av), con el propósito de efectuar una
rectificación espiritual. Ya que por nuestras transgresiones y descuido de la Torá aún
no hemos sido meritorios de ver la reconstrucción de Tu Sagrada Casa. Que sea Tu
voluntad, Eterno; D-os nuestro, D-os de nuestros padres, y D-os de nuestro Mesías,
que este momento en el cual Tu bondad se extiende sobre el mundo sea un
momento de misericordia y de benevolencia. Como está escrito: “Y tú te levantaras
para apiadarte de Tzion, pues este es el momento de consolarla, que ya ha llegado
su hora” (Tehilim/Salmos 102:4).
Y que sea tu voluntad reconstruir el Templo prontamente y en nuestros días, y allí

ofreceremos las ofrendas de agradecimiento bajo la dirección del Mashiaj Yeshúa.
Aunque sentimos alegría porque ya tenemos a Jerusalen reconstruida, te pedimos
que nuestra alegría sea completa al tener en pie tu Templo Sagrado. Que la
expresión de mi boca y la meditación de mi corazón sea aceptables delante de Ti,
oh Eterno, mi roca y mi redentor.

ORACIÓN MATUTINA
Yehi ratzon. Sea tu voluntad, oh Eteno, D-os nuestro, D-os de nuestros padres, y Padre
de nuestro Mesias Yeshua, que tengas misericordia de nosotros y nos perdones por
todos nuestros pecados. Límpianos de nuestras iniquidades, perdona y disculpa
todas nuestras rebeliones. Hazlo por los méritos interpuestos en el madero.
TEHILIM / SALMO 24
LeDavid mizmor lAdonay haarets De David, un salmo. Del Eterno es la tierra y

umloah tebel veyoshbe bah: Ki hú al toda su plenitud; el mundo y los que en él
yamin yesadah, veal neharot habitan. Pues Él la ha fundado sobre los
yejoneneha: Mi yaalé behar Adonay mares, y la ha establecido sobre las
corrientes de agua. ¿Quién subirá en la
umí yakum bimkom kodshó: Nekí
montaña del Eterno? ¿Y quién se
japáyim ubar lebab asher lo nasá
levantara en Su santo lugar? El limpio de
lashav nafshí velo nishbá lemirmá: Yisá manos e íntegro de corazón; el que no
berajá meet Adonay utsdaká meElohé haya tomado en vano Mi persona ni haya
yish’ó: Zed or doreshav mebakshé jurado con engaño. El obtendrá bendición
faneja Yaakob sela: Seú shearim del Eterno y rectitud del D-os de su
rashejem vehinaseú pitjé olam veyabó salvación. Esta es la generación de los que
mélej hakabod: Mi ze meléj hakabod inquieren por Él, de los que le buscan: (los
Adonay izuz veguibor Adonay guibor descendientes de) Ya’akov, sela. ¡Alcen
miljamá: Seú shearim rashejem usú pitjé sus cabezas, oh puertas, y elévense,
olam veyabó mélej hakabod: Mi hu ze entradas sempiternas, para que entre el
Rey de Gloria! ¿Quién es este Rey de
mélej hakabod Adonay Tzebaot hu
gloria? El Eterno, fuerte y poderoso; El
mélej hakabod sela.
Eterno poderoso en la guerra. ¡Alcen sus
cabezas, oh puertas, y elévense, entradas
sempiternas, para que entre el Rey de
Gloria! ¿Quién es este Rey de gloria? El
Eterno, Amo de legiones; Él es el Rey de
gloria, sela. .
Melodía para la dedicación del Templo
TEHILIM / SALMO 30
Aromimjá Adonay ki dilitani, veló- Te exaltaré, oh Adonay, pues me has

simajta oyebay li: Adonay Elohay, alzado (de los abismos) y no permitiste
Shiva’tieleja vatirpaeni: Adonay que mis enemigos se regocijaran
he’elita min-sheol nafshí, jiyitani miyardi- contra mí. Oh Adonay, Elohay, clamé a
bor: zamerú Ladonay jasidav, vehodú Ti y Tú me curaste. Oh Adonay,
lejézer kodshó: Ki rega’ beapó jayim elevaste mi alma del sheol, me has

birtsonó, ba’éreb yalin beji, reanimado de mi descenso al foso.
velabóker riná: Vaaní amarti Entonen melodías al Eterno, ustedes sus
piadosos, y reconozcan
beshalví, bal-emot le’olam: Adonay
agradecidamente su nombre Kadosh.
birtsonejá he’emadta, leharerí ‘oz Pues solo un instante dura su ira, su
histarta faneja hayiti nibhal: Eleja voluntad está en la vida. Por la noche
uno se acostará con llanto, pero de
Adonay ekrá. Veel-Adonay
mañana habrá un cántico jubiloso. Yo
etjanán: Ma-betsa’ bedamí beridtí me había dicho en mi tranquilidad:
el shájat hayodejá ‘afar hayaguid “Nunca vacilaré”. Pero es gracias a tu
voluntad, oh Eterno, que me has
amiteja: shemá-Adonay vejoneni,
mantenido en las cumbres de mi vigor;
Adonay heyé ‘ozer li: Hafajta si ocultases Tu rostro me confundiría. A
mispedí lemajol li, pitajta sakí, ti, oh Eterno, clamaré; imploraré a mi
Señor. ¿Qué provecho hay en mi
vateazereni simjá; lema’an
muerte, en mi descenso al foso mortal?
yezamerjá jabod veló yidom ¿Acaso el polvo podrá conocerte o
Adonay Elohay le’olam odeka: declarar tu verdad? Escucha, oh
Adonay, y concédeme gracia; Oh
Adonay, sé Tú mi auxilio. Tú has
transformado mi lamento en danza;
deshiciste mi cilicio y me ceñiste de
alegría. A fin de que mi alma te
entonase melodías y no enmudeciese.
¡Oh Adonay, mi D-os, por siempre he
de agradecerte!
Ané ani. Responde al pobre sumido en la más grande humillación, perdona su

pecado y acepta su oración. Por tu misericordia alarga sus años y haz que todas sus
peticiones sean cumplidas. Que todas sus oraciones sean consideradas ante Ti como
el sacrificio del Mashiaj, quien por obediencia completa tomó de la copa que Tú le
distes a beber. Bendito eres Tú, oh Eterno, que aceptas las oraciones, y a un corazón
contrito y humillado no rechazarás.
TEHILIM / SALMO 130
Shir hamaalot, mimaamakim keratija Canto de ascensiones. Desde las

Adonay: Adonay shim’a bekolí, tihyena profundidades te he invocado, oh
ozneja kashubot, lekol tajanunay: Eterno. Señor mío escucha mi voz,

ORACIÓN MATUTINA
Im avonot tishmor yah, Adonay que Tus orejas estén atentas a la voz
mi yaamod: Ki imejá haselijá, de mis suplicas. Si preservas las
iniquidades, oh Eterno, mi Señor,
lemaan tvaré: Kiviti Adonay kivetá
¿Quién podrá mantenerse? Pues
nafshí, velidbaró hojalti: Nashi contigo está el perdón, para que seas
lAdonay, mishomerim laboker reverenciado. He esperado en el
Eterno, mi alma ha tenido esperanza y
shomerim labóker shomerim
por su palabra he esperado. Mi alma
labóker: Yajel Yisrael el Adonay, ki anhela al Eterno, de entre los que
im Adonay hajésed veharbé imó aguardan la mañana, los que
aguardan la mañana. Israel esperara
fedut: vehú yifdé et Yisrael, mikol
en el Eterno, pues con el Eterno esta la
avonotav. bondad, y mucha redención hay con
Él. Y Él redimirá a Israel de todas sus
iniquidades.
El Shema Israel es la mayor expresión de fe del pueblo judío, en donde se declara la unicidad y Soberanía del Creador del
Universo.
SHEMÁ ISRAEL – ESCUCHA ISRAEL
Con amor eterno has amado a tu pueblo Israel. Torá y mandamientos, estatutos y
leyes le has dado. Y Tú has tenido misericordia de nosotros, pues antes “Estábamos
sin Mashiaj alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de las promesas,
sin esperanza y sin Eloah en el mundo”. (Efesios 2:12), y por tu gran misericordia nos has
concedido un lugar junto a tu pueblo Israel. Por eso te agradecemos y nuestras
almas se alegran en tu Misericordia, pues antes no teníamos nada y ahora lo
tenemos todo, debido a los méritos de Yeshúa el Melej Hamashiaj, quien abrió una
puerta para que pudiéramos encontrarte y acercarnos a Ti por medio de su alma.
Por ello, nos unimos al Pueblo de Israel para proclamar tu Soberanía con temor y
amor. Bendito eres tu Eterno, rey del universo que amas tu pueblo Israel y a toda tu
creación.
Todos los presentes mirando en dirección a la tierra de Israel y tapando los ojos con su mano derecha, proclaman esta
importante declaración de Fe.
Escucha Israel,
Shemá’ Israel
El Eterno es nuestro D-os, el Eterno
Adonay Elohenu, Adonay Ejad.
Uno es.

Decir en voz baja
Baruj shem kebod maljutó le’olam va’ed Bendito es el Nombre de su Majestad
gloriosa para siempre
Así fue dicho en la Torá por Moisés rabeinu: “Escucha Israel, y cuida de poner por
obra estos mandamientos, para que te vaya bien en la tierra que fluye leche y miel”
(Deuteronomio 6:3). Y Yeshúa hablando sobre este principio de la Torá no dudo
enseñar sobre lo importancia de tener Emunah en Hashem, pues en esto constituye
nuestra vida y la largura de días. Y debemos practicar y meditar en este precepto
día y noche y que nunca se aparte de nosotros la Emunah en que hay un solo D-os y
un solo mediador Yeshúa Mashiaj. Y él mismo dijo: “Amaras al Eterno tu único Eloah,
con todo tu corazón y con toda tu alma y con todos tus bienes”. Este es el primero y
más grande mandamiento. (Matiyahu/Mateo 22:37-38)
El texto siguiente es una recopilación de versículos bíblicos
Adonay orí. El Eterno es mi luz y mi salvación, ¿de quién temeré? El Eterno es la

fortaleza de mi vida, ¿de quién me aterraré? Oh Eterno, D-os mío, clamé a Ti y Tú me
curaste. Oh Eterno, en la mañana escucharás mi voz; en la mañana rezaré a Ti y
esperaré. El Eterno estableció Su trono en los cielos, y Su majestad domina sobre todo
lo que existe. Oh Eterno, Tu bondad está en los cielos, y Tu fidelidad hasta las nubes.
Oh Eterno, Tú eres grandioso, y grande es Tu nombre con fuerza. El D-os
Todopoderoso, el Eterno, habló y convocó a la tierra, desde el alumbrar del sol hasta
su puesta. Él es el Eterno; Él hace lo que le parece bien. Es el Eterno y no hay otro;
aparte de Él no hay D-os. El Eterno nos ha recordado; Él bendecirá; Él bendecirá a la
casa de Israel. El Eterno deseo, en aras de su rectitud, incrementar la Torá y
fortalecerla. Pues Tú, oh Eterno, eres bueno y perdonas, y eres abundante en
bondad para todos los que te llaman. Oh Eterno, escucha cuanto te llamo; el Eterno
reinará para siempre. Los adversarios del Eterno serán desplazados; desde el Cielo
juzgará a los confines de la tierra, y dará vigor a Su rey y exaltará el orgullo de Su
ungido.
El Eterno es Rey, el Eterno ha reinado, el Eterno reinara para siempre. El Eterno dará
fortaleza a su pueblo, el Eterno bendecirá a su pueblo con Shalom. Oh Adonay,
Tzebaot, bendecido es el hombre que confía en ti. Oh Eterno, te he implorado,
atiéndeme; presta oído a mi voz cuando te llamo. Oh Señor, escucha: Oh Señor,
perdona; Oh Adonay presta atención y sin demorarte hazlo por Ti mismo, Elohay, ya
que Tu nombre es llamado sobre tu ciudad y sobre Tu pueblo. Oh Eterno, escucha mi
oración, oye mis suplicas; con tu fidelidad respóndeme, con Tu rectitud. Oh Eterno,
observa los méritos de aquel que con Fe obediente siguió Tu voluntad y ascendió a
los cielos para sentarse a Tu diestra.

Adonay shema’a. Oh Señor, escucha; oh Señor, perdona; oh Señor, presta atención
y sin demorarte hazlo por Ti mismo, D-os mío, ya que Tu Nombre es llamado sobre Tu
ciudad y sobre Tu pueblo.
El rajum. D-os misericordioso es Tu Nombre; D-s lleno de gracia es Tu Nombre.
Mira la aflicción de Tu pueblo, ten compasión de tu mundo y envía de vuelta al

Mashiaj Yeshúa.
La oración Asé lemaan, es un complemento a la oración anterior
Asé lemaan shemaj: Hazlo por Tu Nombre;
Hazlo por Tu verdad; hazlo por Tu pacto; hazlo por Tu grandeza; hazlo por Tu preceptos;
hazlo por Tu promesa; hazlo por Tu remembranza; hazlo por Tu bondad; hazlo por Tu
benevolencia; hazlo por Tu rectitud; hazlo por Tu gloria; hazlo por Tu enseñanza; hazlo por Tu
reinado; hazlo por Tu eternidad; hazlo por Tus secretos ocultos; hazlo por Tu fuerza; hazlo por
Tu esplendor; hazlo por Tu justicia; hazlo por Tu Kedushá; hazlo por Tu misericordia; hazlo por
Tu presencia divina; hazlo por Tu Torá; hazlo por los méritos interpuesto en el madero.
Hazlo por Abraham, Itzjak y Yaakov; hazlo por Moshé y Aharón; hazlo por Yosef y David;
hazlo por Yerushaláim el estrado de tus pies, la ciudad Kadosh; hazlo por Tzion, la residencia
de Tu gloria; hazlo por Tu Casa Sagrada que necesita ser reconstruida; hazlo por Israel que
ha sido humillado; hazlo por las tribus dispersas, que serán reunidas con toque de Shofar por
Mashiaj ben David; hazlo por los huérfanos y las viudas; hazlo por los que maman del pecho;
hazlo por los que se alimentan de leche, hazlo por los niños puros de corazón, de los cuales
el Mashiaj dijo que quienes sean semejantes a ellos heredarán el Maljut hashamayim.
Hazlo por Ti mismo, si no es por nosotros; hazlo por Ti mismo, y sálvanos. Sálvanos y responde
hoy y todos los días a nuestras oraciones, pues Tú eres nuestra alabanza.
TEHILIM / SALMO 17
Tefilá leDavid, shim’a Adonay tsédek, Oración de David. Escucha la rectitud,

hakshiba rinatí, haazina tefilatí, beló oh Eterno; atiende a mi canto; presta
sifté mirmá: Milefaneja mishpatí yetsé, oído a mi oración, de labios sin
eneja tejezena mesharim: bajanta libí, engaño. Que de Tu presencia salga mi
pakadta laila, tseraftani bal timtsá, juicio; que Tus ojos contemplen la
zamotí bal yaabor pi: Lif’ulot adam rectitud. Examinaste mi corazón, lo
bidbar sefateja, anpi shamarti orjot visitaste de noche; me pusiste a
paríts: Tamoj ashuray bemagueloteja, prueba, mas nada hallaste; mis
bal namotu feamay: Aní keratija, ki pensamientos no transgreden mi boca.
taaneni el, hat oznejá li shemá imratí: En las acciones humanas, por la

Haflé jasadeja, moshíaj josim, palabra de Tus labios me he guardado
mimitkomemim bimineja: Shomreni de los caminos de los inicuos. Sostén
mis piernas en Tus senderos, para que
keishón bat ayin, betsel kenafeja
no tambaleen mis pasos. Yo te he
tastireni: mi pené reshaím zu shaduni, clamado, pues Tú me responderás, oh
oyebay benéfesh yakifu alay: D-os; inclinan a mí Tu oído, escucha lo
que te digo. Muestra claramente Tus
jelbamo seguerú, pimo diberú
bondades, para salvar con tu diestra a
begueút: ashrenu atá sebabunu, los que se refugian de sus adversarios.
enehem yashitu lintot baarets: Guárdame como a la niña de los ojos;
escóndeme bajo la sombra de Tus alas;
Dimyonó kearyé yijsof litrof, vejijfir
de los malvados que me despojaron,
yoshed bemistarim: Kumá Adonay de mis enemigos mortales que me han
kademá fanav, hajriehu, paletá rodeado. Se han vuelto obesos, han
cerrado su boca; por eso hablan con
nafshí, merashá jarbeja: mimetim
soberbia. Ahora acechan nuestros
mejeled, jelkam bajayim, utsfunejá pasos, nos rodean; han puesto sus ojos
temalé bitnam, utsfunejá temalé en echarnos por tierra. Semejantes al
bitnam, yisbeú banim, vehiniju yitram león que ansía la presa, como el
cachorro que acecha escondido.
leolelehem: Aní betsédek ejezé
¡Levántate, oh Eterno, enfréntalo!
faneja, esbeá behakíts temunateja: Doblégalo, libera mi alma del
malvado, con Tu espada; de los
mortales con el golpe de Tu mano; de
los mortales cuya porción en la vida es
este mundo. Pero a tus atesorados
llena sus vientres con Tus tesoros, que
se sacien sus hijos y dejan una
abundancia a sus pequeños. Pero yo
en rectitud contemplaré Tu rostro: me
saciaré, al despertarme, y colmarme
con Tu gloria. .
TEHILIM / SALMO 25
LeDavid, eleja Adonay, nafshí esá: De David. Hacia Ti, oh Eterno, elevaré
elohay, bejá batajti al ebosha, al mi alma. D-os mío, en Ti he confiado y
yaaltsú oybay li: Gam kol koveja lo no me avergonzaré; que mis enemigos
yeboshu, yeboshu haboguedim rekam: no se regocijen contra mí.

ORACIÓN MATUTINA
derajeja Adonay hodiene, orjoteja que tampoco ninguno que ponga su

confianza en Ti sea avergonzado; que
lamedeni: Hadrijeni baamiteja
sean avergonzados los que traicionan sin
velamedeni, ki atá Elohé yish’í, oteja causa. Hazme conocer, oh Eterno, tus
kiviti, kol hayom: Zejor rajameja Adonay caminos, enséñame tus senderos.
Condúceme con Tu verdad e instrúyeme,
vajasadeja, ki meolam hema: jatot pues Tú eres el D-os de mi salvación; en Ti
neuray ufshaay, al tizkor, kejasdejá he esperado todo el día. Recuerda Tu
misericordia y Tu bondad, oh Eterno, pues
zejor li ata, lemaan tubejá Adonay: tob
son para siempre. No recuerdes los
veyashar Adonay, al ken yore jataím pecados de mi juventud ni mis
transgresiones; conforme a Tu bondad
badérej: yadrej anavim bamishpat,
recuérdame en aras de Tu bien. Oh Eterno.
vilamed anavim darkó: kol orjot El Eterno es bueno y recto; por ello instruye
Adonay jésed vemet, lenotseré beritó a los pecadores en el camino. Guía a los
humildes con justicia y enseña a los
veedotav: lemaan shimjá Adonay, humillados Su camino. Todos los senderos
vesalajta laavoní ki rab hu: mi ze haish de Adonay son bondad y verdad para
quienes guardan Su pacto y Sus
yeré yibjar: Nafshó betob talín, vezr’ó
testimonios. En virtud de Tu Nombre, oh
yirash arets: sod Adonay lireav, ubritó Eterno, perdona mi iniquidad, pues grande
es. ¿Quién es el hombre que teme a
lehodiam: Enay tamid el Adonay, ki hu
Hashem? Él le instruirá en el camino que
yotsí meréshet raglay: pené elay debe escoger. Su alma morará en el bien
vejoneni, ki yajid veaní ani: Tsarot y su simiente heredará la tierra. El secreto
del Eterno es para los que le temen; Él les
lebabí hirjibu, mimetsukotay hotsieni: hará conocer Su pacto. Mis ojos siempre
Reé onyi vaamalí, vesá lejol jatotay: están en el Eterno, pues Él ha librado mis
pies de la red. Atiéndeme y concédeme
Reé oyebay ki rabu, vesinat jamás
gracia, pues solitario y humillado estoy. Las
seneúni: Shomrá nafshí vehatsileni, al tribulaciones de mi corazón se ha
ensanchado; líbrame de mis tormentos.
ebosh ki jasiti baj: Tom vayósher
Mira mi aflicción y mi fatiga, y perdona
yitseruni, ki kivitija: Pedé Elohim et todos mis pecados. Considera que mis
Yisrael, mikol tsarotav: enemigos son numerosos y me odian con
odio cruel. Preserva mi alma y sálvame; no
me avergonzare, pues he confiado en Ti.
La integridad y la rectitud me protegerán,
pues he puesto mi esperanza en Ti, oh
Adonay, redime a Israel de todas sus
tribulaciones.

Este salmo ha sido llamado “Salmo del arrepentimiento” porque contiene el fundamento de las reglas de arrepentimiento
a seguir. Sus palabras son una plegaria idónea para cualquiera que desee hacer Teshuvah de sus errores. El verdadero
arrepentimiento es aquel que es acompañado de un cambio y mejoramiento de las acciones apegándose al Creador.
Cualquier arrepentimiento que no genere cambios positivos no puede ser llamado arrepentimiento completo y verdadero.
TEHILIM / SALMO 51
Lamnatséaj mizmor leDavid: bebó elav Para el conductor. Salmo de David,
cuando el profeta Natán vino a él. Luego
Natán hanabí; Kaasher ba el bat
de que él se llegó a Bat-sheba.
shaba: joneni Elohim kejasdeja, kerob Concédeme gracia, oh Adonay,
rajameja mejé feshaay: héreb kabeseni conforme a Tu bondad; según la
abundancia de Tu misericordia borra mis
meavoní, umejatatí tahareni: Ki transgresiones. Lávame abundantemente
feshaay aní edá, vejatatí negdí tamid: de mi iniquidad, y purificame de mi
pecado. Pues reconozco mis rebeliones, y
lejá lebadejá jatati vehará beeneja mi pecado está siempre frente a mi.
asiti, leman titsdak bedobreja, tizké Contra Ti, sólo contra Ti yo he pecado, y
he hecho lo malo en Tus ojos; para que
beshofteja: hen beavón jolalti, ubjet
seas justificado en Tu sentencia y tenido
yejematni imí: Hen emet jafatsta por puro en Tu juicio. He aquí que fui
batujot, ubsatum jojmá todieni: formado en iniquidad, y en pecado me
concibió mi madre. He aquí Tu deseas la
tejateeni beezob veethar. Tejabeseni verdad en las partes íntimas, y en lo oculto
imishéleg albín: tashmieni sasón me has hecho conocer sabiduría.
Purifícame con hisopo y seré puro;
vesimjá, taguelna atsamot dikita:
límpiame y seré más blanco que la nieve.
Haster paneja mejataáy, vejol Hazme oír el regocijo y la alegría, para que
exulten los huesos que has machacado.
avonotay mejé: leb tahor berá li
Oculta Tu rostro de mis pecados, y borra
Elohim, verúaj najón jadesh bekirbí: al todas mis iniquidades. Crea en mí, oh D-os,
tashlijeni milefaneja, verúaj kodshejá al un corazón puro, y renueva en mi interior
un espíritu correcto. No me arrojes de Tu
tikaj mimeni: Hashiba li sesón yish’eja, presencia, ni quites de mí Tu santo espíritu.
verúaj nedibá tismejeni: alameda Restaura en mí el gozo de Tu salvación, y
que el espíritu generoso me sustente. Yo
fosheím derajeja, vejataím eleja
enseñare a los rebeldes Tus caminos, y los
yashubu: Hatsileni midamim, Elohim pecadores a Ti retornarán. Sálvame de
(culpa de) sangre, oh D-os, D-os de mi
elohé teshuatí, teranén leshoní
salvación; que mi lengua cante
tsidkateja: Adonay, sefatay tiftaj, ufí jubilosamente Tu rectitud oh Señor, abre
yaguid tehilafeja: Ki lo tajpóts zébaj mis labios para que mi boca declare tu
alabanza. Pues Tú no deseas sacrificio, sino
yo lo daría, ni aceptas ofrenda de
ascensión.

ORACIÓN MATUTINA
veetena. Olá lo tirsé: Zibjé Elohim, rúaj los sacrificios a D-os son el espíritu
nishbará, leb nishbar venidké, Elohim lo quebrantado; el corazón contrito y
humillado, oh D-os no despreciarás.
tibzé: hetiba birtsoneja et tsyión, tibné
Haz bien con Tu benevolencia a Tzion;
jomot Yerushaláyim: az tajpóts zibjé reconstruye las murallas de
tsedek, olá vejalil az yaalú al mizbajajá Yerushaláyim. Entonces te
complacerás en los sacrificios de
farim:
rectitud, la ofrenda de ascensión y el
holocausto; entonces ofrecerán
terneros sobre tu altar.
TEHILIM / SALMO 86
Tefilá leDavid, haté Adonay oznejá Oración de David: inclina, oh Eterno, Tu

aneni, ki aní veebyón ani: shamerá oído; respóndeme pues humillado y
pobre soy. Preserva mi alma, pues
nafshí, ki jasid ani, hoshá abdeja atá
piadoso soy. Salva Tú a tú siervo, D-os
Elohay, habotéaj eleja: joneni Adonay, mío, pues él confía en Ti. Agráciame,
ki eleja ekrá kol hayom: Saméaj néfesh Señor mío, pues a Ti te clamaré todo el
día. Alegra el alma de tu siervo, pues a
abdeja, ki eleja Adonay nafshí esá: ki
Ti, oh Eterno, elevaré mi alma. Pues Tú,
atá Adonay tob vesalaj, verab jesed oh Eterno, eres bueno y perdonas, y
lejol koreeja: haazina Adonay tefilatí, eres abundante en bondad para todos
los que te claman. Presta oídos, oh
vehakshiba bekol tajanunotay: beyom
Eterno, a mi oración y escucha la voz
tsaratí ekraeka, ki taaneni: en kamoja de mis plegarias. En el día de mi
baElohim Adonay, veén kemaaseja: kol tormento a Ti clamaré y Tú me
goyim asher asita yabou, veyishtajavú responderás. No hay nadie como Tú,
Señor mío, entre los poderes celestiales,
lefaneja Adonay, vijabedú lishmeja: ki no hay nada como Tus obras. Todos los
gadol ata veosé niflaot, atá Elohim pueblos a quienes Tú creaste vendrán
lebadeja: horeni Adonay darkeja, y se postrarán delante de Ti y
glorificará Tu Nombre. Señor mío. Pues
ahalej baamiteja, yajed lebabí leyir’a
Tú eres grande y sólo Tú realizas
shemeja: odejá Adonay Elohay bejol portentos, oh D-os. Enséñame, oh
lebabí, vaajabedá shimjá leolam: ki Eterno,, Tu camino y andaré en Tu
verdad; unifica mi corazón para temer
jasdejá gadol alay, vehitsaltá nafshí
Tu Nombre. Yo te agradeceré, oh
misheol tajtiyá: Elohim zedim kamu Señor D-os mío, con todo mi corazón

ORACIÓN MATUTINA
alay, vaadat aritsim bikshú y glorificaré Tu Nombre por siempre y

nafshí, veló samuja lenegdam: veatá para siempre. Pues Tu bondad ha sido
grande para mí y Tú has salvado mi
Adonay el rajum vejanún, érej
alma de las profundidades del Sheol.
apáyim verab jésed veémet: pené Oh D-os, malintencionados se han
elay vejoneni tená uzejá leabdeja levantado contra mí y la asamblea de
hombre violentos ha procurado mi
vehoshía leben amateja: asé imí ot,
alma, sin ponerte a Ti frente a ellos.
letobá, veyirú soneay veyeboshu, Pero Tú, Señor mío, eres un D-os
ki atá Adonay azartani venijamtani: misericordioso y lleno de gracia, tardo
de ira y abundante en bondad y
verdad. Atiéndeme y concédeme
gracia; otorga de Tu poder a tu siervo y
salva al hijo de tu sierva has para mí un
signo de bien para que mis
aborrecedores lo vean y se
avergüencen, pues Tú, oh Eterno, me
has ayudado y consolado.
TEHILIM / SALMO 102
Tefilá leani ji yaatof, velifné Oración del pobre cuando desfallece,

Adonayyishpoj sijo: Adonay shim’a y delante del Eterno derrama su
tefilatí, veshav’atí eleja tabó: al taster plegaria. Oh Eterno, escucha mi
oración; que mi clamor llegue hasta Ti.
paneja mimeni, beyom tsar li, hate elay
No escondas Tu rostro de mí en el día
ozneja, beyom ekrá maher aneni: ki que sufro; inclina a mí Tu oído el día
jalú beashán yamay, veatsmotay que te clamo, respóndeme pronto.
kemoked nijaru: huká jaéseb vayibash Pues mis días se han consumido como
libí, ki shajajti meajol majmí: mikol anjatí, el humo, y mis huesos se ha secado
dabeká atsmí libsarí: damiti lik’at como en la hoguera. Mi corazón ha
midbar, hayiti kejos jorabot: shakadti sido herido y como la hierba se ha
marchitado, tanto que he olvidado
vaehyé, ketsipor boded al gag: kol
comer mi pan. A causa del ruido de mi
hayom jerefuni oyebay, meholalay bi gemido mis huesos se pegan a mi
nishbau: ki éfer kalejem ajalti, carne. Soy como el búho (que habita)
veshikuvay bibjí masajetí: mipené en las ruinas. Me acuesto despierto,
zaamjá vekitspeja, ki nesatani como un pájaro solitario sobre el
vatashlijeni: yamay ketsel natuy, vaaní techo. Todo el día me injurian mis
kaéseb ibash: veatá Adonay leolam enemigos; mis burladores juraron por
mí. Pues como pan he comido cenizas
tesheb, vezijrejá ledor vador:

ata takum terajem Tzión, ki et y como mi bebida he mezclado con
llanto. A causa de Tu ira y Tu
lejenenah ki ba moed: ki ratsú abadeja
indignación, pues me has alzado y
et abaneha, veet afarah yejonenu: luego arrojado. Mis días son como
sombra que declina, mientras que yo
veyireú goyim et shem Adonay, vejol
me marchito como la hierba. Pero Tú,
maljé haarets el kebodeja: ki baná oh Eterno, estás entronizado para
siempre, y Tu renombre va de
Adonay Tzión, nirá bijbodó paná el
generación en generación. Tú te
tefilat haar’ar, velo baza et tefilatam: levantaras y tendrás misericordia de
Tzión pues es tiempo de favorecerla,
tikáteb zot ledor ajarón, veam nibrá
puesto que ya ha llegado el momento
yehalel yah: hi hishkif mimerom kodshó, designando. Pues tus siervos se
complacen en sus piedras y se
Adonay mishamáyim el erets hibit:
apiadan de su polvo. Entonces los
lishmoa enkat asir, lefatéaj bené pueblos temerán el Nombre del Eterno,
y todos los reyes de la tierra Tu gloria.
temutá: Lesaper betsiyón shem
Pues el Eterno ha reconstruido a Tzión,
Adonay, uthilató birushaláyim: se ha aparecido en toda Su gloria.
Atendió la oración del que clama, y no
behikabéts amin}m yajdav, umamlajot
ha despreciado sus rezos. Que esto sea
laabod et Adonay: Iná badérej kojí, escrito para la generación postrera,
para que un pueblo creado
kitsar yamay: oar, Elí, al taaleni bajatsí
nuevamente alabe al Eterno. Pues Él
yamay, bedor dorim shenoteja: lefanim atisbo desde los cielos miró hacia la
tierra; para escuchar el gemido del
haarets yasadta, umaasé yadeja
prisionero, para liberar a los
shamáyim: hema yobedu, veatá condenados a muerte; para que se
hable en Tzión del Nombre del Eterno y
taamod, vejulam kabégued yiblú,
de Su alabanza en Yerushaláyim;
kalebush tajalifem veyajalofu: veatá hu cuando se reúnan en conjunto las
naciones y los reinos para servir al
ushnoteja lo yitamu: bené abadeja
Eterno. Él mermo mi fuerza en el
yishkonu, vezar’am lefaneja yikó camino y menguó mis días. Yo digo: mi
D-os, no me lleves en la mitad de mis
días, Tú cuyos días son por todas las
generaciones. Desde antaño fundaste
la tierra, y los cielos son la obra de Tus
manos. Ellos perecerán, mas Tú
permanecerás; todos ellos se
desgastaran como un paño, como una
vestimenta los cambiarás y parecerán.
Pero Tú eres el mismo, Tus años no se
acabarán. Que los hijos de Tus siervos
residan para siempre, y que su simiente
sea establecida en Tu presencia.

TEHILIM / SALMO 90
Tefilá leMoshé ish-ha‘elohim adonáy Plegaria de Moshé, Varón de Elohim.
Adonay, Tú fuiste nuestra morada de
maön atá hayíta lánu bedor vador
generación en generación. Antes de
betérem harim yuládu vatejolel erets Que surgieran las montañas, y (antes)
de Que Tú crearas la tierra y el mundo;
vetebel umeölam äd-ölam atá el
para siempre, Tú eres el Todopoderoso.
tasheb enosh äd-daka‘ vató‘mer Reduces al hombre a polvo y dices:
Arrepiéntanse, hijos del hombre. Pues
shúbu bené-adám ki élef shanim
mil años son ante Tus ojos como el día
be‘enéja keyom etmol ki ya‘abor de ayer, Que ya pasó, y como una
vigilia de la noche. Sus vidas son como
ve‘ashmurá balaila zeramtam shená
las corrientes de aguas; como un
yihyú babóker kejatsir yajalof babóker sueño; por la mañana son como hierba
Que vuelve a brotar: por la mañana
yatsits vejalaf laéreb yemolel veyabesh
florece y brota nuevamente, y por la
ki-jalínu be‘apéja ubájamatejá tarde se marchita y se seca. Pues en Tu
ira somos consumidos y en Tu enojo
nibhálnu shatá ävonoténu lenegdéja
somos destruidos. Pusiste nuestras
äluménu lim‘or panéja ki jol-yaménu iniquidades delante de Ti, nuestros
pecados ocultos ante la luz de Tu
panu be‘ebratéja kilínu shanénu jémo-
rostro. Pues todos nuestros días van
hégeh yemé-shenoténu vahem shiv‘ïm pasando en Tu ira; nuestros años
transcurren como un suspiro. Los años
shaná ve‘im bigvurot shemonim
de nuestra vida son setenta, y con
shanah verohbam ämal va‘áven ki-gaz mayor vigor ochenta; y el poder (del
hombre) en ellos es sólo esfuerzo y
jish vanaúfá mi-yodéä öz apéja
sufrimiento, pues pasan rápido y se van
uj‘yir‘atja ëvratéja limnot yaménu ken como en vuelo. ¿Quién puede
conocer la intensidad de Tu ira? De
hodä venavi‘ levav jajmah shuvá yhvh
acuerdo con el temor a Ti, así es Tu ira.
äd-matáy vehinajem äl-ävadéja Enséñanos, pues, a contar nuestros
días, y lograremos un corazón sabio.
sabeénu vabóker jasdéja unranená
Retorna, Elohim, ¿Hasta cuándo?
venismejá béjol-yaménu sammejénu Apiádate de Tus servidores. Sácianos
cada mañana de Tu misericordia y
kimot ïnnitánu shenot ra‘ínu ra‘á yearé
cantaremos y nos alegraremos todos
el-äbadéja pa‘oleja vahadarja äl- nuestros días. Alégranos de acuerdo
con los días Que nos afligiste, por los
benehem vihi nóäm adonáy elohénu
años Que vimos el mal. ¡Que Tu obra
älénu uma‘asé yadénu konená älénu sea revelada a Tus servidores y sobre
los hijos de ellos repose Tu esplendor!
uma‘asé yadénu konenéhu
Que el deleite de Elohim, nuestro
Elohim, esté sobre nosotros. Que (Él)
haga prosperar la obra de nuestras
manos, Que el trabajo de nuestras
manos prospere.
ORACIÓN MATUTINA
Este salmo tiene una particularidad de protección divina, es bueno recitarlo en todo momento que la persona se sienta en
una situación de peligro o cualquier daño, D-os no permita. Este salmo es denominado: Canto protector de los daños
TEHILIM / SALMO 91
Yoshev beséter elyon betsel shadáy Quien more en el refugio del Altísimo, él
yitlonán omar ladonay majsí umtsudatí permanecerá en la sombra del
Omnipotente. Diré del Eterno: Él es mi
eloháy ébtaj-bo ki hu‘ yatsileja mipaj
refugio y mi fortaleza, mi Eloah en
yakush midéver havot be‘ebrato yásej quien confío, Él que te salvará de la
laj vetájat kenafáv tejsé tsinná vesojerá trampa cazadora, de la peste que se
avecina. Con Sus alas te cubrirá, bajo
amito lo‘-tira‘ mipájad láylá mejets yaúf
Sus alas hallarás refugio; Su verdad es
yomam midéver ba‘ófel yahaloj escudo y armadura. No temerás al
mikéteb yashud tsahoráyim yipol terror de la noche, ni a la saeta que
vuela de día, ni de la peste que ronda
mitsideja élef urbabá miminéja eléja lo‘
en las tinieblas, ni al aniquilador que
yigash rak be‘enéja tabit veshilumat desola por la tarde. Caerá un millar a
reshaím tiré ki-atá adonay majsi ëlyon tu lado, y diez mil a tu diestra, mas a ti
sámta meönéja lo‘-teuné eléja ra‘á no se acercarán. Basta con que mires
con tus ojos, y verás la retribución de
venéga‘ lo-yikrav beáholéja ki mal-ajáv los malvados. Pues Tú, oh Eterno, eres
yétsavé-laj lishmorjá bejól-derajéja äl- mi refugio, en las alturas has puesto Tu
kapáyim yisa-únja pen-tigof baében morada, no te sucederá mal alguno, ni
plaga se acercará a tu tienda. Pues El
ragléja äl-shájal vaféten tidroj tirmos
ordenara a sus ángeles para que te
kefir vetanin ki bi jashak va‘afaletéhu cuiden en todos tus caminos. Sobre sus
asagebéhu ki-yadá‘ shemi yikraéni palmas te portaran, para que tu pie no
se golpee en la roca. Sobre el león y el
vee‘enéhu ímó-anojí vetsará ajaletséhu
vípero pisaras; pisotearás al leoncillo y
vaajabedéhu órej yamim asbi‘éhu a la serpiente. Por cuanto Él me desea,
vear‘éhu bishu‘ati. Yo lo liberaré; Yo lo fortaleceré por
cuanto él conoce Mi Nombre. Cuando
clame por Mí, Yo le responderé; con él
estoy en la aflicción, Yo lo libraré y lo
honraré. De larga vida lo colmaré y le
mostraré Mi salvación. .

ORACIÓN MATUTINA
En el Salmo 121, vemos la particularidad “La-ma’alot” “para-ascender” en vez de “hama’alot” “de ascensión”. Esto nos
enseña que el salmo 121 es recitado especialmente cuando la persona quiere elevarse a altos niveles espirituales.
TEHILIM / SALMO 121
Shir lama‘alot esa enáy el-heharim, Un canto para ascensiones. Elevare mis
meáyin yabó ezri, ezri me‘ím hashem ojos a las montañas ¿de dónde vendrá
mi ayuda? Mi ayuda vendrá del Eterno
oseh shamáyim va‘áretz. al-yten lamot
el hacedor de los cielos y de la tierra. El
ragléja al-yanum shomeréja hineh lo‘- no dejara que tu pie tropiece no se
yanum velo‘ yishan shomer yisrael. adormecerá tu guardián he aquí que
no se adormecerá ni dormirá el
hashem shomeréja, hashem tzilja al-
guardia de Israel. El Eterno es tu
yad yeminéja yomam hashémesh lo‘- guardián, Adonay es tu sombra a tu
yakékah veyaréaj baláylah hashem diestra. Durante el día el sol no te
herirá, ni la luna de noche. Él te
yishmorja míkol-ra yishmor et-nafshéja
protegerá de todo mal, el
hashem yishmór-tze‘teja uvo‘éja salvaguardara tu alma. El Eterno
me‘ata ve‘ád-olám. protegerá tu ida y venida, desde ahora
y para siempre.
TEHILIM / SALMO 122

Shir hama‘alot ledavid samájti Un canto de ascensiones, de David.
be‘omerim li bet adonay nelej ómedot Me alegre cuando me dijeron:
vayamos a la casa del Eterno, cuando
hayu raglénu bish‘äráyij yerushalaim
nuestros pies se pararon en tus puertas,
yerushaláim habenuyá keïr shejubérá- oh Yerushaláyim. Oh Yerushaláyim, la
lah yajdáv shesham älu shebatim construida como una ciudad unida en
su conjunto. Donde allí ascendían las
shíbte-yah ëdut leyisra‘el lehodot
tribus, las tribus del Eterno, una práctica
leshem adonay ki shámá yashevu jis‘ot designada de Israel para alabar
lemishpat kis‘ot levet david shalu agradecidamente el Nombre del
Eterno. Pues allí están establecidos los
shelom yerushalaim yishláyu ohaváyij
tronos del juicio, los tronos de la casa
yehi-shalom bejelej shalvá de David. Pidan por la paz de
be‘armenotáyij lemáän ajáy vereáy Yerushaláyim. Los que te aman
adabérána‘ shalom baj lemáän bet- prosperarán. Que haya paz en tus
murallas, prosperidad dentro de tus
adonay elohénu avakshá tov laj palacios. En aras de mis hermanos y
amigos hablare de paz en tu interior. En
aras de la casa de Hashem, Elohenu,
procurare tu bien.

ORACIÓN MATUTINA
TEHILIM / SALMO 123

Shir hama‘alot eléja nasáti et-enáy Un canto de ascensiones, hacia ti
hayoshebi bashamayim hiné je‘ené eleve mis ojos, oh tu que moras en los
cielos, he aquí que como los ojos de los
abadim el-yad adonéhem ke‘ene
siervos están puestos en la mano de su
shifjá el-yad guebirtáh ken enénu el- señor, como los ojos de la sirvienta
adonay elohénu ad sheyejonénu están puestos en la mano de su señora,
así nuestros ojos están puestos en el
janénu adonay janénu ki-rab sabá‘nu
Eterno, nuestro Eloah, hasta que nos
buz rabat sáb‘ä-láh nafshénu halá‘ag conceda gracia. Concédenos gracia,
hashaananim habuz ligue yonim oh Eterno concédenos gracia, pues
demasiado nos hemos ya saciado del
menosprecio. Mucho se ha saciado
nuestra alma de las burlas de los que
viven en la indolencia, del
menosprecio de los soberbios.
TEHILIM / SALMO 124

Shir hama‟alot ledavid lule adonay Un canto de ascensiones de David. Si
shéhaya lánu yómar -na yisrael lule no fuera por el Eterno que ha estado
con nosotros, -que Israel lo diga ahora-,
adonay shéhaya lánu bekum älénu
Si no fuera por el Eterno que ha estado
adam azáy jayim bela’únu bajarot con nosotros, cuando hombres se
apam bánu azáy hamáyim shetafúnu levantaron contra nosotros, entonces
vivos nos hubieran engullido, cuando
nájlá abar äl-nafshénu azáy abar äl-
su furia se encendió contra nosotros.
nafshénu hamáyim hazédoním baruj Entonces las aguas nos hubieran
adonay shelo netanánu téref inundado, la corriente de agua
hubiera pasado sobre nuestras almas;
leshinéhem nafshénu ketsipor nimletá
entonces hubieran pasado sobre
mipaj yokeshim hapaj nishbar vaanájnu nosotros las soberbias aguas. Bendito
nimlátnu ezrénu beshem adonay ösé sea el Eterno que no nos dejó como
presa para sus dientes. Nuestra alma
shamáyim va’árets
escapo como un pajarillo de la trampa
de los cazadores; la trampa se quebró
y nosotros escapamos. Nuestra ayuda
es en el Nombre del Eterno, el hacedor
de los cielos y la tierra. .

ORACIÓN MATUTINA
A continuación se recita el salmo 145. Hay que recitar con especial concentracionla frase “Poteáj et yadeja umasbia’ lejol-
jay ratsón – Tú abres Tu mano y satisfaces los deseos de todo ser vivo”, ya que esta frase expresa la voluntad de D-os de
sustentar al mundo. Se debe abrir las manos y colocar las palmas mirando hacia el Cielo, fuente de todo sustento.
Ashré. Bendecidos son aquellos que moran en tu casa por siempre te alabaran
(selá). Bendecido es el pueblo para quien es así; bendecido es el pueblo cuyo Eloah
es el Eterno.
TEHILIM / SALMO 145
Tehilá ledavid, aromimjá elohay Alabanza De David. Te exaltare, mi
hamélej, vaavarejá shimjá le’olam Eloah, el rey, y bendeciré tu nombre
va’ed. bejol-yom avarejeja, vaahalelá por siempre y para siempre. Cada día
shimjá le’olam va’ed. gadol adonai te bendeciré y loare tu nombre por
umehulal meod, veligdulató en jéker. siempre y para siempre. Grandioso es
dor ledor yeshabaj ma’aseja, el Eterno e inmensamente loado, y su
ugvuroteja yaguidu. hadar kevod grandeza es inescrutable. Generación
hodeja, vedivré nifleoteja asija. Ve’ezuz a generación alabarán tus obras y
noreoteja yomeru, ugdulatejá relataran tus hechos portentosos. En la
asaperena. zéjer rav-tuvejá yabí’u, magnificencia gloriosa de tu majestad
vetzidkatejá yeranenu. janún verajum y en tus obras maravillosas yo meditare.
adonai, érej apáyim ugdol-jásed. tov- Del poder de tus actos pavorosos se
adonai lakol, verajamav ‘al-kol- hablara, y yo relatare tu grandeza.
maasav. yoduja adonai kol-maaseja, Proclamaran la remembranza de tu
vajasideja yevarejuja. kevod maljutejá inmensa bondad y cantaran jubilosos
yomeru, ugvuratejá yedaberu. lehodía por tu rectitud. Lleno de gracia y
livné haadam guevurotav, ujvod hadar misericordioso es el Eterno, tardo para
maljutó. maljutejá maljut kol- ‘olamim, la ira y abundante en bondad. El
umemshaltejá bejol-dor vador. somej Eterno es bueno hacia todos, y su
adonai lejol-hanofelim, vezokef lejol- misericordia se extiende sobre todas
hakefufim. ‘einé-jol eleja yesaberu, sus obras. Te agradecerán todas tus
veatá notén-lahem et ojlam be’itó: obras, oh Eterno y tus varones justos te
(Recitar esta frase con especial concentración) bendecirán. Relataran la gloria de tu
Potéaj-et yadeja, umasbía lejol-jai reino, y de tu poder hablaran. Para
ratzón: tzadik adonai bejol-derajav, informar a los seres humanos de sus
vejasid bejol-ma’asav. karov adonai actos poderosos y de la majestuosa
lejol-koreav, lejol asher yikrauhu gloria de tu reino. Tu reino es un reino
veemet. retzón-yereav ya’asé, vetshav’ por toda la Eternidad, y tu dominio se
atam yishmá’ veyoshi’em. shomer extiende sobre todas las generaciones.
adonai et-kol-ohavav, veet kol- El Eterno sostiene a los caídos, y
haresha’im yashmid. tehilat adonai endereza a todos los encorvados. A ti

yedaber-pí, vivarej kol-basar shem todos elevan sus ojos con esperanza y
kodshó le’olam va’ed. vanajnu nevarej tú le das su sustento en su tiempo
yah, me’atá ve’ad olam: Haleluyá. propicio. (Recitar esta frase con especial
concentración) (Abrir las manos),
Tú abres Tus manos y satisface los
deseos de todo ser vivo (cerrar las manos).
Justo es el Eterno en todos sus caminos
y bondadoso en todas sus obras.
Cercano está el Eterno a todos los que
le claman, a todos los que le claman
con verdad. El cumplirá la voluntad de
los que le temen, y su clamor
escuchara y los salvara. El Eterno
preserva a todos los que le aman, pero
destruirá a todos los malvados. La
alabanza del Eterno relatara mi boca y
toda carne bendecirá su santo nombre
por siempre y para siempre. Y nosotros
bendeciremos al Eterno desde ahora y
para siempre. ¡Haleluyá!
TEHILIM / SALMO 146

Haleluyá, haleli nafshi et adonay. ahalelá ¡Haleluyá! Alaba al Eterno oh alma mía,
alabare al Eterno en mi vida, entonare
Adonay bejayay azamera l'elohay be'odi.
melodías a mi eloah mientras aun existo.
al tibteju bindibim be'ben adam sheén lo No confíen en príncipes, en un ser humano
que no posee la salvación. Cuando salga
teshu'a. tetsé rujo yashub le'admató
su alma, el regresara a la tierra, en ese día
bayom hahu abedú eshtonotav. ashré perecerán todos sus planes. Bendecido es
aquel cuya ayuda en el eloah de Yaakov,
sheel yaakov be'ezro sibró al adonay
cuya esperanza está en el Eterno, su
elohav. ose shamayim vaarets et ha'yam eloah. Él es el hacedor de los cielos y de la
tierra, del mar y todo lo que hay en ellos; el
veet kol asher bam ha'shomer emet
que preserva la verdad para siempre. El
le'olam. ose mishpat la'ashukim noten hace justicia a los oprimidos, otorga pan a
los hambrientos. El Eterno libera a los
lejem la're'ebim adonay matir asurim.
prisioneros, el Eterno da vista a los ciegos,
Adonay pokéaj ivrim adonay zokef kefufim el Eterno endereza a los encorvados, el
Eterno ama a los justos. El Eterno protege a
adonay oheb tsadikim. Adonay shomer et
los extranjeros, alienta a la viuda y al
gerim yatom ve'almana ye'oded ve'derej huérfano, pero el torcerá el camino de los
malvados. El Eterno reinará por siempre y
resha'im ye'avet. yimloj adonay le'olam
para siempre, tu eloah oh tzion, de
elohayij tsiyon le'dor va'dor haleluyá. generación en generación. ¡Haleluyá!

ORACIÓN MATUTINA
TEHILIM / SALMO 147
Haleluyá ki tob zamerá elohenu ki ¡Haleluyá! Bueno es tocar melodías
na'im nava tehilá. boné yerushalayim para nuestro eloah, pues placentera y
adonay nidjé yisrael yejanés. ha'rofé apropiada es la alabanza. El
constructor de Yerushaláyim es el
li'shburé leb umjabesh le'asebotam.
Eterno, el reunirá a los expulsados de
moné mispar la'kojabim le'julam Israel. El cura a los quebrantados de
shemot yikrá. gadol adonenu verab corazón y aplica vendajes a sus
koaj litbunató en mispar. me'oded pesares. El asigna números a las
anavim adonay mashpil resha'im ade estrellas, a todas las llamara por sus
arets. enu l'adonay be'todá zamerú nombres. Grande es nuestro señor y
l'elohenu be'jinor. hamjase shamayim abundante en poder, no hay cálculo
para su entendimiento. El Eterno
be'abim ha'mejin la'arets matar
alienta a los menesterosos, el humilla a
ha'matsmi'ah harim jatsir. noten los malvados hasta la tierra. Invoquen
li'bhema lajmah li'bné oreb asher al Eterno con agradecimiento, toquen
yikrau. lo bigburat hasus yejpats lo melodías a nuestro eloah con arpa. Él
beshoké ha'ish yirtsé. rotsé adonay et es quien recubre los cielos con nubes,
yere'av et hamyajalim le'jasdó. shabeji quien dispone lluvia para la tierra,
yerushalayim et adonay haleli elohayij quien hace brotar la hierba en las
montañas. El proporciona su comida al
Tzión. ki jizak berijé shearáyij beraj
animal, a cría de cuervos que dan
banáyij bekirbej. hasam gebulej shalom voces. No desea la fuerza de los
jeleb jitim yasbi'ej. hasholéaj imrató caballos ni favorece las piernas del
arets ad meherá yarúts debaró. hombre. El Eterno favorece a los que
hanotén shéleg katsámer kefor kaéfer Le temen, a quienes esperan en su
yefazer. mashlij karjo je'fitim lifné karato bondad. Alaba al Eterno oh
Yerushaláyim, alaba a tu eloah, oh
mi ya'amod. yishlaj debaró veyamsem
tzion. Pues él ha fortalecido las barras
yasheb rujó yizelu mayim. magid de tus portones, ha bendecido a tus
debarav le'yaakov jukav umishpatav hijos en tu interior. Él es quien pone paz
le'yisrael. lo asa jen le'jol goi dentro de tus fronteras, quien te
u'mishpatim bal yeda'um haleluyá. saciara con lo mejor del trigo. Él es
quien envía su enunciado a la tierra
velozmente correrá su palabra. Él es
quien proporciona nieve como la lana,
dispersa la escarcha como ceniza. El
arroja su hielo como migajas, delante
de su frio ¿Quién podrá mantenerse? El
emite su orden y las derrite, hace
soplar su viento y las aguas fluyen. El
declara sus palabras a Yaakov, sus
estatutos y juicios a Israel. No hizo así
por ningún otro pueblo, y ellos no
conocen tales juicios ¡Haleluyá!

ORACIÓN MATUTINA
TEHILIM / SALMO 148

Haleluyá halelú et adonay min ¡Haleluyá! Alaben al Eterno desde los
ha'shamáyim haleluhu ba'meromim. cielos, alábenlo en las alturas. Alábenlo
haleluhu kol malajav haleluhu kol todos ustedes, ángeles Suyos, alábenlo
tseba'av. haleluhu shémesh veyaréaj todas Sus huestes. Alábenlo, sol y luna,
haleluhu kol kojbe or. haleluhu shemé alábenlo todas las estrellas luminosas.
hashamáyim vehamáyim asher me'al Alábenlo, oh cielos siderales, y las
hashamáyim. yehalelú et shem adonay aguas que están por encima de los
ki hu tsiva venibrau. vaya'amidem la'ad cielos. Ellos alabarán el Nombre del
le'olam jok natan veló ya'abor. halelu Eterno, pues Él ordenó y fueron
et adonay min haarets taninim ve'jol creados. Los estableció por siempre
tehomot. esh ubarad shéleg vekitor jamás, decretó un estatuto que no
rúaj se'ará osá debaró. ha'harim ve'jol pasará. Alaben al Eterno desde la
gueba'ót ets peri ve'jol arazim. ha'jaya tierra, monstruos marinos y todas las
ve'jol behemá remes vetsipor kanaf. profundidades. El fuego y el granizo, la
malje erets ve'jol le'umim sarim ve'jol nieve y el vapor, el viento tempestuoso
shofete arets. bajurim ve'gam betulot que cumple Su palabra. Las montañas
zekenim im ne'arim. yehalelú et shem y todas las colinas, el árbol de fruto y
adonay ki nisgab shemó lebadó hodó todos los cedros. La bestia salvaje y
al erets ve'shamáyim. vayárem keren todo el ganado, los animales que
le'amó tehilá le'jol jasidav libné yisrael reptan y el pájaro con alas. Los reyes
am kerobó haleluyá de la tierra y todas las naciones, los
príncipes y todos los jueces de la tierra.
Los mancebos y también las doncellas,
los ancianos junto con los jóvenes. Ellos
alabarán el Nombre del Eterno, pues
sólo Su Nombre es exaltado, Su gloria
está por encima de la tierra y de los
cielos. Y Él enaltecerá el orgullo de Su
pueblo, una alabanza para todos Sus
devotos, para los hijos de Israel, Su
pueblo íntimo. ¡Haleluyá!
TEHILIM / SALMO 149

Haleluyá, shiru l'adonay shir jadash ¡Haleluyá! entonen al Eterno un canto
tehilató bikhal jasidim. yismaj yisrael nuevo, que su alabanza este en la
be'osav bené tsiyón yaguilu congregación de los devotos. Israel se
alegrara en sus obras, los hijos de tzion
be'malkam.
se gozaran en su rey.

ORACIÓN MATUTINA
yehalelú shemó bemajol betof ve'jinor Ellos alabaran su nombre con danza,
yezameru lo. ki rotse adonay be'amó con pandereta y arpa le tocaran
melodías. Pues el Eterno favorece a su
yefaer anavim bishu'a. ya‘lezú jasidim
pueblo, el adorna a los humildes con la
be'jabod yeranenú al mishkebotam. salvación. Que los devotos exulten en
romemot el bigronam ve'jereb pifiyot gloria, que canten jubilosamente sobre
sus lechos. Las exaltaciones de eloah
be'yadam. la'asot nekamá bagoyim
están en sus gargantas y una espada
tojejot ba'lumim. lesor maljehem de doble filo hay en sus manos. A fin de
be'zikim ve'nijbedehem be'jablé barzel. cobrar venganza entre los pueblos,
represiones entre las naciones. Para
la'asot bahem mishpat katub hadar hu
atar a sus reyes con cadenas y a sus
le'jol jasidav. Haleluyá. nobles con grilletes de hierro, afín de
aplicarles el juicio escrito, esa será la
gloria de todos sus devotos. ¡Haleluyá!
TEHILIM / SALMO 150
Haleluyá halelu el be'kodshó haleluhu ¡Haleluya! Alabad a Elohim. Alabad a

birkía‘ ‘uzó: Haleluhu bigburotav D-os en Su santidad, alabadlo en el
firmamento de Su poder. Alabadlo por
haleluhu kerob gudlo: Haleluhu beteka‘
Sus poderosos actos; alabadlo
shofar Haleluhu benébel vejinor: conforme a Su abundante grandeza.
Haleluhu betof umajol Haleluhu Alabadlo con el son del shofar;
alabadlo con arpa y lira. Alabadlo con
be'minim ve'ugab: Haleluhu
pandero y danza; alabadlo con
be'tsiltseleh shama Haleluhu instrumentos de cuerda y flauta.
be'tsiltseleh teru'a: kol ha'neshama Alabadlo con platillos resonantes;
alabadlo con platillos altisonantes. Que
tehalel yah. Haleluyá.
todo ser que tiene neshamá (alma
espiritual) alabe a Elohim. ¡Haleluya!
El siguiente texto es una recopilación de versículos del libro de Tehilim
Baruj Adonay le’olam, amén veamén: Bendito es el Eterno para siempre

Baruj Adonay miTziyón shojén amen y amen: Bendito es Hashem
Yerushaláyim, Haleluyá: Baruj habá desde Tzión, Aquel que reside en
beshem Adonay. Amén veamén Yerushaláyim: bendito es el que viene
en el Nombre de Adonay. Amén
veamén

ORACIÓN MATUTINA
La siguiente sección está compuesta por extractos de nuestra Mishna Netzarita, donde encontramos palabras de
exhortación e instrucción de nuestro Ribi Yeshua Hamashiaj, sobre el deber de amar al prójimo, (ya que debido al
incumplimiento de este precepto el Beit Hamikdash está destruido), también nos habla de la observación de la Torá, la
confianza en el Eterno, la oración y la importancia de mantener el apego a Hashem en los tiempos de cumplimiento
proféticos que se avecinan.
ASHRÉ LEMASHIAJ
¡Cuán bendecidos son los pobres en espíritu!

Porque de personas como ellos es el Reino de los Cielos.
¡Cuán bendecidos son los que gimen como enlutados!

Porque ellos serán consolados.
¡Cuán bendecidos son los mansos!

Porque ellos heredarán la tierra.
¡Cuán bendecidos son los necesitados y sedientos por los caminos rectos del Eterno!
Porque ellos serán saciados de gozo.
¡Cuán bendecidos son los que actúan con misericordia!

Porque ellos serán juzgados con misericordia.
¡Cuán bendecidos son los que buscan al Eterno con un corazón puro!
Porque a ellos les serán revelados los secretos del Altísimo.
¡Cuán bendecidos son los que promueven el Shalom del Eterno!

Porque ellos serán llamados hijos del Altísimo.
¡Cuán bendecidos son los que sufren persecución por causa de su obediencia a los
mandamientos del Eterno!
Porque de personas como ellos es el Reino de los Cielos.
¡Cuán bendecidos sois cuando, mintiendo, levanten lashon hará contra vosotros y os
persigan y digan toda clase de falsedades acerca de vosotros por seguirme!
¡Alegraos y regocijaos continuamente porque vuestra recompensa es grande en el
Reino de los Cielos pues de la misma manera fueron perseguidos los profetas
enviados antes de vosotros!
¡Pero, Cuán bendecidos vuestros ojos porque ven y vuestros oídos porque oyen,
porque de cierto os digo que muchos profetas y Tzadikim desearon ver lo que veis y
no les fue concedido y oír lo que oís y no les fue permitido.

ORACIÓN MATUTINA
Es una buena costumbre decir la siguiente frase antes de continuar
Vosotros sois la sal de Eretz –israel, pero si la sal pierde su espíritu, ¿Cómo le sería
devuelta? No será útil para nada mas, excepto para ser echada fuera y pisoteada
por los hombres.
El mashiaj Yeshua, enseña sobre la importancia de representar la Menorah del Templo, cuya función es alumbrar, de esta
manera cada persona debe iluminar con sus actos por medio del cumplimiento de los preceptos del Creador.
OR JAYIM
Vosotros sois la luz de esta edad presente; una ciudad edificada sobre una montaña
no puede esconderse. Ni se enciende una lámpara para cubrirla con una cesta, sino
para ser colocada bien arriba, en su propia base, para que ilumine entonces a todos
los que están en casa. Así alumbre vuestra luz delante de los hombres para que vean
vuestra conducta irreprochable a vuestro Padre que está en los cielos.
Por medio de estas palabras el Mashiaj declara que parte de su misión, es dar la interpretación correcta de la Torá,
entregada por D-os a Moisés en el monte Sinaí, para todas las generaciones hasta la Eternidad.
¡Ni les pase por la mente la idea que he venido para declarar abrogada la Torá o los
Profetas! No he venido a abrogar, sino a mostraros cómo interpretarla
correctamente. Porque de cierto os digo, hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una
Yud ni un adorno de una letra sagrada, pasará de la Torá hasta que todo lo dicho
en ella haya sido totalmente enseñado y alcanzado su intención original.
El mashiaj hace una exhortación sobre la importación de observar los preceptos de D-os
Por tanto, quien quiera que a propósito desobedezca uno solo de los mandamientos
de la Torah, que le sea aplicable, aun tratándose de los identificados como,
"pequeños" y cause así que los hombres también los desobedezcan, muy pequeño
será llamado en el Reino de los Cielos. Más cualquiera que los obedezca y enseñe a
los hombres cómo obedecerlos, muy grande será llamado en el Reino de los Cielos.
Pues os digo que si vuestra manera de interpretar y obedecer la Torah no va más allá
de la establecida por aquellos soferim y perushim, para ir y recibir la justicia
prometida en la Torah, no entraréis tampoco al Reino de los Cielos.

ORACIÓN MATUTINA
Por medio de las presentes palabras, el Mashiaj enseña el contexto general que debe ser seguido por un discípulo de sus
enseñanzas. Se debe tener mucho cuidado de leer detenidamente las siguientes palabras e interiorizar en su contenido.
En los siguientes escritos, el Mashiaj enseña a sus discípulos la correcta interpretación de los preceptos de D-os. Por ello
cada persona debe meditar muy bien cada palabra dicha por Yeshua para que se pueda hacer Teshuvah sobre las faltas
que se han cometido con respecto a la inobservancia de los mandamientos de Hashem.
El texto Ha’azinu está compuesto por varias interpretaciones de los mandamientos, que desde los días del segundo Templo
hasta hoy día se pasa por alto su aplicación correcta. Trayendo como consecuencia que el Templo sin ser reconstruido.
HA’AZINU
La interpretación del precepto “No asesinaras”, va más allá de usar un arma física
Ha’azinu. Oísteis que fue dicho a nuestros padres: "No asesinarás" por lo que ha sido
explicado que cualquiera que cometa asesinato, automáticamente será traído ante
un tribunal de juicio. Pero os digo que esto significa algo más profundo aún, que
cualquiera que se llene de ira contra su hermano deberá ser traído a un tribunal de
justicia. Y cualquiera que lleno de ira avergüence a su hermano públicamente
diciéndole: "Eres un imbécil que no sirve para nada", deberá ser traído a juicio ante
el Sanedrín. Y cualquiera que le diga a su hermano "Estúpido desgraciado",
automáticamente se hace culpable y merece ser echado al basurero de fuego.
Por tanto, si al momento de estar frente al altar del Templo, entregando una ofrenda,
te acuerdas que tu hermano tiene algo contra ti, lo primero que debes hacer es
dejar tu ofrenda delante del altar, y salir corriendo e ir a tu hermano y reconciliarte
con él y entonces ve de nuevo y presenta tu ofrenda. Si con razón alguien te pone
una demanda, trata de resolver la disputa inmediatamente cuando estando con tu
demandante en el camino hacia los tribunales, todavía haya tiempo, no sea que
por tu indisposición a resolver el conflicto, tu demandante te lleve a los tribunales y
entonces el Juez ordene a su oficial que te ponga en la cárcel. En verdad te digo
que no saldrás de allí hasta que hayas pagado hasta el último centavo.
La interpretación del precepto “No cometerás adulterio”, va más allá de usar un contacto físico
Ha’azinu. Oísteis que fue dicho a nuestros padres: "No cometerás adulterio", pero os
digo que debéis entender esto en un nivel más profundo aún: Cualquiera que mira a
una mujer y la codicia sexualmente, ya cometió adulterio contra ella en su corazón.
Por lo tanto, si tu ojo derecho te es ocasión de caer en tan horrible pecado, sácalo
de un solo tirón y arrójalo lejos de ti, porque es preferible que se pierda uno de tus
miembros antes que todo tu cuerpo sea echado al abismo eterno. Y si es tu mano
derecha la que te causa caer en el pecado, córtala y échala lejos de ti, porque es
preferible que se pierda uno de tus miembros y no que todo tu cuerpo sea echado
al abismo eterno.

ORACIÓN MATUTINA
La interpretación sobre el Get-Documento de divorcio, excepto en caso de infidelidad

Ha’azinu. Oísteis que fue dicho a nuestros padres: “Cualquiera que decide romper el
vínculo matrimonial con su esposa, porque encontró en ella algo indecente, está
obligado a darle un Documento de Divorcio”.
Más os digo que la intención de este mandamiento es evitar que se rompa el vínculo
matrimonial, por lo que, excepto en caso de infidelidad, todo el que eche de su
casa a su esposa, causará que ella cometa adulterio y por tanto, él será responsable
de ese pecado, y el que se case con una mujer echada de casa de su marido en
esas condiciones, establece una relación adúltera con ella.
La interpretación sobre el precepto de “No jurarás”, aplica también a palabras “simple” del día a día
Ha’azinu. También oísteis que fue dicho a nuestros padres: “No faltarás a los
juramentos que hayas hecho, sino cumplirás al Eterno lo que hayas jurado”. Pero os
digo que la intención de este mandamiento es protegerte de hacer juramentos que
luego no puedas cumplir.
Por lo tanto, no hagas juramentos falsos, ni por el Cielo porque allí está el trono del
Eterno. Ni por la Tierra porque es el pedestal donde descansan Sus pies. Ni siguiera
estando en Yerushaláyim jurarás por ella, porque es la ciudad del Gran Rey.
Tampoco harás juramento tomando como garantía de tus palabras tu propia
cabeza, porque no tienes el poder de cambiar un cabello blanco en uno negro
permanentemente. Por tanto, asegúrate que cuando digas Sí, sea sí; y cuando digas
No, sea no; porque el que tiene que hacer depender su palabra de algo más allá de
esto, del maligno procede.
La interpretación sobre el precepto de restituir los daños causados al prójimo

Ha’azinu. Oísteis que fue dicho: “Ojo por ojo y diente por diente”. Pero yo os digo
que el propósito de ese mandamiento no es promover la revancha contra el que te
trata impíamente, sino enseñarte cómo sujetar tus pasiones.
Por tanto, al que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra. Y el que
quiera llevarte a los tribunales para quitarte tu camisa, déjale también tu talit. Y si
una autoridad militar te exige que le lleves una carga por una distancia de kilómetro
y medio, llévasela el doble. Al que te pida, dale. Y al que te solicite un préstamo, no
lo envíes con las manos vacías.
Vayomer. Y dijo Yeshua: “Velad y orad, para que no entréis en tentación. La Ruaj a
la verdad está dispuesta, pero la naturaleza humana es débil” (Matiyahu/Mateo 26:41).

ORACIÓN MATUTINA
La interpretación sobre el precepto de restituir los daños causados al prójimo

Ha’azinu. Oísteis que fue dicho: “Amarás a tu prójimo pero odiarás a tu enemigo”. En
verdad os digo que por el bien de la paz, debéis actuar así: Amad a vuestros
enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced el bien a los que os aborrecen y
orad por los que os calumnian y os persiguen para que se arrepientan. Pues
haciendo esto, llegaréis a ser hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace
salir Su sol sobre buenos y malos y hace caer Su lluvia sobre justos e injustos. Porque si
amáis solamente a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿No hacen lo
mismo los cobradores de impuestos? Y si saludáis a vuestros compatriotas solamente
¿qué hacéis de más? ¿No hacen los gentiles lo mismo entre ellos? Sed pues
perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto.
La interpretación sobre la conducta correcta al momento de dar Tzedakah

Cuidaos de dar vuestros donativos a los pobres delante de los hombres con la
intención de ser vistos y aplaudidos por ellos, porque no tendréis entonces
recompensa alguna de vuestro Padre que está en los cielos.
Por tanto, cuando des tzedaká', no hagas tocar una trompeta delante de ti como
los hipócritas hacen en las sinagogas y en las calles para ser reconocidos por los
hombres. De cierto os digo que esa es toda su recompensa. Mas cuando estés
dando tzedaká, asegúrate que tu mano izquierda no sepa qué está haciendo la
derecha para que tu donativo a los pobres sea dado en secreto a fin de no
avergonzarlos públicamente y tu Padre que ve en lo secreto, se encargará de
recompensarte a la vista de todos.
TEFILAH
El Ribi enseña sobre la importancia de la oración privada, aquella que surge desde las palabras simples del corazón
Y cuando estéis haciendo vuestras oraciones, no hagáis como los hipócritas que les
fascina orar en pie en las sinagogas o en las esquinas de las calles para exhibirse'
como piadosos delante de los hombres.
De cierto os digo que esa es toda su recompensa. Mas tú, cuando vayas a hacer tus
oraciones, entra a tu cuarto y cierra la puerta con llave y entonces comienza a orar
a tu Padre que está en secreto y tu Padre que ve lo que se hace en secreto, se
encargará de recompensarte. Y cuando estés orando, no repitas mecánicamente
las mismas cosas, como los paganos que piensan que por repetir y repetir
conseguirán lo que piden. Por tanto, no actuéis como ellos, porque vuestro Padre
conoce exactamente cuáles son todas vuestras necesidades reales antes que
vosotros le pidáis.

ORACIÓN MATUTINA
Es importante interiorizar es este aspecto antes de estudiar lo que el Mashiaj enseña sobre el ayuno
Porque si perdonáis a los hombres sus transgresiones cuando pecan contra vosotros,
también vuestro Padre que está en los cielos os perdonará vuestras transgresiones
cuando pequéis contra él. Pero si no perdonáis a los hombres sus pecados tampoco
vuestro Padre que está en los cielos os perdonará los vuestros.
KI TZOM
Y cuando estéis ayunando, no hagáis deprimir vuestro semblante, como los

hipócritas, que desfiguran sus rostros para que todos se den cuenta que ayunan; de
cierto os digo, esa es toda su recompensa. Mas tú, cuando ayunes, pon aceite
perfumado sobre tu cabeza y lava tu rostro, para que nadie se dé cuenta que
ayunas, excepto tu Padre que está en secreto y tu Padre que ve en lo secreto, te
recompensará delante de todos.
No dediquéis vuestra vida a hacer tesoros aquí en la tierra, donde la polilla y el óxido
las destruyen o donde ladrones pueden hacer un túnel a escondidas y robarlo.
Dedicaos más bien a hacer tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el óxido
destruyen y donde ladrones no pueden hacer un túnel para robarlo, porque donde
esté vuestro tesoro, allí estará vuestro corazón. El ojo es como la menorah del
cuerpo, por tanto, si tienes un ojo bueno para ser generoso, todo tu cuerpo
resplandecerá como la menorah; pero si tienes un ojo malo para ser mezquino, todo
tu cuerpo estará en tinieblas. Por tanto, si la Única luz que hay en ti está apagada
¡Qué grande será la oscuridad misma que te rodeará!
RAK HASHEM
El Rábi enseña sobre la prioridad de Fidelidad y Lealtad al Eterno
Ningún esclavo puede servir a dos amos, porque siempre amará al primero más que
al segundo, o al segundo más que al primero. De la misma manera, no podréis servir
al mismo tiempo al Eterno y a tus tesoros materiales. Por tanto, ya que habéis
escogido servir al Eterno, no estéis ansiosos por vuestra vida material, qué habréis de
comer o qué habréis de beber; ni por vuestro cuerpo, con qué os habréis de vestir.
¿No es la vida más valiosa que la comida y el cuerpo más valioso que el vestido?
Mirad atentamente a las aves del cielo, que ni siembran ni cosechan ni guardan el
grano en graneros y sin embargo, vuestro Padre que está en los cielos las alimenta.
¿No valéis vosotros mucho más que ellas? ¿Y quién de vosotros, por mucho que se
afane, podrá añadir a su alma una hora más de vida?

ORACIÓN MATUTINA
Y por el vestido, ¿por qué ponéis tanto afán en ello? Considerad atentamente cómo
crecen los lirios del campo; no trabajan con fatiga ni se hacen de ropas hilando, mas
os digo que ni aun Shlómo cuando estaba en el máximo de su esplendor, se vistió así
como uno de ellos. Y si es así como el Eterno viste a la hierba del campo que hoy
está en pie y mañana se seca y es echada en horno de fuego, ¿no hará mucho más
por vosotros hombres de poca fe? Por tanto, no os angustiéis el alma diciendo: ¿qué
comeremos, o qué beberemos, o con qué nos vestiremos? Porque los gentiles
dedican su vida detrás de todas estas cosas, pero vuestro Padre que está en los
cielos sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas. Mas buscad primeramente el
Reino del Eterno y su Justicia y todas estas cosas os serán añadidas. Por tanto, no
estéis ansiosos por el día de mañana porque el Mañana traerá consigo sus propios
problemas. Suficiente para vosotros es la fatiga de cada día.
JESED LEJAVERO
El Ribi prohíbe toda forma de lashón hará, ya que la raíz de esta transgresión es el odio sin causa. No se puede decir Amar
a Hashem mientras se tiene odio por el prójimo. Sentimiento así causan destrucción de mundos espirituales y físicos
‘Medida por medida’ es una regla básica en la existencia humana, todo acto tiene su retribución desde el Cielo, ya sea
positivo o negativo. Todas las acciones de las personas son medidas por el tribunal Supremo.
No critiquéis para que no seáis criticados. Porque así como criticáis a otros, seréis
criticados y con la misma medida que medís, seréis medidos. ¿Y por qué te dedicas
a buscar la pajita en el ojo de tu hermano y no consideras la enorme astilla que está
en tu propio ojo? ¿0 cómo te atreves a decirle a tu hermano déjame extraerte la
pajita que tienes en el ojo cuando tienes una enorme astilla en el tuyo? ¡Hipócrita!
Extrae primero la astilla de tu ojo y entonces verás con claridad para extraer la pajilla
en el ojo de tu hermano. Así pues, tratad a los demás en todas las cosas, como
anheláis que los demás os traten porque esto resume toda la Torah y los Profetas.
El Rábi Enseña Sobre Dos Entradas, y nos enseña la correcta a seguir
Procurad ir por la entrada estrecha; porque ancha es la puerta y espacioso es el

camino que lleva a la destrucción y muchos son los que entran por ella. Pero
estrecha es la entrada y angosto es el camino que conduce a la vida eterna y
pocos son los que la encuentran. Insistid en pedir porque se os dará. Insistid en
buscar, porque hallaréis. Insistid en llamar porque se os abrirá. Porque todo aquél
que constantemente pide, recibe. Y el que constantemente busca, encuentra. Y el
que constantemente toca a la puerta, se le abrirá.

ORACIÓN MATUTINA
Son muchas las corrientes de creencias que existen, pero Yeshua nos recomienda cual se debe seguir
Entonces dijo a sus talmidim: "Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí
mismo, tome su bordón consigo y no deje por un instante de seguirme. Porque
cualquiera que desee preservar su nefesh, la perderá, más cualquiera que pierda su
nefesh por mi causa, la encontrará. ¿De qué valdrá a un hombre ganar el mundo
entero a cambio de dañar su nefesh? ¿0 con qué podrá el hombre intercambiar su
nefesh? Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre, rodeado con Sus
mensajeros celestiales para dar a cada uno su recompensa conforme haya sido su
obra. De cierto os digo, que hay algunos de los que están en pie aquí que no
experimentarán la muerte hasta que tengan una visión del Hijo del Hombre viniendo
en la gloria de su Reino”.
Por tanto, todo aquél que oye estas palabras que salen de mi boca y las pone por
obra, le compararé a un varón sabio de la Torah que edificó su casa sobre la roca. Y
vinieron con fuerza las lluvias y los ríos y soplaron furiosamente los vientos y golpearon
contra aquella casa, pero no cayó porque estaba fundamentada sobre la roca.
Pero cualquiera que oye estas palabras que salen de mi boca mas no las pone en
práctica, lo compararé a un hombre ignorante de la Torah que edificó su casa sobre
arena movediza. Y vinieron con fuerza las lluvias y los ríos y soplaron furiosamente los
vientos y removieron aquella casa y cayó estrepitosamente.
La siguiente sección es un llamado profético que nuestro Ribi hace para que sobre los tiempos que se están avecinando
¡Yerushalayim, Yerushalayim, la que mata a los profetas y apedreas a los que te

son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus pollitos
debajo de sus alas y no quisiste! He aquí, se cumplirá: "Esta Casa es abandonada a
su ruina". En verdad os digo: Bajo ningún concepto esperéis que me revele a vosotros
hasta que en completo teshuvah digáis: "Baruj HaBa BeShem Adonai".
Y Yeshua dijo: Mirad que nadie os aparte del camino; porque vendrán muchos
usando de mi nombre y diciendo: "Aní Mashiaj" y a muchos desviarán de la Torah.
Esa generación está destinada a oír de guerras y de rumores de guerras. Mirad que
no os alarméis, porque es necesario que sea así, pero aun no será el final de esta
edad. Porque se levantará nación contra nación y reino contra reino y habrá mucha
hambre y muchos terremotos en diferentes lugares; y todas estas cosas serán el
principio de los dolores de parto. Para entonces os entregarán a tribulación y os
matarán; (Israel) y seréis aborrecidos por todos los gentiles por causa de mi nombre. Y
muchos tropezarán entonces y se entregarán unos a otros y unos a otros se odiarán
sin causa.

ORACIÓN MATUTINA
Y serán levantados falsos profetas y apartarán de la Torah a muchos. Y por haberse

multiplicado la desobediencia a la Torah, el amor de la mayoría se enfriará. (Hacer una
ligera pausa e interiorizar esta frase) “Más el que se mantuvo fiel a la Torah, éste tendrá su parte
en el mundo por venir”.
El siguiente texto es una revelación del Mashiaj sobre los sufrimientos que padecen aquellos que son fieles a la Torá y
guardan el testimonio de Yeshua como Mesias prometido a Israel.
Si las autoridades esta edad presente os aborrecen, sabed que a mí me ha

aborrecido antes que a vosotros. Si a mí me persiguieron, también a vosotros os
perseguirán; si guardaron mi Torah oral, también guardarán la vuestra. Más esto os
harán por causa de mi nombre, porque no han tenido nunca una relación íntima
con el que me envió. El que me aborrece, también a mi Padre aborrece. Pero esto
es lo que significa la palabra escrita en la Torah: "Me odiaron sin causa".
Estas cosas os he hablado para que no experimentéis frustración. Os echarán de las

sinagogas y vendrá un momento cuando cualquiera después de mataros, (ya sea
físicamente o por medio de Lashon hará) pensará que habrá hecho una gran avodah a
HaShem. Y harán esto porque nunca tuvieron una relación íntima ni con el Padre ni
conmigo. Mas os he dicho estas cosas para que cuando llegue ese momento, las
recordéis que ya os la dije.
De cierto, de cierto os digo que vosotros lloraréis y lamentaréis, y las autoridades de

esta generación se alegrarán pues en verdad, vosotros os llenaréis de tristeza, ¡pero
vuestra tristeza se transformará en simjáh! Cuando la mujer está de parto tiene
aflicción, porque ha llegado su hora, pero después que ha dado a luz su bebé, ya ni
se acuerda de su angustia, por el gozo de que un hombre ha venido al mundo.
También vosotros, ahora tenéis tristeza; pero os volveré a ver y se alegrará vuestro
corazón y ¡nadie podrá arrebataros entonces vuestra simjah! Y en aquel día no me
preguntaréis nada.
De cierto, de cierto os digo: ¡Todo lo que pidáis al Padre por mis méritos, os lo dará".
Hasta ahora nada habéis pedido por mis méritos; pedid y recibiréis, para que vuestro
gozo sea cumplido. Estas cosas os he hablado en midrashim, viene la hora en que no
os hablaré usando midrashim, sino claramente os anunciaré acerca del Padre. En
aquél día, pediréis por mis méritos, y no os digo que yo rogaré al Padre por vosotros,
porque el Padre mismo os ama, pues vosotros me habéis amado y habéis tenido
perfecta fe que yo salí de Elohim.

ORACIÓN MATUTINA
Estas cosas hablo Yeshua, y levantando sus ojos al cielo dijo:
Al decir la frase levantando sus ojos, alzar la mirada con Emunah al cielo y decir:
“Padre, la hora ha llegado, glorifica a tu Mashiaj (y envíalo de nuevo) para que tu Mashiaj pueda glorificarte”
Así como le diste autoridad sobre todos los hombres, para que les imparta vida
eterna a todos los que le has dado. Y esta es la vida eterna: que tenga una relación
íntima contigo, el único Elohim verdadero y a Yeshua HaMashiaj, a quien enviaste.
JUICIO A LAS NACIONES
Cuando el Ben Adam venga en su gloria y todos los malajim con él, entonces se
sentará en su trono de gloria, y serán reunidas delante de él todas los goyim y los
apartará unos de otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos, y colocará
las ovejas a su derecha y los cabritos a su izquierda.
Entonces el Mélej HaMashiaj dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre;

heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo; porque
tuve hambre y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui un extraño y
me acogisteis; y un desnudo, y me cubristeis; enfermo estuve, y me visitasteis; y en la
cárcel estuve y vinisteis a mí. Entonces los tzadiquim de entre los gentiles le
responderán diciendo: Adón: ¿cuándo te vimos hambriento y te sustentamos, o
sediento y de dimos de beber? ¿Y cuándo te vimos como extranjero y te acogimos?
¿0 desnudo y te cubrimos? ¿0 cuándo te vimos enfermo o en la cárcel y fuimos a ti?
Y respondiendo el Mélej HaMashiaj, les dirá: "De cierto os digo: en cuanto lo hicisteis
a uno de estos mis hermanos, aun a los más pequeños, a mí lo hicisteis". Entonces
también dirá a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos: ¡Al fuego eterno que ha
sido preparado para hasatán y sus sheidim! porque tuve hambre y no me disteis de
comer; tuve sed, y no me disteis de beber; estuve en el exilio y no me acogisteis y
desnudo y no me cubristeis, enfermo y en prisión y no me visitasteis. Aquellos gentiles
también responderán diciendo: "Adón: ¿cuándo te vimos hambriento o sediento, o
exiliado, o desnudo, o enfermo o en prisión y te servimos?"
Entonces les responderá diciendo: "De cierto os digo: en cuanto no lo hicisteis a uno
de estos mis hermanos judíos, aun a los más pequeños, tampoco a mí lo hicisteis" E
irán éstos al castigo eterno, más los tzadiquim de los gentiles, a la vida eterna.

ORACIÓN MATUTINA
TEFILAH TAMID
Dirigiendo sus palabras a la comunidad el Jazan repite las palabras de exhortación del Mashiaj
“¿No pudisteis hacer tefilah una hora? Velad y orad, para que no entréis en
tentación. La rúaj a la verdad está dispuesta, pero la naturaleza humana es débil”.
¿Cómo reconocer que eres un discípulo del Mashiaj?

"Si vosotros permanecéis en mi palabra, seréis verdaderamente mis talmidim, y
conoceréis la verdad, y la verdad os libertará".
"De cierto de cierto os digo: todo el que vive transgrediendo la Torah como un estilo
de vida, es esclavo del yétzer hará. Y un esclavo no queda en la casa para siempre,
el hijo queda para siempre. Así que si el Mashiaj os liberta, seréis verdaderamente
libres".
“De cierto de cierto os digo: Si alguno guarda y vive según lo que les he enseñado
de la Torah, bajo ningún concepto experimentará la muerte eterna”.
MASHIAJ LEOLAM
Estas palabras reafirman la creencia en Yeshua como mashiaj enviado por Hashem para Israel y las naciones
"El que cree en mí, en verdad no está depositando su confianza en mí, sino en el que
me envió; y el que me ve, es como si viera al que me envió. Yo, la Luz, he venido al
mundo, para que todo el que tiene Emunah en mí, no permanezca en tinieblas. Y si
alguno oye mis palabras y no las guarda, yo no le juzgo; porque no vine ahora para
juzgar al mundo, sino para salvar al mundo”.
“El que me rechaza y no recibe mis palabras, tiene ya quien le juzgue: La palabra
que hablé; ella le juzgará en el día postrero. Porque yo no hablé por mí mismo, sino
que el Padre, el que me envió, él me ha dado las instrucciones de lo que debo decir
y lo que debo hablar. Y tengo perfecta fe que su mandamiento es para Jayei Olam.
Por tanto, lo que yo hablo, lo hablo exactamente como el Padre me ha dicho". No
se turbe vuestro corazón; tenéis emunah en Elohim, tenedla también en mí.

ORACIÓN MATUTINA
A continuación, delante de diez varones, con especial concentración y atención se recita el ‘Kadish le mashiaj’, este es el
orden que el Mashiaj nos recomendó seguir en el momento de orar a Hashem. Mattityahu, Mateo 6:9-13
En los tiempos del Mashiaj había muchas formas diferentes de orar, pero los discípulos querían saber cuál orden seria el
correcto en el momento de orar. Por ello le preguntaron al Maestro como debía ser el orden correcto, a lo que Yeshua
contesto:
KADISH LEMASHÍAJ
Avinu shebashamayim yitkadash shimja Padre nuestro que estas en los cielos,
tavo mimja maljuteja, yeáseh retzoneja santificado sea tu Nombre. Venga de ti
kaasher bashamayim gam baaretz et el reino, hágase tu voluntad en la
lejem jukenu ten lanu hayom uslaj lanu tierra, como se hace en el cielo. Danos
al jataenu kaasher majalenu gam hoy nuestro pan cotidiano Y
anajnu lejayabenu veal titen lanu lipol perdónanos nuestros pecados como
lidei nisayom ki im tzjaltzenu min hará ki perdonamos a los que han pecado
lejá hamamlaja ve-hageburah ve- contra nosotros. Y no nos dejes caer en
hatiferet leolam vaed amen. la tentación, mas líbranos del maligno.
Porque tuyo es el reino, el poder y la
gloria, por siempre, Amen.
Algunos acostumbran a recitar el siguiente poema litúrgico

¿Cuántos de nosotros estamos dispuestos a padecer los sufrimientos del Mashiaj, que
el padecio por obediencia a la Torah, sin tener que negarlo tres veces? ¿Cuántos de
nosotros podremos beber de la misma copa que el Mashiaj tomo con la finalidad de
hacer la voluntad de Su Padre celestial?
Solo aquel que este dispuesto a dejar a un lado el odio sin causa, motivo por la cual
la Sagrada Casa de D-os no esta en pie. Solo aquel que sigue la Fe de Abraham,
dispuesto a sacrificar a su único hijo, su amado; Yitzkak sin mediar palabras fue
atado como una ofrenda; Yaakov que con paciencia soporto las trampas de
Labam, la perdida de un hijo que según el pensaba había sido despedazado por
fieras salvajes; David perseguido por su propio hijo abshalom; y el Mashiaj quien
bebio de la copa del sufrimiento y la obediencia, sin haber pecado, llevo nuestros
pecados, sin ser rebelde cargo con nuestras rebeldías, sin tener pecados karet, llevo
nuestros pecados karet, simplemente por seguir la voluntad de su Padre celestial.
Y dijo Yeshua: "Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su
bordón consigo y no deje por un instante de seguirme. Porque cualquiera que desee
preservar su nefesh, la perderá, más cualquiera que pierda su nefesh por mi causa,
la encontrará”.
Debemos estar dispuesto a seguir los pasos del Mashiaj para que seamos parte de la
redención que esta próxima a llegar, prontamente y en nuestros días. Amen

ORACIÓN MATUTINA
Alenu leshabéaj A nosotros también nos conviene alabar al Amo y Rey de todo lo
que existe, atribuir grandeza al Creador de la obra de la creación, pues él no nos
dejó en la oscuridad de la idolatría ni en las sombras de la desesperanza que cubre
el mundo. Tuvo misericordia de nosotros y nos escogió de entre todas las familias de
la tierra para unirnos a Su nación apartada, Su real sacerdocio, Su pueblo adquirido
para anunciar a los hombres que hay un solo Eloah verdadero y un solo Mashíaj,
Yeshúa HaMelej, a fin de que todos teman a Hashem, el único Eloah verdadero.
Antes, en los tiempos de nuestra ignorancia, nos postrábamos ante la vanidad y el
vacío y rezábamos a dioses y espíritus de muertos que no salvan. Pero ahora,
habiendo sido iluminados por los meritos de Yeshúa Hamashiaj, vaanajnu (Inclinarse)
nosotros nos prosternamos delante del Soberano, el Rey de reyes, hakadosh, baruj
hu. Único Eloah verdadero (enderezarse).
Pues él extiende los cielos y fija los fundamentos de la tierra; la sede de Su gloria está
arriba sobre los cielos de los cielos y Su poderosa Presencia se encuentra en las
alturas más elevadas. Antes no lo conocíamos pero ahora si lo conocemos. Él es
nuestro Eloah, y no hay otro más, y conocerlo a Él íntimamente, es la clave para la
vida eterna, pues así nos ha sido enseñado. Verdad es nuestro Rey, y no hay nada
fuera de Él, tal como esta escrito en la Torah: “Sabe hoy y llévalo a tu corazón que el
Eterno es Eloah, arriba en los cielos y abajo en la tierra, no hay nadie más” Por tanto,
en Ti ponemos nuestra esperanza, oh Eterno, Eloah nuestro, de que pronto veamos Tú
poderoso esplendor, la imagen de Tú sustancia, cuando nos envíes al mensajero de
Tú presencia, a Yeshúa Hamashiaj, Tu justo, para eliminar con la Torah de poder que
sale de su boca toda idolatría y destruir todos los altares de los falsos dioses, a fin de
que sean completa y totalmente exterminados por siempre y para siempre.
Solamente Tú eres Eloah y por medio de Tú Ungido, Yeshúa, la simiente de David,

harás total rectificación en esta creación e implantaras Tú Reino en la tierra, como es
en los cielos. Pues el Mashiaj causará que ante Ti se doble toda rodilla y toda lengua
confiese Tú gloria, y reconozcan todos el honor que le has dado a Tú ungido, y se
sometan a la autoridad que le has entregado arriba en los cielos y abajo en la tierra,
y Te tributen a Ti, oh Hashem, el honor, el poder, la grandeza y la gloria, para que
reines sobre todos, prontamente y para siempre. Porque el Reino es Tuyo, y Tú
reinarás eternamente con gloria, tal como está escrito: “El Eterno reinará por siempre
y para siempre”. Y también está escrito: “El Eterno será Rey sobre toda la tierra. En
ese día el Eterno será Uno y Su Nombre será Uno”. Y cuando Tú justo Yeshúa
Hamashiaj te entregue el Reino, habiendo suprimido todo poder, autoridad y
dominio, y sujetándolo a Tú soberanía, Tú serás todo en todos para gloria y alabanza
eternas.
Ubtoratejá Adonay Elohenu katub Y en Tu Toráh, Eterno, Eloah nuestro

lemor: está escrito el más grande
mandamiento de todos: “Escucha
“Shema Israel, Adonay Elohenu, Israel, el Eterno nuestro Eloah, el Eternor
Adonay Ejad”. Uno Es”.

TIKUN MIKDASH
MOTZAE TZOM – DESPUES DEL AYUNO

Luego de haber realizado el ayuno del 9 de Av, se procederá a compartir en familia, (y si el ayuno fue realizado en la
comunidad y si las circuntaciasn lo permiten) se realizará una comida que marcará la salida del ayuno. Debido al tiempo
que el cuerpo ha estado sin bebidas y alimentos es recomendable que los alimentos a ingerir sean ligeros, que no sean
difíciles de digerir para no causar malestar fisico. Es muy recomentable realizar un consomé de vegetales y caldo.
Al concluir el ayuno y estar juntos en la mesa, antes de tomar el primer vaso de agua se dice lo siguiente:
El primer Beit Hamikdash fue destrudio por la idolatría, asesinato y adulterio, pero
luego de setenta años de exilio el pueblo hizo Teshuvah y fue merecedor de regresar
a la tierra de Israel. El segundo Beit Hamikdash fue destruido por Odio sin causa, y
debido a que no se ha hecho la teshuvah por este pecado, es por ello que no
hemos sido meritorios de ver la reconstrucción de la Casa Sagrada.
Debemos hacer Teshuvah y retornar de nuestras malas acciones para que podamos
ver la Kavod de Hashem. Solo la Fe obediente a la Torá y aquel que se mantenga
unido al Mashiaj de Israel puede ser parte de la Guelah y ser considerado como
‘constructor’ de la Casa Sagrada. Pero viene una hora, y ya ha llegado, cuando los
verdaderos servidores, servirán al Padre con la motivación correcta y según los
preceptos de la Torá.
Se procede a tener en mano el vaso de agua y decir lo siguiente:
La Torá es comparada a ríos de agua viva, si tomamos de su agua, verdadermente

podremos apagar las llamas del odio sin causa. Como fue dicho por el Mashiaj:
“Si alguno tiene sed, venga a mi y beba. El que creé en mí como Mashiaj enviado por Hashem, de
su interior brotaran ríos de agua viva”
Antes de beber del vaso de agua se dice con Emunah y agradecimiento la siguiente bendición:
(Es muy importante tener en mente los demás alimentos que serán consumidos)
Baruj ata Adonay, Elohenu Mélej Bendito eres tu Eterno, Eloah nuestro,
ha’olam, shehakol nihyá bidbaró. Soberano del Universo, que con su
palabra todo lo creo.

TIKUN MIKDASH
MOTZAE TZOM – DESPUES DEL AYUNO
NETILAH YADAYIM – BENDICIÓN POR EL LAVADO DE LAS MANOS

Similar al Kohen cada vez que iba a iniciar su servicio al Eterno en el templo. La persona debe lavar sus manos y alzarlas al
cielo declarando tener manos limpias de cualquier suciedad espiritual ya sea reflejada en los actos o en el corazón.
Para lavar las manos se debe verter tres veces aguas sobre la mano derecha y luego tres veces sobre la mano izquierda.
Después de haberse lavado las manos y recitado las bendición, no se puede hacer ninguna interrupción hablada hasta
después de hacer dicho la bendición sobre el pan
Bendito eres Tú, Eterno, Eloah de Israel y también nuestro, Rey del Universo, que nos
demandas a tener las manos limpias sin ira ni contiendas”
BIRKAT HAMOTZÍ - BENDICIÓN SOBRE EL PAN

Tomar dos porciones de pan y antes de decir la bendición decir lo siguiente:
Yeshua dijo: “Yo soy el pan que imparte vida, el que a mi viene nunca tendrá
hambre, y el que tiene emunah en mi como mashiaj de Israel jamas tendrá sed.
Porque yo soy el pan de Elohim que desciende del cielo y da vida al mundo
El pan representa la plenitud de los alimentos, es por ello que Yeshúa enseño a orar diciendo:
“Danos hoy el pan nuestro de cada día”
Baruj ata Adonay, Elohenu Mélej Bendito eres tu Eterno, Eloah nuestro,
ha’olam, hamotsí léjem min haarets. Soberano del Universo, que extraes el
pan de la tierra.
Luego de haber hecho la bendición sobre los alimentos y sobre la porción de pan, conservando la comunión de
los hermanos el padre de hogar o líder de la comunidad junto a los presentes compartirán una enseñanza
sobre la importancia del Beit Hamikdash y su reconstrucción.
Con la finalidad de inculcar los principios de la Fe, a través de las enseñanza de la Torá. El padre o líder de la
comunidad debe prepararse en el estudio de las escrituras para que pueda transmitir y alimentar la Fe de las
almas que el Eterno ha asignado a su cargo. Reflexiones
DIBREI TORÁ – PALABRAS LA TORÁ

▪ Reflexiones sobre el ayuno
▪ Importancia del Templo Sagrado
▪ Causas que destruyeron los Templos

TIKUN MIKDASH
BIRKAT HAMAZON - BENDICIÓN PARA DESPUES DE COMER
Cuando un hombre o una mujer ingieren una cantidad de pan del tamaño de al menos un kesayit (29gramos o
el tamaño de una oliva), se debe rezar la BirKat Hamazón -Bendición por el Sustento- una vez se concluye la
comida.
Esta bendición es un mandato bíblico documentada en el libro de Devarim/Deuteronomio 8:10. Esta berajá se
dice sentado, no se debe distraer cuando la hace y hacerlo con respeto y agradecimiento al Creador. Se
acostumbra entre semana retirar los utensilios de metal sobre la mesa cuando se dice la berajá. Después de
haber comido se acostumbra lavarse los dedos hasta los nudillos. Esta bendición se llama Máyim jaronim -
Aguas Postreras.
Bendito eres Tú, Eterno, Eloah nuestro, Soberano del Universo, el Eloah por cuya
bondad nos alimenta, tanto a nosotros como a todo el mundo, con gracia,
benevolencia, holgura y misericordia. Él proporciona el pan a todas las criaturas
porque Su benevolencia es eterna. Y por Su inmensa bondad nunca nos faltó ni nos
faltará jamás el sustento. Pues Hashem alimenta y sustenta a todos, Su mesa está
preparada para todos y Hashem prepara alimento y sustento para todas las criaturas
que creó con Su misericordia y Su inmensa bondad, tal como está escrito en el salmo
145: “Tu abres Tu mano y satisfaces el deseo de todo ser vivo”. Bendito eres Tú,
Eterno, que sustenta a todos y alimentas a toda tu creación.
Te agradecemos y bendecimos Tu nombre, como está escrito en la Torá, en el Libro

de Deuteronomio/Devarim 8:10: “Comerás y te saciarás y bendecirás al Eterno, tu
Eloah, por la buena tierra que te ha dado”. Bendito eres Tú, Eterno, por la buena
tierra y por el sustento.
Algunos acostumbran a decir el siguiente párrafo

Avinu ShebaShamayim: Danos paz, danos alimento, sustento y prosperidad; líbranos de
todas nuestras tribulaciones. Y por favor, no nos hagas depender, Oh Eterno, Eloah nuestro,
de donaciones ni préstamos de seres mortales, sino solo de Tu mano llena y amplia, rica y
abierta. Sea Tu voluntad que no seamos avergonzados en esta vida ni abochornados en el
mundo venidero.
Restaura hoy el reinado de tu justo Mashiaj, y reconstruye el Beit Hamikdash (Sagrada

Casa) el lugar donde te elevaremos las ofrendas de alabanzas y agradecimientos
bajo la dirección del Mashiaj Yeshúa. Bendito eres Tú, Eterno, que reconstruyes tu
Sagrada Casa, y traes de vuelta a Yeshúa como Mashiaj ben David, que sea muy
pronto y en nuestros días. (En voz baja:) Amén.

TIKUN MIKDASH
BIRKAT HAMAZON - BENDICIÓN PARA DESPUES DE COMER
El siguiente párrafo es dicho por un invitado

Que el D-os Misericordioso bendiga esta mesa sobre la que hemos comido; que la provea de todos
los manjares del mundo y sea como la mesa de nuestro Padre Abraham, dispuesta para todo el que
tiene hambre y sed. Que no falte en este mesa ningún tipo de bien. Que el D-os misericordioso
bendiga al dueño de esta casa; a él, a sus hijos, a su esposa y a todo lo que es suyo. Que D-os
conserve a todos sus hijos y que sus bienes se multipliquen. Que el Eterno bendiga su hogar, y que el
producto de sus manos sea bien recibido. Que sus negocios y los nuestros prosperen y estén
cercanos. Que no se le presente ni a él ni a nosotros ninguna situación que induzca al pecado, ni a
pensamientos de iniquidad. Que siempre este alegre y gozoso, durante todos los días; con riquezas y
honores, desde ahora y para siempre. Y que él y nosotros siempre seamos vistos desde el cielo a
través de los méritos del Mashiaj Yeshua. Amen.
BENDIGAMOS -Canción Sefaradí
Bendigamos al Altísimo, al Señor que nos creó,

Démosle agradecimientos por los bienes que nos dio.
Alabado sea su Santo Nombre, porque siempre nos apiadó.
Load al Señor que es bueno, Que para siempre es Su merced.
Bendigamos al Altísimo, por su Ley primeramente,

Que liga a nuestro Pueblo con el cielo continuamente,
Load al Señor que es bueno, Que para siempre es Su merced.
Bendigamos al Altísimo, por el Pan segundamente,

Y por todos los manjares que comimos juntamente.
Pues comimos y bebimos alegremente su merced nunca nos faltó.
Load al Señor que es bueno, Que para siempre su merced.
Bendita sea la casa nuestra, el Hogar de Su presencia,

Donde guardamos sus fiestas, con alegría y permanencia.
Load al Señor que es bueno, Que para siempre Su merced.
Hodu LaAdonai ki tov, Ki le olam jasdó Hodu LaAdonai ki tov, ki le olam jasdó
Una vez concluido esta hermosa canción sefardí, se desean unos a otros:
* Shalom.. Que vuestro lamento sea convertido en gozo*


Guia Del 17 Del 4to Mes

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Guia Del 17 Del 4to Mes

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ALIANZA NETZARITA INTERNACIONAL ANI AMI

Revisado por Jajam. Dan ben Avraham

Sidur Tikun Midkash - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 1

[El Pueblo de Israel] Luego de salir de tierra de idolatría, purificarse

ganarse la tierra prometida. Recibió el honor por medio de Salomón,

construir el Templo Sagrado ordenado por el Creador.

El Templo estaba compuesto por tres partes:

Sidur Tikun Midkash - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 2

CONSTRUIDO EN EL TIEMPO EN DESTRUIDO CAUSAS TIEMPO

Según las memorias de nuestro pueblo el Templo sagrado fue

El Templo cumplía una real importancia en la fe judía, ya

Ofrendas diarias y semanales, ofrendas de las festividades, ofrendas personales;

Sidur Tikun Midkash - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 3

El Mishkan se usó durante 486 años, hasta la construcción

Dicen las memorias de nuestro Pueblo que el Rey

Luego de construirse ambos Templo de Jerusalén, fueron colocados dentro del

EL ALTAR DEL INCIENSO LA MESA DE LOS PANES EL CANDELABRO

En el Lugar Santísimo [Kodesh Hakodashim] del primer templo fue colocada el

Sidur Tikun Midkash - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 4

Entre los servicios realizados están:

AVODAH TAMID (servicio continuo que era hecho en el Templo Sagrado)

Quema del incienso Quema de incienso en

Ofrenda de sal (Todas las Lavado de cobre

Cantos de los Ofrendas

Limpieza del altar Verificar que

Sidur Tikun Midkash - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 5

El Segundo Templo fue completado por Zorobabel, Ezra

protección alrededor de la Toráh

Sidur Tikun Midkash - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 6

Según la tradición, varias cosas horribles tuvieron lugar en

Sidur Tikun Midkash - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 7

✓ Intensificar el estudio de Torá, sobre todo lo referente al Templo. Y las maneras

Leyes con respecto al ayuno del 17 del cuarto mes:

Sidur Tikun Midkash - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 8

Leyes con respecto al ayuno del 9 de Av:

Dichos bíblicos con respecto a el ayuno

“Ora por la paz de jerusalen los que te aman, prosperarán”

“Oh Jerusalen, serás arada y decierto”

Sidur Tikun Midkash - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 9

Sidur Tikun Midkash - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 10

UNIFICACION DEL NOMBRE INEFABLE

Antes de comenzar el rezo es recomendable decir lo siguiente:

Anájnu mapilim kol tajanunenu sejut Nosotros ofrecemos todas nuestras

Y que sea tu voluntad reconstruir el Templo prontamente y en nuestros días, y allí

Sidur Tikun Midkash - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 11

LeDavid mizmor lAdonay haarets De David, un salmo. Del Eterno es la tierra y

Melodía para la dedicación del Templo

Aromimjá Adonay ki dilitani, veló- Te exaltaré, oh Adonay, pues me has

Sidur Tikun Midkash - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 12

Ané ani. Responde al pobre sumido en la más grande humillación, perdona su

TEHILIM / SALMO 130

Shir hamaalot, mimaamakim keratija Canto de ascensiones. Desde las

Sidur Tikun Midkash - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 13

SHEMÁ ISRAEL – ESCUCHA ISRAEL

Sidur Tikun Midkash - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 14

El texto siguiente es una recopilación de versículos bíblicos

Adonay orí. El Eterno es mi luz y mi salvación, ¿de quién temeré? El Eterno es la

Sidur Tikun Midkash - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 15

El rajum. D-os misericordioso es Tu Nombre; D-s lleno de gracia es Tu Nombre.