Manantiales de Vida Eterna

ETERNA
Techo del Santuario (cubiertas)

Exodo 26:1-14; 36: 8-19
1 .- Cortinas de Lino 3.- Cuero de Carnero teñido de rojo

Ex. 2 6 :1 - 7 Ex. 2 6 :1 4
2 Cuero de Cabra
- 4 .- Cuero de Tejones
Ex. 26 :7 Ex. 2 6 :1 4
Tablas Exodo 26:15-25
E S P IG A
Ex. 2 6 :1 7
Utensilios
BARRAS
Ex. 26:27
Basas de Plata Exodo 27:3

Exodo 2 6 :1 9 ,2 1 ,2 5
EL SANTUARIO TERRENAL
¿QUE ES EL SANTUARIO? se juntó en Silo y asentaron allí el Tabernáculo del Testimo
Las Escrituras contestan con claridad a esta pregunta. nio ; después que la tierra les fue suj eta” Jos. 18:1.
La Palabra “SANTUARIO”, tal cual la usa la Biblia, se En Silo permaneció el Santuario durante 300 años, hasta
refiere, en primer lugar, al tabernáculo que construyó Moi que a causa de los pecados de Eli, fue trasladado a Quiriat-
sés, por orden de Dios. Ex. 25:8-9; 40:18; como figura o Jearin. 1 S. 7:1 hasta que fue reemplazado por el templo.
imagen de las cosas celestiales. He. 8:5; y en segundo lugar 2.-TEMPLO DE JEHOVÁ.- Construido por Salomón
al “VERDADERO TABERNÁCULO” que está en el cielo. hecho de piedras 1 R.6:1-38; el cual aunque edificio perma
He. 8:2; hacia el cual señalaba el Santuario Terrenal. Dios le nente y de mayores dimensiones, conservaba las mismas
mostró a Moisés en el monte Sinaí, una visión del Santuario proporciones y el mismo amueblado. El hermoso templo
Celestial, y le ordenó que hiciera todas las cosas conforme al que durante más de 4 siglos había coronado la cumbre del
modelo que se le había mostrado. Ex. 25:40. monte de Sión, fue destruido por Nabucodonosor Rey de
Babilonia. 2Cr. 36:19 “Quemaron la Casa de Dios, y rom
SINÓNIMOS DEL SANTUARIO pieron el muro de Jerusalén”. Ese Templo destruido per
1. TEMPLO DE JEHOVÁ: “Y oyendo los enemigos de maneció en ruinas durante los 70 años de la cautividad Babi
Judá y de Benjamín, que los venidos de la cautividad edifi lónica, al término del cual se dio la orden de su reconstruc
caban el “Templo de Jehová” Dios de Israel”. Esd. 4:1; 2R. ción. 2Cr 36:22-23; Esd. 1:1-11.
23:4. 3.-TEMPLO RECONSTRUIDO - Al fin de los 70 años
2.- TABERNÁCULO: “Conforme a todo lo que yo te mos del cautiverio B abilónico, se dio la orden de
traré, el diseño del “Tabernáculo” y el diseño de todos sus RECONSTRUIR el templo. Esd. 1:1-4, 8. Esa orden fue
vasos, así lo haréis”. Ex. 25:9. dada por Ciro rey de Persia a Zorobabel (Sesbassar). Ese
3.- CASA DE JEHOVÁ: “No podían entrar los sacerdotes decreto fue ratificado por Darío el grande. Esd. 6:1-9, el
en la “Casa de Jehová” porque la gloria de Jehová había templo fue terminado de reconstruir “al tercer día del mes
henchido la “Casa de Jehová” 2 Cr. 7:2. de Adar, que era el año sexto del reinado del rey Darío”.
4.- CASA DE ORACIÓN: “Yo los llevaré al monte de mi Esd. 6:15. Ese Templo reconstruido fue honrado, no con la
Santidad, y los recrearé en mi “Casa de Oración”, sus holo nube de la gloria de Jehová, sino con la presencia de Aquel
caustos y sus sacrificios serán aceptos sobre mi altar; porque en quien moraba “Toda la plenitud de la Divinidad corpo
mi casa, “Casa de Oración” será llamada de todos los pue ralmente”. Col. 2:9. Al ser honrado con la presencia perso
blos”. Is. 56:7. nal de Cristo, durante su ministerio personal, en ocasión de
5.- CASA DE DIOS: “Me acordaré de estas cosas, y derra su primera venida a esta tierra, y solo en esto, fue como el
maré sobre mí mi alma: Cuando pasaré en el número, iré con segundo templo excedió en gloria al primero. “El Deseado
ellos hasta la “Casa de Dios”; con voz de alegría y de ala de todas las gentes”. Hg.2:7-9; había llegado de veras a su
banza haciendo fiesta la multitud”. Sal. 42:4. templo, cuando el Hombre de Nazareth enseñó y curó en
los atrios sagrados. Jesús de Nazareth, el Deseado de todas
¿CUÁNTOS SANTUARIOS HUBO EN LA las gentes, quien por Su presencia personal, santificó las
TIERRA? dependencias del templo y de esa manera dio cumplimiento
1.- SANTUARIO HECHO DE CORTINAS.- El Santua a la profecía de Hg. 2:7-9. Cuando Cristo estuvo en esta
rio construido por Moisés a la orden de Dios como morada tierra predijo la destrucción del Templo reconstruido, para
del Altísimo “Me harán un Santuario, para que yo habite en no ser mas vuelto a reconstruir. Mt. 23:38; 24:1-3. Cristo
medio de ellos” Ex. 25:8, esa orden fue dada a Moisés dijo que, Dios iba a mandar a sus ejércitos, para que el san
cuando estaba en el Monte Sinaí con Dios y cuando los tuario y la ciudad sean destruidos. Mt. 22:7; Tal aconteci
Israelitas estaban peregrinando por el desierto. Ese Taber miento se cumplió en el año 70 D.C. Cuando Tito el gene
náculo fue construido desam able de modo que los Israelitas ral romano, destruyó el Santuario Terrenal, no dejando
pudieran llevarlo de un lugar a otro en su peregrinaje. Era piedra sobre piedra que no haya sido derribada. Tal fue el
por consiguiente pequeño, de cortinas, armable y desarma- único Santuario que haya existido en la tierra y del cual la
ble: “Y cuando el Tabernáculo partiere, los Levitas LO Biblia nos da alguna referencia. Por lo tanto, aunque hayan
DESARMARÁN; y cuando el Tabernáculo parare, los Levi existido tres santuarios, esos tres tenían las mismas propor
tas LO ARMARÁN: y el extraño que se llegare, morirá” ciones, el mismo mobiliario y el mismo Autor, construido
Nm. 1:51. El Tabernáculo construido por Moisés, con todo con el mismo propósito.
lo que pertenecía a sus servicios, cuando los Israelitas entra
ron en posesión de la tierra de Canaán Terrenal fue estable ¿QUIÉN ES EL AUTOR DEL SANTUARIO?
cido en Silo. “Y toda la congregación de los hijos de Israel Mientras Moisés estaba en el monte “DIOS LE
/
M anantiales de Vida Eterna Prohibida su venta 1
ORDENÓ”. “Y harán un Santuario para mí. Y habitaré en PROPÓSITOS CON LOS QUE FUE CONSTRUIDO
medio de ellos. Conforme a todo lo que yo te mostraré”. Ex. EL SANTUARIO TERRENAL
25:8-9. Y le dio instrucciones completas para la construc
ción del tabernáculo. Dios mismo le dio a Moisés el plano, 1. -SERVIR DE FIGURA Y SOMBRA DEL
con instrucciones detalladas, acerca del tamaño, forma, así SANTUARIO CELESTIAL.- El Santuario Terrenal que
como de los materiales que debían emplearse en su cons era una figura y sombra. He 8:5; Ex. 25:40; del Santuario o
trucción y de todos los objetos y muebles que había de con Templo Celestial. He. 8:2; fue construido con el propósito
tener. Ex. 25:40; 26:30; Nm. 8:4. Moisés construyó una de que a través de las cosas visibles y temporales (Santuario
representación en miniatura del Santuario Celestial. Los Terrenal) podamos comprender las cosas invisibles y eter
dos lugares santos hechos a mano habían de ser “Figura de nas (Santuario Celestial que es un edificio real) a nuestros
las cosas c e le stia le s” . He. 9: 23, 24. DIOS ojos físicos.
PRESENTO,anteMoisés una visión del Santuario Celes 2.-SER LA MORADA TEMPORAL DEL ALTÍSIMO -
tial, donde Cristo Nuestro Gran Sumo Sacerdote después de Está escrito que Dios no habita en templos hechos por
ofrecer su vida como sacrificio, habría de interceder en manos humanas: “Si bien el Altísimo NO HABITA, en tem
favor de los pecadores creyentes. Dios le ordenó a Moisés plos hechos de mano; como el profeta dice: el cielo es mi
que hiciera todas las cosas de acuerdo con el modelo que se trono, y la tierra es el estrado de mis pies ¿Qué casa me edi
le había mostrado en el monte. Ex 25: 8-9,40; 26:30. No se ficaréis? Dice el Señor, ¿Oh cuál es el lugar de mi reposo?
permitió que Moisés, ni sus obreros planificaran la forma, ni Hch. 7:48-49. Si bien es cierto que Dios NO HABITA en
los métodos de construcción del edificio. DIOS MISMO Santuarios o templos hechos por la mano de hombres. Dios
TRAZÓ EL PLANO, y le dio a Moisés.
en su misericordia y compadecido de la debilidad del
Por tanto el autor del Santuario y sus muebles que
pueblo Israel, Dios le dio una representación en miniatura
había de contener, no es Moisés, sino DIOS MISMO. El
DE SU MORADA. Por eso el Santuario Terrenal fue cons
templo construido por Salomón también tiene como su
truido con el propósito de que sobre el propiciatorio y de
AUTOR A DIOS y no a Salomón. “Y tú, Salomón, hijo
entre los querubines, se manifestaría en forma visible, la
mío, reconoce al Dios de tu padre... y David dio a Salomón
presencia Divina o “SHEKINAH”,. “Pondrás el propicia
su hijo, el plano del pórtico del templo y sus casas, sus teso
torio encima del arca y en el arca pondrás el testimonio que
rerías, sus aposentos, sus cámaras y la casa del propiciato
yo te daré Y DE ALLÍ ME DECLARARÉ A TÍ, Y
rio. Así mismo el plano de todas las cosas que tenía en mente
HABLARÉ, contigo sobre el propiciatorio, de entre los
para los atrios de la casa de Jehová, para todas las cámaras
Querubines que están sobre el arca del testimonio, todo lo
alrededor, para las tesorerías de las cosas santificadas...
que yo te mandare para los hijos de Israel” Ex. 25:21 -22. El
todas estas cosas, dijo, David, me fueron TRAZADAS
Santuario era el lugar donde se manifestaba la gloria de
POR LA MANO DE JEHOVÁ, que me hizo entender
Dios: “Entonces una nube cubrió el tabernáculo de reunión,
todas las obras del diseño” 1 Cr. 28:9,11-12, 19, Salomón
y la gloria de Jehová, llenó el tabernáculo” Ex. 40:34.
construyó el templo de Jehová no como el quiso, sino como
Desde ese lugar Dios daba a conocer su voluntad: “A la
Dios quiso. Tanto Moisés como Salomón fueron instrumen
puerta del tabernáculo del testimonio o delante de Jehová
tos que Dios utilizó para construir el Santuario terrenal.
en el cual, me concertaré con vosotros, para hablaros allí, y
ALLÍ TESTIFICARÉ DE MÍ, a los hijos de Israel, y el
CONSTRUCTORES ELEGIDOS POR DIOS
lugar será santificado con mi gloria” Ex. 40:34. Los mensa
“Habló Jehová a Moisés, diciendo, mira, YO HE
jes divinos eran comunicados, a veces al sumo sacerdote
LLAMADO por nombre a Bezaleel hijo de Ury, hijo de Hur,
mediante una voz audible que salía de la nube “Y cuando
de la tribu de Judá; y lo he llenado del Espíritu de Dios, en
sabiduría y en inteligencia, en ciencia y en todo arte, para entraba Moisés en el tabernáculo de reunión para hablar
inventar diseños, para trabajar en oro, plata y en bronce y en con Dios, OÍA LA VOZ QUE LE HABLABA, de encima
artificio de piedras para engastarlas, y en artificios de made del propiciatorio, que estaba sobre el arca del testimonio,
ra; para trabajar en toda clase de labor. Y he aquí yo he de entre los dos querubines; y hablaba con él” Nm 7:89.
puesto con él a Aholiab hijo de Ahisamac, de la tribu de Dan; Era el lugar donde el pueblo se encontraba con Dios, y Dios
y he puesto sabiduría en el ánimo de todo sabio de corazón, en su misericordia infinita había concedido en morar con
para que hagan todo lo que te he mandado” Ex. 31: 1-6; 35: ellos. Ex 25:8. Así como el santuario terrenal era un edificio
30-35; 36:1; El Señor suscitó hombres y los habilitó con real, donde Dios había concedido morar con ellos; así tam
facultades sobrenaturales para llevar a cabo, una obra suma bién en el Cielo existe un Santuario o Templo Celestial,
mente ingeniosa. Dios les dotó de sabiduría para la cons real, literal y verdadero, hecho por Dios y no por el hombre,
trucción del sagrado edificio. De manera que no fue Moi es el lugar donde mora Dios y donde está su trono. “Ahora
sés, quien buscó o eligió a los hombres que iban a encar bien el punto principal de lo que venimos diciendo es que
garse de la construcción propiamente dicha, sino Dios tenemos tal Sumo Sacerdote, el cual se SENTÓ A LA
mismo. DIESTRA DEL TRONO de la majestad en los cielos”. He
2 Prohibida su venta ; í ; re ,'aa Eterna

8:1, y a donde debemos y podemos acercamos confiada “Mas Éste (CRISTO), por cuanto permanece para siem
mente a ese trono de la Gracia, para ser perdonados y acep pre tiene un SACERDOCIO INMUTABLE.” He. 7:24. El
tados. He 4:16. propósito del ministerio sacerdotal terrenal era hacemos
3.- LUGAR DE TRABAJO.- El santuario terrenal se cons comprender el ministerio sacerdotal de Cristo y sus servi
truyó con el propósito de que sea un lugar de trabajo en favor cios. En el santuario terrenal había el servicio diario. Ex.
de los pecadores. “Jehová dijo a Aarón: tú y tus hijos, y la 29:38-42; también HOY en el Santuario Celestial, hay un
casa de tu padre contigo, LLEVARÉIS EL PECADO DEL servicio diario que se está realizando. Ro. 3:24. En el san
SANTUARIO; y tú y tus hijos contigo llevaréis el pecado de tuario terrenal había un día de juicio, también en el cielo
vuestro sacerdocio. Y a tus hermanos también, la tribu de hay un juicio, que se está llevando a efecto HOY. Ap. 14:7.
Leví, la tribu de tu padre, has que se acerquen a tí y se junten 6.- PRESENTAR OFRENDAS Y SACRIFICIOS. Los
contigo, y te servirán, y tú y tus hijos contigo, SERVIRÉIS sacerdotes terrenales trabajaban: 1.- En el atrio del santua
DELANTE DEL TABERNÁCULO del testimonio.” Nm. rio. 2.-En el santuario propiamente dicho, con ofrendas y
18:1-2. El santuario terrenal como casa era una sombra del sacrificios, por los pecados del pueblo. El trabajo que el
Santuario Celestial, que es también una casa literal y real. El sacerdote realizaba en el atrio era SACRIFICAR a los cor
santuario terrenal, como casa era un lugar de trabajo y en ese deros, becerros, etc. Ex. 29:38; Lv. 4:3-4, por los pecados
aspecto el santuario terrenal era también una sombra de lo del pueblo. Esos animales eran sacrificados con el propó
celestial. Así como el santuario terrenal, era un lugar de tra sito de que DERRAMEN SANGRE, sangre que era un
bajo, así también el santuario celestial es un lugar de trabajo. MEDIO, que le habilitaba al sacerdote a entrar al santuario.
“MINISTRO DEL SANTUARIO, y de aquel Verdadero El trabajo del sacerdote dentro del santuario era la de
Tabernáculo que levantó el Señor y no el hombre”. He. 8:2. PRESENTAR la sangre provista ante Dios y la ley que
4.-TRABAJADORES.- El santuario terrenal al ser un demandaba la vida del pecador. La sangre era presentada
lugar de trabajo tenía sus trabajadores que trabajaban a para que el pecador reciba el PERDÓN de su pecado confe
favor del pecador, ante Dios. Los trabajadores del santuario sado. Lv. 4:5-6,20. Así mismo los sacerdotes presentaban
eran los sacerdotes terrenales: “Harás llegar delante de tí a dentro del santuario por los pecadores arrepentidos, el
Aarón tu hermano, y a sus hijos consigo de entre los hijos de INCIENSO, a fin de que Dios los ACEPTE. Ex. 30:7-8.
Israel, para que SEAN MIS SACERDOTES; a Aarón, y a Tanto los animales sacrificados, la sangre provista, el
Nadab, Abiú, Eleazar e Itamar hijos de Aarón”. Ex. 28:1. incienso eran símbolos de Cristo. El trabajo que los sacer
Esos sacerdotes terrenales eran sacerdotes “según el orden dotes realizaban en el atrio, era un símbolo de la obra de
de Aarón”. He. 7:11. Los sacerdotes terrenales representa Cristo en esta tierra, el Evangelio en símbolos. El incienso
ban al Verdadero Sacerdote Celestial que es nuestro Señor era un símbolo de la vida de obediencia perfecta y perpetua
Jesucristo: “Por tanto, teniendo un GRAN SUMO SACER a la ley de Dios que Cristo vivió en esta tierra. El sacrificio
DOTE que traspasó los cielos, JESÚS EL HIJO DE DIOS, de los animales apuntaba a su muerte, y la sangre que el
retengamos nuestra profesión”. He. 4:14. Pero este sacerdote presentaba dentro del santuario era un símbolo de
TRABAJADOR CELESTIAL, no es según el orden de la obra que Cristo empezó después de su Resurrección y
Aarón, sino según el orden de Melquisedec: “Tú eres sacer Ascensión al cielo Jn. 17:4; Ro. 3:24.
dote para siempre, según el orden de Melquisedec.” He. 5:6. 7.-EL SANTUARIO, ERA EL ÚNICO LUGAR
Por lo tanto el Santuario Celestial, tiene un VERDADERO D O ND E LO S ISR A E L IT A S O B T E N ÍA N EL
TRABAJADOR, que en este momento está trabajando a tu P E R D Ó N DE S US P E C A D O S , E R A N
favor. He. 7:25. JUSTIFICADOS SIMBÓLICA-MENTE Y DONDE
5.-MINISTERIO SACERDOTAL TERRENAL.- El tra SE ENCONTRABA LA LEY DE DIOS - Dios ordenó la
bajo que desempeñaban los sacerdotes terrenales se llamaba construcción del santuario terrenal con el propósito de
SACERDOCIO: “y constituirás a Aarón y a sus hijos para hacemos entender que el ÚNICO LUGAR donde el
que EJERZAN SU SACERDOCIO; el extraño que se acer hombre es justificado, perdonado y los pecados previa
care, morirá.” Nm. 3:10. El sacerdocio también se llamaba mente perdonados serán borrados, es nada más, ni nada
Ministerio. “Para servir en el MINISTERIO del tabernácu menos que el Santuario propiamente dicho. Fuera de ese
lo”. Nm. 3:7. Ese ministerio tenía sus dos servicios: 1.-Ser lugar no existe otro lugar donde el hombre reciba la justi
vicio Diario o Continuo, y 2.- Servicio Anual o día del Juicio ficación, el perdón y borramiento de sus pecados. Los
típico. Israelitas tenían un solo lugar donde se les otorgaba la justi
Esos servicios eran realizados a favor del pecador. Ese ficación y el perdón simbólicamente, ese lugar era el
ministerio sacerdotal terrenal con sus dos servicios santuario terrenal propiamente dicho, porque en el
eran una mera sombra, eran un bosquejo, una represen santuario estaba la ley de Dios que los Israelitas habían
tación del verdadero sacerdocio o Ministerio Sacerdotal transgredido: “si toda la congregación de Israel hubiere
Celestial de Cristo y de sus dos servicios. errado, y el yerro estuviere oculto a los ojos del pueblo, y
1.- Servicio Diario Celestial. hubiera HECHO ALGO CONTRA ALGUNO DE LOS
2.- Día del juicio antitípico MANDAMIENTOS DE JEHOVÁ en cosas que no se han

de hacer, y fueren culpables, luego que llegue a ser conocido Con ese suceso Dios estaba diciendo a la humanidad que
el sea perdonado, a la hora indicada y antes de allegarse a la terminaron los sacrificios de animales, ofrendas por el peca
presencia de Dios, por medio del ministerio del sacerdote, do, ministerio sacerdotal terrenal, fiestas solemnes y sába
debía diariamente hacer un ferviente examen de su corazón, dos ceremoniales; porque ya el Verdadero Cordero se había
ponerse de rodillas y con el rostro dirigido al santuario, con presentado en sacrificio 1P. 1:18-19, por el pecado de toda
fesar sus pecados a Dios y pedir que Dios le perdone su la raza humana y con ese evento, entró en funcionamiento
transgresión: “Y Daniel, cuando supo que la escritura estaba el Verdadero Santuario Celestial y su Ministerio Sacerdotal
firmada, entró en su casa, y abiertas las ventanas de su Celestial. He. 4:14. Por tanto el verdadero lugar donde el
cámara que estaba HACIA JERUSALÉN, se hincaba de
hombre caído en el pecado, AHORA es justificado, perdo
rodillas tres veces al día, y ORABA Y CONFESABA,
nado y donde sus pecados previamente perdonados serán
delante de su Dios, como lo solía hacer antes.” Dn. 6:10.
borrados, es el Santuario Celestial que no está en esta tierra,
Cuando el israelita hacía esto, su oración y sus peticiones
sino fuera de este planeta tierra, en el cielo. He. 8:1-2; Ap.
eran oídas en el cielo: “Si pecaren contra Tí... y ellos se con
4:1-2
virtieren de todo su corazón... y oraren a Ti, con el rostro
hacia la ciudad que Tú elegiste, y la casa que yo he edificado 8.-SANTUARIO TERRENAL CENTRO DONDE SE
a tu nombre, TÚ OIRÁS EN LOS CIELOS, en el lugar de tu CELEBRABAN LAS TRES FIESTAS SOLEMNES Y
morada, su oración, su súplica, y les harás justicia Y LOS SIETE SÁBADOS CEREMONIALES.- El santua
PERDONARÁS a tu pueblo que había pecado contra rio terrenal fue construido con el propósito que sea el centro
tí.” lR. 8:46-50. donde se debía celebrar las tres fiestas anuales que Dios
Pero el santuario terrenal sólo era una sombra del verda había ordenado a los israelitas. Ex. 23:14-17; Dt. 16:16.
dero santuario celestial que está en el cielo He. 8: l-2;elsan- Así mismo también el Santuario Terrenal era el lugar donde
tuario terrenal y sus servicios sólo estuvieron en vigencia o se observaban los siete sábados ceremoniales. Lv. 23:24-
tuvieron su validez hasta que Cristo con su último aliento 39. Esas tres fiestas y los siete sábados ceremoniales eran
dijo: “consumado es.” Jn. 19:30, y cuando Cristo dijo esto, una figura, una sombra de la obra de Cristo, estaban seña
el velo del templo terrenal se rompió por la mitad Le. 23:45. lando al trabajo de Cristo tanto en la tierra como en el cielo.
EL SANTUARIO TERRENAL, EL ATRIO

Y SUS MUEBLES
El santuario terrenal, sus muebles y el atrio, era el muebles en su respectivo lugar y erigido el atrio; Moisés
santuario del primer pacto (pacto antiguo). Ex. 24:3,7-8; ungió el santuario y lo santificó. Lv. 8:10,11; Nm. 7:1.
He. 8:13. En la construcción del santuario se siguió el 6.- Cuando el santuario estuvo ungido y santificado vino la
siguiente orden: dedicación. Nm. 7:10-11.
1.- Dios, dio a Moisés primero órdenes, con respecto de que Las paredes del santuario, los muebles del santuario, como:
materiales se iban a emplear en la construcción del Santua el ARCA, el ALTAR DEL INCIENSO, la MESA DE LOS
rio, el atrio, sus muebles, y sus utensilios. Ex. 25, 26, 27 y PANES, fueron hechas de madera de acacia (sittim),
30. porque era la menos susceptible al deterioro, la más resis
2.- Después vino la preparación de los materiales que iban a tente y durable de todas las que había en el Sinaí.
componer el santuario, muebles con sus utensilios; así
mismo el atrio y sus muebles. Ex. 36,37,38.
ÓRDENES Y PREPARACIÓN DADAS POR DIOS
3.- Cuando el material, los muebles y utensilios estaban
EN LA CONSTRUCCIÓN DEL SANTUARIO.
preparados, se dio la orden de armar el Santuario, colocar
El santuario construido por Moisés como una figura y
sus muebles, sus utensilios en su respectivo lugar, así
sombra del santuario celestial. He. 8:5; fue construido
mismo colocar los muebles del atrio y levantar el atrio en
portátil. Nm. 10:11, 12; armable. Ex. 40:2, 18, y desar-
una fecha y mes establecido por Dios. Ex. 40:1-8; así
también se dio la orden de UNGIR el santuario. Ex. 40:9- mable Nm. 1:51; 4:5; era por consiguiente pequeño de 30
11 . codos ó 13 m y 50 cm de longitud o largo y 12 codos ó 5 m.
4.- Moisés dio cumplimiento a esa orden y armó el santuario 40 cm de ancho y 10 codos ó 4m. 50 cm de alto (1 codo
en la fecha y mes indicado por Dios. Ex. 40:17-19, colocó equivale a 45 cm.).
sus muebles conforme Dios le había indicado. Ex. 40:20-28, PAREDES DEL SANTUARIO.- Dios dijo que las
luego colocó los muebles del atrio. Ex. 40:29-32 y final paredes del santuario debían ser hechas de madera de
mente erigió el atrio. acacia (sittim) derechas: Ex. 26:15; cada tabla debía ser de
5.- Una vez que el santuario estuvo armado, colocado sus 10 codos de alto (4m. 50cm), y 1 codo y medio de ancho
4 Prohibida su venta Manantiales de Vida Eterna

(67.5 cm.) Ex. 26:16. Cada tabla debía tener dos espigas que La cortina de cuero de tejones era la cubierta más externa
se trababan con la otra tabla. Ex. 26:17, y para cada tabla del techo del santuario la más resistente y se colocaba sobre
debía prepararse dos basas de plata. En cada basa debía la cubierta de cuero de camero. El cumplimiento de esas
tener un orificio para recibir a una espiga de la tabla que se órdenes lo encontramos en Ex. 36:8-19. Ese techo tampoco
encontraba en la parte inferior Ex. 26:19. Esas tablas debían era sombra de Cristo, sino UNA SOMBRA DEL TECHO
ser revestidas de oro y en cada tabla debían de hacerse DEL SANTUARIO CELESTIAL.
cuatro anillos de oro para que a través de esos anillos pasen VELOS Ó PUERTAS DEL SANTUARIO - Dios ordenó
cuatro barras hechas de madera de acacia, recubiertas de que hagan un velo de azul (cárdeno) púrpura (morado),
oro. Ex. 26:29. El número de tablas debía de ser veinte carmesí (rojo), y de lino torcido con figuras de querubines,
tablas para el lado sur, siendo el largo total 13 m. 50 cm. Ex. ese velo debía de ser colgado con ganchos sobre cuatro
26:18, y cuarenta basas de plata para las veinte tablas. Ex. columnas de madera de acacia (sittim), recubiertas de oro,
26:19, y veinte tablas para el lado norte. Ex 26:20, y sus con capiteles de oro, y basas de plata. Ese velo servía para
cuarenta basas de plata. Ex. 26:21, y ocho tablas para el lado separar el lugar santo del lugar santísimo, al mismo tiempo
occidental con sus 16 basas de plata. Ex. 26:25. Así mismo servía de puerta de acceso al lugar santísimo. Ex. 26:31-33.
debían de hacerse cinco barras de madera de acacia (sittim) Ese velo era la segunda puerta del santuario terrenal
recubiertas de oro para el lado sur, lado norte, lado occi Así también, Dios ordenó que hagan otro velo de color
dental del santuario. Ex.26:27. Esas barras eran las que azul (cárdeno), púrpura (morado) carmesí (rojo), y lino
debían de atravesar los cuatro anillos de oro de cada tabla y torcido que debería estar colgado con ganchos sobre cinco
la quinta barra debía de pasar por un orificio que había en el columnas de madera de acacia (sittim) recubiertas de oro
grosor de la madera y en su parte media Ex. 26:28. La ejecu con sus capiteles de oro y basas de bronce (metal). Esa
ción de las órdenes referentes a las paredes, lo leemos en Ex. cortina separaba el lugar santo del atrio exterior y servía
36:20-34. Las paredes del santuario una vez armadas tenían como primera puerta del santuario Ex. 26:36-37. La prepa
el aspecto de oro macizo, y reflejaban en todas direcciones ración de los velos y columnas lo encontramos en Ex.
la luz de las 7 lámparas del candelera de oro. Las paredes del 36:35-38. Los velos o puertas del santuario terrenal NO
santuario terrenal construido por Moisés hechas de madera eran símbolos de Cristo, sino, una sombra de las dos
de acacia y revestidas de oro; las paredes del templo cons puertas o velos del santuario celestial. Ap 4:1; 11:19.
truido por Salomón NO ERAN sombra ni símbolo de El santuario terrenal propiamente dicho tuvo sus dos
Cristo, SINO; eran una sombra de las paredes del santuario lugares: 1) El lugar santo, que era el espacio que se encon
celestial, que es un EDIFICIO REAL y que HOY, está y traba delante del segundo velo y detrás del primer velo; y 2)
AÚNESTARÁ ENELCIELOHe. 8:1-2. El lugar santísimo que era el espacio que se encontraba
TECHO DEL SANTUARIO.- Dios ordenó a Moisés que detrás del segundo velo y delante de la pared occidental del
el techo del santuario debía ser hecho de: 1) diez cortinas de santuario propiamente dicho. Los dos lugares del
lino torcido azul (cárdeno) púrpura y carmesí (rojo) con santuario terrenal: Lugar santo y lugar santísimo eran una
figuras de querubines. Ex. 26:1 cada cortina debía tener 28 representación de los dos departamentos del santuario
codos de longitud (12m. 60 cm.) y 4 codos de ancho (1 m. 80 celestial. He. 9:24,23; cada lugar del santuario (lugar santo
cm), debiendo tener un largo total de 18m. Y un ancho de y santísimo) tuvieron sus respectivos muebles; entonces
12m. 60 cm. Ex 26:2. Cada cortina debía tener ojales a estudiaremos primero los muebles del lugar santísimo:
través de los cuales debía pasar un cordón azul para unir las 1-ARCA DEL PACTO Ó DEL TESTIMONIO, Ó DE
cortinas. Ex. 26: 4, 5. Ésta era la cubierta o cortina más LAALIANZA.
interna, y era la primera cortina del techo del santuario Dios ordenó que hagan un Arca de madera de acacia
contando de dentro hacia fuera. (sittim) de dos codos y medio de longitud (lm , 12cm, 5
2) Once cortinas de pelo de cabras para una cubierta sobre el mm), el ancho de un codo y medio (67.5 cm), y el alto de un
tabernáculo, la longitud de una cortina, será de 30 codos codo y medio (67.5 cm), el arca debía ser recubierta de oro
(13m. 50cm), 4 codos de ancho (lm . 80cm), siendo el largo puro por dentro y por fuera; tenía una corona de oro encima.
total 19m y el ancho 13m 50 cm. Ex. 26: 7, 8. Cada cortina Ex. 25:10-11; el arca debía ser depósito de las dos tablas de
debía tener ojales a través de los cuales debía pasar un piedra sobre las cuales Dios había grabado la ley de los 10
alambre de bronce. Ex. 26:11. Esta cortina era la segunda mandamientos. Ex. 25: 16, 21; Ex. 32:15, 16. El arca que
cubierta del techo y se colocaba encima de la cortina de lino contenía la ley de Dios del santuario terrenal no era una
torcido. representación de Cristo, sino una representación del arca
3) Once cortinas de cuero de camero teñido de rojo de la que contiene el original de la ley de Dios, que está en el
misma medida de cortina de pelo de cabra. Ex 26:14. Esta santuario celestial. Ap. 11:19.
cubierta era la tercera capa del techo y se colocaba encima 2-PROPICIATORIO (CUBIERTA) Y LOS QUERU
de la cortina de pelo de cabra. BINES.
4) Y una cubierta de cuero de tejones encima, con las Dios ordenó que hagan un PROPICIATORIO de oro
mismas medidas que la cortina de pelo de cabra. Ex. 26:14. puro de dos codos y medio de longitud y de un codo y

medio de ancho; así mismo Dios ordenó que hagan dos eran trasladados de un lugar a otro. Sobre ese altar de oro se
querubines de oro puro labrados a martillo, esos querubines quemaba dos veces al día, incienso Ex.30:7-8. La posición
debían ser colocados en los extremos del propiciatorio uno que ocupaba ese altar en el lugar santo era delante del
frente al otro. El propiciatorio con los dos querubines segundo velo. Ex 30:6. La preparación de ese altar y sus
debían ser colocados sobre el arca. Encima del propicia utensilios se encuentra en Ex. 37:25-28.
torio estaba la SHEKINAH O MANIFESTACIÓN DE LA El altar del incienso, ubicado en el lugar santo del
DIVINA PRESENCIA, y desde en medio de los querubi santuario terrenal no fue un símbolo de Cristo, ese altar era
nes; Dios daba a conocer su voluntad. Ex. 25:17-22. una representación del altar de oro del primer departamento
El arca con la ley, el propiciatorio, los querubines, debían del Santuario Celestial Ap. 8:3.
ser colocados en el lugar santísimo. Ex. 26:33-34. El
cumplimiento de todas esas órdenes lo encontramos en Ex. MUEBLES DEL ATRIO
37:1-9. El propiciatorio o tapa del arca del santuario terre ALTAR DEL HOLOCAUSTO - Dios ordenó a Moisés
nal, no era un símbolo de Cristo, sino una representación del que haga un altar de madera de acacia (sittim) de cinco
Propiciatorio o tapa del arca del Santuario Celestial Ap. codos de longitud, cinco codos de ancho y tres codos de
11:19. altura. Ese altar debía ser cuadrado, con cuatro cuernos en
sus cuatro esquinas, recubierto de bronce un enrejado en su
MUEBLES DEL LUGAR SANTO interior, sus utensilios tales como: calderos, tenazas, tazo
1-MESA DE LOS PANES DE LA PROPOSICIÓN A la nes, garfios, palas, todos eran de bronce (metal) Ex. 27:1 -4;
orden de Dios debía hacerse, una mesa de madera de acacia sobre ese altar se debían sacrificar los animales autorizados
(sittim) de dos codos de longitud, un codo de ancho; codo y por Dios Ex. 40:29. El altar de bronce o del holocausto se
medio de alto; esa mesa debía ser recubierta de oro con una encontraba en el atrio y cerca de la puerta de entrada del
corona de oro alrededor. Esa mesa debía tener sus utensi santuario. Ex. 40:6; sobre el altar del holocausto füeron
lios: platos, cucharas, tazones que servían para libar, todos sacrificados todos los animales que simbolizaban a Cristo:
debían ser hechos de oro fino, y sus paños para cubrir los El cordero, el becerro, el macho cabrío, etc. Y por mandato
utensilios de color azul, rojo y cuero de tejones. Ex. 25:23- divino los israelitas no estaban autorizados a sacrificar las
29; Nm. 4:7-8. Sobre la mesa se colocaba los PANES DE ofrendas por el pecado en ningún otro lugar, ni en sus ciuda
LA PROPOSICIÓN continuamente. Ex. 25:30. La posición des, sino únicamente en el altar del sacrificio. Lv. 22:24;
de la mesa en el lugar santo era, en el lado norte (aquilón). Dt. 16:2, 5-6. La preparación del altar del holocausto y sus
Ex. 26:35. El cumplimiento de esas órdenes esta registrado utensilios está registrado en Ex.38:l-4. Ese altar del holo
en Ex. 37:10-16. causto no simbolizaba a Cristo, sino era un símbolo de la
2-CANDELERO Por mandato Divino Moisés debía hacer cruz, la cruz era un instrumento de tortura del imperio
un candelero de oro puro labrado a martillo con siete brazos romano, donde Cristo füe crucificado y muerto. Jn. 19:17-
con sus respectivas siete lámparas, sus despabiladeras, y 18
platillos, todo de oro puro. Ex. 25:31-39. Así mismo fueron FUENTE DE BRONCE.- Dios ordenó a Moisés que haga
hechos sus paños de color azul, y una cubierta de pieles de una fuente de bronce. En esa fuente se colocaba agua,
tejones. Nm. 4:9-10. El combustible que usaron para que donde los sacerdotes se lavaban sus pies y sus manos para
las lámparas ardan continuamente, era el aceite de oliva entrar al santuario. Ex. 30:17-21. Esa fuente fue colocada
puro Lv. 24:2-4. La posición que debía ocupar el candelero entre el altar del holocausto y la puerta de entrada al
dentro del lugar santo, era el lado sur (medio día). Ex. 26:35. santuario en el atrio. Ex. 30:18; la fuente era un depósito de
Moisés mandó preparar conforme Dios le indicó como dice agua, no simbolizaba a Cristo, ni al creyente. El agua que
en Ex. 37:17-24. contenía la fuente, era un símbolo DE LA OBRA DEL
El candelero y sus 7 lámparas que se encontraban en el Espíritu Santo, tal como dijo Cristo. Jn. 7:38-39.
lugar santo del santuario terrenal, no representaba ni simbo EL ATRIO Así mismo Dios ordenó a Moisés que haga el
lizaba a Cristo. El candelero y sus lámparas representan al atrio del santuario de cortinas de lino torcido (blanco) de
candelero y sus lámparas que están en el Santuario Celestial 100 codos de longitud (45 metros) al lado sur (medio día)
Ap.4:5. Ex. 27:9. Esas cortinas estuvieron colgadas en 20
3-ALTAR DEL INCIENSO. Dios le ordenó a Moisés que columnas de bronce con basas de bronce y capiteles de
haga un altar de madera de acacia cuya longitud y ancho era plata. Ex. 27:10. De la misma manera en el lado norte,
de un codo y dos codos de altura. El altar del incienso debía cortinas de 100 codos de longitud colgadas en sus 20
tener en sus cuatro esquinas cuatro cuernos, recubiertos de columnas de bronce. Ex. 27:11.
oro puro, en su rededor una corona de oro puro. Ex.30:1-5. Al lado occidental cortinas de lino de 50 codos de
Así mismo tuvieron que hacer vasos, paletas, garfios, longitud (22.50 cm.), colgadas sobre 10 columnas de
braseros y tazones. Nm. 4:12,14; también sus paños de color bronce con sus 10 basas Ex. 27:12. La puerta del atrio se
azul, púrpura y cubierta de piel de tejones. Nm. 4:11-13. encontraba al oriente (este), fue hecha de cortinas de color
Esos paños eran usados cuando el santuario y sus muebles azul (cárdeno), púrpura (morado), rojo; esa puerta tuvo 20
6 Prohibida su venta M anantiales de Vida Eterna

codos de longitud (9m). Y estuvieron sostenidas en 4 ción la cubierta de cuero de camero teñidos de rojo, final
columnas de bronce. Ex. 27:16; a ambos lados de la puerta, mente la cubierta de cuero de tejones encima, así como
había cortinas de lino torcido de 15 codos de longitud de un Jehová lo había mandado. Ex. 26:1,7,14; 40:19.
lado y 15 codos de longitud del otro lado. Esas cortinas 3.- Luego colocó los 10 mandamientos (testimonio) dentro
estuvieron sostenidas en sus respectivas columnas. Ex. del arca, y a continuación colocó las varas que servían para
27:14-15. El alto de las cortinas del atrio, eran de 5 codos de transportar el arca, y sobre el arca puso el propiciatorio con
largo (2.25 cm). Ex.27:18. La preparación del atrio lo sus dos querubines Ex. 40:3,20. Después introdujo el arca
encontramos en Ex. 38:9-20. Todo el trabajo que los sacer dentro del tabernáculo Ex. 40:21.
dotes y el sumo sacerdote realizaban en el atrio del santuario 4.- Después colgó el segundo velo que fue hecho de lino
terrenal, era un símbolo de la obra que Cristo hizo en esta torcido, azul, púrpura y rojo con figura de querubines. Ex.
tierra, es decir era el EVANGELIO en símbolos. Jn 17:4. 26:31; 40:21. Ese velo cubrió el arca del testimonio y ese
ACEITE DE LA UNCIÓN.- Además Dios ordenó a mismo velo servía de separación entre el lugar santo del
Moisés que haga el aceite de la Santa Unción; ese aceite santísimo. Ex. 26:33. Detrás de ese velo se encontraba el
estuvo compuesto de 500 sidos de mirra, 250 sidos de lugar santísimo y delante del velo el lugar santo.
canela aromática, 250 sidos de cálamo aromático, 500 5.- A continuación puso la MESA DE LOS PANES de la
sidos de cacia y un hin de aceite de oliva. Con todas esas proposición en el lugar santo (tabernáculo de reunión) al
especies aromáticas se elaboraba el aceite de la unción lado norte. Ex. 40:4, 22; y sobre la mesa puso en orden los
sagrada para ungir el santuario, sus muebles, los muebles PANES de la proposición, delante de Jehová, así como
del atrio y también a los sacerdotes. Ese aceite fue usado Jehová había mandado a Moisés Ex. 40:23.
exclusivamente para uso del santuario. Ex. 30:22-30. La 6.- En seguida puso el CANDELERO, en el lugar santo, en
preparación de ese aceite se encuentra en Ex. 37:29. frente de la mesa al lado sur de la cortina y encendió las
INCIENSO.- Dijo aún Jehová a Moisés que tome especies lámparas delante de Jehová como Jehová le había
aromáticas tales como: estacte, uña aromática, gálbano mandado. Ex. 40:24-25.
aromático e incienso limpio. Todo de igual peso, tuvo que 7.- Así mismo fue puesto el ALTAR DE ORO (incienso) en
ser pulverizado y mezclado para ser colocado delante del el lugar santo (tabernáculo de reunión), delante del velo con
tabernáculo del testimonio, además era cosa santísima. Ex. figuras de querubines, y en seguida Moisés encendió y
30:34-36. La preparación de ese incienso con las especies quemó el incienso aromático, como Jehová mandó a
aromáticas se encuentra en Ex. 37:29. Así como Dios Moisés Ex. 40:26-27.
prohibió que se prepare el aceite de la unción para otros 8.-Así también Moisés, colocó el primer velo o cortina a la
fines; así también Dios prohibió que se haga una prepara entrada del tabernáculo. Ex. 40:28; ese velo separaba el
ción igual o similar para otros fines, que el que no fuese lugar santo del atrio exterior. Así mismo servía de puerta
indicado por Dios, BAJO PENA DE MUERTE. Ex. 30:37- de entrada al tabernáculo.
38. 9.- Moisés colocó el altar del holocausto a la entrada del
Cuando los obreros designados por Dios, terminaron de tabernáculo del lugar santo (tabernáculo de reunión) y
preparar las paredes, el techo, los velos del santuario, sus sacrificó sobre el, holocausto y ofrenda, como Jehová había
muebles, sus utensilios, el atrio sus muebles, sus utensilios mandado a Moisés Ex. 40:29.
lo trajeron delante de Moisés para ser examinados por 10.- Después Moisés puso la FUENTE DEL AGUA, entre
Moisés Ex. 39:32-41. Moisés vio y examinó toda la obra de el tabernáculo de reunión y el altar de sacrificio y puso en la
los constructores comparándolo con el modelo que se le fuente agua para lavar Ex. 40:3 0.
mostró en el monte con las instrucciones que recibió de 11.- Finalmente Moisés, levantó el atrio en rededor del
Dios, aceptó los trabajos y bendijo a los constructores. Ex. santuario y del altar y puso la cortina de la puerta del atrio.
39:42-43. Así terminó Moisés la obra, así como Jehová le había orde
ORDEN PARAARMAR EL SANTUARIO nado Ex. 40:33, 16. Cuando Moisés terminó de levantar el
Cuando todos los materiales estuvieron preparados y tabernáculo y su atrio, una nube cubrió el tabernáculo y la
examinados por Moisés, Dios le ordenó que en el día gloria de Jehová llenó el tabernáculo como señal de aproba
primero del mes primero y en el segundo año, después de la ción Divina Ex. 40:34.
salida de Egipto sea levantado: Ex. 40:1-2, 17. El santuario
fue armado, siguiendo el siguiente orden en el lugar desig UNGIMIENTO DEL SANTUARIO, SUS MUEBLES
nado por Dios. Y EL ATRIO
1.- Moisés asentó las basas de las paredes y sobre las basas Cuando llegó la hora del ungimiento del santuario,
colocó sus tablas e hizo pasar por los anillos sus barras, así Moisés UNGIO el santuario, sus muebles, sus utensilios, y
también hizo alzar sus columnas Ex. 40:2 ,18. los muebles del atrio y sus utensilios, siguiendo el mismo
2.- Cuando las paredes estuvieron armadas extendió la orden en que fue armado y colocado sus muebles. Moisés
tienda sobre el tabernáculo, la cortina de lino torcido azul, primero UNGIÓ EL TABERNÁCULO, LUEGO EL
púrpura, rojo, luego la cubierta de pelo de cabra, a continua ARCA del pacto (testimonio). Ex.30:26; a continuación la

MESA y todos sus vasos; el CANDELERO y todos sus a martillo: conforme al modelo que Jehová mostró a
vasos, el altar del incienso (perfume) Ex. 30:27, luego el Moisés, así lo hizo el candelero” Nm. 8:4. El santuario
altar del holocausto con todos sus vasos, finalmente la terrenal y todos sus muebles, fue construido por el hombre
fuente de agua y su basa. Ex. 30:28. (Moisés) por mandato Divino; y fue el santuario del primer
Así mismo todo fue consagrado y santificado. Ex. 30:29; pacto (pacto antiguo). Dios en su infinita misericordia
Lv. 8:10-11. Y cuando el santuario fue ungido consagrado y ordenó que se construya el santuario terrenal a fin de que
santificado, quedó habilitado para entrar en funcionamiento podamos aprender lo desconocido (Santuario Celestial)
y con tal acontecimiento se dio inicio a la dedicación. mediante lo conocido (santuario terrenal). El santuario
terrenal nos revela la existencia del Santuario Celestial. El
DEDICACIÓN DEL ALTAR DEL HOLOCAUSTO santuario terrenal fue construido a fin de que podamos
(SACRIFICIO) entender el Santuario Celestial. Y así como los Israelitas
Aconteció, que cuando Moisés terminó de levantar el miraban y se congregaban en el santuario terrenal que era
tabernáculo procedió a ungir y a santificarlo con todos sus temporal, así AHORA, hemos de ver lo que no se ve que es
utensilios, así mismo ungió y santificó el altar con todos sus el Santuario Celestial y hemos de congregamos a ese
utensilios. Nm. 7:1; el altar fue dedicado, pero esa dedica santuario que no es temporal, sino ETERNO 2 Co 4:18.
ción no fue de un solo día, sino, que como Israel se El santuario terrenal y sus servicios estuvieron en
componía de 12 tribus, cada tribu en su tumo participó de la vigencia hasta cuando Cristo mirando por última vez al
dedicación del altar con sus respectivas ofrendas y sacrifi interior del templo, dijo en tono patético y lastimoso “He
cios. Nm. 7:12-83,84. aquí vuestra casa os es dejada desierta. Porque os digo que
El santuario terrenal como casa con sus paredes, su techo, desde ahora no me veréis hasta que digáis: Bendito el que
sus muebles y sus velos eran, una figura y sombra de algo viene en el nombre del Señor” Mt 23:38-39. Hasta allí
que estaba, y aún está fuera de éste planeta tierra, y en el Cristo lo llamó al templo “Casa de su Padre”; pero cuando
tercer cielo: y ese algo es el SANTUARIO CELESTIAL. Cristo salió de entre sus murallas la presencia de Dios se
Dios le mostró a Moisés en el monte Sinaí el Santuario retiró para siempre del templo construido para su gloria.
Celestial que es el original, el VERDADERO por eso Dios Desde entonces sus ceremonias DEJARON DE TENER Y
le dijo a Moisés. “Harán un santuario para mí... conforme a NO TIENEN MÁS SIGNIFICADO. Y cuando Cristo en la
todo lo que yo te muestre, el diseño del tabernáculo” Ex. Cruz dijo “Consumado es” Jn 19: 30. Ese santuario
25:8-9. Y Dios le repitió a Moisés que él, debía hacer como terrenal y sus servicios A LA VISTA DE DIOS DEJÓ DE
dice Su Palabra: “Mira y hazlo conforme al modelo que te TENER VIGENCIA, por eso el velo interior del templo
ha sido mostrado en el monte” Ex. 25:40. En el monte Sinaí terrenal fue rasgado de arriba abajo, por una mano invisible
Dios le mostró a Moisés el Santuario Celestial, y de ese que dejó expuesto a la mirada de la multitud un lugar que
ORIGINAL, aquí en la tierra; Moisés construyó el santuario fuera una vez llenado por la presencia de Dios. En ese lugar,
terrenal, que solo fue sombra y bosquejo de lo Celestial. había morado la SHEKINAH. Allí Dios había manifestado
Dios después de haberle dado todos los detalles en cuanto a su gloria sobre el propiciatorio, nadie sino el sumo sacer
los materiales que debió emplear para levantar las paredes y dote había alzado jamás el velo que separaba ese departa
el techo del santuario, le volvió a decir que Moisés debía mento del resto del templo. Allí entraba una vez al año para
alzar el tabernáculo conforme al modelo que le fue hacer expiación, por los pecados del pueblo. Pero he allí,
mostrado en el monte. Ex. 26:30. El apóstol Pablo hace ese velo se rasgó en dos partes. Ya no era más sagrado el
referencia a esto cuando dice: “Los cuales sirven a lo que es lugar santísimo del santuario terrenal, ese santuario llegó a
figura y sombra de las cosas celestiales, como se le advirtió su fin. Cuando el velo del santuario terrenal se rasgó
a Moisés, cuando iba a erigir el tabernáculo, diciéndole ENTRÓ EN VIGENCIA EL SANTUARIO CELESTIAL
“Mira, haz todas las cosas conforme al modelo que se te ha Y SUS SERVICIOS, y hasta allí le siguieron los discípulos
mostrado en el monte”. He 8:5. a Cristo por la fe, cuando se elevó de la presencia de ellos,
En cuanto a los muebles que contenía el santuario terre allí se concentraba su esperanza, lo cual dice el Apóstol
nal, también los hizo conforme al modelo que se encuentra Pablo “Tenemos como ancla del alma, segura y firme y que
aún en el Santuario Celestial, pues Dios dijo a Moisés penetra, hasta lo que está dentro del velo, a donde como
“Mira, hazlos”, y cuando Dios dijo esto, no solo estaba precursor nuestro, Jesús ha entrado por nosotros consti
hablando del santuario, sino también de los muebles tuido Sumo Sacerdote para siempre” “ni tampoco por
descritos en el capítulo 25 de Éxodo como: el arca, el propi medio de la sangre de machos cabríos y de temeros, sino
ciatorio, la mesa de los panes de la proposición y el cande por la virtud de su propia sangre, entró una vez para
lero; esos muebles fueron hechos, conforme a los modelos siempre en el lugar santo, habiendo OBTENIDO eterna
que se encuentran en el cielo. Ex. 25:9,40; por esa razón en redención” He. 6:19-20; 9:12.
Números encontramos con respecto a uno de esos muebles Ahora nosotros tenemos que dirigimos por la Fe, no al
lo siguiente: “Y esta era la hechura del candelero de oro; santuario terrenal, sino A AQUEL VERDADERO
labrado a martillo; desde su pie, hasta sus flores, era labrado SANTUARIO CELESTIAL, que levantó el Señor y no el

hombre He.8:2; donde está Cristo nuestro gran Sumo Sacer sus dos departamentos, estuvo destinado a trabajos especí
dote intercediendo por nosotros. ficos y definidos. El trabajo que se realizaba en el lugar
santo era con el propósito de que el pecador arrepentido sea
EL SANTUARIO, UN LUGAR DE TRABAJO perdonado. Lv.4:13-20 y el trabajo que se realizaba en el
El santuario terrenal fue construido con el propósito de lugar santísimo, era con el propósito de que el pecado
ser un lugar de trabajo Nm. 18:1-2. El santuario terrenal con previamente perdonado sea expiado Lv. 16:16; 23:27-28.
TRABAJADORES DEL SANTUARIO TERRENAL

O SACERDOTES
El santuario al haber sido un lugar de trabajo, tuvo sus izquierda era evidencia de negación o desaprobación Ex.
trabajadores que fueron los sacerdotes y sumos sacerdotes 28:30; 1S.28:6 Esd 2:63. El cumplimiento de esas órdenes
terrenales. Esos trabajadores, no se nombraron, ni se auto en cuanto a su preparación se encuentra en Ex. 39:8-21.
proclamaron así mismos para esa labor, ni tampoco hubo 2.- EL EFOD.- El Efod debía ser hecho de lino torcido,
favoritismo, ni nepotismo de parte de Moisés para sus rojo, púrpura, azul y hebras de oro. Ex. 28:6. El Efod no
familiares, sino que hubo un llamado hecho por Dios tenía mangas, y en sus dos hombreras bordadas con oro
mismo para Aarón y su descendencia. Ex.28:l “Harás tenía engarzadas dos piedras de ónice, en esas dos piedras
llegar delante de tí a Aarón tu hermano, y a sus hijos estaban grabadas los nombres de las doce tribus de Israel,
consigo de entre los hijos de Israel, para que sean MIS según el orden de su nacimiento. En los dos engastes de
SACERDOTES; a Aarón, a Nadab, Abiú, Eleazar e Itamar, oro fino de las hombreras tenían dos cadenillas de oro fino
hijos de Aarón. Para desempeñar la labor del sacerdocio, por las cuales pasaba el cordón de oro que le fijaba al
Dios ordenó que se preparasen vestiduras especiales para pectoral en su parte superior. Como en las dos piedras de
el sumo sacerdote, esas vestiduras fueron las siguientes: 1) ónice estaban los nombres de los hijos de Israel, Aarón
el pectoral (racional) 2) el Efod 3) el Manto del Efod o llevó los nombres de ellos delante de Jehová en sus dos
Túnica azul 4) la Túnica bordada color blanco 5) la Mitra hombros por memoria. Ex. 28:6-14. El cumplimiento de
6) el Cinturón. Ex. 28:4. 7) los Pañetes de lino (calzonci esas órdenes lo encontramos en Ex. 39:2-7.
llos) Ex. 28:42. 3.- MANTO DEL EFOD O TÚNICA AZUL - El manto
1.- EL PECTORAL (RACIONAL).- El pectoral fue la del Efod que era todo de color azul, era tejido de una sola
más sagrada de las vestiduras sumo sacerdotales, era de la pieza, con una abertura en la parte superior, con un ribete
misma tela del Efod, los mismos colores (oro, azul, alrededor del cuello para que no se rompa en su borde
púrpura, rojo y blanco) era de forma cuadrada, media un inferior, llevaba una granada de color azul, púrpura y rojo
palmo (22.05 cm.) Ex. 28:15-16. En los dos extremos intercalado con campanas de oro y estará sobre Aarón
superiores del pectoral habían dos anillos de oro, por esos 2 cuando ministre; “y se oirá su sonido cuando él entre en el
anillos debían pasar dos trenzas de oro, las cuales debían de santuario delante de Jehová y cuando salga, se oiga el
fijarse en los dos engastes de las dos hombreras del Efod en sonido de las campanas y así él no muera”. Ex.28:31-35.
su parte delantera. Así mismo el pectoral tenía otros dos El cumplimiento de esas órdenes está en Ex. 39:22-26.
anillos de oro en los extremos inferiores, por las cuales 4.-TÚNICA BORDADA O TÚNICA BLANCA.-
debía pasar un cordón azul y fijarlo en dos anillos de oro, Moisés mandó hacer la túnica blanca para Aarón, túnica
que estaban cerca del cinto del Efod, de esa manera el que tenía mangas largas, el largo de la túnica llegaba hasta
pectoral se mantenía fijo. Ex. 28: 22-28. En el pectoral los pies. Ex.28:39.
estaban colocadas en engastes de oro 12 piedras preciosas 5.- MITRA.- La mitra era de lino torcido blanco, en la
en cuatro hileras y en cada hilera tres piedras, cada piedra parte delantera de esa mitra Aarón llevó una plancha de
representaba a una tribu de Israel y en cada piedra estaba oro fino, con letras grabadas: SANTIDAD A JEHOVÁ;
grabada los nombres de las tribus de Israel según el orden esa plancha estuvo fijada a la mitra con un cordón azúl y
de su nacimiento. Ex. 28:17-21. Ese pectoral debía llevarlo eso llevó Aarón continuamente. Ex. 28:36-39.
Aarón sobre su corazón cuando entre en el santuario para 6.- CINTO,- El cinto fue hecho de lino torcido, de color
memoria delante de Jehová continuamente Ex. 28:30, azul púrpurayrojo, obra de recamador. Ex. 28:29; 39:29.
además a la derecha y a la izquierda del pectoral había dos 7.- PAÑETES DE LINO (calzoncillos).-Los pañetes
piedras grandes de mucho brillo, se llamaban URIN - fueron hechos de lino torcido blanco, fue desde la cintura
TUMIM. Mediante ellas se revelaba la voluntad de Dios al hasta los muslos, para cubrir su desnudez. Ex.28:42;
sumo sacerdote, cuando se llevaba asuntos al Señor para 39:28.
que ÉL, los decidiera, si un nimbo iluminaba la piedra de LAS VESTIDURAS DEL SACERDOTE COMÚN.
la derecha, era señal de aprobación o consentimiento Fueron: 1) Túnica blanca, 2) Pañetes, 3) cinto 4) Mitra Ex.
Divino, mientras si una nube oscurecía la piedra de la 28:40-42.

VESTIDURAS SAGRADAS.- El sumo sacerdote entre vestido Ex. 29:5-6; 40:13 (4) luego ungido Ex. 29:7;40:13
sus hermanos, sobre cuya cabeza fue derramado el aceite (5) para ser consagrado Ex. 29:29; 40:13.
de la unción y que hinchió su mano para vestir las vesti Cuando el santuario ya estuvo levantado Moisés hizo
m entas, “NO D ESC U B R IR Á SU CA BEZA , NI llevar a su hermano a Aarón y a sus hijos a la puerta del
ROMPERÁ SUS VESTIDOS”. Lv. 21:10. El sumo sacer tabernáculo Lv. 8:6; luego los lavó con agua. Lv. 8:6,
dote no debía rasgar sus vestiduras. La ley Levítica lo enseguida los vistió poniéndoles el pañete, la túnica
prohibía bajo sentencia de muerte, en ninguna circuns blanca, el manto del Efod o túnica azul, sobre él puso el
tancia el sacerdote había de rasgar sus ropas como era efod lo ciñó con el cinto, puso el pectoral (racional) puso
costumbre entre los Israelitas, en ocasión de la muerte de en él, el urim y el tumin y colocó la mitra sobre su cabeza y
amigos y deudos; los sacerdotes no debían observar esa la diadema santa como Jehová lo había mandado Lv. 8:7-
costumbre. Cristo había dado órdenes expresas acerca de 9; en seguida derramó el aceite de la unción sobre la
ese asunto. “Entonces Moisés dijo a Aarón, a Eleazar y a cabeza de Aarón para santificarlo. Lv. 8:12a continuación
Itamar sus hijos: “No descubras vuestra cabeza, ni rasguéis Moisés hizo llegar a los hijos de Aarón y los vistió con las
vuestros vestidos porque no muráis” Lv. 10:6. Si un sumo túnicas, los ciñó con el cinto y le puso las tiaras como
sacerdote se atrevía a rasgar sus vestiduras se condenaba Jehová le había indicado a Moisés Lv. 8:13 y finalmente
así mismo, por la ley levítica establecida por Dios quedaba fueron consagrados por siete días, durante esos siete días
descalificado para el sacerdocio y pronunciaba sobre sí Aarón y sus hijos debieron permanecer a la puerta del
mismo la sentencia de muerte. Si un sumo sacerdote se tabernáculo hasta que se cumpla los siete días de su consa
atrevía a comparecer en santo oficio y participar en el gración Lv. 8:33-35. Cuando terminaron los días de
ministerio del santuario correspondiente con ropas rotas; consagración; Moisés cumplió la orden de Dios, los llamó
era considerado como separado de Dios. Al rasgar sus de la puerta del tabernáculo para que empiecen a ejercer su
vestiduras se privaba de su carácter representativo y cesaba sacerdocio o ministerio sacerdotal terrenal Lv. 9:1-2.
de ser acepto para con Dios, como sumo sacerdote Pero como Aarón y sus hijos eran pecadores primera
oficiante, todo lo que llevaba el sumo sacerdote tuvo que mente Dios ordenó que tenía que presentar sacrificio por
ser entero y sin defecto. Esas hermosas vestiduras oficiales su propio pecado y el pecado de su casa. El sacerdote no
eran una representación de las vestiduras sagradas con las podía por sí mismo convertirse en ofrenda por el pecado y
que está vestido EL VERDADERO SUMO SACER hacer expiación con su vida porque también era pecador.
DOTE JESUCRISTO. Ap. 1:13-15; Dn 10:5-6. Así Por lo tanto en vez de sufrir él mismo la muerte, sacrificó
también esas vestiduras representaron el carácter del gran un becerro sin defecto por la expiación de su pecado y el
prototipo; JESUCRISTO; nada que no fuese perfecto en la pecado de su casa Lv. 9:8. El becerro que sacrificó Aarón
vestidura, en la actitud, en las palabras y en el espíritu pudo fue un sustituto de él, ese becerro sacrificado por Aarón
ser aceptable para Dios, Él es santo y su gloria y perfec simbolizaba al perfecto sacrificio de Jesucristo, de esa
ción debe ser representada por el servicio terrenal nada que manera Aarón manifestó su fe en un Redentor por venir
no fuese la perfección podía representar debidamente el que haría expiación por sus pecados. Una vez que Aarón
carácter sagrado del servicio celestial. El hombre finito hizo la expiación de su pecado y de su casa quedó habili
pudo rasgar su propio corazón, mostrando un espíritu tado para empezar a expiar el pecado del pueblo Lv. 9:15.
contrito y humilde, Dios lo discernía; pero ninguna desga Así se dio inicio al ministerio sacerdotal terrenal según el
rradura debió ser hecha en los mantos sacerdotales porque orden de Aarón.
mancillaba la representación de las cosas celestiales. Todo UN MEDIADOR. - Por causa de la transgresión de los 10
lo relacionado con la indumentaria y la conducta de los mandamientos el hombre caído en el pecado no puede
sacerdotes hubo de ser tal que inspirara en el espectador el acercarse directamente a Dios, por esa causa necesita de
sentimiento de la santidad de Dios, de lo sagrado de su alguien que se interponga entre él y Dios; y en el sistema
culto y de la pureza que se exigía a los que se llegaban a su ceremonial simbólico, ese alguien era el sacerdote que
presencia. desempeñaba la labor de MEDIADOR entre Dios y el
Israelita que ni estaba autorizado a entrar al santuario
UNGIMIENTO Y CONSAGRACIÓN DEL SUMO terrenal. Por eso Dios dijo en Nm. 3:10 “Y constituirás a
SACERDOTE Y SACERDOTES TERRENALES. (trabajo de mediador) y el extraño que se acercare morirá
Es importante comprender que antes que Aarón pueda Nm. 18:7.
ser ungido, primeramente el santuario terrenal tuvo que ser
levantado y ungido. Pero antes que Aarón sea ungido Dios ¿EN QUÉ CONSISTÍA LA LABOR
había dado órdenes expresas en cuanto a los pasos que se DEL MEDIADOR?
tuvo que seguir con Aarón y sus hijos para ser ungidos y “Porque todo sumo sacerdote tomado de entre los
consagrados como sus sacerdotes, tales pasos fueron: (1) hombres es constituido a favor de los hombres en lo que a
tenía que ser llevado a la puerta del tabernáculo. Ex. 29:4; Dios se refiere, para que presente ofrendas y sacrificios
40:12 (2) sería lavado. Ex. 29:4; 40:12 (3) tenia que ser por los pecados” He. 5:1.

¿De entre quiénes debe ser tomado el sumo sacerdote? se acercare morirá” Nm. 3:10.
De entre los hombres Coré descendiente de Coat, primo de Moisés había sido
¿Para qué debe ser constituido de entre los hombres? llamado por Dios para trasladar al hombro los muebles y
Para que trabaje en favor de los hombres. utensilios del santuario, cuando el campamento se
¿En qué cosas ha de trabajar? En las cosas que a Dios se mudaba Nm 4:15; y también para que les sirvan a Aarón y
refiere. a sus hijos en el trabajo del santuario Nm. 3:7, pero Coré se
¿ Cuáles son las cosas que a Dios se refiere? La transgre mostró descontento con el trabajo que Dios le había desig
sión de los 10 mandamientos. nado y quiso ejercer el sacerdocio, trabajo para el cual no
¿En qué consistía la labor del sacerdote o mediador? En había sido llamado y se reveló contra Aarón y Moisés y al
presentar dos cosas: OFRENDAS Y SACRIFICIOS por hacer eso se estaba revelando contra Dios, porque Aarón,
los pecados. Vemos que el sumo sacerdote en su calidad de no era sacerdote porque él quiso, sino porque Dios le
mediador entraba en representación del Israelita arre llamó para esa labor, entonces Coré fue probado y hallado
pentido a presentar ante Dios y la ley, el incienso que es la falto y la tierra se abrió y tragó vivo a Coré y a su séquito
ofrenda para que sea aceptado y la sangre para que sea Nm. 16:1-35, así se cumplió lo que Dios había dicho en
perdonado. Esa labor del sacerdote terrenal que en calidad Nm. 3:10, el extraño que se acerque morirá. En Israel por
de mediador lo realizaba, era una mera representación orden de Dios, el rey sólo debía ocuparse en asuntos de
del trabajo de m ediador que está haciendo el gobierno y no debía involucrarse en asuntos de carácter
VERDADERO SACERDOTE que es CRISTO. religioso, puesto que para esos servicios religiosos, habían
sido designados los sacerdotes que eran Aarón y su
LOS SACERDOTES DEL PACTO ANTIGUO descendencia; pero hubo un rey en Judá que fue contra lo
1.- Los sacerdotes del pacto antiguo fueron llamados por que Dios había ordenado, ese rey fue Uzzías 2Cr.26:l.
Dios Ex. 28:1; He. 5:4; y debían ser hombres. He. 5:1. Quien haciendo prevalecer su poder y autoridad de rey
2.- Los sacerdotes del pacto antiguo eran pecadores por entró en el templo de Jehová con un incensario, a quemar
causa de su infracción de la ley y debían presentar su incienso en el altar del incienso y los sacerdotes le dijeron
ofrenda por el pecado. “Si el sacerdote ungido pecare, que ese trabajo no le correspondía, sino a la descendencia
según el pecado del pueblo, ofrecerá a Jehová por su de Aarón que habían sido consagrados para ese trabajo,
pecado que habrá cometido, un becerro sin tacha para pero Uzzías prevaricó contra Jehová y en la misma hora
expiación” Lv. 4:3. Uzzías fue castigado con lepra, destituido del cargo, sepa
3.- Los sacerdotes del pacto antiguo, por ser pecadores, no rado de su familia, de su casa y quedó leproso hasta la hora
se podían presentar en sacrificio por sí mismos, ni por el de su muerte. 2 Cr. 26:16-23. Entonces vemos que cuando
pecado del pueblo, por lo tanto tenían necesidad de llevar Dios dice algo que los seres humanos no deben hacer; y los
un sustituto que era el becerro. Lv. 4:3-4; 9:7-8,15. seres humanos lo hacen entonces Dios ejecuta contra el
4.- Los sacerdotes del pacto antiguo fueron un sacerdocio, infractor su juicio.
según el orden de Aarón. He. 7:11; Ex. 40:12-15. Tales Cuando Dios llamó a Aarón y a su descendencia para
sacerdotes fueron constituidos solo para ejercer el sacerdo que ejerza el sacerdocio, Dios le dijo que era de carácter
cio, es decir asuntos de carácter religioso Nm. 3:10; 18:1,7 perpetuo Ex. 29:9; Nm. 18:7. Pero eso estaba sujeto aú n a
y por orden de Dios no debían ocuparse en asuntos de condición que es la obediencia perfecta y perpetua a los 10
gobierno o política. Además ese sacerdocio fue constituido mandamientos y darle toda la honra a Dios, si la descen
según el mandamiento de la descendencia “Y harás llegar a dencia de Aarón cumplía con esa condición seguiría
Aarón y a sus hijos... y los ungirás como ungiste a su padre siendo favorecido hasta que llegue el cumplimiento del
y serán mis sacerdotes: y será que su unción les servirá por tiempo en que la ley del sacerdocio sería cambiada He.
sacerdocio perpetuo por sus generaciones” Ex. 40:12,15. 7:12. Pero antes que llegue ese tiempo el sumo sacerdote
En ese sacerdocio era importante demostrar la genealogía. Eli y sus hijos descendientes de Aarón no habían cumplido
Ejm. De tres personas que quisieron ejercer el sacerdocio esa condición. Por lo que Dios le dijo a Eli por intermedio
sin ser descendientes de Aarón “Y de los hijos de los sacer del niño Samuel lo siguiente: “Por lo tanto Jehová el Dios
dotes: los hijos de Abaía, los hijos de Cos, los hijos de de Israel dice: yo había dicho que tu casa y la casa de tu
Barsillaí, el cual tomó mujer de las hijas de Barsillaí, padre andarían delante de mí perpetuamente; más ahora
Galaadita, y fue llamado del nombre de ellos. Estos ha dicho Jehová: Nunca yo tal haga, porque yo honraré a
buscaron sus registros de genealogías, y no fue encontrado los que me honran, y los que me tuvieren en poco, serán
y fueron echados del sacerdocio” Esd.2:61-62. viles. He aquí vienen días, en que cortaré tu brazo y el
5.- Los sacerdotes del pacto antiguo solamente debían brazo de la casa de tu padre, que no haya viejo en tu casa.
ejercer el sacerdocio los que eran descendientes de Aarón Y te será por señal esto que acontecerá a tus dos hijos Ofni
“Les ceñirás el cinto a Aarón y a sus hijos, les atarás las y Finees, ambos morirán en un día. “Y yo me suscitaré un
tiaras y tendrán el sacerdocio por derecho perpetuo; así sacerdote fiel, que haga conforme a mi corazón y a mi
consagrarás a Aarón y sus hijos Ex. 29:9; “Y el extraño que alma y yo le edificaré casa firme, y andará delante de mi

ungido todos los días” 1 S. 2:30-31; 34-35. Y esto que Dios vestiduras. Así como Dios había ordenado anticipada
le dijo se cumplió, murieron los dos hijos de Eli, también mente Ex. 29:29. Eleazar tomó el lugar de su padre Nm.
Eli. 1S. 4:11,15-18.Dios suscitóaotro sacerdote, Samuel, 20:23-29; y así mismo sucedió, cuando Eleazar murió le
que no era de la descendencia de Aarón, él ejerció el sacer sucedió en el cargo Finees Esd 7:5.
docio en lugar de Eli. 8.- Los sacerdotes del pacto antiguo fueron hombres de
6.- Los sacerdotes del pacto antiguo fueron constituidos en naturaleza humana pecaminosa y por esa razón eran
el sacerdocio sin juramento de parte de Dios, así como dice imperfectos, sujetos a cometer errores, rodeados de
He 7:21 “Porque los otros (sacerdotes terrenales) cierta muchas flaquezas y por esa causa presentaban ofrendas
mente sin juramento fueron hechos sacerdotes”. por sí mismos y por el pueblo. He 5:2-3; 7:28.pp
7.- Los sacerdotes del pacto antiguo fueron muchos sacer 9.- El trabajo de los sacerdotes del pacto antiguo consistía
dotes debido a que por la muerte no podían continuar. He en presentar ofrendas y sacrificios por los pecados. He
7:23. Ejm. Cuando llegó la hora que Aarón muera; Dios le 5:1.
ordenó a Moisés que lo lleve a Aarón y a su hijo Eleazar al 10.- Los sacerdotes del pacto antiguo entraban al santuario
monte de Hor, y allí Moisés le desvistió a Aarón de las con sangre ajena que era sangre de animales Lv. 4:5-6,16-
vestiduras sumo sacerdotales y le vistió a Eleazar con esas 17; 16:14-15.
MINISTERIO SACERDOTAL TERRENAL

O SACERDOCIO
El ministerio sacerdotal terrenal consistía en dos partes El encargado de realizar el servicio diario en favor de
o en dos servicios 1) servicio diario o continuo Ex. 30:7-8; toda la nación, era el sacerdote “Mas tú y tus hijos contigo
2) servicio anual o día de expiación. Lv. 16:1-34 guardaréis vuestro sacerdocio en todo negocio del altar y
1.- EL SERVICIO DIARIO O CONTINUO.- El servi del velo adentro y ministraréis. Yo os he dado en don el
cio diario tenía dos modalidades: servicio de vuestro sacerdocio y el extraño que se acercare
1) Servicio diario o continuo en favor de toda la nación sin morirá” Nm 18:7. Ese servicio era realizado de principio a
acepción de personas, raza, sexo, condición social. fin por el sacerdote. Pero el sacerdote antes de oficiar a
2) El servicio diario de carácter individual.- Donde el favor del pueblo, primeramente tenía que presentar sacrifi
pecador que era convencido de pecado llevaba su sustituto. cio por su propio pecado. Lv. 4:3-4; ya que él no podía
Lv. 4:1-35. convertirse en ofrenda por el pecado y hacer expiación con
¿Por qué causa era necesario hacer el servicio diario?. su vida porque el sacerdote terrenal era pecador. Por lo
En el santuario terrenal estaba la ley de los 10 manda tanto, en vez de sufrir él mismo la muerte, sacrificaba un
mientos que era una copia del original que está en el cielo; y becerro inocente, su sustituto inmediato y después empe
la ley requiere para que el hombre sea justificado: 1) zaba a trabajar en favor del pueblo.
Obediencia perfecta y perpetua. Ro. 2:13; Sal. 15:1-5; 2) ¿Con qué elementos trabajaba el sacerdote en el servicio
Carácter perfecto. Mt. 5:48; 3) Una vida justa. Lv. 18:5; y 4) diario o continuo en favor de toda la nación ?.
Naturaleza sin pecado. 1P. 1:15-16; pero también la ley El sacerdote trabajaba diariamente con: 1) incienso. Ex.
demanda la muerte segunda o eterna del infractor de la ley. 30:7-8; 2) aceite para las lámparas. Lv 24:2-4; Ex. 30:7-8;
Ez. 18:4; Ro. 6:23; Ap. 21:8; y el israelita o gentil no tiene 3)Cordero Ex. 29:38-39; que debía ir acompañado de flor
en sí mismo ninguno de los requerimientos de la ley para ser de harina, aceite, vino para la libación. Ex. 29:40 y todo
aceptado, ni la paga del pecado que es la muerte. Dios sacrificio debía ser salado con sal. Lv. 2:13. 4) Pan de la
preparó una vía de escape para que el israelita o gentil proposición Ex. 25:30. Estos elementos eran provistos
pueda ser aceptado y sus pecados puedan ser perdonados y con el medio siclo que Dios había ordenado a los israelitas
esa vía de escape nos enseña el servicio diario simbólico. que contribuyan anualmente a partir de los 20 años; con
¿Cuántas veces al día se realizaba el servicio diario o ese dinero recaudado se compraban: el incienso, los corde
continuo en favor de toda la nación. ? ros, los becerros, la harina para los panes y también todos
Dos veces al día. El servicio diario matutino “Y Aarón los animales que se sacrificaban en el servicio anual, las
quemará incienso aromático sobre él CADA MAÑANA, fiestas solemnes y los sábados ceremoniales. Ex. 30:12-
cuando aliste las lámparas lo quemará Ex. 30:7; y el servi 16;Neh. 10:32-33.
cio diario vespertino “Y cuando Aarón encienda las lámpa ¿En cuántos lugares se realizaba el servicio diario o
ras al ANOCHECER quemará el incienso, rito perpetuo continuo en favor de toda la nación ?.
delante de Jehová por vuestras generaciones” Ex. 30:8. Se realizaba en dos lugares: 1) en el atrio del santuario,
¿Quién realizaba el servicio diario ó continuo en favor de “Si el sacerdote ungido pecare según el pecado del pueblo,
toda la nación? ofrecerá a Jehová por su pecado que habrá cometido, un

becerro sin tacha para expiación, y traerá el becerro A LA Y el vino era para la libación que se debía derramar en el
PUERTA DEL TABERNÁCULO del testimonio, delante santuario Nm. 28:7. Ese trabajo el sacerdote lo realizaba
de Jehová, y pondrá su mano sobre la cabeza del becerro y dos veces al día. El cordero que se sacrificaba matutina y
LO DEGOLLARA, delante de Jehová... en el lugar del holo vespertinamente: 1) era un símbolo del VERDADERO
causto” Lv. 4:3-4,29. Con respecto al animal a ser sacrifi cordero que es CRISTO y 2) sustituto del pecador, Cristo
cado, ése era siempre sacrificado en el altar del holocausto después de haber vivido una vida de obediencia perfecta y
que se encontraba en el atrio, 2) en el lugar santo del perpetua que la ley de Dios demandaba y demanda, se
santuario terrenal. “Y el sacerdote ungido tomará de la presentó en sacrificio por los pecados del mundo. Jn. 1:29,
sangre del becerro, y lo traerá al tabernáculo del testimonio; y así como el cordero era quemado hasta ser reducido a
y mojará el sacerdote su dedo en la sangre, y rociará de cenizas; eso significa que el sacrificio de Cristo es amplio
aquella sangre 7 veces delante de Jehová HACIA EL VELO ycompleto. U n2:2; lJn 1:7
DEL SANTUARIO. Lv. 4:5-6, la sangre provista en el PAN DE LA PROPOSICIÓN.- El pan de la proposición
atrio, era presentada dentro del lugar santo. era amasado con aceite de oliva, sal, agua y asado fuera del
En el atrio ¿Qué trabajo realizaba el sacerdote en el santuario y no dentro de él; ese pan se preparaba una vez a
servicio diario en favor de toda la nación ? la semana. Lv. 24:5. El pan era también un MEDIO que le
En el atrio se daba inicio al servicio diario con la prepara habilitaba al sacerdote a entrar al santuario, era un símbolo
ción de los elementos que se debían presentar en el lugar de la vida de obediencia que Cristo vino a vivir en esta
santo como: tierra como HOMBRE, antes de presentarse en sacrificio.
1.- EL INCIENSO.- Era la sabia de un árbol, se proveía Jn. 6:51.
con el medio siclo; el incienso era molido en el atrio por los Con los trabajos que el sacerdote realizaba en el atrio se
sacerdotes. Ex. 30:34-36. El incienso era uno de los medios daba inicio al servicio diario, y en el atrio el sacerdote
que le habilitaba al sacerdote para entrar al santuario. Lv. hacía la PROVISIÓN DE TODOS LOS MEDIOS, que le
16:12. habilitaban al sacerdote para que pueda entrar al santuario.
El incienso era un símbolo de la vida de obediencia El trabajo que los sacerdotes realizaban en el atrio, era el
perfecta y perpetua a los 10 mandamientos de Dios, que EVANGELIO en símbolos. Esos trabajos estaban señalan
Cristo iba a vivir en esta tierra como HOMBRE y antes de do a la obra de Cristo en esta tierra.
presentarse en sacrificio. Jn. 15:10; para satisfacer los
requerimientos de la ley que es obediencia perfecta y perpe ¿QUÉ TRABAJOS REALIZABA EL SACERDOTE
tua y una naturaleza sin pecado, a fin de que el hombre E N EL LUGAR SANTO DEL SANTUARIO
caído pueda ser aceptado. TERRENAL E N EL SER VICIO DIARIO E N FA VOR
2.- EL ACEITE.- Dios le dijo a Moisés que diga a los israe DE TODA LA NACIÓN?
litas que traigan para el alumbrado aceite puro de oliva Todos los MEDIOS (incienso molido, aceite, sangre
machacadas, para hacer arder las lámparas continuamente. derramada y recogida, pan cocido, vino) que se habían
Lv. 24:1-2. p ro v is to en el a trio , el sa c e rd o te te n ía que
3.- CORDERO.- El cordero así como el incienso, era PRESENTARLOS, en el lugar santo ante Dios y la ley de
provisto con el medio siclo. El cordero era sacrificado en el los 10 mandamientos, siguiendo un orden establecido.
altar del sacrificio por el sacerdote para que derrame sangre 1.- INCIENSO.- El incienso que había sido molido en el
y así se proveía de otro medio para que el sacerdote quede atrio, el sacerdote lo PRESENTABA ante Dios en favor del
habilitado para entrar al santuario y también para que los pueblo, el incienso se debía quemar en el altar del incienso
pecados de los creyentes arrepentidos sean transferidos al que estaba delante del segundo velo del lugar santo.
santuario. Ex. 29:38-42. El cordero era sustituto del peca Cuando el sacerdote quemaba el incienso, entonces el
dor, y moría para satisfacer la demanda de la ley, que es la pecador creyente arrepentido era aceptado o justificado
muerte segunda como la paga del pecado. Dios ordenó el ante Dios. “Y Aarón quemará incienso aromático sobre él;
sacrificio de los animales para que fuese para el hombre un cada mañana cuando aliste las lámparas lo quemará y
recuerdo perpetuo, un penitente reconocimiento de su cuando Aarón encienda las lámparas al anochecer quemará
pecado y una confesión de su fe en el Redentor prometido, el incienso”. Ex. 30:7-8. El pecador era aceptado simbóli
tenía por objeto manifestar a la raza caída la solemne camente.
verdad de que el pecado era lo que causaba la muerte. El El altar del incienso era un mueble del lugar santo del
cordero que se sacrificaba en favor de toda la nación era santuario terrenal, y era en ese lugar donde únicamente se
holocausto, esto quiere decir que el cordero fue quemado debía quemar el incienso y no en ningún otro lugar por
entero, pero antes de ser quemado el sacerdote debía mandato divino. Por lo tanto el israelita era justificado en
echarle la sal, porque la ley dice que todo sacrificio debe ser forma simbólica por la fe en los méritos de un Redentor en
salado. Lv. 2:13, también el sacerdote colocaba la harina lo porvenir dentro del santuario y no fuera de él, y cuando
amasada con el aceite, y así se quemaba el cordero hasta el sacerdote quemaba el incienso a favor del pecador y no
consumirse y quede reducido a cenizas. en el acto del sacerdote, moler y preparar el incienso en el

atrio. Otro aspecto importante que nos enseña el servicio temprana o bautismo del Espíritu Santo, como resultado de
simbólico es que el israelita creyente y arrepentido no era que primeramente Dios le había aceptado o justificado y
justificado una vez y para siempre, pues Dios dijo: “Que estando el pecador en su condición de irregenerado, enton
mará Aarón, incienso aromático, cada mañana y al atarde ces el israelita se constituía en sí mismo un templo del Espí
cer”. Ex. 30:7-8. Eso nos enseña que el israelita era justifi ritu Santo para que aprenda a caminar en el camino de la
cado diariamente, y diariamente debía seguir por la fe al santificación como fruto de haber estado siendo justifica
sacerdote en el trabajo que hacía no solo en el atrio, sino do. Si queremos recibir el Espíritu de verdad, Cristo debe
también dentro del santuario. Entonces el servicio diario trabajar a favor de nosotros en el Santuario Celestial. Jn.
simbólico nos enseña que había una justificación por la fe 14:16; 16:7.
diaria. Así mismo el israelita creyente arrepentido que se 3.- LA SANGRE.- El cordero (becerro) había sido sacrifi
encontraba fuera del santuario era justificado, no por una cado en el atrio para derramar sangre y esa sangre debía ser
justicia o cualidad que se encontraba dentro de él, sino por recogida en un vaso por el sacerdote e introducir al lugar
una justicia que estaba fuera de él. La justicia de Cristo santo y asperjar aquella sangre siete veces al velo del
simbolizada por el incienso que se quemaba en el altar del santuario. Lv. 4:5-6; 16-17; para dar satisfacción a la
incienso; entonces el israelita creyente era declarado justo demanda de la ley, que estaba detrás del velo. Cuando la
en Cristo y era pecador en sí mismo. sangre recogida era asperjada al velo del santuario se trans
La seguridad para que el israelita sea aceptado no estaba fería el pecado del pecador contrito al santuario y recibía el
en su progreso que hacía en el camino de su santificación perdón de su pecado confesado simbólicamente. Lv. 4:20.
personal, sino que su seguridad para ser justificado estaba El israelita contrito no era perdonado una vez y para
en lo que simbolizaba el incienso, la justicia u obediencia siempre en el servicio diario, sino que recibía el perdón de
que Cristo iba a vivir en esta tierra como Hombre. Dn. 9:18; sus pecados diariamente y cuando el sacerdote asperjaba la
Is. 6:3,5; y la seguridad para que sus pecados sean perdona sangre del cordero al velo, el israelita no recibía el perdón
dos estaba en la sangre derramada del cordero, símbolo de en el acto de ser sacrificado el animal en el altar del holo
la sangre que Cristo derramó. He 9:22; lJn. 1:7. causto, sino cuando la sangre era presentada por el sacer
El incienso que el sacerdote quemaba en el altar del incien dote ante Dios y la ley y dentro del santuario: “Así hará el
so se quemaba con el propósito de satisfacer el requeri sacerdote expiación por ellos, y OBTENDRÁN
miento de obediencia perfecta y perpetua que pide la ley PERDÓN” Lv. 4:20. Si la sangre era derramada, pero no
que se encontraba detrás del segundo velo, para que el era presentada ante Dios y la ley, no había perdón de peca
israelita creyente sea aceptado simbólicamente. Esto es la dos. La sangre que el cordero derramaba era un símbolo de
justificación por la fe diaria en símbolos. El acto del sacer la sangre que Cristo derramó en la cruz, en esta tierra, esa
dote de quemar el incienso dentro del santuario, era una sangre debe ser presentada por Cristo como nuestro Sumo
representación del trabajo que Cristo realizaría, después de Sacerdote ante Dios y la ley en el Santuario Celestial para
su ascensión al término de los 40 días y dentro del santuario que seamos perdonados en nuestros registros. Si Cristo no
celestial. presenta su sangre por nosotros ante Dios en el santuario
2.- ACEITE.- Después de haber quemado el incienso, el celestial no hay perdón de pecados.
sacerdote debía limpiar las lámparas del candelero uno por 4.- PAN DE LA PROPOSICIÓN.- El nuevo pan prepara
uno. Lv. 24:4; debido a que el tabernáculo no tenía venta do en el atrio debía introducirse al lugar santo cada sábado.
nas, las lámparas nunca se extinguían todas al mismo Lv. 24:6-8 y reemplazar a los panes que estaban en la mesa
tiempo, cuando el sacerdote limpiaba y despabilaba cada de los panes de la proposición, aunque esos panes se
lámpara y luego aderezaba las lámparas con aceite puro de cambiaban solo los sábados, como se conservaban siempre
oliva. Lv. 24:2-3; Ex 30:7-8. Solo en esas condiciones las ante la presencia del Señor como ofrenda perpetua
lámparas ardían día y noche. El aceite de oliva que se usaba formaba parte del servicio diario. Los panes eran introdu
para aderezar las lámparas, era un símbolo del Espíritu cidos y presentados ante Dios en el lugar santo del santua
Santo. Zc. 4:2-3,6; y un símbolo de la lluvia temprana. Así rio terrenal por el sacerdote. Esos panes eran un símbolo de
como las lámparas eran aderezadas diariamente, dos veces la vida de obediencia perfecta y perpetua a los 10 manda
al día, eso nos quiere enseñar que el israelita contrito no mientos que Cristo como hombre vivió en esta tierra en
recibía el bautismo del Espíritu Santo una vez y para siem favor del hombre caído, pero era necesario que esos panes
pre, sino que esta bendición lo pedía y recibía cada día. Sal sean presentados ante Dios para que el hombre fuese acep
51:10-11. Otra lección importante que el ceremonial tado o justificado. Así también si creemos que Jesús vivió
simbólico enseña, es que el sacerdote era quien aderezaba esa vida sin pecado en esta tierra, pero no creemos que esa
las lámparas y esas lámparas estaban dentro del Santuario. vida debe ser presentada Hoy por nosotros en el Santuario
Ex. 26:35; 40:24; eso quiere decir que la lluvia temprana Celestial. Cristo no presentará su vida p o r nosotros ante
venía nada más ni nada menos que por el trabajo del sacer el Padre y la ley de Dios en el Santuario Celestial no
dote en favor del pecador dentro del santuario, la lluvia estamos aceptados o justificados porque los panes se
temprana viene del Santuario. El israelita recibía la lluvia presentaban dentro del santuario terrenal.

El santuario terrenal nos enseña que el lugar donde el ban fervientemente, confesaban sus pecados j pedían a
hombre era justificado, era dentro del santuario propiamen Dios el perdón de sus pecados y ser bautizados con el Espí
te dicho. El trabajo que realizaban los sacerdotes terrenales ritu Santo en sí mismos, para que su naturaleza pecamino
en el atrio del santuario terrenal en el servicio diario simbó sa sea subyugada y aprendan a apartarse de la práctica del
lico, era la de PROVEER TODOS LOS MEDIOS, como el pecado y sus corazones sean circuncidados, esto es
incienso molido, cordero sacrificado para proveer sangre, caminar en el camino de la santificación como un resultado
pan cocido y aceite, para que con esos MEDIOS entren a que diariamente estaban siendo aceptados. Ro. 6:22. “Oye
oficiar en el lugar santo del santuario, ese trabajo que reali Señor; oh Señor, perdona, presta oídos, Señor y has....aún
zaban, los sacerdotes en el Atrio, es el EVANGELIO en estaba hablando y orando y confesando mi pecado y el
símbolos, una figura de la obra que Cristo ya realizó en esta pecado de mi pueblo Israel y derramaba mi ruego delante
tierra, el EVANGELIO, HECHO REALIDAD, en ocasión de Jehová mi Dios” Dn 9:19-20; IR. 8:46-50 “El que
de su primera venida. La obra del Sacerdote dentro del encubre sus pecados no prosperará, mas el que los confiesa
santuario era la de PRESENTAR ante Dios y la ley los y se aparta, alcanzará misericordia” . Pr. 28:13; Sal
MEDIOS PROVISTOS en el atrio, para que el israelita 51:1,10-12.
contrito fuese aceptado y perdonado simbólicamente. El Cuando se realizaba el servicio diario simbólico en favor
trabajo que el sacerdote realizaba dentro del santuario era la de toda la nación, los israelitas contritos, no estaban
justificación por la fe en símbolos, una sombra de la obra presentes en persona en el santuario; se encontraban en sus
que Cristo empezó al ascender al cielo; y al entrar en el ciudades y en sus casas, pero como habían horas designa
lugar santo del santuario celestial, el servicio diario das para esos servicios, los israelitas que querían que Dios
VERDADERO (ANTITÍPICO). los acepte debían seguir por la fe al sacerdote que estaba
trabajando por ellos en el santuario y trabajando no con
¿QUIÉNES ERAN BENEFICIADOS EN EL cosas que estaban dentro de ellos sino, con cosas que
SERVICIO DIARIO POR EL TRABAJO DEL estaban fuera de ellos y esas cosas, como ya hemos visto
SACERDOTE EN FAVOR DE TODA LA NACIÓN? hasta aquí, era el incienso, símbolo de la obediencia de
Si bien es cierto que en el servicio diario en favor de toda Cristo, ese incienso que el sacerdote quemaba, estaba fuera
la nación el sacerdote terrenal trabajaba en favor de toda la del israelita y lejos, en el santuario, y él era aceptado por
nación y sin acepción de personas; sin embargo NO todos una obediencia que estaba füera de él, una justicia ajena;
recibían los beneficios del trabajo del sacerdote ¿Entonces así mismo la sangre que el sacerdote asperjaba en el velo
quiénes eran: REALMENTE BENEFICIA-DOS? Los del santuario terrenal tampoco estaba dentro del israelita,
que recibían los beneficios del trabajo del sacerdote eran: sino fuera de él, era una sangre ajena; entonces el israelita
1) Los que por la fe, seguían al sacerdote en el trabajo que arrepentido era perdonado en base de una muerte y sangre
hacía el sacerdote tanto en el Atrio como en el lugar santo ajenas la de los corderos, así mismo el pan, también estaba
del santuario, con sus rostros dirigidos a Jerusalén, fuera del israelita.
donde se encontraba el santuario terrenal, y puestos de De la misma manera H O Y NO somos aceptados por
rodillas en sus casas y lejos del santuario. Y por la fe una obediencia que está dentro de nosotros, sino por una
pedían a Dios que acepte lo que el sacerdote presentaba por obediencia que está FUERA de nosotros, fuera de esta
ellos ante Dios 1) el incienso símbolo de la Justicia de tierra, y en la persona de Cristo.
Cristo para que sean justificados. 2) la sangre, símbolo de la El pecador que por la fe seguía al sacerdote dentro del
sangre de Cristo para que sean perdonados y 3) que Dios santuario en el servicio diario recibía simbólicamente lo
acepte al Representante del pecador, el sacerdote. “Daniel, siguiente:
cuando supo que la escritura estaba firmada, entróse en su 1.-INCIENSO quemado dentro del santuario, el beneficio
casa, y abiertas las ventanas de su cámara que estaba hacia recibido era la aceptación o justificación. Ez. 20:41.
Jerusalén, hincábase de rodillas tres veces al día, y oraba y 2.- SANGRE presentada y aspeijada en el velo, ante Dios y
confesaba delante de su Dios, como lo solía hacer antes Dn. la ley, beneficio recibido, el perdón de su pecado confesa
6:10 V.A. “Si tu pueblo saliere en la batalla contra sus do. Lv. 4:20,26,31,35.
enemigos por el camino, que Tú les mandes, y oraren a 3 ,-LÁMPARAADEREZADA CON ACEITE.- El pecador
Jehová con el rostro hacia la ciudad, que Tú elegiste, y hacia que estaba, fuera del santuario, en su casa recibía en sí
la casa que yo edifique a tu nombre Tú oirás en los cielos su mismo la lluvia temprana como una realidad y no en forma
oración y su súplica, y les harás justicia” IR 8:44-45; Sal simbólica. Sal. 51:10-11. Ez. 36:25-27.
55:17.
2 .-Los que por la f e miraban a través de los símbolos a un SERVICIO DIARIO INDIVIDUAL
Redentor en lo porvenir y confiaban en los méritos de ese La parte más importante del servicio diario era la que se
REDENTOR venidero y anhelaban su advenimiento Le. realizaba en favor de los individuos. El pecador arrepenti
2:8-17. do traía su ofrenda a la puerta del tabernáculo y colocando
3.- Los que antes de acercarse a ese servicio se examina sus manos sobre la cabeza de la víctima, confesaba sus

pecados; así en sentido figurado los trasladaba de su propia a recoger la sangre en los vasos sagrados; tenía necesidad
persona a la víctima inocente. Con su propia mano mataba de un mediador que era el sacerdote; el sacerdote recogía la
entonces al animal, y el sacerdote llevaba la sangre al lugar sangre y asperjaba la sangre sobre los cuernos del altar de
santo y la rociaba ante el velo, detrás del cual estaba el arca sacrificio. Lv. 4:25; en ese caso el sacerdote debía asar una
que contenía la ley que el pecador había violado; con esa parte la carne e introducir la carne asada, para comer en el
ceremonia y en un sentido simbólico, el pecado era trasla lugar santo del santuario terrenal. Lv. 6:26; 10:17-18 V.A.
dado al santuario por medio de la sangre. En algunos casos Cuando el sacerdote hacía eso el príncipe recibía el perdón
no se llevaba la sangre al lugar santo; sino que el sacerdote de sus pecados simbólicamente. Lv. 4:26.
debía comer la carne, tal como Moisés ordenó a los hijos de 4.- Si el pecador era una persona común del pueblo que
Aarón, diciéndoles: había quebrantado los 10 mandamientos, por su pecado
“Diola Él a vosotros, para llevar la iniquidad de la debía de llevar una cabra. Lv. 4:27-28 o una cordera. Lv.
congregación”. Lv. 10:17; las dos ceremonias simboliza 4:32, a la puerta del tabernáculo para confesar su pecado,
ban igualmente el traslado del pecado del hombre arrepen poniendo sus manos sobre la cabeza de la víctima, y luego
tido al santuario. degollarlo en el altar del sacrificio. Lv. 4:29-33; así como
Los israelitas arrepentidos tenían la oportunidad de el príncipe, el común del pueblo tampoco estaba autoriza
presentar sus sacrificios por los pecados, cuando ellos do a coger los vasos sagrados para recoger la sangre, por lo
subían a Jerusalén en ocasión de las fiestas solemnes, espe tanto también necesitaba del trabajo del mediador para que
cialmente los que vivían lejos del santuario, y los que vivían la sangre sea recogida y asperjada en los cuernos del altar
cerca del santuario podían hacerlo en cualquier tiempo, en del sacrificio. También en ese caso la sangre no entraba al
esas ocasiones los israelitas arrepentidos llevaban por su santuario, por lo tanto el sacerdote debía comer la carne
pecado el animal que la ley lo requería de acuerdo a la asada de la víctima en el lugar santo. Lv. 4:30, 34; 6:26;
responsabilidad que ocupaba. Así por ejemplo: 10:17-18, cuando el sacerdote realizaba ese trabajo, el
1 E l sacerdote y sumo sacerdote cuando pecaban según pecado era perdonado simbólicamente.
el pecado del pueblo el animal que debían de llevar p o r su En el servicio diario individual los animales sacrificados
pecado era un becerro sin tacha, para expiación de su eran para expiación del pecado, con esto aprendemos
pecado. Lv. 4:3, el sacerdote debía llevar su becerro a la que también había una expiación de carácter diario. En
puerta del tabernáculo, confesar su pecado que cometió y todos los casos el animal no era quemado en el altar de
degollarlo en el altar de sacrificio. Lv. 4:4. Y el sacerdote sacrificio, sino que se quemaban solo las grasas que
ungido debía recoger la sangre del becerro e introducir la cubrían los intestinos y los dos riñones, a diferencia del
sangre y asperjar con su dedo aquella sangre siete veces al servicio diario a favor de toda la nación, donde todo el
velo delante de Jehová para que su pecado sea perdonado. cordero era quemado en el altar del holocausto.
Lv. 4:5-6. Así también el sacerdote ejercía su fe en un En todos esos casos además de llevar su sustituto, los
Redentor porvenir; el VERDADERO REDENTOR era su israelitas arrepentidos debían llevar su ofrenda que consis
sustituto. tía en flor de harina, aceite e incienso que debían entregar
2.- Cuando la congregación pecaba quebrantando al sacerdote, para que el sacerdote lo queme por ellos ante
algunos de los 10 mandamientos y cuando la congregación Dios a fin de que sean aceptados simbólicamente. Lv. 2:1-
era convencida de pecado debía llevar un becerro para 2. Lo que los pecadores hacían en persona con sus sustitu
expiación de su pecado a la puerta del tabernáculo. Lv. tos era el Evangelio en símbolos y lo que el sacerdote hacía
4:13-14, las personas que debían de llevar el becerro en por ellos; era la justificación por la fe en símbolos.
representación de la congregación eran los ancianos, y ellos Es importante comprender lo siguiente que tanto el
debían poner sus manos sobre el becerro para confesar el cordero, el becerro, el chivo, la cabra o la cordera eran
pecado y los ancianos mismos degollaban al becerro en el inocentes y tenían que ser perfectos; tales víctimas no
altar del holocausto Lv. 4:15. Como los ancianos no estaban habían quebrantado los 10 mandamientos, no merecieron
autorizados para coger los vasos sagrados y recoger la la muerte, pero murieron porque fueron contados como si
sangre, por esa causa necesitaban de un mediador que era el ellos hubiesen pecado, un inocente tomó el lugar del trans-
sacerdote, el sacerdote cogía la sangre; lo llevaba dentro del gresor, se constituyó en sustituto del pecador, murió la
santuario, lo asperjaba al velo siete veces, y así el pecado de muerte que le correspondió morir al infractor y así dio
la congregación era perdonado. Lv. 4:16-17,20. satisfacción a la demanda de la ley que dice, la paga del
3.- Cuando el príncipe o jefe pecaba contra algunos de los pecado es la muerte. Ro 6:23; eso sucedió para que el
10 mandamientos de Jehová, por esa causa debía llevar un hombre arrepentido reciba el perdón de sus pecados
macho cabrío (chivo) por su pecado que cometió a la puerta simbólicamente. Todos esos animales eran símbolos del
del tabernáculo, colocaba sus manos a la cabeza del macho que había de venir que es Cristo. Así también Cristo siendo
cabrío, confesaba sus pecados y después degollaba al inocente perfecto, sin mancha de pecado, obediente a los
macho cabrío en el altar del holocausto para expiación de su 10 mandamientos. He. 7:26. fue contado como transgre-
pecado Lv. 4:22-24 y como el príncipe no estaba autorizado sor. Is. 53:6; 2Co. 5:21 y murió la muerte que nos tocaba
16 Prohibida su venta Manantiales de Vida Eterna

SERVICIO DIARIO O CONTINUO TIPICO TERRENAL Ex. 29:38-42
1.- EL TRABAJO DEL ATRIO.- Era un símbolo de la
obra de Cristo en la tierra, el Evangelio en símbolos.
- INCIENSO.-1) Es un símbolo de la justicia perfecta
de Cristo Ex.:30:7; Jer. 23:6 2) Era un medio para
entrar al santuario Ex. 30:7-8
- CORDERO.-1) Símbolo de Cristo. Ex. 29:38; Jn.
1:29; 2) Sustituto del pecador. Gn. 4:4; Ex. 12:6;
cordero se sacrificaba para que derrame Sangre. He.
9:22; la Sangre es un medio para entrar al santuario.1
Lv. 4:16-17; He. 10:19
, 4.- VASO SAGRADO.- Destinado a recoger la sangre
derramada. Nm. 18:7; Lv. 16:15.
5.- SACERDOTE O MEDIADOR.- Ex. 28:1;
1) El sacerdote representaba a Cristo, el verdadero
sacerdote. He. 4:14
2) Representante del pecador ante Dios. He. 5:1
Sangre asperjada en el velo

= Perdón de pecado confesado
Servicio diario,
o
justificación por la fe
de carácter diario en símbolos
y perdón diario
Creyente arrepentido
debe seguir por la fe
al sacerdote He. 12:2;
Dn. 6:10
morir. Is. 53:5, a fin de que podamos recibir el perdón de tante era el sumo sacerdote terrenal, quien entraba al lugar
nuestros pecados. “Sí confesamos nuestros pecados y nos santísimo del santuario terrenal en representación de los
apartamos de la práctica del pecado”. 1 Jn. 1:7,9. creyentes arrepentidos, para presentarse por ellos ante
El Servicio Diario simbólico debían: los hebreos practi Dios y la ley y presentar por ellos ofrendas y sacrificios por
carlo hasta que la figura se encuentre con la realidad que los pecados. Lv. 16:2,12,13,15.
prefiguraba. Así como el santuario terrenal llegó a su fin En el 10 del mes séptimo el israelita creyente arrepenti
cuando Cristo dijo “consumado es”, también el servicio do, en ese día se afligía, ayunaba, confesaba sus pecados,
diario terrenal cesó con la muerte de Cristo, y después de la había pedido perdón de sus pecados y aún estaba apartán
resurrección de Cristo el ministerio sacerdotal fue traslada dose de la práctica del pecado, él en ese día no se acercaba
do al Templo Celestial y allí se dio inicio al servicio diario ante Dios y la ley confiando en esas cosas. Sal. 51: 1-4; 25:
celestial. 6-7; 25: 6-7; Dn. 9:18; sino que el israelita creyente arre
pentido en ese día se acercaba ante Dios y la ley y entraba
SERVICIO ANUAL TÍPICO, DÍA DEL JUICIO, DÍA por la fe al santuario en la persona de su representante que
DE LA EXPIACIÓN O BORRAMIENTO DE era el sumo sacerdote terrenal. Lv. 16:2. Si Dios, el 10 del
PECADOS, PURIFICACIÓN DEL PECADO, mes séptimo aceptaba al representante, también era acep
LIMPIEZA O QUITAR DE PECADOS. tado el israelita creyente arrepentido que estaba fuera del
Una vez al año, en el gran día de la expiación el sumo santuario y su nombre era conservado en el libro de la vida
sacerdote terrenal entraba en el lugar santísimo para purifi simbólicamente y sus pecados previamente perdonados
car el santuario terrenal. El servicio anual que se realizaba eran borrados simbólicamente. Si el representante era
allí completaba la serie anual de los servicios. aceptado también Dios aceptaba lo que el representante
Así como el servicio diario terrenal, era una figura y presentaba ante Dios, dentro del santuario en favor de los
sombra del servicio diario Celestial, también el servicio representados: la ofrenda (Incienso) Lv. 16:12-13 y el
anual simbólico (típico)o día del juicio, era una figura y sacrificio (sangre) simbólicos Lv. 16:15. Por lo tanto en el
sombra del día del juicio antitípico. He. 10:1-4. Era un día día 10 del mes séptimo, el israelita, para que su nombre
de ayuno, de aflicción, de profundo análisis del corazón, día sea conservado en el libro de la vida y sus pecados previa
en que el hombre debía contristar su alma mientras se veri mente perdonados sean borrados confiaba en cosas que
ficaba la obra de expiación. Ese día todos los trabajos de estaba fuera de él: La ofrenda y el sacrificio, símbolo de
orden secular se suspendían sino querían verse separados y lo porvenir que es Cristo y en el trabajo de una persona que
destruidos por Dios. Lv. 23:27-31. también estaba fuera de él, el sumo sacerdote terrenal.Así
1.- ¿Cuántas veces al año debía realizarse el servicio mismo el israelita creyente arrepentido el 10 del mes
anual terrenal? séptimo apelaba a Dios por su misericordia. Sal 51:1; 25:6,
El servicio anual terrenal debía realizarse una vez al año, que acepte a su representante y que en su justicia acepte lo
en una fecha y mes establecido por Dios mismo: “A los diez que el representante presentaba por él. La ofrenda y el
días de este mes séptimo, será el día de expiación; tendréis sacrificio para satisfacer las demandas de la ley de Dios.
santa convocación y afligiréis vuestras almas y ofreceréis El trabajo que realizaba el sumo sacerdote terrenal en el
ofrenda encendida a Jehová. Lv. 23:27; 16:2, 29. Entonces lugar santísimo del santuario terrenal, era una representa
el servicio anual era el día 10 del mes séptimo. ción del trabajo que está haciendo hoy el verdadero
2.- ¿Quién realizaba el servicio anual terrenal o simbóli Sumo Sacerdote celestial (Cristo) en el lugar santísimo
co? del Santuario Celestial. He 9: 9, 24. E l sumo sacerdote
El responsable de realizar el servicio anual terrenal era el terrenal representaba a Cristo como mediador. Así
sumo sacerdote terrenal. Lv. 16:2. Pero como el sumo como el sumo sacerdote terrenal era hombre, y la ley decía,
sacerdote terrenal era pecador, primero debía hacer la que el sumo sacerdote debe ser tomado de entre los
expiación de su pecado y el de su casa. Lv. 16:11; y como él hombres. He. 5:1; así también Cristo tomó la naturaleza
era pecador no podía convertirse en sacrificio por su humana, para poder ser nuestro Sumo Sacerdote. He. 2:17.
pecado, ni del pueblo y hacer expiación de su pecado con su 3.- ¿Con qué elementos trabajaba el sumo sacerdote
vida; por tanto tenía necesidad de llevar su sustituto y sacri terrenal en el día del servicio anual?
ficarlo, de manera que la muerte que debía caer sobre él, Los elementos con que trabajaba el sumo sacerdote en el
caía sobre su sustituto inmediato que era un símbolo del día del servicio anual fueron: 1.- Incienso, 2.- Para el sumo
perfecto sacrificio de Cristo, y así el sumo sacerdote mani sacerdote un becerro para expiación y un camero para holo
festaba su fe en un Redentor porvenir. Cuando el sumo causto. Lv. 16:3; y 3.- Para el pueblo dos machos cabríos
sacerdote hacía la expiación por su pecado, quedaba habili para expiación y un camero para holocausto Lv. 16:5.
tado para hacer la expiación del pecado del pueblo. 4.- ¿En cuántos lugares se realizaba el servicio anual
Por causa del pecado el israelita arrepentido no podía simbólico?
presentarse directamente ante Dios y la ley por lo tanto él, El servicio anual simbólico se realizaba en los siguientes
necesitaba de un representante y mediador y ese represen lugares: 1) EN EL ATRIO.- Echar suertes sobre los machos

cabríos y sacrificar al becerro y macho cabrío para Jehová. derramar sangre. El trabajo que realizaba el sumo sacer
Lv. 16:8-9, 11; 2) PRESENTAR EL INCIENSO Y LA dote terrenal en el atrio para entrar al lugar santísimo del
SANGRE.- En el lugar santísimo. Lv. 16:12-15; trabajo santuario terrenal; era el Evangelio en símbolos que es la
que se realizaba dentro del santuario. 3) NUEVAMENTE obra de CRISTO, acabada en esta tierra y en el primer siglo
EN EL ATRIO, transferir los pecados sobre el macho cabrío de la era Cristiana.
emisario. Lv. 16:20-22; 4) Y PARA FINALIZAR en el 6.- ¿Qué trabajo realizaba el sumo sacerdote en el lugar
mismo atrio, sacrificar al camero para reconciliación. Lv. santísimo del santuario terrenal en el servicio anual?
16:24. Después que el sumo sacerdote recogía la sangre del
5.- En el atrio ¿Qué trabajo realizaba el sumo sacerdote macho cabrío, con esa sangre entraba hasta el segundo
en el servicio anual? departamento delante del propiciatorio para rociar la
En el día del servicio anual el sumo sacerdote terrenal sangre con su dedo hacia el propiciatorio al lado oriental, y
antes de hacer la expiación del pecado del pueblo, primero también esparcir la sangre sobre el propiciatorio. La
hacía la expiación de su pecado, y para esto sacrificaba un sangre era asperjada sobre el propiciatorio con el objeto de
becerro, para recoger la sangre y con esa sangre entrar al satisfacer las demandas de la ley quebrantada, que se
lugar santísimo. Lv. 16:11; pero antes debía coger el incen encontraba debajo del propiciatorio. Lv. 16:15; luego el
sario de oro y entrar con el incensario al lugar santo y coger sumo sacerdote terrenal en su calidad de mediador tomaba
las brasas del altar del incienso para colocarlos en el incen los pecados del pueblo sobre sí figurativamente. Lv. 16:16
sario y luego poner encima de las brasas el incienso molido y salía del lugar santísimo al lugar santo y allí asperjaba la
y con eso entrar hasta el lugar santísimo y colocar el incen sangre del becerro y macho cabrío sobre los cuernos del
sario sobre el propiciatorio y la nube del incienso cubría el altar del incienso y así terminaba la purificación o expia
propiciatorio que estaba sobre el testimonio, para que el ción de los dos lugares del santuario terrenal. Lv. 16:18-19.
sumo sacerdote no muera. Lv. 16:12-13. Ese incienso Cuando el sumo sacerdote entraba a realizar ese trabajo no
quemado era para la conservación del nombre en el libro de debía haber ningún hombre, dentro del santuario ni siquie
la vida simbólicamente. Luego el sumo sacerdote cogía la ra los sacerdotes terrenales. Lv. 16:17.
sangre del becerro y entraba hasta el lugar santísimo y allí En el momento en que el sumo sacerdote asperjaba la
asperjaba la sangre sobre el propiciatorio siete veces Lv. sangre del macho cabrío sobre el propiciatorio y tomaba
16:14 y así su pecado previamente perdonado era borrado los pecados del creyente arrepentido sobre sí, se borraban
simbólicamente, de esa manera el sumo sacerdote quedaba los pecados simbólicamente. Decimos que los pecados se
habilitado para hacer la expiación del pecado del pueblo. borraban simbólicamente porque la ley de Dios (10
TRABAJO EN FAVOR DEL PUEBLO.- Después que el mandamientos) que se encontraba debajo del propiciatorio
sumo sacerdote había hecho la expiación de su propio y dentro del arca, no demandaba la sangre de animales,
pecado y el de su casa empezaba a hacer la expiación del sino la vida del transgresor, y el pecado de los israelitas
pecado del pueblo y hacía traer dos machos cabríos (chi arrepentidos, solo se borrarían en realidad, cuando la
vos) que debían de ser perfectos a la puerta del tabernáculo sangre derramada de Cristo en esta tierra sería presentada
y eran presentados ante Jehová. Lev. 16:7. Después el en el segundo departamento del santuario celestial y ante la
sumo sacerdote echaba suertes sobre los dos machos ley que demanda la vida del infractor, ese trabajo que reali
cabríos, la una suerte por Jehová, y la otra suerte por Azazel zaba el sumo sacerdote terrenal en el lugar santísimo del
Lv. 16:8. Luego el sumo sacerdote hacía traer al macho santuario terrenal era la justificación por la fe final en
cabrío sobre el cual había caído la suerte para Jehová y lo símbolos. Ese mismo trabajo que hacía el sumo sacerdote
ofrecía en expiación y degollaba al macho cabrío para el 10 del mes séptimo era una mera representación del
expiación del pecado del pueblo Lv. 16:9, 15; ese macho trabajo que Cristo nuestro gran Sumo Sacerdote iría a
cabrío era sacrificado para derramar sangre y la sangre era realizar, cuando Él, a su tiempo entraría en el lugar santísi
un medio que le habilitaba al sumo sacerdote para que entre mo del Santuario Celestial.
al lugar santísimo. El macho cabrío que se sacrificaba en el Cuando el pecado era borrado simbólicamente dentro
día de la expiación, 10 del mes séptimo era un símbolo de del lugar santísimo por la intercesión del sumo sacerdote,
Cristo y así como se requería que el macho cabrío sea el israelita arrepentido que estaba fuera del santuario
perfecto, esa perfección del macho cabrío simbolizaba a la recibía en sí mismo el Espíritu Santo prometido por ese
vida de obediencia perfecta y perpetua a la ley de Dios que servicio. Os. 6:3.
Cristo debía vivir como HOMBRE en esta tierra antes de El Sumo Sacerdote Terrenal en el día del servicio
presentarse en sacrificio; así como el macho cabrío era anual después de salir del santuario al atrio ¿TENÍA
sacrificado para derramar sangre y proveer el medio para AÚN ALGÚN TRABAJO QUE REALIZAR EN
entrar al santuario, para que con esa sangre el sumo sacer FAVOR DEL ISRAELITA ARREPENTIDO? Cuando
dote pueda entrar al lugar santísimo, así también Cristo en el sumo sacerdote terrenal en virtud de la sangre del macho
ocasión de su primera venida como HOMBRE a esta tierra, cabrío quitaba los pecados del santuario y en su calidad de
se presentó en sacrificio por el pecado del pueblo para mediador había tomado los pecados del pueblo sobre sí,

salía del santuario cargado con los pecados de los israelitas expiación. Toda la congregación de Israel pasaba el día en
arrepentidos y a continuación ordenaba que traigan al solemne humillación delante de Dios en oración y profun
macho cabrío vivo para Azazel que era un símbolo de Sata do análisis del corazón si no quería ser separado para
nás, autor del pecado, y sobre quien serán colocados final siempre de Dios. Jl. 2:15; Lv. 16:29; 23:27.
mente los pecados de los verdaderamente arrepentidos, 3.- En ese día todos los negocios se debía suspender, no
luego el sumo sacerdote ponía las manos sobre la cabeza debían hacer ningún trabajo de orden secular “y cualquier
del macho cabrío vivo, confesaba sobre él todos los persona que hiciere trabajo alguno en este día yo destruiré
pecados y rebeliones de los israelitas arrepentidos, transfi a la tal persona de entre su pueblo. NINGÚN TRABAJO
riéndolos así figurativamente de él, al macho cabrío emisa haréis” Lv. 23:30-31.
rio; luego el sumo sacerdote enviaba al macho cabrío que 4.- El pecador que no quería verse separado para siempre
llevaba sobre sí todas las iniquidades de los israelitas arre de Dios antes que llegue ese día, debía haber aprendido a
pentidos a tierra inhabitada y desértica para no volver jamás apartarse del mal, eso es caminar en el camino de la santifi
a la congregación, ese macho cabrío era llevado por mano cación. Pr. 28:13. Aunque el verdadero creyente no confia
de un hombre escogido para esa labor Lv. 16:20-22 cuando ba en ese día en su santificación personal sino que confia
el macho cabrío que llevaba esos pecados era conducido al ba en lo que el sumo sacerdote estaba presentando por el
desierto se consideraba que con él se alejaban los pecados ante Dios, el incienso símbolo de la Justicia Perfecta de
para siempre del pueblo. Ese era el servicio que el sumo Cristo y la sangre, símbolo de la sangre de Cristo. Así
sacerdote realizaba al salir, después de haber purificado el mismo tenía también que seguir al sumo sacerdote por la fe
santuario. Ese trabajo que realizaba el sumo sacerdote al al lugar santísimo porque el sumo sacerdote había entrado
salir del santuario, era una figura y sombra del trabajo que como su representante ante Dios. He. 5:1. En ese día si el
Cristo tendrá que hacer cuando El salga del santuario celes sumo sacerdote era aceptado por Dios dentro del lugar
tial. santísimo, también era aceptado el israelita creyente arre
7.- ¿Terminaba el servicio anual cuando el sumo sacer pentido. Los israelitas que no congregaban al santuario
dote terrenal enviaba al macho cabrío emisario al eran cortados de en medio del pueblo Ex. 32:33; Ez. 18:24.
desierto? Los verdaderos creyentes que experimentan la santifica
Después de enviar el macho cabrío al desierto, el sumo ción que habla la Biblia, manifiestan un espíritu de humil
sacerdote terrenal terminaba el trabajo de la expiación del dad, como Moisés, contemplan la terrible majestad de la
pecado del pueblo, pero aún no había terminado su labor de santidad y se dan cuenta de su propia indignidad en
mediador y como mediador tenía que hacer su reconcilia contraste con la pureza y la alta perfección del Dios infini
ción de él con Dios y la reconciliación del pueblo con Dios to y las elevadas demandas de la ley de Dios. El profeta
y antes de hacer ese último trabajo del día del servicio Daniel fue ejemplo de verdadera santificación. Llenó su
anual, el sumo sacerdote debía lavar su cuerpo con agua en larga vida del noble servicio que rindió a su Maestro, era un
el lugar del santuario, y después de ponerse sus vestiduras hombre muy amado. Dn 10:11, en el cielo. Sin embargo,
salía a hacer la reconciliación y para esto hacía traer su en lugar de prevalecerse de su pureza y santidad, este
camero y el camero del pueblo y lo sacrificaba para holo profeta tan honrado de Dios se identificó como el mayor de
causto, con eso el sumo sacerdote quedaba reconciliado los pecadores de Israel cuando intercedió cerca de Dios a
con Dios y también el pueblo Lv. 16:24. Con esa ceremo favor de su pueblo: ¡No derramamos nuestros megos ante
nia terminaba el día del servicio anual y así simbólicamente tu rostro a causa de nuestras justicias (nuestra santificación
el pueblo había quedado expiado y reconciliado con Dios. u obediencia) sino a causa de tus grandes compasiones!”
8.- ¿Quiénes eran beneficiados por el trabajo del sumo “Hemos pecado, hemos obrado impíamente”. El declara:
sacerdote terrenal en el servicio anual simbólico? “Yo estaba... hablando, y orando, y confesando mi pecado,
El pecador que quería recibir el beneficio del trabajo que y el pecado de mi pueblo”. Y cuando mas tarde el Hijo de
el sumo sacerdote realizaba tanto en el atrio, como en el Dios apareció para instmirle, Daniel dijo: “Mi lozanía se
lugar santísimo del santuario terrenal: me demudó en palidez de muerte, y no retuve fuerza algu
1.- Debía haber practicado primeramente el servicio diario na”. Dn. 9:18,15,20; 10:8.
y tener asegurado el perdón de sus pecados y la aceptación, Job que estuvo andando en el camino de la santificación
si quería que en ese día sus pecados sean borrados y su cuando oyó la voz del Señor dentro del torbellino, excla
nombre sea conservado en el libro de la vida y él pueda mó... “Me aborrezco, y me arrepiento en el polvo y la ceni
quedar reconciliado con Dios. Lv. 4:27-35; 16:30. Ese día za.” Job. 42:6.
el pecador debía congregar al santuario para no ser cortado. Mientras Isaías contemplaba la gloria y la majestad de su
Jl. 1:14-L v . 23:29. Señor y oyó a los querubines que clamaban: “ ¡Santo,
2.- Ese día 10 del mes séptimo, era el único día en que por santo, santo es Jehová de los ejércitos!”, quedó abrumado
orden de Dios los israelitas debían ayunar y previamente por un sentido de la pureza y la santidad de Dios. “ ¡Cuán
debían haber estado examinándose fervientemente, agudo contraste notaba entre la incomparable perfección
contristar su corazón mientras se verificaba la obra de de su Creador y la conducta pecaminosa de aquellos que,

Manantiales de Vida Eterna
SERVICIO ANUAL O DIA DEL JUICIO TIPICO TERRENAL

DIEZ DEL MES SÉPTIMO LV. 16:1-34
1.- EL TRABAJO DEL ATRIO.- Era un símbolo de la
obra de Cristo en la tierra, el Evangelio en símbolos.
2.- INCIENSO.- Símbolo de la justicia de Cristo; medio
para entrar al lugar santísimo. Jer. 23:6; Lv. 16:12-13
3 .-INCENSARIO.-Lv. 16:12
,4 - ALTAR DEL SACRIFICIO.- Símbolo de la cruz.
Ex. 27:1; Jn. 19:17
5.- MACHO CABRÍO (chivo) Lv. 16:5
1) Símbolo de Cristo, sustituto del pecador.
2) Chivo se sacrificaba para que derrame sangre.
He. 9:22; sangre es un medio para entrar al lugar
santísimo.
Prohibida su venta
.- VASO SAGRADO.- Destinado a recoger la sangre

derramada. Lv. 16:15.
7.- SUMO SACERDOTE Lv. 16:2;
1) Representaba a Cristo, el verdadero Sumo
Sacerdote.
He. 4:14,10:21
2) Representante del pecador ante Dios. He. 5:1
Creyente arrepentido
debe seguir por la fe
al sumo sacerdote He. 12:2;
Dn. 6:10
juntamente con él mismo, se habían contado durante El servicio anual simbólico no trajo la perfección a los
mucho tiempo entre el pueblo escogido de Israel y de Judá: que practicaron ese culto, ni limpió sus conciencias de
“ ¡Ay de mí! -exclamó- que soy muerto; que siendo hombre obras de muerte He. 9:9; 10:1; pues si ese ceremonial
inmundo de labios y habitando en medio de pueblo que simbólico hubiera limpiado las conciencias de obras de
tiene labios inmundos han visto mis ojos al Rey, Jehová de muerte de los israelitas, limpios una vez, ese ceremonial
los ejércitos”. Is. 6:3-5. Después de haber sido arrebatado habría cesado y no tendrían mas necesidad de volver a
hasta el tercer cielo y haber oído cosas que no le es dado al congregar al santuario He. 10:2. Pero como la ley de Dios
hombre expresar, Pablo habló de sí mismo como “El más (10 mandamientos) que se encontraba dentro del arca y en
pequeño de todos los santos” y reconoció que era pecador el lugar santísimo del santuario terrenal IR. 8:6, 9, no
cuando dijo: “Palabra fiel y digna de ser recibida de todos: demandaba la sangre de machos cabríos, ni de becerros,
que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, sino que exigía y aún exige la vida del infractor y cuando el
de los cuales yo soy el primero”. 2Co. 12:2-4; Ef. 3:8; 1Ti. sumo sacerdote terrenal presentaba la sangre de animales
1:15 y el amado Juan, el que había descansado en el pecho que no satisfacían las demandas de la ley de Dios. Cuando
de Jesús y contemplado su gloria fue el que cayó como llegaba el próximo 10 del mes séptimo, los israelitas
muerto a los pies de Cristo. Ap. 1:17. El apóstol Pedro seguían recordando sus pecados. He. 10:3-4; la demanda
llegó a ser fiel ministro de Cristo, fue grandemente honrado de la ley de Dios solo puede ser satisfecha con la sangre
con la luz y el poder divinos; tuvo una parte activa en la que Cristo derramó en esta tierra y que HOY esta siendo
formación de la iglesia de Cristo; pero Pedro nunca olvidó PRESENTADA ante Dios y la ley, esa sangre es toda sufi
la terrible vicisitud de su humillación; su pecado fue perdo ciente para limpiar nuestras conciencias de obras de
nado; y sin embargo, él bien sabía que por la debilidad de muerte. He. 9:14.
carácter que había ocasionado su caída solo podía valer la
Justicia de Cristo y Su Sangre. No encontraba en sí mismo SERVICIO ANUAL
nada de que gloriarse. Mt. 26:69-75; Le. 22:60-61. 1.- Fuera del santuario en el atrio.- Provisión de los
Entonces ninguno de los apóstoles o profetas pretendie medios: 1) incienso Lv. 16:12-13; 2) macho cabrío expia
ron jam ás estar sin pecado, los hombres que han vivido torio. Lv. 16:5,15.3) camero. Lv. 16:5
mas cerca de Dios, que han estado dispuestos a sacrificar 2.- Dentro del Santuario.- Lugar santísimo
la vida misma antes que cometer a sabiendas una acción 1) Incienso quemado en el incensario y colocado sobre el
mala, los hombres a los cuales Dios había honrado con luz propiciatorio = nombre conservado en el libro de la vida
y poder divinos, han confesado la pecaminosidad de su del israelita arrepentido. Pr. 10:7; Dn 12:1. El israelita
propia naturaleza. No han puesto su confianza en la carne, que no congregó al santuario en ese día, su nombre fue
no han pretendido tener ninguna justicia propia (santifica borrado. Ex. 32:33; Sal 69:28.
ción personal) sino que han confiado plenamente en ta 2) Sangre rociada sobre el propiciatorio = borramiento de
Justicia de Cristo que estaba fuera de ellos. Así harán pecados perdonados. Lv. 16:16; 23:27; Is. 43:25, de los
todos los que contemplen a Cristo. israelitas arrepentidos. Los israelitas que no se arrepintie
9.- ¿Porqué causa era necesario el servicio anual simbó ron de sus pecados no fueron borrados.
lico? 3.- Fuera del santuario.- El israelita cuyo pecado ha sido
Los pecados de los creyentes arrepentidos en el servicio borrado dentro del santuario recibía el Espíritu Santo
diario habían sido perdonados, pero no borrados, porque el prometido, por ese servicio. Os 6:3.
servicio diario otorgaba el perdón del pecado confesado, 4.- Reconciliación.- Cuando el sumo sacerdote sacrifica
pero no el borramiento del pecado y al no estar borrado el ba el camero para holocausto, el israelita arrepentido
pecado la ley de Dios seguía demandando la vida del infrac quedaba reconciliado con Dios. Lv. 16:24.
tor; por lo tanto era necesario que el sumo sacerdote haga El ministerio sacerdotal terrenal típico nos enseña que
ese trabajo en favor del pecador arrepentido, para que su había una justificación por la fe de carácter diario (servicio
registro de pecado quede emblanquecido y la ley de Dios ya diario) y una justificación por la fe de carácter definitivo
no le condene. Is 1:18. Cuando el sacerdote terrenal en el (servicio anual), el israelita creyente no era justificado por
servicio diario introducía la sangre al lugar santo y asperja la fe una vez y para siempre, sino que era justificado por la
ba la sangre en el velo. Lv. 4:5, 6 y en los cuernos del altar fe diariamente y aunque había estado siendo justificado
del incienso Lv. 4:7,18; o comía la carne asada de la víctima por la fe diariamente esperaba que llegue el día de su justi
en el lugar santo Lv. 10:17-18; los pecados se transferían ficación por la fe definitiva y solo cuando había llegado ese
figurativamente al santuario y así el santuario quedaba día, el israelita creyente se consideraba como si estuviese
contaminado por los pecados y era necesario un servicio definitivamente separado del pecado, y esto como una
especial para eliminar o quitar los pecados con los cuales figura y sombra del Ministerio Sacerdotal Celestial de
había sido contaminado el santuario; ese servicio necesario Cristo.
era el servicio anual, cuando el pecado se borraba, el OFRENDAS Y SACRIFICIOS
santuario quedaba purificado. Las ofrendas eran: el Incienso Ex. 30:7-8, Flor de harina',

Lv. 2:1, Pan sin levadura. Lv. 24:5-9; la sal Lv. 2:13. requeridas por la ley para que se haga la purificación del
Harina amasado con aceite Nm. 28:5 todas esas ofrendas leproso que había sido sanado de su lepra. L v.l4:l-4. El
eran símbolos de la vida de obediencia perfecta y perpetua sacerdote ordenaba matar a una de las avecillas en un vaso
que Cristo como Hombre iba a vivir en esta tierra, antes de de barro que contenía aguas vivas (aguas corrientes). Lv.
presentarse en sacrificio. El incienso por orden de Dios, 14:5; luego se tomaba la otra avecilla viva, palo de cedro,
debía ser quemado en el altar del incienso que se encontra grana, hisopo y mojaba la avecilla viva en la sangre de la
ba en el lugar santo del santuario terrenal. Ex. 30:1-3,6-8 la avecilla muerta sobre aguas vivas y rociaba siete veces
flor de harina, la sal, la harina amasada con aceite se quema sobre el leproso que se purificaba de la lepra y le declaraba
ban en el altar del holocausto que se encontraba en el atrio. limpio de la lepra y la avecilla viva era puesta en libertad
Los sacrificios eran los animales que se sacrificaban en el para gozar de la vida. Lv.l4:6-7; así como los leprosos de
altar del holocausto que se encontraba en el atrio del santua ese tiempo, hoy estamos contaminados con la lepra del
rio. Esos animales eran: el cordero. Ex. 29:38; macho pecado y para que podamos ser limpiados de la lepra
cabrío. Lv. 16:9; camero Lv. 16:3; Nm. 29:8; becerro Lv. mortal del pecado, hay para nosotros una enseñanza en el
4:3, cabra Lv. 4:28; oveja Lv. 4:32; paloma y tórtolas Lv. maravilloso símbolo del ave viva, sumergida en la sangre
5:7; novillo. Nm 29:36; toro Lv. 1:3; buey Lv. 9:4; cabrito del ave muerta y luego puesta en libertad para gozar de la
Ex. 12:5. Todos esos animales eran un símbolo de Cristo y vida. Lv. 14:5-7, es para nosotros el símbolo de la expia
señalaron a un solo sacrificio perfecto y completo de Cristo ción. Había vida y muerte mezcladas, que representaban el
que fue hecho el 14 de Abib del año 31 de la era cristiana. Jn. tesoro escondido al investigador de la verdad, la unión de
19:28-30; He. 9:26 en esa fecha, mes y año el símbolo se la sangre perdonadora con la Resurrección y Vida de
encontró con la realidad que había prefigurado. nuestro Redentor. El ave muerta estaba sobre aguas vivas;
Se requería que todos esos animales sean perfectos y sin esa corriente que fluía era un símbolo de la siempre fluyen
defecto alguno. Ex. 12:5; Lv. 22:19-24 porque era una te y siempre limpiadora eficacia de la sangre de Cristo, el
orden de Dios, y porque esa perfección que se requería de cordero muerto desde la fundación del mundo, la fuente
esos animales simbolizaban a la vida de obediencia perfec que estuvo abierta para Judá y Jerusalén, en la cual podían
ta y perpetua a la ley de Dios que Cristo como Hombre vivió lavarse y quedar limpios de toda mancha de pecado, fuente
en esta tierra antes de presentarse en sacrificio. abierta para nosotros que estamos manchados con la lepra
Entonces esos animales señalaban a dos aspectos de del pecado, en esta fuente podemos lavamos y quedar
Cristo: 1.- La perfección que se requería del animal señaló limpios de la lepra del pecado. Debemos tener libre acceso
a la vida de obediencia perfecta de Cristo. 2.- La muerte del a la sangre expiatoria de Cristo. He. 10:19. Debemos consi
animal, a la muerte de Cristo en ocasión de su primera derar esto como un privilegio más precioso, la mayor
venida. bendición jamás concedida al hombre pecador, ¡y cuán
Todos esos animales al mismo tiempo que eran símbolos poca importancia se da este gran Don! ¡Cuán profunda,
de Cristo, eran sustitutos del pecador. cuán amplia y cuán continua es esta corriente!. Para cada
SANGRE.- Todos los animales que eran sacrificados en el alma sedienta de santidad, hay reposo, hay descanso, hay
altar del sacrificio que estaba en el atrio, se lo sacrificaban influencia vivificadora del Espíritu Santo. Y luego el
para que derramen sangre, y la sangre era un medio para santo, feliz y pacífico caminar y la preciosa comunión con
que el sacerdote y el sumo sacerdote entren al santuario. La Cristo. Oh entonces podemos decir inteligentemente con
sangre era rociada en el velo del santuario, para que el Juan: “He aquí el cordero de Dios que quita el pecado del
pecado del creyente arrepentido sea transferido figurativa mundo”
mente al santuario, y así el pecado fue perdonado simbóli PRIMICIA DE LAS GAVILLAS.- La primicia de las
camente en el servicio diario Lv. 4:16-17, 20 y el pecado gavillas que era lo primero que maduraba de los cereales
previamente perdonado, fue borrado simbólica-mente Lv. del trigo o cebada, los israelitas llevaron al santuario en
16:15-16; 17:11. Pues la Escritura dice sin derramamiento ocasión de la fiesta de los panes sin levadura o ázimos y
de sangre no hay remisión de pecados He. 9:22. entregaron al sacerdote para que el sacerdote lo agite
La sangre que todos los animales derramaban era un delante de Jehová y de esa manera fueron aceptados. Lv.
símbolo de la sangre que Cristo derramó en esta tierra. Jn. 23:10-11. Esa Gavilla mecida debió ser presentada, no en
19:30-34; 1P. 1:19 y Cristo al irse de esta tierra al cielo y del cualquier fecha y mes; sino en la fecha y mes indicados por
cielo al santuario Celestial ha entrado no con sangre de Dios mismo, el 16 del mes de Abib que es el mes primero y
animales, sino con su propia sangre. He. 9:12. para que al siguiente día del primer sábado ceremonial. Y Cristo
nuestro pecado confesado sea perdonado en el servicio resucitó de entre los muertos precisamente en la fecha y
diario Celestial y borrado en el día del juicio. mes en que esa gavilla era presentada, es decir el 16 del
VINO.- Era otro símbolo de la sangre que Cristo derramó. mes de Abib del año 31 de la era Cristiana. Los israelitas
Ex. 29:40; Nm. 28:7. llevaron la gavilla mecida hasta la muerte de Cristo.
AVECILLAS LIMPIAS.- Las avecillas limpias podían LA VACA ALAZANA Ó ROJA Ó BERMEJA.- Nm.
ser: canarios, cardenales, gorriones, etc. Esas avecillas eran 19:1-2. La vaca era roja, símbolo de la sangre de Cristo,

sin mancha ni defecto y no debió haber llevado nunca el Persona limpia, Nm. 19:9. Una persona limpia que no se
yugo. Porque el yugo fue una representación de la ley. En había contaminado por el contacto con los muertos,
eso prefiguraba a Cristo el Hijo de Dios, Quien vino volun recogía las cenizas y los colocaba en una vasija con agua
tariamente del cielo a esta tierra a realizar la obra de la pura, luego la misma persona Nm. 19:18 tomaba un
expiación. No pesó sobre Él ningún yugo obligatorio; manojo de hisopo y asperjaba el contenido de la vasija
porque Cristo era independientemente y superior a toda ley. sobre el tabernáculo y la gente congregada, la ceremonia se
Cristo estuvo libre de las exigencias de la ley, para empren repetía varias veces a fin de ser cabal. Así también Cristo
der la redención de la raza humana pecaminosa Cristo tenía con su propia sangre inmaculada, después de haber derra
poder para deponer su vida y para volverla a tomar. Cristo mado su sangre preciosa en esta tierra. 1P. 1:19 ha entrado
pudo haber permanecido a la diestra del Padre, llevando su al lugar santo del Santuario Celestial. He. 6:19-20 y allí la
regia corona, vestiduras regias y siendo adorado por la corriente carmesí ha iniciado el servicio de reconciliación
hueste angélica. Is. 6:1-3 y de los mundos que nunca han Col. 1:20 entre Dios y el hombre. El sacerdote usaba cedro
caído en el pecado. Pero prefirió cambiar todas las riquezas, e hisopo, lo sumergía en el agua de la purificación con ello
honores y gloria del cielo por la pobreza de la humanidad. rociaba lo inmundo. Eso simboliza la sangre de Cristo
Mt. 1:18-20; Is. 53:3; su alto puesto por los horrores del derramada para limpiamos de las impurezas morales IR
Getsemaní; la humillación y agonía del Calvario. Mt. 1:18-19, Sal 51:7 las aspersiones repetidas ilustran el
26:38-46; Le. 23:33. carácter cabal de la obra que debe realizarse en favor del
La vaca se sacrificaba fuera del campam ento- La vaca se pecador arrepentido dentro del Santuario Celestial, donde
sacrificaba. No en el altar del sacrificio y tampoco lo sacri la sangre de Cristo que es eficaz debe ser aplicada conti
ficaba el sacerdote, sino que el sacerdote mandaba que la nuamente, así como enseña el sacrificio diario 1 Jn. 1:9 He
sacrifiquen Nm. 19:3 y se la sacrificaba en medio de una 9:14.
imponente ceremonia.- Así Cristo sufrió fuera de las Dios había ordenado que los animales que debían ser
puertas de Jerusalén He. 13:12; Jn. 19:17 porque el calvario sacrificados en el altar del holocausto o como la vaca
estuvo fuera de los muros de la ciudad de Jerusalén. Con alazana que se sacrificaba fuera del atrio del santuario
eso Cristo demostró que murió no solo por los hebreos, sino terrenal, debían primeramente ser llevados a la puerta del
por toda la humanidad, lJn. 2:2. tabernáculo para ofrecerlo a Jehová. Lv. 17:1 -4, y el único
La sangre de la vaca.- Nm. 19:4, el sacerdote ataviado de lugar autorizado por Dios para sacrificar a todos los anima
vestiduras blancas recogía la sangre y la asperjaba (rociaba) les que simbolizaban a Cristo, a excepción de la vaca
hacia el templo, eso significa que tenemos a un tal Sumo alazana era el altar de holocausto que se encontraba en el
Sacerdote, sobre la casa de Dios y que podemos acercamos atrio del tabernáculo, y el israelita que se atrevía a sacrifi
con corazón verdadero y plena certidumbre de fe. He. 8:1; car en otro lugar que no sea el altar del holocausto estaba
10:19-22. sujeto a la muerte. Lv. 17:8-9; Dt. 12:12-13, no estaban
Cuerpo de la vaca reducida a cenizas- Nm. 19:5 eso signi autorizados a sacrificar en sus tierras o ciudades: “Ni en
fica que el sacrificio de Cristo es perfecto, completo y vuestras tierras lo haréis” Lv. 22:24.
amplio. l.Jn. 1:7,9.
TRES FIESTAS ANUALES Y

SIETE SÁBADOS CEREMONIALES
Había tres fiestas anuales en todo Israel para rendir culto cua, el pueblo Israel quedó reducido a la condición de ser
en el santuario Ex. 23:14-17; 34:23; Dt. 16:16. Por algún vidumbre en la tierra de Egipto. Ex. 1:13-14 y Dios prome
tiempo fue Silo el lugar de reunión, pero mas tarde Jerusa tió libertarlos. Ex. 3:16-17 y para eso suscitó su instrumen
lén llegó a ser el centro de culto de la nación, y allí se con to humano, Moisés. Ex. 2:10; 3:4-16 para que ese pueblo
gregaban las tribus para las fiestas solemnes. Las tres fies sea libertado. Pero sus amos Egipcios no les dieron liber
tas eran: tad. Ex. 5:1 -2. Por lo que Dios envió las plagas sobre Egip
1) La fiesta de los panes sin levadura. Ex. 23:15; 34:18.2) to. Exodo capítulos 7; 8; 9 y 10, pero a pesar de eso Faraón
La fiesta de la Siega o Pentecostés. Ex. 23:16; 34:22. 3) La no quiso darles la libertad. Ex. 10:24, 27, entonces Dios
fiesta de las cabañas. Ex.23:16; 34:22; a las cuales todos los dijo que enviaría una última plaga que iba a consistir en la
hombres de Israel debían presentarse delante del Señor en muerte de todos los primogénitos tanto de seres humanos
Jerusalén. como de animales, incluyendo el primogénito de Faraón.
Ex. 4:22-23; 11:5-6 y que después de esa plaga Dios dijo
PRIMERA PASCUA EN EGIPTO. que Faraón los dejaría ir libres, Ex. 11:1 los israelitas
Antes que Dios ordene la celebración de la primera Pas debían pedir de los Egipcios sus riquezas, Ex. 11:2, antes

de ejecutar esa sentencia el Señor por medio de Moisés ins Salvador, estaba sobre sus puertas y el exterminador no
truyó a los hijos de Israel acerca de su pronta salida de Egip entró.
to, sobre todo preservarlos de la plaga eminente que era la El sobrante del cordero asado no debía ser sacado de la
muerte de los primogénitos, los israelitas para que la muer casa, sino que fue quemado antes de la media noche. Ex.
te no caiga sobre los primogénitos israelitas y como una 12:46.
señal de su eminente liberación debían de sacrificar al cor Dios había dicho que con la última plaga, también iba a
dero Pascual. Entonces la observancia de la Pascua empezó morir el primogénito del Faraón y todos los primogénitos
con el nacimiento de la nación Hebrea. La última noche de de Egipto. Ex. 11:5; 12:12; y cuando llegó la media noche
servidumbre en Egipto, cuando aún no se veían indicios de del 15 de Abib “Jehová hirió a todo primogénito en la tierra
su liberación, Dios ordenó que se preparasen para una libe de Egipto, desde el primogénito de Faraón que se sentaba
ración inmediata. sobre su trono, hasta el primogénito del cautivo que estaba
PRIMER 14 DE ABIB o día de preparación en Egipto. En en la cárcel, y todo primogénito de animales... y había un
el mes primero (Abib. Ex. 13:4) en el día 10, cada familia gran clamor en Egipto porque no había casa, donde no
sola o reunida con otra, debían de tomar un cordero o cabri hubiese muerto”. Ex. 12:29-30. Cuando Faraón vio a su
to sin defecto y guardarlo hasta el 14 del mes de Abib. Ex. primogénito muerto “Hizo llamar a Moisés y a Aaraón de
12:1-6. El día 14 del mes de Abib toda la congregación de noche y les dijo: salid de en medio de mi pueblo vosotros y
Israel debía sacrificar al cordero a la hora novena. El corde los hijos de Israel; e id, servid a Jehová como habéis dicho.
ro fue sacrificado para que derrame sangre, esa sangre Tomad también vuestras ovejas y vuestras vacas como
debía ser recogida en un lebrillo y ser puesta con un manojo habéis dicho, e idos; y bendecidme también a mí”. Ex.
de hisopo “en los dos postes y en el dintel de la casa en la 12:31-32. “También los consejeros reales y el pueblo
que han de comer”. Ex. 12:6-7,22. Los postes fueron pin suplicaron a los israelitas que se fueran de la tierra de Egip
tados con sangre que era una señal, para que cuando pase el to, porque decían: todos somos muertos:” Ex. 12:33. Cuan
ángel destructor a la media noche del 15 y vea la señal no do los egipcios los apremiaban a los israelitas para dejar la
entre en las casas donde había la señal y así no muera el pri tierra de Egipto, los israelitas pidieron de sus amos egip
mogénito que se encontraba dentro de la casa. Ex. 12:13,23 cios vasos de oro, de plata, vestidos y los egipcios les die
el cordero o cabrito sacrificado debía ser asado al fuego no ron todo lo que les pedían, y así despojaron a los egipcios
debía cocinarse en agua, ni comerse crudo. Ex. 12:9. Ese de sus riquezas. Ex. 12:35-36. Así se cumplió lo que Dios
cordero debía ser asado con cabeza e intestinos y no se le había prometido aAbraham. Gn. 15:14.
debía quebrar de él ningún hueso. Ex. 12:46 así mismo De esa manera el pueblo de Israel fue libertado de la
debían de preparar panes sin levadura y buscar hierbas esclavitud egipcia y desde esa fecha pasó a ser una nación
amargas. Ex. 12:8; todo eso debía ser preparado antes que independiente. Para conmemorar esa gran liberación de la
termine el día 14 de Abib y Moisés convocó a los ancianos esclavitud egipcia, a la media noche del 15 de Abib, el pue
de Israel y les dijo todo lo que debían hacer. Ex. 12:21-27. Y blo de Israel había de celebrar una fiesta anual a través de
los hijos de Israel “Se fueron, e hicieron puntualmente así, las generaciones futuras. “Y este día os a de ser en memoria
como Jehová había mandado a Moisés y a Aarón”. Ex. y habéis de celebrarlo como solemne a Jehová durante
12:28. vuestras generaciones... por estatuto perpetuo lo celebra
15 DE ABIB. Las primeras horas del 15 de Abib que réis”. Ex. 12:14. Cuando en los años venideros festejaron
empieza con la puesta del sol. Los israelitas y principal ese acontecimiento, ellos deberían repetir a sus hijos la his
mente el primogénito debía estar dentro de su casa “Y nin toria de su gran liberación. Ex. 12:24-27. Debían contar a
guno de vosotros salga de las puertas de su casa hasta la su descendencia que el primogénito israelita había sido
mañana”. Ex. 12:22. Los israelitas obedecieron las instruc librado bondadosamente de la muerte, porque hubo un
ciones que Dios les había dado. Rápida y secretamente sacrificio expiatorio, una muerte sustitutiva la del cordero.
hicieron los preparativos para su partida. Las familias esta
ban reunidas, el cordero pascual muerto, la carne asada, el ASPECTO SIMBÓLICO DE LA PASCUA
pan sin levadura y las hierbas amargas preparadas. El padre La pascua había de ser tanto conmemorativa como sim
y sacerdote de la casa, ya había pintado con sangre los pos bólica. No solo recordaría la liberación de Israel, sino que
tes de la puerta y reunió a su familia dentro de la casa, con también señalaría la liberación más grande que Cristo
premura y en silencio se comieron el cordero pascual. Ex. habría de realizar para libertad a su pueblo de la servidum
12:11. Con reverente temor el pueblo oró y aguardó; el cora bre del pecado.
zón de todo primogénito, desde el hombre mas fuerte hasta Cordero o cabrito.- El cordero que se sacrificó el 14 de
el niño, tembló con indescriptible miedo; los padres y las Abib a la hora novena, era un símbolo de Cristo “Cordero
madres estrechaban en sus brazos a sus queridos primogé de Dios que quita el pecado del mundo” Jn. 1:29, en quien
nitos, al pensar en el espantoso golpe que había de caer aque reside nuestra única esperanza de salvación. No bastaba
lla noche. Pero a ningún hogar de Israel llegó el ángel exter que el cordero pascual fuese sacrificado; había de rociar
minados La señal de la sangre, garantía de la protección del con su sangre los postes de las puertas, así también no basta

creer que Cristo murió en la Cruz, sino que también Su san una fecha y mes específico el 14 del mes de Abib.
gre debe ser aplicada en nuestro registro personal en el El cordero pascual solo debía sacrificarse en el lugar que
cielo. Debemos creer, no solo que Él murió por el mundo, Dios había escogido para que habite su nombre. Dt. 16:2-
sino que murió por cada uno individualmente. Como cre 6, y ese lugar primero fue Silo y después Jerusalén; porque
yentes individuales debemos apropiamos de la virtud del en ese lugar estaba el santuario terrenal, y en el santuario
sacrificio expiatorio de Cristo y pedir que Cristo presente terrenal estaba la ley que tenía su nombre. El Cordero Pas
su sangre por nosotros. cual no debía ser sacrificado en ninguna otra ciudad. Dt.
El hisopo.- Para rociar la sangre, era un símbolo de la puri 16:5.
ficación. Se ve su significado en la oración del salmista: El 14 de Abib que era la PASCUA, era un día de prepara
“Purifícame con hisopo y seré limpio, lávame y seré ción, en ese día los israelitas sacrificaban el Cordero Pas
emblanquecido más que la nieve”. Sal 51:7. cual, lo asaban, preparaban los panes sin levadura, busca
El Cordero.- Había de prepararse entero, sin quebrar nin ban las hierbas amargas y terminaban toda actividad antes
guno de sus huesos. De igual manera, ni un solo hueso de la puesta del sol, es decir antes que empiece el 15, por lo
debía quebrarse del Cordero de Dios, que iba a morir por tanto era un día de trabajo, por lo que también era conocido
nosotros. Ex. 12:46; Jn. 19:36; en esa forma también se como día de preparación o víspera de la fiesta de los panes
representaba la plenitud del sacrificio de Cristo. sin levadura. Dios dijo con respecto al cordero pascual que
La carne asada debía comerse.- Después de haber aplica solo los circuncidados, debían de participar del cordero
do la sangre expiatoria, los israelitas comieron la carne asa pascual y que los extranjeros y asalariados no debían de
da, eso significa que después que hemos aceptado a Cristo comer del cordero pascual; pero si el extranjero quería par
como nuestro salvador personal debemos creer que somos ticipar del cordero pascual debía ser circuncidado, enton
completos en Él, que Dios nos acepta en el amado. ces, tenía derecho a participar de la pascua; entonces nin
Como resultado de haberle aceptado debemos andar en el gún incircunciso debía comer del cordero pascual. Ex.
camino de la Santificación, para ello debemos pedir diaria 12:43-45,48-49; Nm. 9:14.
mente el bautismo del Espíritu Santo, para que tengamos
fuerza para obedecer la ley de Dios, sólo así estaremos PRIMERA FIESTA DE LOS PANES SIN
comiendo la carne de Cristo y bebiendo su sangre. LEVADURA O AZIMOS Y PRIMER Y SEGUNDO
El Cordero se comió con hierbas amargas.- Como un SÁBADOS CEREMONIALES.
recordatorio de la amarga servidumbre sufrida en Egipto, A la pascua le seguía la fiesta de los panes sin levadura o
así mismo cuando nos alimentamos de Cristo, debemos Azimos. Ex.23:15. Esa fiesta duraba siete días que iba del
hacerlo con corazón contrito por causa de nuestros peca 15 al 21 del mes de Abib Lv. 23:6-8; Ex. 12:16-17; 34:18;
dos. el único lugar autorizado por Dios donde se celebraba la
Pan sin levadura.- Era un símbolo de la vida sin pecado de fiesta fue en el santuario terrenal, porque en el santuario
Cristo. Jn. 6:48-51, fue ordenado expresamente por Dios. estaba la ley de Dios, en la cual se encontraba el nombre de
Durante la fiesta de los panes sin levadura; debía desapare Dios. Dt. 16:2,6,7,16.
cer de los hogares de los israelitas la levadura. Ex. 12:15; Esa era una fiesta que correspondía al primer mes de la
así mismo debían apartar de sí la levadura del pecado todos estación de la primavera. Cnt 2:11-13. En esa fiesta como
los que reciben la vida y el alimento de Cristo. su nombre lo indica la levadura, debía desaparecer por
Dios había establecido una fecha y mes fijo para la cele orden de Dios, durante los días que duraba la fiesta, Ex.
bración de la pascua, esa fecha y mes era inamovible, y esa 12:15,18. Esa fiesta con su día de preparación que es la Pas
fecha fue el 14 del mes de Abib. Ex. 12:1-2, 6; 13:4. La cua, era una sombra y figura de la obra de Cristo en esta tie
fecha 14 de Abib caía en cualquier día de la semana; por lo rra. Col. 2:16,17, era el Evangelio en símbolos.
tanto no tenía importancia el día de la semana sino la fecha En la fiesta de los panes sin levadura, el primer día de la
y el mes, cuando los hijos de Israel llegaron al desierto de fiesta era el 15 de Abib y el séptimo día era el 21 de Abib;
Sinaí y en el segundo año de su estadía en el desierto, nue eran santas convocaciones. Ex. 12:16; Lv.23:6-8; esas san
vamente Dios les había dicho que el 14 de Abib debían cele tas convocaciones eran los sábados ceremoniales; en esos
brar la pascua Lv. 23:5; Nm. 9:1-5, después cuando ellos sábados ceremoniales no se hacían ningún trabajo de orden
entraron en la tierra prometida y antes de proceder a con secular. La orden para el primer sábado ceremonial y
quistar la tierra de Canaán, Dios ordenó que celebren la pas segundo sábado ceremonial fue dado por primera vez cuan
cua, el 14 de Abib. Jos. 5:10, en los días delrey Josías, tam do los israelitas eran aún esclavos en la tierra de Egipto y
bién se celebró la pascua el 14 de Abib. lC r.35:l; cuando antes que hayan sido liberados. Esos sábados ceremoniales
los judíos volvieron del cautiverio Babilónico celebraron la son los que están mencionados en Col 2:16; Is 1:13; Os
pascua en la fecha y mes que Dios había establecido el 14 de 2:11; 2 Cr.8:13, y tuvieron una fecha y mes ordenado por
abib. Esd 6:19. Así como el cordero pascual era sacrifica Dios; esos sábados ceremoniales fueron una sombra de la
do en una fecha y mes específico y como el cordero pascual obra de Cristo. Col 2:16-17. La fiesta de los panes sin leva
era un símbolo de Cristo; así también Cristo debía morir en dura con su día de preparación que fue el 14 de Abib la pas-

y su interior
ExOdO 25:10-39; 26:15-37
F IG U R A Y S O M B R A D E
S A N T U A R IO C E L E S T IA L
He. 8:5
Prim era Puerta

Paredes de m adera de
Exodo 26:36
Acacia recubiertas de oro
L O N G IT U D : 30 codos = 13 ,5 0 m.
Exodo 26:8
Colum nas interiores
A N C H O : 8 codos = 5,40 m. Colum nas de la entrada
Exodo 26 :32
A L T U R A : 10 codos = 4,5 0 m. Exodo 2 6 :3 7
HECHO DE MADERA DE
ACACIA (SITTIM)
RECUBIERTO INCIENSO
DE ORO PURO Exodo 3 0 :2 ,1 0
PREPARADO CON
, UNA O LOROSA,
GALVANO AROMATICO E
INCIENSO LIMPIO.
E L INCIENSO FU E UN
SÍMBOLO DE LA JUSTICIA
DE CRISTO Jer. 23:6
Exodo 25:23 - 30; Hecho de madera de Acacia recubierto de Oro
PAN DE LA
PROPOSICION
EL PAN FUE UN
SÍMBOLO DE LA
JUSTICIA
PERFECTA DE
CRISTO
.6:48
MEDIDAS:
Longitud: 2 codos = 90 cm.
Ancho: 1 codo = 45 cm.
Altura: 1,5 codo = 67,5 cm.
Posición: lado norte
Ex. 26:35
ACEITE PARA LAS LAMPARAS

HECHO DE LevítiCO: 24:1 - 4;
ORO PURO EL ACEITE FUE UN SÍMBOLO
POSICIÓN: LÁMPARAS DEL ESPIRITU SANTO
LADO SUR Exodo 25:37 Zc. 4:2 - 6
Ex. 26:35
Fuente del Agua Exodo 30:17-21
H E C H O D E B R O N C E , E L AGUA Q U E S E C O LO C A B A EN LA F U E N T E ,
E R A UN S ÍM B O LO D E L ES PÍR ITU SANTO. Jn. 7:38 - 39
Altar del Holocausto (Sacrificio)

Exodo 27:1 - 8; 40:29
i I
:•!
I
i
V IN O S A N G R E D E A N IM A L E S
N m . 2 8 :7 Lv. 4: 5-6;
S ÍM B O LO D E LA S A N G R E
D E CRISTO
He. 9 :14
Medidas:
H E C H O D E M A D ER A . ,
Longitud: 5 codos = 2,20 m.
D E ACACIA (SITTIM) " ^
Ancho: 5 codos = 2,20 m.
R EC U B IER T O D E B R O N C E
S ÍM B O LO D E LA C R U Z Jn. 1 9 :1 7 Altura: 3 codos = 1,3 5 m.
Vestiduras Sagradas Sacerdotales
Exodo 28:1 -43; 3 9 :1 - 3 1
EL SUMO SACERDOTE
EX. 28:1; Nm. 3:10; 18:7
P U N C H A DE ORO
PIEDRA DE ONICE
Ex. 28:6 -
EFOD
Ex. 28:6 - 1 4
URIM
Ex. 28:30
CINTO
Ex. 28:39
VESTIDURA DE
INCENSARIO
SACERDOTE COMUN
Lv. 16:12
Ex. 28:40
TUNICA DE U N O BLANCO
Ex. 28:40
cua y sus sábados ceremoniales, debían los israelitas por orden de Dios durante la fiesta de los panes sin levadu
seguirla hasta que el símbolo se cumpliera con la realidad ra del 15 al 21 de Abib, debían de sacrificar en holocausto
de la muerte de Cristo, y cuando Cristo dijo en la cruz “Con los siguientes animales: 2 becerros, 1 camero, y 7 corderos
sumado es” : la Pascua, la fiesta de los panes sin levadura, el de 1 año, cada animal debía ir acompañado con harina ama
primero y segundo sábado ceremoniales llegaron a su fin. sada con aceite y un macho cabrío para expiación. Nm.
Dios dijo “Haré cesar todo su gozo, sus fiestas, sus nuevas 28:16-22.
lunas y sus sábados y todas sus festividades”. Os. 2:11. Eso
llegó a su fin, el 14 de Abib del año 31 de la era cristiana. SEGUNDA FIESTA DE LA SIEGA O DE LAS
15 DE ABIB PRIMER SÁBADO CEREMONIAL - El SEMANAS O PENTECOSTÉS Y TERCER
primer sábado ceremonial o primera santa convocación SÁBADO CEREMONIAL.
tenía su aspecto conmemorativo y simbólico. La fiesta de la siega duraba un solo día, se celebraba en el
En su aspecto conmemorativo.- Les recordó a los israeli mes tercero, 5 de Siván. Lv. 23:15-16; Est. 8:9, el único
tas: lugar donde se celebró la fiesta eran en el santuario terrenal
1.- Que a la media noche de un 15 de Abib, los primogénitos porque allí habitaba el nombre de Jehová Dt. 16:11, 16;
israelitas fueron librados de la muerte en Egipto porque también esa fiesta se celebraba en la estación de la prima
hubo un sacrificio expiatorio, el del cordero pascual, por vera. El 5 de Siván, que es el mes tercero; fue el tercer sába
que el cordero tomó el lugar del primogénito y murió como do ceremonial del año Lv. 23:21. Tanto la fiesta como el
sustituto del primogénito israelita. Ese cordero era un sím tercer sábado ceremonial fueron figura y sombra de lo por
bolo de Cristo. Ex. 12:6,24-27. venir que es Cristo. Col. 2:16-17.
2.-A la media noche de un 15 deAbib el pueblo de Israel fue Como esa segunda fiesta y tercer sábado ceremonial era
libertado de la esclavitud egipcia. Ex. 12:31-36; y desde esa una figura y sombra de la obra de Cristo, esa fiesta y tercer
fecha los israelitas pasaron a ser una nación independiente sábado ceremonial llegaron a su fin cuando Cristo dijo en
y por eso esa fecha fue conmemorada. Ex. 12:14. En esa la cruz “Consumado es” y el velo del templo se rasgó por la
fecha ellos no trabajaron. Lv. 23:6-7. mitad. Jn. 19:30; Le. 23:45. Fue Cristo quien ordenó a los
En su aspecto simbólico.- Ese primer sábado ceremonial israelitas que celebren esa fiesta y Él mismo puso fin a lo
(15 Abib) anunció el descanso que Cristo tuvo en la tumba que Él mismo hubo instituido. Os. 2:11; Col 2:16-17. Toda
después que terminó su obra en esta tierra. Le. 23:50-56. vez que los israelitas celebraban esa fiesta llevaban al san
Ese primer sábado ceremonial se celebraba en el santuario tuario dos panes con levadura, elaborado del grano nuevo.
terrenal. Lv. 23:17. Esos panes con levadura que los israelitas lle
16 DE ABIB - PRIMICIA DE LAS GAVILLAS vaban al santuario donde eran ofrecidos al Señor fue en la
Otra fecha importante dentro de la fiesta de los panes sin fecha y mes establecido por Dios que era el 5 del mes terce
levadura fue el 16 de Abib; Lv. 23:9-14. En esa fecha los ro o 50 días después que presentaron la primicia de las
israelitas presentaron la primicia de las gavillas que fue un gavillas y una sola vez al año.
símbolo que anunció la Resurrección de Cristo, la gavilla En esa fiesta la levadura era un símbolo del Espíritu San-
debía ser mecida y presentada ante Dios el 16 de Abib y con to.M t. 13:33; Le. 13:21.
eso se anunció la Ascensión que Cristo hizo al cielo, la La segunda fiesta y tercer sábado ceremonial eran una
mañana de la Resurrección y su retomo a la tierra, en ese figura de:
mismo día. 1.- Del inicio del Ministerio Sacerdotal Celestial de Cristo
Durante mas de mil años los israelitas anunciaron simbó en el Santuario Celestial. 2.- Del derramamiento del Espí
licamente la Resurrección de Cristo al presentar las primi ritu Santo, por eso toda vez que los israelitas presentaban
cias de las gavillas en una fecha y mes específico. Esa sus dos panes con levadura, anunciaron simbólicamente el
fecha caía en cualquier día de la semana. derramamiento del pentecostés en una fecha y mes deter
Los israelitas presentaron su gavilla una sola vez al año, minados.
no cuando ellos quisieron o pudieron, sino el 16 de Abib, Los animales que se sacrificaban en esa fiesta fueron: 2
que fue la fecha que DIOS ORDENÓ para la presentación becerros, 1 camero, 7 corderos de un año para holocausto
de las primicias de las gavillas, ni en el lugar que ellos que acompañados con flor de harina amasada con aceite, un
rían, sino en el santuario terrenal. Lv. 23:11. macho cabrío para expiación. Nm 28:26-30.
21 DEABIB SEGUNDO SÁBADO CEREMONIAL
El último día de la fiesta de los panes sin levadura fue el PRIMERO DEL MES SÉPTIMO, CUARTO
segundo sábado ceremonial del año o segunda santa convo SÁBADO CEREMONIAL - TOQUE DE
cación, en esa fecha los israelitas no hicieron ningún traba TROMPETAS.
jo de orden secular. Ex. 12:16; Lv. 23:8; con esa fecha fina Dios dijo: “Habla a los hijos de Israel y diles: En el mes
lizó la primera fiesta del año. séptimo, al primero del mes, tendréis sábado, una conme
En los años posteriores cuando los israelitas tomaron moración al son de trompetas y una santa convocación”.
posesión de la tierra prometida, aparte del cordero pascual y Lv. 23:24. El toque de las trompetas al primero del mes sép

timo que es el mes de Etanim. IR. 8:2. Era un anuncio de Dios simbólicamente.
que el día del juicio típico o Servicio Anual estaba llegando, El Servicio Anual o día del Juicio típico que se realizaba
y ese sonido de la trompeta, era una invitación a examinarse el 10 del mes séptimo, era una sombra del día del Juicio
para no ser hallados faltos en el día del juicio típico. Anti típico. Heb. 10:1-4.
Ese cuarto sábado ceremonial con su toque de trompetas Ese servicio típico llegó a su fin con la muerte de Cristo,
eran un símbolo de las señales que debían ocurrir como y también el quinto sábado Ceremonial. Los trabajos que
anuncio del día del Juicio Antitípico. realizaba el sumo sacerdote terrenal en el santuario terre
Los animales que se sacrificaban en ese cuarto sábado nal, toda vez que llegaba el quinto sábado ceremonial eran
ceremonial fueron: 1 becerro, 1 camero, 7 corderos para una representación del trabajo que debía hacer el verdade
holocausto, acompañados de flor de harina con aceite y un ro Sumo Sacerdote Celestial; en su debido tiempo. Ese
macho cabrío por expiación. Nm. 29:1-5. quinto sábado Ceremonial es otro de los sábados mencio
El cuarto sábado ceremonial fue una santa convocación nados en. Os. 2:11; Is 1:13,2Cr 8:13; Col 2:16; una vez que
muy solemne y no una fiesta que también tuvo su fecha y su llegó el cumplimiento de su tiempo cesó. Los animales que
mes marcado y llegó a su fin, cuando Cristo murió en la se sacrificaban en ese día eran: un becerro, un camero, 7
cmz; y de ese cuarto sábado ceremonial, y así mismo del pri corderos y harina amasada con aceite. Nm. 29:7-10.
mer, segundo y tercer sábado ceremoniales, Oseas predijo
que iban a cesar porque solo eran símbolo o figura de la TERCERA FIESTA DE LA COSECHA O
obra de Cristo. Fueron esos sábados ceremoniales los que CABAÑAS O TABERNÁCULOS O
llegaron a ser abominables como dijo Isaías porque fueron RECOLECCIÓN Y SEXTO Y SÉPTIMO SÁBADO
pervertidos al perder de vista a lo que señalaba y pasar a con CEREMONIALES.
fiar en el rito mismo. Os. 2:11; Is. 1:13-14. En el mes séptimo del 15 al 22 se celebraba la fiesta de la
10 DEL MES SÉPTIMO - QUINTO SÁBADO cabañas o fiesta de la cosecha. Ex. 23:16, Dt. 16:13-15.
CEREMONIAL DIA DE JUICIO. Esa fiesta fue ante todo una ocasión de regocijo. Se cele
El 10 del mes séptimo del calendario bíblico religioso, braba 5 días después del gran día de la expiación, en el
era la fecha en que se celebraba el quinto sábado ceremo cual; se había dado la seguridad de que no sería ya recorda
nial del año, era también una santa convocación solemnísi da la iniquidad del pueblo, éste, ahora reconciliado con
ma. Lv. 23:27; y no era una fiesta, porque esa fecha y mes Dios, se presentaba ante Él, para reconocer su bondad y
era el día del juicio o día en que las vidas de los israelitas para alabar su misericordia. Esa fiesta siempre se celebra
eran examinadas por Dios y sus casos se decidían para vida ba después del día de la expiación y no antes.
o para muerte simbólicamente. Lv. 23:29, para el 10 del La tercera y última fiesta del año duraba ocho días que
mes séptimo los israelitas eran convocados para que se con iba del 15 al 22 del mes séptimo. Lv. 23:34-36. El único
greguen al santuario terrenal. Jl 1:14; 2:1. lugar donde se celebraba la fiesta de las cabañas era Jeru-
Era la única fecha del año que ayunaban por orden de salén, porque en Jerusalén se encontraba el santuario terre
Dios. Lv. 23:27,29. Así mismo en esa fecha no debían de nal. Y en el santuario terrenal se encontraba la ley de Dios y
trabajar y el que trabajaba era cortado. Lv. 23:30-31. en la ley estaba el nombre de Jehová Dt. 16:15-17. Esa fies
En el 10 del mes séptimo en el santuario terrenal ocurría ta así como las demás fiestas era una sombra y figura de lo
lo siguiente: porvenir. Col 2:16-17; Es decir de la obra de Cristo y cuan
1.- Cambio de ministerio, terminaba el trabajo del sacerdo do Cristo expiró en la cmz, esa fiesta con su sexto y sépti
te, es decir el servicio diario o continuo. Lv. 16:17 y empe mo sábado ceremoniales llegaron a su fin y de la cesación
zaba el trabajo del sumo sacerdote, es decir el servicio anual de esas fiestas y sábados ceremoniales nos habla. Oseas
Lv. 16:2. 2:11 é Isaías 1:13-14, y el Apóstol Pablo inspirado por el
2.- Cambio de Departam ento- Terminaba el trabajo del pri Espíritu Santo al dirigirse a los creyentes en Cristo nos dice
mer departamento, es decir del lugar santo y empezaba el que hemos quedado libres del deber de observar esas fies
trabajo del segundo departamento el lugar santísimo. Lv. tas y esos sábados ceremoniales. Col 2:16-17. Porque eran
16:2,12-15. una mera sombra de Cristo y la sombra ya se hizo realidad.
3.- En esa fecha el sumo sacerdote trabajaba a favor del Pero, el Apóstol Pablo no dice que con la muerte de Cristo
pueblo haciendo: 1) expiación o borramiento del pecado hemos quedado libres del deber de obedecer el cuarto man
previamente perdonado simbólicamente. Lv. 16:15-16. 2) damiento de la ley de Dios que nos ordena descansar de
Después de expiar el pecado el sumo sacerdote salía del nuestras actividades seculares en el séptimo y último día
santuario cargado con los pecados del pueblo y los transfe de la Semana que es el sábado semanal, al contrario Pablo
ría figurativamente de él al macho cabrío emisario. Des dice al hablar del decálogo que “La ley a la verdad es santa
pués lo enviaba a tierra desierta e inhabitada. Lv. 16:20-22. y el mandamiento santo, usto y bueno” . Ro. 7:12 y que
y 3) Para terminar el día del Servicio anual el sumo sacerdo Pablo llegó a la convicción de ser pecador no por la ley cere
te hacía la reconciliación del pueblo con Dios. Lv. 16: 24, monial, sino por el Decálogo, la Ley de los 10 mandamien
30 V.A. Así el pueblo quedaba expiado y reconciliado con tos, por eso dijo: “¿Qué pues diremos? ¿La Ley es peca

do?. En ninguna manera; Pero yo no conocí el pecado sino 22 DEL MES SÉPTIMO, SÉPTIMO Y ÚLTIMO
por la ley; porque tampoco conociera la codicia si la ley no SÁBADO CEREMONIAL DEL AÑO.
dijera no codiciarás”. Ro 7:7. De manera que cuando Cris El 22 del mes séptimo fue el octavo día de la fiesta, y ese
to expiró en la cruz, llegó a su fin los sábados ceremoniales octavo día de la fiesta fue también una santa convocación,
y n oel cuarto mandamiento de la Santa Ley de Dios. como está escrito en Lv. 23:36. “El octavo día tendréis
La fiesta de las cabañas, tuvo 3 aspectos que son: 1) Con santa convocación y ofreceréis ofrenda encendida a Jeho
memorativo, 2) Gratitud, 3) Simbólica. vá. Es Fiesta, ninguna obra servil haréis”.
1.- Conmemorativo- La fiesta de las cabañas fue una fiesta Entonces el octavo día era una santa convocación y fue
que conmemoraba la peregrinación del pueblo de Israel en el octavo y último día de la fiesta de las cabañas y en ese
el desierto Lv. 23:43; y para conmemorar ese evento los octavo día los israelitas no debían hacer ningún trabajo
israelitas cuando llegaba el 15 del mes séptimo hacían caba común y al hablar de ese octavo día que era una santa con
ñas con ramas de árboles Lv. 23:40, En esas cabañas vivie vocación Lv. 23:39 V.A. dice: “Sábado será también el
ron todo el tiempo que duró la fiesta. Lv. 23:42. octavo día” ese sábado fue el séptimo y el último sábado
2.- Gratitud - Esa fiesta era una fiesta de agradecimiento y ceremonial del año, y su fecha fue el 22 del mes séptimo.
regocijo, porque: 1).- El 10 del mes séptimo Dios les había Esos sábados mencionados en Lv. 23:39 no son el cuarto
dado la seguridad de que su pecado perdonado había sido mandamiento de la ley de Dios porque el texto dice: “El
borrado y habían sido reconciliados con Dios. El pueblo se primer día será sábado” Lv. 23:39; aquí se está refiriendo
presentaba grato ante Dios para reconocer su bondad y para al primer día de la fiesta que era el 15 del mes séptimo
alabar su misericordia. 2).- Dios les había bendecido abun como lo dice el mismo texto, ese primer día que es sábado
dantemente en los productos de la huerta, del olivar, del es el sexto sábado ceremonial del año 15 del mes séptimo,
viñedo y por la mies abundante que había sido recogida en una santa convocación y el texto continúa diciendo: “Sába
los graneros, los frutos, el aceite y el vino que habían sido do será también el octavo día”, es el octavo día de la fiesta
almacenados y el pueblo acudió con los tributos de agrade de las cabañas y es el séptimo y último sábado ceremonial
cimiento y primicias al Dios que le había bendecido. Lv. del año, la última santa convocación 22 del mes séptimo
23:38. “Hasta aquí hemos visto que Lv. 23:39. no se refiere al 4to.
3 - Aspecto Sim bólico- Esa fiesta en su aspecto simbólico mandamiento del decálogo. Los contextos de Lv. 23:39
está apuntando: 1).- A la obra que Cristo hará cuando salga son Lv. 23:34-36 donde se ordena no trabajar en fechas y
del santuario Celestial: la Cosecha Final, unos para el gra mes establecido por Dios mismo, fechas inamovibles, en
nero Celestial. Ap. 14:15; Mt 13:30 y otros para ser vendi cambio el cuarto mandamiento del decálogo ordena no tra
miados y echados en el lagar de la ira de Dios Ap. 14:16-20; bajar cada séptimo día de la semana y cada séptimo día de
y atados en manojos para ser quemados. Mt. 13:30. 2).-Al la semana tiene una fecha diferente. En el cuarto manda
segundo advenimiento de Cristo y cuando Él venga, al viaje miento del decálogo tiene importancia el número del día de
que tendrán los redimidos juntamente con Cristo, de esta tie la semana, el séptimo y en Levítico 23:39. tuvo importan
rra al cielo. 1 Ts.4:17. cia la fecha, el mes y no los días de la semana, lo mismo, se
Los animales que se sacrificaban durante todos los días aplica al primero, segundo, tercero, cuarto, quinto, sexto y
de la fiesta fueron los becerros, cameros, corderos que fue séptimo sábados ceremoniales.
ron holocaustos y debían de ir acompañados de flor de hari Los siete sábados ceremoniales tuvieron su principio
na, amasado con aceite y un macho cabrío para expiación. cuando los israelitas salieron de la esclavitud egipcia y la
Nm. 29:12-38 observancia de los siete sábados ceremoniales que fueron
15 D E L M ES SÉ P T IM O , SE X TO SÁ B A D O una sombra llegó a su fin cuando Cristo fue crucificado en
CEREMONIAL. la cmz y murió el 14 de Abib que es el mes primero del año
El 15 del mes séptimo fue una santa convocación, al 31 de la era cristiana. Col2:16-17;en cambio el cuarto man
mismo tiempo fue el primer día de la tercera fiesta año. Lv. damiento del decálogo que nos ordena descansar el sába
23:3 5, a diferencia de otros, días de la fiesta en el 15 del mes do, séptimo día de la semana existe desde la eternidad y
séptimo, los israelitas no hacían ningún tipo de actividad cuando Cristo murió no llegó a su fin, no fue clavado en la
común porque fue el sexto sábado ceremonial y en los sába Cmz, sigue en vigencia y seguirá en vigencia por la eterni
dos ceremoniales estaban prohibidos hacer trabajos habi dad. Sal. 119:142.
tuales, ese sexto SÁBADO Ceremonial era también una Los animales que se sacrificaban el 22 del mes séptimo
figura y sombra de lo porvenir como dice Pablo en Colo- que era el séptimo sábado ceremonial del año fueron: un
senses 2:16-17 y también ese sábado llegó a su fin en oca novillo, un camero, siete corderos de un año para holo
sión de la muerte de Cristo y no está más en vigencia. Los causto y acompañados de flor de harina amasado con acei
animales que se sacrificaban en ese sexto sábado ceremo te y un macho cabrío para expiación. Nm. 29:3 5-3 8 V.A.
nial fueron: 13 becerros, 2 cameros, 14 corderos para holo El cuarto sábado ceremonial que se celebraba, el prime
causto acompañados de flor de harina amasada con aceite y ro del mes séptimo y el quinto sábado ceremonial que se
un macho cabrío para expiación. Nm. 29:12-16. celebraba el 10 del mes séptimo fueron santas convocacio

nes que se celebraban en la estación de otoño, así mismo la monial marcaban el fin del calendario religioso en lo que
tercera fiesta con su sexto y séptimo sábado ceremoniales respecta a las fiestas.
que iban del 15 al 22 del mes séptimo, también se celebra Las tres fiestas anuales y los siete sábados ceremoniales
ban en la estación de otoño. fueron ritos del pacto antiguo o primer pacto y ese pacto
La tercera fiesta de las cabañas y el séptimo sábado cere llegó a su fin con la muerte de Cristo. He. 8:13.
EL SANTUARIO CELESTIAL
Así como el pacto antiguo tuvo su santuario que era de Cuando en una visión le fue mostrado al apóstol Juan, el
esta tierra. He 9:1; también el Nuevo Pacto tiene su propio Templo de Dios en el Cielo, vio una primera puerta abierta
santuario que es el Santuario Celestial y que está revelado en el cielo Ap. 4:1. Y a través de esa primera puerta abierta,
en He 8:1-2; “Ahora bien, el punto principal de lo que contempló allí “siete lámparas de fuego ardiendo delante
venimos diciendo es que tenemos tal Sumo Sacerdote, el del trono” . Ap. 4:5. Vio un ángel que tenía “en su mano un
cual se sentó a la diestra del trono de la Majestad en los incensario de oro; y le fue dado mucho incienso, para que
cielos, Ministro del Santuario, y de aquel verdadero taber lo añadiese a las oraciones de todos los santos, encima del
náculo que levantó el Señor y no el hombre”. altar de oro que estaba delante del trono”Ap.8:3; a través
El santuario del primer Pacto fue hecho por el hombre, de esa primera puerta abierta en el cielo se le permitió al
construido por Moisés, el santuario del Nuevo Pacto fue profeta contemplar el primer departamento del santuario
hecho por el Señor y no por el hombre. El santuario del en el cielo; y vio allí “siete lámparas de fuego” y el “altar
primer pacto estuvo en esta tierra y el Santuario del Nuevo de oro” representados por el candelero de oro y el altar del
Pacto está en el cielo. incienso del lugar santo del santuario terrenal. Después de
En el santuario del pacto antiguo ministraban los sacer nuevo Juan vio que se abría otra puerta o velo en el templo
dotes terrenales, en el Santuario del Nuevo Pacto ministra de Dios y a través del velo interior abierto. Juan miró el
Cristo, el verdadero Sumo Sacerdote. lugar santísimo del Santuario Celestial. Allí vio “el arca
El santuario del pacto antiguo fue construido según un de su Pacto” Ap. 11:19, representada por el arca sagrada
modelo que Dios le había mostrado a Moisés en el monte, construida por Moisés para guardar la ley de Dios.
el Señor le ordenó: “Harás un santuario... conforme a todo
lo que yo te mostraré, el diseño del tabernáculo y el diseño SIMILITUDES Y CONTRASTES DEL
de todos sus vasos, así lo haréis”. Y le mandó además: SANTUARIO TERRENAL Y CELESTIAL
“Mira hazlos conforme a su modelo, que te ha sido Así como en el santuario terrenal existía dos velos o
mostrado en el monte”. Ex. 25:8,9,40. Ese modelo que puertas Ex. 26:31-36; una primera puerta. Ex. 26:37; que
Moisés vio en el monte era el santuario del Nuevo Pacto, el separaba el Atrio del lugar santo y otra segunda puerta o
gran Original. velo separaba el lugar santo del lugar santísimo. Ex.
Pablo declara que “el tabernáculo y todos los vasos del 26:33; también en el cielo Juan vio una primera puerta que
ministerio”. He 9:21; después de haber sido hechos, eran separaba el Atrio del cielo del lugar santo del Santuario
símbolos de las cosas celestiales. Los dos lugares santos Celestial. Ap. 4:1. Pablo también menciona ese velo. He
“hechos a mano” He. 9:24; fueron “figuras de las cosas 6:19; Juan vio también otro velo o puerta que separaba el
celestiales”. He. 9:23; Pablo declara que ese modelo que se lugar santo del lugar santísimo del Santuario Celestial Ap.
le mostró a Moisés. He. 8:5 era “El verdadero Santuario” 11:19, entonces el Santuario Celestial tiene sus dos
que está en el cielo. Y que Cristo “No entró en un lugar puertas o velos y sus dos lugares. El lugar santo y el lugar
santo hecho de mano, que es una mera representación del santísimo, en esto el santuario terrenal fue similar al
verdadero, sino en el cielo mismo, para presentarse ahora Santuario Celestial.
delante de Dios por nosotros” He. 9:24; los dos lugares En el lugar santo del santuario terrenal al lado sur estaba
santos del Santuario Celestial están representados por los el candelero con sus siete lámparas. Ex. 26:35; y el altar
dos departamentos del santuario terrenal. Juan afirma que del incienso frente al segundo velo. Ex. 30:1,6; también el
vio el santuario celestial en el cielo. Ap. 11:19; Esteban lugar santo del Santuario Celestial. Tiene el Candelero
dijo que el santuario terrenal fue construido de acuerdo a con siete Lámparas. Ap. 4:5; y el Altar de oro (Incienso)
un modelo que había sido mostrado. Hch. 7:44; y cuando Ap. 8:3 en esto también hay similitud.
los judíos no quisieron oír más acerca del santuario Celes En el lugar santísimo del santuario terrenal estaba el
tial; Esteban vio los cielos abiertos y vio lo que Moisés arca que contenía la ley que era una copia del original Ex.
había visto en el monte, el santuario celestial y a Cristo 25:21; 32:15-16; también en el lugar santísimo del
como el Gran Sumo Sacerdote. Hch. 7:55-56. santuario celestial está el Arca que contiene los 10 manda

mientos originales Ap. 11:19; en este punto también hay En el santuario terrenal no existieron libros donde se
similitud. En el santuario terrenal ministraban los sacer registraban los pecados de los israelitas, ni el sacerdote
dotes terrenales, en el santuario Celestial es Cristo quien terrenal, llevaba un registro de los pecados de los israeli
ministra. He. 8:1-2. Así como el santuario terrenal fue un tas, sino que los israelitas confesaban sus pecados directa
lugar de trabajo. N m .l8:2, 7; también el Santuario Celes mente a Dios. Dn. 9:19. En contraste con el santuario
tial es un lugar de trabajo. He.8:2. terrenal, en el Santuario Celestial existen libros donde se
El santuario terrenal fue una figura y sombra del celes registran fielmente todas las transgresiones de los seres
tial. He 8:5. Fue una representación en miniatura y un humanos, sean en pensamientos, intenciones, palabras y
pálido reflejo del celestial con medidas conocidas. 1R. 6:3; hechos. Is. 65:6-7. Ec. 10:14; Mt. 12:36-37. Así mismo
y así mismo fue el lugar donde se manifestaba la Presencia libros donde se registran fielmente todos los actos de
Divina Ex. 25:22; el Santuario Celestial es el gran original obediencia a Dios, toda tentación resistida, todo pecado
y modelo del terrenal Ex. 25:40; 26:30; es grandioso y su vencido, toda palabra de tierna compasión. Mal 3:16 Nh
gloria inmensa, es la verdadera morada del Rey de Reyes 13:14; y el libro de la vida Fil 3:4.
IR. 8:39; He 8:1; en esto hay contraste.
En el santuario terrenal sobre el propiciatorio estaban LOS LIBROS
figuras de querubines Ex. 25:18; y así mismo en el segundo Cuando Adán infringió la ley de los 10 mandamientos.
velo estaban figuras de los querubines Ex. 26:31; pero en el Gn. 3:6; él adquirió como consecuencia de su transgre
santuario celestial hay querubines vivientes, cada uno con sión:
su ala protegiendo el propiciatorio y extendiéndola hacia lo 1.- En el cielo un registro de malas obras. Is. 65:6-7; y en
alto, al paso que las otras alas estaban plegadas sobre ellos este registro se empezó a registrar no solo sus malas accio
como señal de reverencia y humildad, los serafines, sus nes, sino también sus intensiones malas, pensamientos
flamantes guardianes, cubren sus rostros en adoración Is. malos, palabras deshonestas, deseos de hacer el mal; pero
6:1-3; así mismo hay miles y miles de ángeles que minis también adquirió otro registro de buenas obras donde se
tran delante de El y millones están en su presencia. Dn registraron todos sus actos de arrepentimiento y confesión
7:10; en esto hay contraste. de pecados, el abandono de la práctica del pecado, sus
En el santuario terrenal solo el sacerdote o sumo sacer actos de bondad, sus tentaciones resistidas. Mal. 3:16.
dote entraban a ministrar dentro del santuario, en contraste 2.- Adán en sí mismo adquirió: 1) Una naturaleza pecami
con el Santuario Celestial es como ya hemos visto, en el nosa con inclinaciones de continuo solamente hacer el
Santuario Celestial está el Altísimo, está Cristo como mal. G n.6:5.2) y en sus facultades mentales (memoria) un
nuestro Gran Sumo Sacerdote, están los querubines, sera registro de sus malas acciones, palabras, pensamientos,
fines y los ángeles y también están aquellos que fueron intenciones, deseos malos.
resucitados en ocasión de la resurrección de Cristo y trasla Como Adán fue colocado en este planeta tierra como
dados al cielo, cuando Él se fue de esta tierra al cielo. Mt. padre y representante de la raza humana, cuando él
27:52,53;Ap.4:10;5:9-10. infringió la ley de los 10 mandamientos, el problema no
En el santuario terrenal no existió trono, ni tronos, fue solo de él, sino de toda la raza humana, así como nos
porque como ya hemos explicado anteriormente el sacer dice el Apóstol Pablo. En R o.5:12-19, de manera que no
dote terrenal solo debía ocuparse de asuntos de carácter solo Adán adquirió esos registros, sino que cada descen
religioso por lo que al sacerdote terrenal no se le dio trono, diente de Adán tiene en el cielo: 1) registro de pecados o
Nm. 3:10; 18:1,7. En contraste con el santuario terrenal, en libro de la memoria de las malas obras. 2) registro de
el Santuario Celestial existe un trono. Sal 11:4; donde está buenas obras o libro de la memoria de las buenas obras. Y
sentado la Majestad de los cielos. Dios el Padre que es el el pecador en s í mismo tiene: 1) naturaleza pecaminosa.
Juez. Ap. 4:1 -2; 5:1; Dn 7:10 y ese mismo trono es compar Is. 1:4. 2) en su facultad mental (memoria) un registro de
tido con Cristo Divino - Humano, que es nuestro Abogado todas sus acciones, pensamientos, intenciones y deseos
y que como Hombre es nuestro Sumo Sacerdote. He 4:14; malos, etc. Jer. 17:1.
16, 8:1; Hch. 7:55; Ap. 3:21; lJn 2:1; y también existen 24 Pero en el cielo también existe otro libro, que es el libro de
tronos que están alrededor del trono y en estos tronos están la vida. Ap. 21:27; libro en el que se registran los nombres
sentados los 24 ancianos que fueron redimidos de esta de los que alguna vez entraron en el servicio de Dios.
tierra y trasladados al cielo. Ap. 4:4; 5:9-10; este trono y Para los escritores del Antiguo Testamento la existencia
tronos tienen la característica de ser movibles. Dn 7:10; de estos libros: 1) libro de pecados o de malas obras, 2)
porque este trono y tronos primero estuvieron en el lugar libro de memorias de buenas obras, 3) libro de la vida, no
santo del Santuario Celestial como lo vio Juan en el Apoca eran desconocidos para ellos, por ejemplo Moisés nos
lipsis 4:1; y Daniel vio en visión que esos tronos fueron habla: 1) del libro de la vida, cuando él pidió que su
llevados del lugar santo al lugar santísimo. Dn. 7:9. nombre sea raído del libro de la vida, si Dios no perdonaba

el pecado del pueblo de Israel. Ex.32:32; pero Dios le dijo a sangre que había derramado en la Cruz el 14 de Abib del
Moisés que del libro de la vida serían borrados los nombres año 31, en favor de los creyentes arrepentidos que desde
de las personas que no procedan al arrepentimiento. Ex. Adán hasta sus días por la fe habían esperado la venida de
32:33; de este mismo libro nos habla el profeta Daniel un Redentor simbolizado en el cordero y en la sangre
cuando dice que los que se hallen escritos en el libro de la derramada. Entonces Cristo en virtud de su sangre hizo
vida serán librados en el tiempo de angustia. Dn. 12:1; el que se haga realidad en el registro de malas obras el
Salmista también nos habla del libro de la vida. Sal. Perdón y en esos registros de los creyentes se escribió la
69:28;9:5; y los escritores del Nuevo Testamento palabra perdonado frente a sus nombres. 1Jn. 1:7, 9, este
confirman la existencia del libro de la vida como dice el trabajo Cristo lo hizo no solo por los que vivieron desde
apóstol Pablo en Fil. 4:3, y así mismo cuando Cristo estuvo Adán hasta los días de Cristo sino también por sus Apósto
en esta tierra hizo referencia al libro de la vida en Le. 10:20; les. Hch.5:30-31 y por todos aquellos que le siguieron a
y el escritor del Apocalipsis también hace mención del Cristo por la fe. Pero Cristo no ha presentado, ni presenta,
libro de la vida. Ap. 3:5; 17:8; 20:15; y a este mismo libro ni presentará su sangre en el Santuario Celestial por los
Juan lo llama libro de la vida del Cordero. Ap. 13:8. 2) El que no creen que aun Cristo tiene que hacer una obra en el
profeta Isaías nos habla del libro de la memoria de las Santuario Celestial a favor de ellos, ni por los que no creen
malas obras. Is.65:6-7; Cristo también hizo mención de que la sangre de Cristo es toda suficiente para que su
este libro cuando dijo: “de toda palabra ociosa que hablen registro de malas obras sea perdonado, si confiesa y pide
los hombres de ella darán cuenta en el día del juicio...y por perdón por ellos. “Pero el que rehúsa creer en el Hijo no
tus palabras serás condenado”. Mt. 12:36-37; el profeta verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él”. Jn. 3:18,
Juan en Ap. 20:12; no solamente vio el libro de la vida sino
36.
que vio otros libros, pues él dice: “los libros fueron abier
Cuando llegó el año de 1844 Cristo dejó el lugar santo y
tos”. entró en el lugar santísimo y empezó otra fase del plan de
3.- El profeta Malaquías nos habla del libro de la memoria
la Redención, el borramiento de pecados. Entonces Cristo
de las buenas obras. Mal. 3:16; Nehemías también
presentó su sangre derramada para que los pecados perdo
menciona el libro de la memoria cuando él dice: “Acuér
nados de los creyentes arrepentidos se borren del registro
date de mi, oh Dios, en orden a esto, y no raigas mis miseri
de malas obras y nunca más sean traídos a la memoria.
cordias que hice en la casa de mi Dios, y en sus observan
He.8:12; Hch.3:19. Pero este trabajo Cristo aún no lo ha
cias”. Neh. 13:14,22,31.
hecho por los creyentes vivos porque el creyente debe
Y Cristo también hizo referencia de este libro cuando Él
aceptar la verdad que sino ha entrado por la fe al Santuario
dijo: “Por tus palabras serás justificado” . M t.l2:37; Juan
Celestial su registro de malas obras aún no está perdonado
en el Apocalipsis dijo: los libros fueron abiertos.
y reconocer la necesidad de recibir el perdón de sus
En el libro de memoria de malas obras de los creyentes
pecados por la fe como dice Pablo “Para que reciban por la
arrepentidos desde Adán hasta los días de Cristo, en
fe que es en Mí, perdón de pecados.” Hch. 26:18; y así
realidad no estaban perdonados, porque hasta el 14 deAbib
mismo la necesidad de confesar su pecado. lJn. 1:9.
del año 31, aún no había sido derramada la sangre de
Cristo, que es la única sangre que en realidad puede Para que las buenas obras que están registradas en el
perdonar los pecados registrados en el libro de memoria de libro de memoria de buenas obras, permanezcan en el día
malas obras. He.9:22; y aunque Cristo el 14 de Abib del del Juicio Antitípico, debemos aceptar la verdad de que
año 31, murió por causa de esos pecados que estaban regis todas las obras que hacemos, aún siendo inspirados por el
trados en esos libros, la sangre que Cristo derramó en esa Espíritu Santo están manchadas y contaminadas por el
fecha, Él no presentó su sangre a su Padre, ni a la ley de egoísmo humano. Hag. 2:14 y que necesitan ser purifi
Dios: cadas por la sangre de Cristo y perfumadas por su Justicia
1.- Porque el Santuario Celestial el 14 deA bib del año 31, Perfecta y Perpetua, para que queden inmortalizadas en el
aún no había entrado en vigencia, ni estaba ungido. libro de buenas obras, sino reconocemos esta verdad, las
2.- Cristo ese día fue llevado al sepulcro de José de Arima- buenas obras que haga el ser humano serán borradas en el
tea. Le. 23:50-56; no fue al cielo. día del Juicio Antitípico. Ez. 18:24.
3.- Entonces fue necesario que Él resucite Le. 24:1-6 y no Para que un nombre que se ha registrado en el libro de la
solo que Él resucite sino que se vaya de esta tierra al cielo vida se conserve en el día del Juicio Antitípico, el pecado
para que unja el Santuario Celestial. He.9:23; y Él mismo del creyente debe estar previamente perdonado en su
sea ungido. He. 1:9. registro de malas obras, si el pecado está perdonado,
4.- Y dar inicio a la segunda fase del plan de la redención, el entonces en el día del Juicio Antitípico en virtud de la
Ministerio Sacerdotal Celestial de Cristo. Servicio Diario Justicia Perfecta y Perpetua de Cristo, el nombre del
en el lugar santo. He.9:24; Hch.2:32-33. creyente será conservado para siempre en el libro de la
Al dar inicio a esta fase, Cristo empezó a presentar su vida.

TRABAJADOR DEL SANTUARIO CELESTIAL
O MINISTRO
Así como en el santuario terrenal hubo trabajadores que necesitamos mas de un mediador entre Dios y nosotros
fueron los sacerdotes terrenales; también el santuario pecadores. Se rasgó el velo del templo terrenal como está
celestial que es el santuario del Nuevo Pacto, tiene su escrito en Le. 23:45, y N O se rasgó el velo del templo
verdadero trabajador celestial que es Cristo “Por tanto, celestial, porque cuando Cristo dijo: “Consumado es”, el
teniendo un gran Sumo Sacerdote que traspasó los cielos, Templo Celestial aún no había empezado a funcionar
Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesión”. He. como lugar de trabajo sacerdotal. Hoy seguimos siendo
4:14. pecadores destituidos de la gloria de Dios. Ro. 3:23. por
Cristo no se hizo Sumo Sacerdote, así mismo, sino que esta causa no podemos acercamos a Dios, no tenemos
fue llamado por Dios. acceso directo a Dios. Por lo tanto necesitamos de un
“Así tampoco Cristo se glorificó así mismo haciéndose Mediador que se interponga entre Dios y nosotros pecado
Sumo Sacerdote, sino el que le dijo: Tú eres mi Hijo, yo te res. Ese Mediador es Cristo nuestro Sumo Sacerdote, Él es
he engendrado Hoy. Como también dice en otro lugar. Tú el Mediador del Nuevo Pacto: “Pero ahora tanto mejor
eres Sacerdote para siempre, según el orden de Melquise- ministerio es el suyo, cuanto es Mediador de un mejor
dec” He. 5:5-6. Así como al sacerdote terrenal antes que pacto, establecido sobre mejores promesas”. He. 8:6; 9:15
empiece a trabajar se le proveyó de una ropa especial para Cristo es el Mediador y Ministro del Nuevo Pacto o mejor
que pueda ejercer su sacerdocio. Ex. 28:2-4. Así también el pacto y este pacto está basado, como dice Pablo sobre
Sumo Sacerdote Celestial tiene su vestimenta especial, mejores promesas. ¿Por qué el nuevo pacto esta basado
como dice Daniel: “Y alce mis ojos y mire, y he aquí un sobre mejores promesas? Cristo antes de revestir su Divi
varón vestido de lino, y ceñido sus lomos de oro de Ufaz”. nidad con Humanidad, había celebrado un pacto con su
De igual manera el profeta Juan: “Y en medio de los 7 Padre Ro. 16:25 y ese pacto celebrado entre Cristo y su
candeleros, a Uno semejante al Hijo del hombre, vestido de Padre tuvo como base los 10 mandamientos He. 8:8,10 y
una ropa que llegaba hasta los pies, ceñido por el pecho con como condición la obediencia perfecta y perpetua a la ley
un cinto de oro”.D n 10:5;Ap 1:13. de Dios. Sal. 15:1-5. Ro 2:13. Y Cristo prometió cumplir
El sumo sacerdote terrenal sobre su corazón llevaba el el pacto que es 1) obedecer la ley de Dios (10 mandamien
pectoral y en las piedras del pectoral estuvieron escritos los tos) perfecta y perpetuamente y 2) pagar la deuda que el
nombres de los hijos de Israel permanentemente. Cuando hombre había contraído. Ez. 18:4; Ro 6:23. Cuando llegó
entraba delante de Jehová. Ex. 28:29. el cumplimiento del tiempo Cristo revistió su Divinidad
Así también Cristo, el gran Sumo Sacerdote, al ofrecer con Humanidad. Jn. 1:1-3, 14 y vino a esta tierra como
su sangre ante el Padre, en favor de los pecadores, lleva Hombre, fue hecho un poco menor que los ángeles. He 2:9
sobre el corazón el nombre de toda alma arrepentida y semejante a nosotros. He 2:17; porque no tuvo naturaleza
creyente. El Salmista dice: “Aunque afligido yo y necesi pecaminosa como dice Lucas 1:35... “Por lo cuál también
tado, Jehová pensará en mí”. Sal. 40:17. EL SANTO SER que nacerá, será llamado Hijo de Dios”;
Aarón el primer sumo sacerdote terrenal antes de o como dice 1 Pedro 1:19 “Si no con la sangre preciosa de
empezar su ministerio sacerdotal terrenal primeramente Cristo, como de un CORDERO SIN MANCHA Y SIN
fue ungido y consagrado. Lv. 8:12, 33. También 40 días CONTAMINACIÓN”. La promesa que Cristo hizo de
después de la resurrección, Cristo ascendió al cielo y antes cumplir con la condición del pacto es mejor, porque en
de empezar su Ministerio Sacerdotal Celestial tuvo que ser Cristo no hubo ninguna inclinación a hacer lo malo, “Él
Ungido y Consagrado “Has amado la justicia, aborrecido fue Santo, Inocente, sin mancha, apartado de los pecado
la maldad, por lo cuál te ungió Dios, El Dios tuyo, con óleo res” He 7:26. VIVIÓ en esta tierra una vida de Obediencia
de alegría, mas que a tus compañeros”. He. 1:9. Y después Perfecta y Perpetua a la santa Ley de Dios. Mt. 5:17, Jn.
que fue ungido y consagrado comenzó su ministerio Sacer 15:10; Fil 2:8; y después se presentó en sacrificio por los
dotal Celestial, Servicio Diario o continuo en el primer pecados del mundo y gustó la muerte por todos y así pagó
departamento del Santuario Celestial. Ap. 5:5-6. la deuda del hombre. 2 Co. 5:14; He 9:26; 1 Ti 2:6; Cristo
El sacerdote terrenal, era mediador del pacto antiguo en cumplió lo que había prometido por eso Pablo dice: “Así;
el santuario terrenal, era él que entraba a mediar entre Dios por eso es Mediador de un Nuevo Pacto, para que intervi
y el pecador y aunque cuando Cristo dijo “Consumado es” niendo muerte para la remisión de las transgresiones que
el velo del templo terrenal se había rasgado de arriba abajo había bajo el primer pacto, los llamados reciban la
y quedó expuesto a la vista del pueblo, un lugar que solo el promesa de la herencia eterna”. He 9:15. Así como el
sumo sacerdote debía mirar; esto no quiere decir que se mediador del pacto antiguo que era el sacerdote terrenal y
haya rasgado el velo del Templo Celestial y que hoy no su trabajo era presentar ante Dios ofrendas y sacrificios

por los pecados. También el Sumo Sacerdote Celestial y de honra”. He. 2:9, 17; Jn. 1:14. Así Cristo dio cumpli
presenta ofrenda y sacrificio. He. 8:3. El sacerdote y sumo miento al requerimiento de Hebreos 5:1; en esto hay simi
sacerdote terrenal eran representantes del pueblo y litud.
entraban al santuario en representación del pueblo con la Pero los sacerdotes y sumo sacerdote eran pecadores y
ofrenda y el sacrificio. Así también H oy Cristo es el Sumo poseían una naturaleza pecaminosa por ser descendientes
Sacerdote Celestial y es el Representante de los creyentes de Adán caído en el pecado, sus inclinaciones eran hacer
arrepentidos y ha entrado al Santuario Celestial en repre lo malo así como los demás seres humanos descendientes
sentación de los creyentes arrepentidos con la ofrenda que de Adán. 1S.3:14. No todos cumplieron los reglamentos
es su obediencia y el sacrificio que es su sangre. He. 9:24; de culto establecido. Ejemplo Nadab y Abiú encendieron
He 8:3. Hoy como ayer cuando vemos que el día del juicio fuego extraño, por esta razón Dios los exterminó. Lv.
está a las puertas, Ap. 14:7, somos llamados a afligir y escu 10:1-2. También Caifás el sumo sacerdote que vivió en
driñar honda y sinceramente el corazón, a deponer el espí los días de Cristo fue en contra de la ley levítica que esta
ritu frívolo y a arrepentirse sinceramente de los pecados. blecía que el sumo sacerdote no debía rasgar, ni romper
He. 12:14; Hch 3:19; y a abandonar la práctica de pecado. sus vestiduras sagradas en ninguna circunstancia bajo
Pr. 28:13 si queremos que nuestro nombre sea conservado sentencia de muerte. Lv. 10:6; 21:10, Caifás había conju
en el libro de la vida definitivamente, pero el verdadero rado a Cristo para que diga si El, era el Cristo, el Hijo del
creyente aunque haga todas esas cosas que Dios requiere Dios viviente. Mt. 26:63. Y Cristo contestó diciendo. “Tú
considera su arrepentimiento insuficiente, débil su fe más los has dicho; y además os digo, que desde ahora veréis al
vigorosa, magro su sacrificio mas costoso porque ve que Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios,
no puede satisfacer las elevadas demandas de la ley de Dios viniendo en las nubes del cielo”. Mt. 26:64; al oír esta
su única esperanza está en que Dios acepte a su Represen respuesta Caifás se encolerizó porque con esta respuesta
tante que es Cristo y sí el Representante es aceptado en el Cristo echó por tierra la doctrina de Caifás que consistía en
Santuario Celestial el creyente también es aceptado en la negar la resurrección, porque los saduceos no creían, ni
persona de su Representante, como está escrito en Efesios creen en la resurrección, ni en ángeles, ni en el Espíritu
1:6 y así mismo que Dios acepte lo que el Representante Santo. Hch. 23:8; Y como Caifás era saduceo al ver
presenta ante Dios en favor del creyente arrepentido, la echado por tierra su doctrina, se sintió enloquecido y
ofrenda que es la obediencia perfecta y perpetua a la ley de llevado por la pasión humana, (fruto de la carne), rasgó sus
Dios de Cristo como Hombre. He. 10:10, 20; para que el vestiduras. Mr. 14:63 a fin de impresionar a la gente y
nombre del creyente arrepentido se conserve en el libro de jueces y hacer aparecer las palabras de Cristo como blas
la vida para siempre y el sacrificio que es la sangre de femia y conseguir de esa manera la condenación de Cristo.
Cristo. He. 9:14; 10:19; para que el pecado previamente Mr. 14:63-64.
perdonado se borre del registro de malas obras. Así como el Caifás al rasgar sus vestiduras se privó de su carácter
israelita era aceptado en base de cosas que estaban fuera de representativo, y cesó de ser acepto para con Dios como
él, también nosotros somos aceptados por cosas que están sacerdote oficiante. Se condenó a sí mismo. Por la ley
fuera de nosotros, fuera de esta tierra en el Santuario Celes Levítica establecida por Dios quedó descalificado para el
tial; y esas cosas son: la Obediencia Perfecta y Perpetua de sacerdocio, pronunció sobre sí mismo la sentencia de
Cristo y su sangre. Así como el israelita era aceptado en la muerte. Con su conducta Caifás demostró la pasión e
persona de su representante simbólicamente, de la misma imperfección humana.
manera Dios nos acepta únicamente en la persona del Al rasgar sus vestiduras, Caifás anuló la ley levítica
Representante que es Cristo, que está fuera de nosotros, establecida por Dios, para seguir la tradición de los
fuera de este planeta tierra, en el Santuario Celestial. He. hombres. Una ley de origen humano estableció que en
10:21; Ef. 1:6. caso de blasfemia un sacerdote podía desgarrar impune
Así como el sacerdote y el sumo sacerdote terrenal mente sus vestiduras por horror al pecado. Así la ley leví
entraban al santuario a trabajar a favor del pueblo y su tica establecida por Dios fue anulada por las leyes de los
trabajo consistía en presentar ofrendas y sacrificios He. hombres.
5:1; también Cristo el Sumo Sacerdote Celestial ha entrado Cuando Caifás rasgó sus vestiduras con ese acto quedó
a trabajar en el Santuario Celestial a favor del creyente separado para siempre de Dios, no solo él sino todo el
arrepentido. El trabajo de Cristo consiste en presentar sacerdocio según el orden de Aarón fue desechado y junta
ofrenda y sacrificio por los pecados. He. 8:3. Así como los mente con ellos toda la nación judía.
sacerdotes y sumo sacerdotes terrenales fueron hombres En contraste con los sacerdotes y sumos sacerdotes
porque la ley demandaba que el sumo sacerdote sea terrenales, el Sumo Sacerdote Celestial; y su naturaleza
tomado de entre los hombres; también Cristo para poder humana füe engendrada sin mancha de pecado, sin incli
ser nuestro gran Sumo Sacerdote Celestial revistió su Divi nación al mal. Le. 1:35; Nació sin pecado y vivió una vida
nidad con Humanidad. "Pero Vemos a aquel que fue hecho de Obediencia Perfecta y Perpetua a la ley de Dios como
un poco menor que los ángeles a Jesús, coronando de gloria Hombre en esta tierra. Jn. 15:10; Fil 2:8. Él mismo dijo

“No penséis que he venido para abrogar la ley o los profe orden de Melquisedec, Cristo no sólo es Humano, sino
tas; no he venido para abrogar, sino para cumplir”. Mt. que desde la eternidad es Dios y bendito para siempre. Jn.
5:17. Cristo engrandeció la ley de su Padre y desechó la 1:l-3; Ro 9:5. Entonces Cristo como Dios es Rey y, como
tradición de los hombres. Mr. 7:5-13. Hombre es Sumo Sacerdote por lo tanto ejerce 2 funcio
El rostro de los sacerdotes y sumo sacerdotes terrenales nes. 1) Como Rey es nuestro Abogado como está escrito
por su naturaleza pecaminosa fueron ceñudos con expre en Un. 2:1, nos perdona y nos limpia de toda maldad, y 2)
siones de miedo, de soberbia arrogancia. Jer. 5:3; Pr. 25:26. Como Hombre es nuestro Sumo Sacerdote y trabaja a
El contraste es que en el rostro del sumo Sacerdote favor de los creyentes arrepentidos. He. 4:14.
Celestial, mientras estuvo en esta tierra en su rostro no Como el sacerdocio según el orden de Aarón fue
hubo vestigios de culpabilidad, ni expresión de temor, imperfecto. He. 7:11; pues fueron hombres de naturaleza
audacia. En el rostro de Jesucristo hubo y hay rasgos de pecaminosa y todos los que se acercaron a Dios por ese
bondad, nobleza, paciencia, paz y amor. He. 7:26. sacerdocio no alcanzaron la perfección. He. 9:9; porque
Cuando el sacerdote y sumo sacerdote terrenales ese sacerdocio fue; solo una sombra y figura de lo celes
entraban al santuario terrenal, el sonido de su voz era como tial por esa razón fue necesario que ese sacerdocio se
la de cualquier ser humano pecaminoso, la voz de un solo cambie y también se haga un cambio en la ley. He.
hombre. El contraste de la voz del sumo sacerdote terrenal 7:12,18, que establecía que solo Aarón y sus descen
con la voz del Sumo Sacerdote Celestial es que cuando Él dientes pudieron y debieron desempeñar ese cargo. Ex.
habla: la voz de sus Palabras es como la voz de un ejército. 40:12-15;Nm . 3:10.
Dn. 10:6; Ap. 1:15, porque Él habla en favor de los Otra razón por la que la ley levítica tuvo que cambiarse
creyentes arrepentidos que le siguen a Él por la fe al es porque Cristo no fue descendiente de Aarón, sino de la
Santuario Celestial. tribu de Judá. He. 7:13-14, según esa ley Cristo no pudo
ser sacerdote, por lo tanto para que Él ejerza su sacer
EL SACERDOTE DEL NUEVO PACTO docio fue necesario que se cambie la ley y se ponga fin al
1.- E l Sacerdote del Pacto Nuevo, fu e llamado p o r Dios, sacerdocio según el orden de Aarón y esa ley llegó a su fin
no se glorificó así mismo. He. 5:5-6. Para cumplir con con la muerte de Cristo, y cuando Caifás sumo sacerdote
Hebreos 5:1; revistió su Divinidad con humanidad y fue según el orden de Aarón rasgó sus vestiduras sagradas
hecho semej ante a sus hermanos. H e. 2:9,17. quedó desechado para siempre el sacerdocio terrenal
2.- E l Sacerdote del Pacto Nuevo no poseía naturaleza según el orden de Aarón.
humana pecaminosa, fu e engendrado sin mancha de 5.- En el sacerdocio según el orden de Aarón hemos visto
pecado. Le. 1:35. Mientras vivió en esta tierra conservó su que fue importante ser descendiente de Aarón, pero en el
naturaleza sin pecado. 1P.2:22; He 4:15; viviendo una vida sacerdocio según el orden de Melquisedec, que es según
de Obediencia Perfecta y Perpetua a los 10 mandamientos el poder de una vida indestructible, lo más importante es
y de esa manera cumplió con la condición del pacto nuevo. la fidelidad a Dios, y Cristo fue constituido en este sacer
Le. 2:51; Mt. 5:17; Jn. 15:10; Fil 2:8. docio porque Él como Hombre fue fiel en todo lo que la
3 .-E l Sacerdote del Pacto Nuevo como era sin pecado no ley de Dios demandaba y demanda. He. 2:17; 3:1 -2.
tuvo necesidad de presentar ofrenda y sacrificio p o r É l 6.- E l Sacerdote del Pacto Nuevo fu e constituido en el
mismo\ porque Él fue sin mancha de pecado y perfecto tal cargo de sacerdote con el juram ento del que le dijo:
como era la condición que tuvo que tener el sustituto del «Juró el Señor, y no se arrepentirá: Tú eres Sacerdote
pecador (cordero, etc.). Cuando Cristo fue examinado por para siempre, según el orden de Melquisedec». He. 7:21.
Poncio Pilato; él declaró que en Cristo no había ninguna 7.- E l Sacerdote del Pacto Nuevo es uno solo, porque
culpa. Le. 23:4, 14. Entonces CRISTO SE PRESENTÓ tiene el poder de una vida indestructible porque É l
EN SACRIFICIO por los pecados de todo el mundo. Le. aprendió la obediencia. He. 5:8. Por lo tanto su sacer
23:33; He.9:26; lJn. 2:2. El inocente fue contado y tratado docio es inmutable y permanece para siempre. He.
como pecador. Is. 53: 5,6; 2Co. 5:21. Cristo como Hombre 7:24,25.
pagó nuestro rescate ITi. 2:6. Esto lo hizo una vez y para 8.-El Sacerdote del Pacto Nuevo es un Sacerdote
siempre, ofreciéndose así mismo. He. 7:27. perfecto inocente sin mancha. He. 7:26; fiel, misericor
4.- E l Sacerdote del Pacto Nuevo es según el orden de dioso, se compadece de las debilidades de los seres
Melquisedec. He. 7:17 y no según el orden de Aarón. En el humanos caídos, como Él fue tentado, es poderoso para
sacerdocio según el orden de Melquisedec no tiene impor socorrer a los que son tentados. He.2:17-18;4:15;7:26.
tancia la genealogía o descendencia, pues este sacerdocio 9.- E l Trabajo del Sacerdote del Pacto Nuevo es
fue establecido según el poder de una vida indestructible. presentar la ofrenda y el sacrificio p o r los pecados. He.
He. 7:16; es un Sacerdocio sin genealogía. He. 7:3. El 8:3. En esto hay similitud con el trabajo del Sacerdote
sacerdocio según el orden de Aarón solo ejercía la función Terrenal.
religiosa porque Aarón y su descendencia fueron única 10.- E l Sacerdote del Pacto Nuevo ha entrado al
mente humanos. En contraste en el sacerdocio según el Santuario Celestial con sangre. He. 9:12. En esto es

similar al sacerdote terrenal, pero el contraste está en que el Santuario Celestial es toda suficiente para que el
los sacerdotes terrenales entraron al Santuario Terrenal pecado sea perdonado en el servicio diario. Esa m ism a
con sangre ajena, la de los animales. Lv. 4:5-6. El Sacer sangre es toda suficiente para que en el día del juicio
dote Celestial ha entrado al Santuario Celestial con su nuestro pecado, previam ente perdonado sea borrado.
propia sangre. H e.9:12. La sangre que Cristo presenta en He. 9:14; lJ n 1:7,9.
MINISTERIO SACERDOTAL CELESTIAL

DE CRISTO
Como hemos visto hasta aquí el ministerio sacerdotal para que la condenación se pueda cambiar por perdón; El
terrenal tuvo dos servicios; EL DIARIO Y EL ANUAL, y Sustituto y Garante es Cristo, que cuando llegó el cumpli
esos servicios fueron una sombra y figura del Servicio Dia miento del tiempo se levantó del trono que compartía con
rio Celestial y del día del Juicio Antitípico. Primeramente su Padre, dejó el cielo, dejó su hogar Celestial, puso a un
consideraremos el servicio Diario o Continuo Antitípico. lado su manto real, dejó la adoración de los ángeles que no
han caído en el pecado y que se deleitan en servirle y obe
EL SERVICIO DIARIO O CONTINUO decerle, vino a este mundo y revistió su Divinidad con
ANTITÍPICO. Humanidad. Jn. 1:1-3. 14; Ro 9:5, Cristo vino a este
El servicio diario típico se realizaba en dos lugares: En el mundo para satisfacer las demandas de la ley de Dios como
ATRIO del santuario y en el LUGAR SANTO del santua Hombre a favor de los hombres caídos y destituidos de la
rio, también el servicio diario Antitípico tiene dos lugares: gloria de Dios. Fil. 2:6-8.
1) Fuera del Santuario Celestial en esta tierra y 2) Dentro
del Santuario Celestial en el cielo. Al estudiar el servicio EL EVANGELIO
diario terrenal hemos aprendido que la obra que se realiza Obra de Cristo en la tierra
ba en el atrio del santuario terrenal fue el Evangelio en sím El Evangelio fue la obra de Cristo en esta tierra, es una
bolos, esa obra del atrio estaba señalando a la obra que Cris obra acabada. Jn. 17:4; 19:30 fue la realidad de la obra que
to ya realizó en este planeta tierra, desde que fue engendra se realizaba simbólicamente en el atrio del santuario terre
do hasta su resurrección durante los 33 años que Cristo nal en el servicio diario típico, en ese servicio el sacerdote
vivió en esta tierra. Y el Evangelio fue realizado con el obje terrenal en el atrio realizó la preparación de todos los
to de cumplir con los requerimientos de la ley de los diez medios que le habilitaban al sacerdote para entrar al san
mandamientos. tuario propiamente dicho para con esos medios satisfacer
las demandas de la ley simbólicamente y transferir el peca
¿CUÁLES SON LOS REQUERIMIENTOS DE LA do del creyente arrepentido al santuario. Así también Cris
LEY DE DIOS? to vino a este mundo para dar satisfacción a las demandas
La eterna ley de los 10 mandamientos que está en el arca de la ley de Dios: con su Engendramiento, Su Vida, Su
del Santuario Celestial. A p.ll:19; Sal. 119:89. Requiere Muerte y Resurrección y de esa manera hizo provisión de
para que el hombre sea aceptado o justificado 1) Obedien los medios que le habilitaron para que Él entre al Santuario
cia perfecta y perpetua. Ro. 2:13; Sal. 15:1-5; 2) Carácter Celestial, ejerza su Ministerio Sacerdotal Celestial y así
perfecto Mt. 5:48; 3) Vida Justa. Lv. 18:5; y 4) Naturaleza los pecados de los creyentes puedan ser transferidos al
humana sin pecado. 1P 1:15 -16 y la muerte segunda para el Santuario Celestial.
infractor de la ley Ro 6:23. Ez. 18:4; Ap. 21:8. Todos los
seres humanos sean israelitas o gentiles en sí mismos no ¿POR QUÉ FUE NECESARIO EL
tenemos ninguno de los requerimientos que la Ley de Dios ENGENDRAMIENTO Y LA VIDA DE CRISTO
demanda para ser aceptados. Todos sin acepción hemos COMO HOMBRE EN ESTA TIERRA?.
pecado. Ro. 5:12. Y todos estamos destituidos de la gloria Dios y la Ley de los 10 mandamientos requieren de
de Dios. Ro 3:23. Y la ley demanda que desaparezcamos todo hombre para que sea aceptado o justificado: obedien
para siempre y si quisiéramos pagar la demanda de la ley, cia perfecta y perpetua y una naturaleza sin pecado y todos
tendríamos que desaparecer para siempre; y al desaparecer los hombres por causa de la transgresión de Adán Gn. 3:6,
no tendríamos vida en nosotros para cumplir con los reque todos somos engendrados con naturaleza humana pecami
rimientos de la ley para ser aceptados. Por lo tanto necesita nosa Sal. 51:5;58:3; Is.48:8; por esta causa aunque no haya
mos de un Sustituto y Garante que tenga en sí mismo todos mos cometido ni un solo acto de pecado, somos pecadores
los requerimientos de la ley para ser aceptados y que tam Ro. 5:12, y estamos bajo condenación y destituidos de la
bién pague nuestra deuda, (la paga del pecado es muerte). gloria de Dios Ro. 3 :23. Somos incapaces de poder cum
Para que el hombre caído pueda ser aceptado ante Dios y plir con el requerimiento que pide la ley: obediencia per

fecta y perpetua, porque por causa de nuestra naturaleza nios. Le. 13:10-17; Mt. 12:8-12; Jn. 5:1-14; 9:1-18. Y
pecaminosa naturalmente odiamos la ley de Dios y no pode hacer estas obras de bien, está en perfecta armonía con la
mos sujetamos a ella y estamos habituados a hacer el mal. ley, como Cristo mismo lo dijo: “Así que, lícito es en los
Ro. 8:7; Jer. 13:23; Gn. 6:5. Y si no hubiera una VÍA DE sábados hacer bien”. Mt. 12:12. Por tanto Cristo no infrin
ESCAPE lo que le espera a todo ser humano es desaparecer gió el cuarto mandamiento al hacer obras de bien, y ningu
para siempre de la faz de la tierra Abd. 16; Sal. 37:10; y para no de los otros preceptos, por eso Él les dijo a los hombres
que el hombre pueda ser aceptado, Dios ha preparado esa de su tiempo ¿Quién de vosotros me convence de pecado?
vía de escape en su Hijo que es CRISTO. EL SEÑOR Y sí digo la verdad ¿Porqué no me creéis? Jn. 8:46. Jesús
JESÚS revistió su Divinidad con Humanidad para que vivió la ley a la vista del cielo, de los mundos no caídos, y
como Hombre en esta tierra viva, esa vida de Obediencia de los hombres pecadores, delante de los ángeles, y de los
Perfecta y Perpetua a la santa Ley de Dios. Cuando llegó el demonios, había pronunciado sin que nadie se las discutie
cumplimiento del tiempo el Espíritu Santo engendró (creó) se palabras que, si hubiesen procedido de otros labios,
la naturaleza humana de Cristo sin mancha de pecado y sin hubieran sido blasfemia: “Yo lo que a Él le agrada hago
ninguna inclinación a hacer lo malo. Mt. l:18,20;L c. 1:35. siempre” Jn. 8:29.
Con la ley de Dios (10 mandamientos) escrita en su mente Cristo fue obediente y obediente hasta la muerte de
y corazón. Sal 40:8; He 10:5-9 y con la siembra de un carác cmz. Fil. 2:6-8.
ter perfecto que Cristo fue desarrollando a medida que El Al escoger Cristo la muerte antes que quebrantar un
crecía en gracia y en estatura. Le. 2:40, 52. La Palabra de solo mandamiento, cumplió lo que Dios y la ley de los 10
Dios nos relata que Cristo como niño y como Hombre cum mandamientos requieren a saber Obediencia Perfecta y
plió con el quinto mandamiento. Le. 2:51; Jn. 19:26-27, y Perpetua. Así Cristo conservó su naturaleza Humana sin
con su presencia personal en las bodas de Canaán ratificó la mancha de pecado, al conservarse sin mancha de pecado
vigencia del séptimo mandamiento de la ley de Dios. Jn. también ha satisfecho la demanda de la ley que pide natura
2:1-10. En ocasión del memorable discurso de Cristo en el leza humana sin pecado, así fue cumplida la condición del
monte hubo muchas personas que creían que Cristo vino a Pacto Nuevo.
abrogar la ley de los 10 mandamientos, pero Jesús en tér Esa vida de obediencia o Justicia Perfecta y Perpetua a
minos inequívocos reveló su actitud hacia los 10 manda la ley de Dios que Cristo como Hombre vivió en esta tierra
mientos, diciendo: “ No Penséis que he venido para abrogar desde que fue engendrado y durante los 33 años de vida
(abolir) la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino terrenal hasta el 14 de Abib del año 31 de la era cristiana es
a cumplir (obedecer)”. Mt.5:17. Por tanto Cristo no vino a una obediencia acabada y perfecta, pues Cristo antes de ser
esta tierra a abolir la ley (10 mandamientos) como muchos tomado preso dijo: “Yo te he glorificado en la tierra y he
creen y enseñan hoy en día, sino que Cristo vino a obedecer acabado la obra que me diste que hiciese”. Jn. 17:4 y en la
(cumplir) la ley de Dios en forma perfecta y completa. La cmz antes de morir dijo: “Consumado Es”. Esa obediencia
misión de Cristo en la tierra no fue abrogar la ley, sino a acabada es el vestido de bodas que el Padre Eterno lo ha
hacer volver a los hombres por su gracia a la obediencia de preparado en su Amado Hijo Jesús. Mt. 22:11-12, para que
sus preceptos. podamos entrar en las bodas es decir a la Sala del Juicio,
El argumento humano para ir en contra del cuarto man sabiendo, que es toda suficiente para que El Padre nos acep
damiento de la ley de Dios que ordena a todos los seres te en el servicio diario y nuestro nombre sea conservado en
humanos a cesar de sus actividades seculares a descansar y el libro de la vida en el día del Juicio en el cielo. Esa obe
santificar el séptimo y último día de la semana (Sábado), es diencia de Cristo es lo que Jeremías 33:16 lo llamaba
decir que Cristo trabajó en el día sábado; pero esto es una “Jehová Justicia Nuestra” o Cristo Justicia Nuestra, esa es
mentira porque Cristo como Hombre tuvo el oficio de car la Justicia perdurable de Daniel 9:24. La obediencia que
pintero como dice la Escritura “No es éste el carpintero hijo Cristo vivió en este planeta tierra es lo que estaba simboli
de María...”. Mr. 6:3 zado en las ofrendas que se presentaban en el tipo, el
La Biblia No dice que Cristo en el día Sábado estuvo incienso, el pan, la sal, y la perfección del cordero y otros
realizando trabajos de carpintería. Hacer trabajos de car animales que se sacrificaban. La vida de obediencia per
pintería es un trabajo secular, eso Cristo no lo hizo en Sába fecta y perpetua de Cristo es la VERDADERA
do. Por tanto Él cumplió lo que el cuarto mandamiento OFRENDA, ese es UN MEDIO que Cristo lo preparó en
ordena. Ex. 20:9-10. “mas el séptimo día es reposo para esta tierra para poder entrar al Santuario Celestial y empe
Jehová tu Dios; no hagas en el obra alguna; tú, ni tu hijo, ni zar a ejercer su Sacerdocio. Cristo fue engendrado sin man
tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni el extranjero cha de pecado Le. 1:35; así como la ley lo requiere en favor
que está dentro de tus puertas. Cristo cesó de sus activida de todos los seres humanos y vivió una vida de obediencia
des seculares en Sábado conforme a la ley, por eso, Él dijo: perfecta y perpetua a la ley de Dios como Hombre en esta
“he guardado los mandamientos de mi Padre”. Jn. 15:10. tierra, para todos los seres humanos sin acepción de perso
Lo que la Biblia nos relata es que Cristo en el día sábado nas. Esa vida de obediencia perfecta y perpetua que Cristo
hacía obras de bien, sanaba a los enfermos, expulsaba demo vivió para toda la raza humana sin acepción de personas.

¿POR QUÉ CRISTO TUYO QUE MORIR? merecen la muerte. Le. 23:41; no importando cual haya
Dios y la ley requieren del infractor la muerte segunda. sido la experiencia del pasado ni cuan desalentadoras sean
Ro. 6:23; Ez. 18:4; Ap. 21:8; que el infractor sea como si las circunstancias del presente pueden acercarse al Padre
nunca hubiese existido Abd. 16. Y sí Dios aplica esto que la en virtud de la muerte de Cristo para ser perdonados, por
ley demanda a la raza humana, toda la raza humana desapa que no hay pecado que no pueda ser perdonado, esto lo
recería para siempre, pero para que esto no ocurra Dios dice la tumba vacía de José de Arimatea. Le. 24:5-6; Mr.
preparó en su Hijo una vía de escape perfecta. Cristo en su 16:6.
condición de Dios no podía pagar la deuda que el hombre La muerte de Cristo estaba simbolizado por la muerte
había contraído al infringir la ley, porque Él tiene existencia de todos los animales que se sacrificaban en el altar del
propia, es inherentemente inmortal. Entonces fue necesa sacrificio. La muerte de Cristo es el verdadero sacrificio.
rio que revista su Divinidad con Humanidad porque como
Hombre estaba sujeto a la muerte. He. 2:9. ¿POR QUÉ FUE NECESARIO LA
Cristo en su condición de Hombre después de haber RESURRECCIÓN DE CRISTO?
vivido una vida de Obediencia Perfecta y Perpetua el 14 de Cristo como Dios no podía ser nuestro Sumo Sacerdote
Abib del año 31 de la era cristiana como GARANTE nues porque la ley dice que El Sumo Sacerdote debe ser tomado
tro tomó la decisión de pagar la deuda que el hombre había de entre los hombres y es constituido a favor de los hom
contraído al violar la ley de Dios. Cristo tomó la decisión de bres. He. 5:1. Entonces si Cristo fuera solo Divino no cum
ocupar el lugar del infractor, siendo inocente ser tratado ple la condición que la ley demanda y para que Cristo
pueda cumplir con esta demanda de la ley tuvo que revestir
como merece el culpable pecador, ser el SUSTITUTO de
su Divinidad con Humanidad y así Cristo cumplió la
los seres humanos. Mt. 26:38-45 y como sustituto nuestro
demanda de la ley de Hebreos 5:1. Pero a pesar de que Cris
murió la muerte que corresponde a cada ser humano. Jn.
to ya había revestido su Divinidad con Humanidad. Él no
19:28-30. Pagó nuestro rescate. 1P. 1:18-19; ITi. 2:6.
fue sacerdote en esta tierra. He. 8:4. Porque no fue descen
Cristo murió no por unos cuantos, sino por toda la raza
diente de Aarón, aunque Cristo ya poseía la naturaleza
humana. 2Co. 5:14; 1 Jn. 2:2.
humana, por estar en vigencia la ley de Éxodo 40:12-15 y
Al morir Cristo, murió su Humanidad no murió la Divi
Números 3:10; Cristo no podía ser Sacerdote porque fue
nidad. He. 2:9. Así como el Cordero moría para derramar
descendiente de la tribu de Judá. He 7:13-14. Entonces fue
sangre y esa sangre era un medio para que el pecado sea
necesario que se haya hecho un cambio de la ley de Ex.
transferido al santuario y Un Medio para que el sacerdote
40:12-15 y Nm. 3:10; Como dice Hebreos 7:12, 18 y ese
entre al santuario, también Cristo murió para derramar
cambio de la ley ocurrió el 14 de Abib del año 31 de la era
sangre y la sangre es el otro medio que Cristo lo proveyó en
cristiana, cuando Cristo murió en la cruz. Al morir Cristo
esta tierra para que Él pueda entrar a ministrar al Santuario
puso fin al ministerio sacerdotal terrenal y terminó el pacto
Celestial, esa también es una obra acabada. He. 9:14; lJn.
antiguo. Pero si la humanidad de Cristo no hubiese resuci
1:7; Jn. 19:34. Cristo murió para libramos de la muerte tado, no hubiese existido el Hombre que la ley requería
segunda, Él no murió para libramos de la muerte primera; para que pueda ser el Sumo Sacerdote Celestial del Pacto
porque la muerte primera es considerada por Dios solo Nuevo. Si la Humanidad de Cristo se hubiese quedado en
como un sueño. Jn. 11:11-14; por eso es que los cristianos el sepulcro de José de Arimatea. Le. 23:50-56. No habría
experimentan la muerte primera tan igual como el incrédu quien presente la vida de obediencia que Cristo vivió en
lo. esta tierra, ni la sangre que Él derramó, entonces fue nece
Si el cristiano se apropia de la muerte de Cristo como su sario que Cristo resucite en su condición de Hombre y
muerte segunda o eterna, cuando Dios ejecute sobre los Cristo resucitó como Hombre, Mr. 16:1-9; Lc.24:1-6; para
incrédulos la muerte segunda Ap. 21:8, esta muerte segun llegar a ser el Sumo Sacerdote del Pacto Nuevo y según
da no tendrá poder sobre el verdadero creyente. Ap. 20:6. otro orden, el orden de Melquisedec, p o r eso Cristo en
La sangre que Cristo derramó en esta tierra es toda sufi virtud de su Muerte y Resurrección pasó a ser Ministro
ciente para que nuestro pecado pueda ser perdonado y del Santuario Celestial. He. 4:14, y el ministerio sacerdo
borrado, si hubiera un solo pecado de la humanidad que tal fue trasladado del templo terrenal al Templo Celestial.
Cristo no hubiese pagado el 14 de Abib del año 31, Él no Por lo tanto la obra de Cristo en esta tierra que es el Evan
habría resucitado y se habría quedado para siempre en el gelio también ha provisto al Hombre para que sea un tal
sepulcro de José de Arimatea y ningún ser humano tendría Sumo Sacerdote. He. 2:17; 8:1.
esperanza de salvarse, pero Cristo salió victorioso de la 1 Si bien es cierto que Cristo vivió una vida de obedien
tumba. Cristo venció a Satanás y a las potestades de las cia perfecta y perpetua a la ley de Dios en su condición de
tinieblas, absorbió la muerte por la victoria. Jn. 14:30; Hombre por todos los seres humanos sin acepción de
16:33; La victoria de Cristo es nuestra victoria por lo tanto personas en este planeta tierra, y esta vida que Cristo
todos los que sienten la absoluta pobreza del alma que vivió es toda suficiente para que el más vil pecador si cree
saben que en sí mismos no tienen nada bueno sino que sólo en esa vida, se apropie y lo presente ante Dios y la ley sea

aceptado como si nunca hubiera pecado. Pero es importan dad y su Humanidad resucitó de entre los muertos, recién
te comprender que Cristo no presentó esa vida de obedien el 16 de Abib del año 31 D.C. Mt. 28:1-6; Le. 24:37-43; y
cia perfecta y perpetua ante Dios y la ley el 14 de Abib del aunque al resucitar la Humanidad de Cristo ya hubo el
año 31 de la era Cristiana, en favor de ningún ser humano Hombre que la ley requiere. He. 5:1. Cristo no fue sacerdo
para que sea aceptado por Dios: 1) Porque para el 14 de te en esta tierra porque el santuario donde Él iba a ejercer y
Abib del año 31, Cristo aún estaba en esta tierra. 2) Porque ejerce el sacerdocio no está en esta tierra sino en el cielo y
Cristo no fue sacerdote en esta tierra. He. 8:4; 3) Porque el mientras Cristo estuvo en esta tierra. Hch. 1:3 no fue ungi
Santuario Celestial donde Cristo iba a presentar su vida en do como sacerdote, su ungimiento se hizo en el cielo. Por
favor de los hombres no estaba, ni está en esta tierra. Y lo tanto en esta tierra Cristo no presentó ni su vida, ni su
porque para el 14 de Abib del año 31, el Santuario Celestial, sangre ante Dios y la ley ni fue sacerdote.
aún no había entrado en funcionamiento el 14 de Abib del
año 31, Cristo murió y fue llevado al sepulcro de José de MINISTERIO SACERDOTAL CELESTIAL DE
Arimatea y no fue al cielo. Le. 23:46,50-56. Para que Cristo CRISTO EN EL LUGAR SANTO DEL
pueda ser sacerdote y ejercer el sacerdocio primero tuvo SANTUARIO CELESTIAL
que resucitar, Le. 24:1 -6; después de ascender al cielo, Hch. El santuario en el cielo es el centro mismo de la obra de
1:9-11 y en el cielo ser ungido como Sacerdote He. 1:9; y Cristo en favor de los hombres. Concierne a toda alma que
ungir el Santuario Celestial He. 9:23; esto no se realizó vive en la tierra. Nos revela el plan de la redención, nos
hasta 40 días después de su resurrección, solo después que conduce hasta el fin mismo del tiempo y anuncia el triunfo
Cristo fue ungido, Él empezó a presentar su vida a favor de final de la lucha entre la justicia y el pecado. Es de mayor
los seres humanos; ese trabajo que Cristo empezó a reali importancia que todos investiguen a fondo estos asuntos, y
zar después que fu e ungido en el cielo no se llama Evan que estén siempre prontos a dar respuesta a todo aquel que
gelio, sino Ministerio Sacerdotal Celestial de Cristo, les pidiere razón de la esperanza que hay en ellos. 1P. 3:15.
donde el creyente es justificado p o r la fe. Y eso nos enseña El pueblo de Dios debe comprender claramente el asunto
el servicio diario terrenal, porque el incienso que fue un del santuario y del Juicio Investigador. Todos necesitan
símbolo de la vida de Cristo se preparaba en el atrio, pero conocer por si mismos el ministerio y la obra de su gran
no se quemaba en el atrio, sino dentro del santuario, los Sumo Sacerdote. De otro modo, les será imposible ejerci
israelitas fueron aceptados simbólicamente dentro del san tar la fe tan esencial en nuestro tiempo o desempeñar el
tuario. Así también Cristo vivió su vida de obediencia en puesto al que Dios los llama.
esta tierra, pero no lo presentó en esta tierra; sino que lo Después que Cristo terminó su obra en esta tierra el
presenta en el cielo, en el Santuario Celestial en favor del Evangelio, ascendió al cielo para dar inicio a una nueva
que le sigue por la fe en su Ministerio Sacerdotal Celestial. fase del plan de la redención que es el Ministerio Sacerdo
2.- Cristo en este planeta tierra como Hombre experimen tal propiamente dicho. La Intercesión de Cristo por el
tó la muerte por todos los seres humanos sin acepción He. hombre en el Santuario Celestial es tan esencial para el
2:9. Por todos derramó su sangre el 14 de Abib, pero tam plan de la salvación como lo fue su muerte en la cruz
poco Cristo ese día presentó su sangre que derramó en favor (Evangelio). Con su muerte dio principio a aquella obra
de ningún ser humano para que sus pecados sean perdona para cuya conclusión ascendió al cielo. Cristo antes de dar
dos, pues como ya hemos visto que Cristo no fue sacerdote inicio a esta nueva fase de su obra, Él fue Ungido como
mientras estuvo en esta tierra He. 8:4, y el Santuario Celes Sacerdote según el Orden de Melquisedec. He. 1:9; 7:21.
tial tampoco estaba en esta tierra, por lo tanto primero Cris Una vez que fue Ungido dio principio al servicio Diario o
to después de morir tuvo que resucitar e irse de esta tierra al Continuo en el primer departamento del Santuario Celes
cielo He. 4:14; para presentar su sangre en favor de los que tial He. 8:3.
creen en su Ministerio Sacerdotal.
3.- Aunque Cristo había revestido su Divinidad con ¿POR QUÉ ERA Y ES NECESARIO LA OBRA DE
Humanidad. Jn. 1:1-3, 14, para que pueda ser nuestro CRISTO DENTRO DEL LUGAR SANTO DEL
Sumo Sacerdote y ejercer el sacerdocio. Él no fue sacerdote SANTUARIO CELESTIAL?
en esta tierra ni ejerció el sacerdocio. He. 8:4. Porque hasta 1.- En el Santuario Celestial están la Ley y los registros.
la hora novena del 14 de Abib del año 31, estaba provisto En el libro de memoria de malas obras o registro de peca
UN MEDIO para que Él pueda entrar al Santuario Celestial dos. Is. 65:6-7, están fielmente consignados cada pecado,
que es su vida de obediencia, pero no sólo se necesitaba la el pecado puede haber sido cometido a la luz del día o en la
vida de obediencia sino también la sangre y ese medio lo oscuridad de la noche, esos pecados son conocidos y mani
obtuvo con su muerte, Jn. 19:30-34; pero al morir la huma fiestos para Aquel a quien todo ser humano tiene que dar
nidad de Cristo dejó de existir el Hombre que la ley requiere cuenta. Hubo siempre ángeles de Dios. He. 1:14; Mt.
para que Cristo pueda ser Sumo Sacerdote. He. 5:1. Por lo 18:10; que fueron testigos de cada pecado, y lo registraron
tanto para que Cristo pueda ser Sumo Sacerdote y ejercer el en los libros infalibles. ¡Quepensamiento tan solemne!.
sacerdocio era necesario que primero resucite su Humani Cada día que transcurre lleva consigo su caudal de apuntes

para los libros del cielo. Una palabra pronunciada. Mt. do.
12:36-37, un acto cometido no puede ser jamás retirado, 2.- Todos los seres humanos sin acepción por causa de
los ángeles tomaron nota tanto de lo bueno como de lo nuestra naturaleza pecaminosa Ro. 3:10-18 no podemos
malo. El más poderoso conquistador de este mundo no presentamos directamente ante Dios, y personalmente no
puede revocar el registro de un solo día siquiera, nuestros podemos entrar al Santuario Celestial; por lo tanto necesi
actos, nuestras palabras, hasta nuestros mas secretos moti tamos que alguien entre como nuestro Representante ante
vos están fielmente delineados en los libros del cielo. Y la Dios, y ese Representante es Cristo como nuestro Sumo
ley de Dios que se encuentra en el cielo. Ap. 11:19, requiere Sacerdote y Mediador. He. 4:14; 9:15 y Cristo a entrado al
obediencia perfecta y perpetua. Ro. 2:13 para que el hom Santuario Celestial como nuestro Representante para pre
bre sea Aceptado y la muerte eterna del infractor. Ro. 6:23; sentar por nosotros su Justicia y su Sangre. He. 6:20.
Ez. 18:4 la ley de Dios condena el registro que se encuentra
en el Santuario Celestial y al condenar estos registros, el ¿ES SUFICIENTE ACEPTARLE Y SEGUIRLE A
pecador que se encuentra en este planeta tierra está conde CRISTO POR LA FE UNA SOLA VEZ?
nado y sin esperanza de salvación, si Cristo no se presenta Hemos aprendido al estudiar el servicio diario terrenal
por el pecador ni presenta ante Dios y la Ley su obra acaba que no era suficiente seguir al sacerdote por la fe una sola
da que es el Evangelio, el pecador no está perdonado ni vez, sino que el israelita creyente debía seguir al sacerdote
aceptado. Lo único que puede satisfacer las demandas de la por la fe día tras día, confesar sus pecados y pedir perdón.
Ley de Dios, son los Méritos de Cristo obtenidos en esta Y aunque realizaba esto diariamente, sus pecados estaban
tierra que son: su vida de obediencia perfecta y perpetua a la perdonados, pero no borrados, por lo que debía esperar que
ley de Dios o justicia perfecta y su sangre para satisfacer las llegue el servicio anual, para que su pecado sea borrado.
demandas de la ley de Dios que está en el Santuario Celes Así también no es suficiente que le sigamos a Cristo por
tial y para que el registro de malas obras pueda ser perdona la fe una sola vez en el Santuario Celestial, sino que debe
do, Cristo después de haber acabado su obra en esta tierra mos seguir a Cristo por la fe diariamente y confesar nues
en el año 31 D.C., ascendió al cielo. Hch. 1:9-11; He. 4:14; tros pecados, y pedir que la Justicia de Cristo sea
y del cielo al Santuario Celestial. He. 8:1-2, al lugar Santo ACREDITADA a nuestra cuenta. El Apóstol Pablo nos
para comparecer ante la presencia de Dios y la Ley, He. dice: “Siendo justificados gratuitamente”. Ro. 3:24; la
9:24 para presentar en favor del creyente arrepentido, su palabra siendo está en tiempo presente continuo, Pablo en
Justicia Perfecta y Perpetua. He. 8:3, para que el creyente este texto nos está hablando de la justificación por la fe
arrepentido sea Aceptado o Justificado en el Servicio Dia diaria celestial, y el mismo Apóstol en Hebreos 3:14, nos
rio, porque la Justicia de Cristo presentada en favor del habla de la necesidad de ejercitar la fe continuamente. Y
creyente arrepentido es lo único que satisface ese requeri aunque hagamos esto diariamente, está asegurado el Per
miento de la Ley de Dios; entonces el creyente arrepentido dón y la Aceptación pero no el borramiento de los pecados,
es Aceptado en el Santuario Celestial en base de una Justi los cuales serán borrados cuando llegue el día del Juicio
cia ajena, la de Cristo, Justicia que está fuera del creyente y Antitípico para los seres vivos. Hch. 3:19, pero para los
fuera de este planeta tierra. Ro.3:24; He. 10:20. La Justicia muertos justos este servicio ya está siendo efectuado.
que nos hace aceptables ante Dios, no es una cualidad que
está dentro de nosotros, sino una cualidad que está fuera de ¿CRISTO EN EL SANTUARIO CELESTIAL
nosotros; es decir en Cristo mismo. Por medio de la fe que MINISTRA POR TODOS?
nos une con Él, su vida de santa obediencia es contada La obra de Cristo en esta tierra EL EVANGELIO fue
como nuestra. Ro. 4:5,22. En esta manera, en medio de hecho por todos sin acepción de personas. He.2:9; lJn.2:2.
nuestra debilidad humana y estado pecaminoso, confesa Pero Cristo en el cielo no ministra en favor de todos sino a
mos que nuestra Justicia está en el cielo y nos es contada por favor de los que creen que el Evangelio es una obra acaba
causa de la misericordia de Dios. Ro.3:24. Somos justos da, pero que esa obra acabada debe ser presentada ante
ante Dios solamente por la fe. Así mismo Cristo ascendió Dios y la ley en el Santuario Celestial para que la Justicia
al cielo para presentar su sangre a fin de que los pecados que de Cristo sea colocada en la cuenta del creyente arrepenti
están registrados en el libro de malas obras, si el pecador los do. Ro.4:3, 5; y la sangre de Cristo perdone los pecados
confiesa y pide perdón por sus pecados, entonces sus peca que el creyente arrepentido los confiesa y pide perdón por
dos son perdonados. lJn. 1:9. Y Cristo coloca el perdón en ellos. Un. 1:9. Por lo tanto solo los que por fe siguen a
el libro del pecador arrepentido, porque la sangre de Cristo Cristo en su Ministerio Sacerdotal Celestial son justifica
es toda suficiente para que el pecado por terrible que sea dos por la fe. Ro.4:5, 17 y son justificados diariamente
pueda ser perdonado en el Santuario Celestial. Un. 1:7. La mientras que los que rechazan el Ministerio Sacerdotal
sangre de Cristo es lo único que da plena y amplia satisfac Celestial de Cristo no son beneficiados por el trabajo de
ción a la demanda de la Ley que exige la vida del infractor, Cristo, ni son justificados.
esa vida que demanda la Ley está en la sangre que Cristo Entonces el Servicio Diario Celestial asegura al cre
derramó y que es presentada en favor del pecádor arrepenti yente arrepentido dentro del Santuario:

Aceptación o Justificación en base de la Justicia de de nosotros y no de lo que ya se hizo. Por lo tanto el Minis
Cristo. terio Sacerdotal Celestial de Cristo, Servicio Diario, traba
2 .-E l perdón del pecado confesado en virtud de la sangre jo por el cual el creyente arrepentido es justificado por la
de Cristo. fe, es una obra no acabada, el Servicio Diario Celestial
3 .-Fuera del Santuario, en este planeta tierra y en el cre Hoy aún se continua realizando. Ro.3:24; Hch.2:38;
yente mismo, Cristo nuestro gran Sumo Sacerdote derra 26:18; y se seguirá realizando hasta que en el plan de Dios
ma en el creyente arrepentido que por la f e le sigue en su llegue la hora en que ese servicio debe concluirse.
Ministerio Sacerdotal Celestial, el Espíritu Santo como Si creemos que el Evangelio es una obra acabada, y
lluvia temprana o arras. Ef. 1:13. suficiente para dar satisfacción a la ley, y si le seguimos a
El Espíritu Santo es derramado en el creyente. Ro. 5:5 Cristo por la fe en su Ministerio Sacerdotal Celestial, Cris
para: to presenta por nosotros su Justicia y su Sangre y somos
1.- Que su naturaleza pecaminosa sea subyugada. Ga. 5:16- aceptados y perdonados en el Santuario Celestial por el
17. Padre Eterno, y en esta tierra recibimos el Espíritu Santo
2.- Para que sea regenerado como un resultado de que pri para andar en el camino de la santificación. Y cuando lle
meramente ha sido justificado. Jn. 3:3,6; 2Co. 5:17. gue el día del Juicio Antitípico de los vivos, nuestros peca
3.- Para que la Ley de Dios se escriba en la mente y en el dos previamente perdonados serán borrados para nunca
corazón del creyente y aprenda a vivir una vida de obedien más ser traídos a la memoria. Mi. 7:18-19. Si creemos en
cia a la Ley de Dios. He. 8:10; Jn.l4:15, se le imparte la el Evangelio, pero rechazamos el Santuario Celestial y el
justicia. Ministerio Sacerdotal Celestial de Cristo, Cristo no se
4.- Para que se implante en el creyente los frutos del Espíri presenta por el pecador ante Dios y la ley en el Santuario
tu Santo. Ga. 5:22-23; y forme un nuevo carácter, que es lo Celestial, por lo tanto el pecado no está perdonado ni está
único que llevará de esta tierra al cielo. aceptado o justificado y su pecado nunca será borrado.
5.- Para que tenga fuerza para luchar contra su naturaleza Si no creemos y no aceptamos que el Evangelio es una
pecaminosa. Is. 40:29; Ga. 5:16-17; Mt. 26:41. Todo esto el obra acabada y suficiente para dar satisfacción a las
creyente arrepentido lo recibe como un resultado de que demandas de la Ley de Dios, Cristo no presentará su Justi
primeramente fue aceptado en el Santuario Celestial por cia ni su Sangre por el que no cree, y el pecado tampoco
una vida que él no vivió, la de Cristo y fue perdonado por será perdonado, ni serán aceptados por Dios, y tampoco el
una muerte que no experimentó. pecado será borrado.
El trabajo que Cristo realizó desde el año 31 D.C. hasta el
año 1844, en el lugar santo del Santuario Celestial, asegu DÍA DEL JUICIO ANTITÍPICO
ró a los creyentes que por la f e le siguieron a Cristo hasta En el servicio del santuario terrenal que, como ya lo
ese lugar, el Perdón y la Aceptación, pero no el borramien- vimos, era una figura del servicio que se efectúa en el San
to de sus pecados. Y en el año de 1844 como fue anunciado tuario Celestial. Cuando el sumo sacerdote entraba en el
profèticamente por Daniel 7:9-10, 13; tanto el trono de día de la expiación en el lugar santísimo terminaba el servi
Dios que es movible, E l Padre Eterno y Cristo dejaron el cio del lugar santo. Dios mandó: “No ha de haber hombre
lugar santo del santuario Celestial y entraron al lugar alguno en el tabernáculo de reunión cuando él entre para
santísimo del Santuario Celestial y allí Cristo dio princi hacer expiación dentro del santuario, hasta que salga”. Lv.
pio al día del Juicio Antitípico, pero el contraste que existe 16:17.
con el día del servicio anual típico, es que hoy, en el lugar Así que cuando Cristo entró en 1844 en el lugar Santísi
santísimo, mientras se realiza el día del Juicio Antitípico mo del Santuario Celestial, para consumar la obra final de
para los muertos, para los que están vivos aún se está rea la expiación, cesó su ministerio en el primer departamento.
lizando el Servicio Diario Celestial, porque la Escritura Pero cuando terminó el servicio que se realizaba en el lugar
dice: “Por cuanto todos pecaron y están destituidos de la santo, se inició el ministerio del lugar santísimo del San
Gloria de Dios”. Ro. 3:23; esto está en tiempo presente, tuario Celestial, el día del Juicio Antitípico.
todos Hoy estamos destituidos de la gloria de Dios, hoy por Cuando en el servicio típico el sumo sacerdote salía del
lo tanto necesitamos ser justificados gratuitamente como lo lugar santo el día de la expiación, se presentaba ante Dios,
dice Pablo: “Siendo justificados”. Ro. 3:24; Pablo nos para ofrecer la sangre de la víctima ofrecida por el pecado
habla de una Justificación en el tiempo presente, no en esta de todos los israelitas que se arrepentían verdaderamente.
tierra sino en el cielo; y Pablo mismo nos presenta la necesi Así también Cristo en 1844, solo había terminado una
dad de recibir el perdón de los pecados por la fe: “Para que parte de su obra como intercesor nuestro para empezar
reciban, por la fe que es en Mi, perdón de pecados”. otra y sigue aún ofreciendo su sangre ante el Padre en favor
Hch.26:18; y Pedro nos insta al arrepentimiento como con de los pecadores. He.8:3.
dición para que nuestro pecado pueda ser perdonado. ¿POR QUÉ HAY LA NECESIDAD QUE SE
Hch.2:38; Todos estos textos nos hablan del Servicio Diario REALICE EL DÍA DEL JUICIO ANTITÍPICO DE
Celestial, nos hablan de algo que debe hacerse hoy a favor APOCALIPSIS 14:7YDANIEL7:9-10; 8:14?

Por la obra de Cristo en el lugar santo desde el año 31 fiado en la plena Justicia de Cristo. Así mismo han creído
D.C. hasta 1844, los pecadores arrepentidos fueron acepta que la Sangre de Cristo es toda suficiente para que su peca
dos y perdonados, pero no obstante sus pecados permane do sea perdonado y sea borrado de los registros de Dios. 1
cieron inscritos en los libros de registro. Como en el servi Jn. 1:7. He. 9:14; pero no por eso han hecho a Cristo minis
cio típico había una obra de expiación al fin del año, así tro del pecado Ga.2:17; también en el juicio habrá nombres
también, antes de que la obra de Cristo para la redención de que serán rechazados porque no aseguraron para sí el per
los hombres se complete, queda por hacer una obra de dón por medio del arrepentimiento. He. 3:19; 4:6, como no
expiación para quitar el pecado de los registros de malas tienen el perdón su nombre es borrado del libro de la vida, y
obras que están en el Santuario Celestial, registros que pre la mención de sus buenas obras serán borradas de los regis
viamente estaban ya perdonados. tros de Dios. El Señor declaró a Moisés: Al que haya peca
Este es el servicio que empezó cuando terminaron los do contra mí, a este borraré de mi libro. Ex. 32:33. Y el
2300 días en 1844. Entonces, así como lo había anunciado profeta Ezequiel dice: si el justo se apartare de su justicia y
el profeta Daniel. Dn.7:13; Nuestro Sumo Sacerdote entró cometiere maldad... todas las justicias que hizo no vendrán
en el lugar Santísimo, para cumplir la última parte de su enmemoria. Ez. 18:24.
solemne obra: La purificación del Santuario. Dn. 8:14. Muchos nombres serán tomados del libro de la vida
Así como en la antigüedad los pecados del pueblo eran porque creyeron en el Evangelio, pero no quisieron creer
puestos por fe sobre la víctima ofrecida y por la sangre de que la obra del Evangelio debía ser presentada en el San
ésta, se transfería figurativamente al santuario terrenal, así tuario Celestial, divorciaron la Ley del Evangelio, recha
también en el Nuevo Pacto, los pecados de los que se arre zaron el ministerio sacerdotal celestial de Cristo y al recha
pienten son puestos por fe sobre Cristo, y transferidos, de zar este Ministerio estaban rechazando al Espíritu Santo,
hecho al Santuario Celestial. Y así como la purificación que es enviado por la intercesión de Cristo.
típica de lo terrenal se efectuaba quitando los pecados con Para el verdadero creyente en la hora del juicio, su
los cuales había sido contaminado, así también la purifica única esperanza se cifra en la misericordia de Dios; su
ción real de lo Celestial debe efectuarse quitando o borran única defensa será la oración como Josué intercedía. Zc.
do los pecados registrados en los libros que se encuentran 3:1-6, delante del ángel. La iglesia remanente con un
en el cielo. Pero antes de que esto pueda cumplirse deben corazón quebrantado y f e ferviente suplicará perdón, por
examinarse los registros para determinar quienes son los medio de Jesús su Abogado. Sus miembros serán comple
que, por su arrepentimiento del pecado y su fe en Cristo, tamente conscientes del carácter pecaminoso de sus vidas,
tienen derecho a los beneficios de la expiación cumplida verán su debilidad e indignidad, y mientras se miren así
por El. La purificación del Santuario implica por lo tanto mismos, estarán por desesperar. Pero aunque los seguido
una obra de investigación. Una obra de Juicio. Esta obra res de Cristo han pecado, no se han entregado al dominio
debe realizarse antes de que venga Cristo para redimir a su del mal, han puesto a un lado sus pecados, han buscado al
pueblo, pues cuando venga, su galardón está con El, para Señor con humildad y contrición, y el Abogado Divino
que pueda otorgar la recompensa a cada uno según haya intercede en su favor. El que ha sido el más ultrajado por su
sido su obra. ingratitud, el que conoce sus pecados y también su arre
En el Santuario Celestial a medida que los libros de pentimiento, declara: “ ¡Jehová te reprenda oh Satán!”, Yo
memoria se van abriendo en el juicio. Dn. 7:9-10, las vidas di mi vida por estas almas, están esculpidas en las palmas
de todos los que hayan creído en Jesús pasan ante Dios para de mis manos. Is. 49:15,16. En esas palmas horadadas por
ser examinados por Él. Ap. 14:7. Empezando con los que clavos está la seguridad de que nuestros pecados son per
vivieron los primeros en la tierra. Nuestro Abogado 1 Jn. donados en el servicio diario y luego borrados en el día del
2:1, presenta los casos de cada generación sucesiva, y ter juicio antitípico. Mi. 7:18-19; Is 1:18.
mina con los vivos. Cada nombre es mencionado, cada caso El pueblo de Israel era llamado a congregar al santuario
cuidadosamente investigado. Habrá nombres que serán terrenal, el 10 del mes séptimo que era el día del juicio
aceptados Ro. 2:13; porque han creído en la obra acabada típico. Lv.23:27; Jl. 1:14; en esta fecha el israelita creyente
de Cristo. 2 Ti. 1:12 y han seguido a su Sumo Sacerdote en arrepentido congregaba al santuario, sino quería verse
su Ministerio Sacerdotal día tras día confesando sus peca separado de Dios. Lv.23:29; en esa fecha el israelita arre
dos, y pidiendo perdón por sus pecados, han confiado en la pentido no confiaba en su santificación personal para que
Justicia de Cristo como toda suficiente para que el Padre les en ese día sea justificado definitivamente o su nombre se
acepte y no sólo les acepte, sino que también creen que esa conserve en el libro de la vida. El israelita creyente en ese
misma Justicia es toda suficiente para que su nombre se día: 1) confiaba en el trabajo que el sumo sacerdote entraba
conserve en el libro de la vida, no han confiado en su propia a realizar a favor de él en el lugar santísimo del santuario
justicia. Fil. 3:9, ni han pretendido jamás estar sin pecado, terrenal como su representante. Lv.l6:2. 2) en el incienso
han confesado la pecaminosidad de su propia naturaleza. que el sumo sacerdote presentaba y lo quemaba ante Dios a
ITi. 1:15, no han puesto su confianza en la carne, no han favor de él: Incienso que era un símbolo de la Justicia per
pretendido tener ninguna justicia propia, sino que han con fecta de Cristo. Lv. 16:12-13; y 3) en la sangre del macho

cabrío que el sumo sacerdote rociaba sobre el propiciatorio, sona de Cristo, esta justicia no está en nosotros n: en
esa sangre era símbolo de la sangre de Cristo. Lv. 16:15. tierra, sino fuera de nosotros en el cielo y en Cristo: e su
Así también hoy somos llamados a congregar al Santua justicia u obediencia presentada ante Dios y la ley en el
rio, no al santuario terrenal porque ese no existe mas, sino santuario celestial, es la seguridad para que nuestro nom
al santuario verdadero, al Santuario Celestial. He. 10:19; bre se conserve en el libro de la vida, en el día del juicio
Hch.3:19; Jl. 1:14; 2:1; Ap.l4:7; en este día los creyentes antitípico que le antecede a la segunda venida de Cristo.
arrepentidos no confiarán para acercarse ante Dios en su He. 10:20.
santificación personal, como la base para que sea justifica 2.- La seguridad para que nuestro pecado que está siendo
do para siempre y su nombre se conserve en el libro de la perdonado en el servicio diario, sea borrado del libro de la
vida sino que el creyente arrepentido a de confiar: memoria de malas obras, está en la sangre plenamente
1.- En la sangre de Cristo para acercarse ante Dios confia expiatoria de Cristo, esa sangre es presentada ante Dios y
damente y al trono de la gracia para hallar oportuno soco la ley en el santuario celestial He. 10:19.
rro. He. 4:16 y entrar con libertad al Santuario por la sangre 3.- Nuestra seguridad también esta en el trabajo que Cristo
de Cristo. He. 9:14; 10:19; lJn. 1:7 ,9; y no solamente en la hace en el santuario celestial como nuestro sumo sacerdote
sangre. y representante; trabajo que consiste en presentar ante
2.- Sino en la Justicia de Cristo que es el camino nuevo y Dios y la ley, la ofrenda que es Su Justicia y el sacrificio
vivo que El nos preparó, su vida de Obediencia Perfecta y que es Su Sangre. He.8:3, en favor de los que por la fe le
Perpetua que se encuentra en el cielo. He. 10:10,20. seguim os en su m in isterio sacerdotal celestial
3.- Y confiaremos en la labor de nuestro Sumo Sacerdote He.4:14;8:2;10:21.
que trabaj a a favor del creyente arrepentido .H e .10:21. El ¿ Cuándo estamos preparados para el Día deljuicio?
creyente arrepentido no ha de pedir a Dios que el día del Si creemos que la Justicia de Cristo es toda suficiente
Juicio Antitípico no llegue, sino que va a apresurar para que para satisfacer la condición que el Padre Eterno pide, que
ese día llegue pronto porque la Palabra de Dios le dice al es obediencia perfecta y perpetua, asimismo si creemos
creyente arrepentido que tenga confianza en el día del jui que la sangre de Cristo tiene poder para que nuestros peca
cio. 1Jn.4:17; y su confianza está en la Justicia de Cristo que dos sean perdonados y borrados y creemos que Cristo ha
está en el cielo y que esa Justicia es toda suficiente para que entrado al santuario celestial como nuestro Representante
su nombre se conserve en el libro de la vida y en la sangre de y que Dios ha aceptado a Cristo, entonces Hoy mismo,
Cristo para que su pecado previamente perdonado ese día estamos preparados para el juicio. Jn. 3:18-36.
sea cubierto con la sangre de Cristo. Ro. 4:7; y que Dios le Y como un resultado seguro de que en el Santuario
dice que sus pecados serán echados en lo profundo de la Celestial los pecados previamente perdonados, serán
mar, es decir borrados. M i.7:19 é Isaías dice que aunque sus borrados en virtud de la sangre plenamente expiatoria de
pecados sean como la grana, como la nieve serán emblan Cristo. Cristo el gran intercesor Divino - Humano, derra
quecidos. Is. 1:18, por esta razón para el creyente arrepenti mará sobre sus hijos que han sido aprobados en el juicio
do el día del juicio es un día feliz y no un día de ruina como la abundancia de la Lluvia Tardía. Jl.2:28-29; Hch. 3:19,
muchos lo creen; es un día feliz porque la Palabra de Dios le para que los hijos de Dios sean dotados de poder para dar
enseña que el creyente que es justificado por la fe está com el último mensaje de amonestación al mundo, antes que
pleto, sin mancha y perfecto en Cristo. Col. 1:22, 28; 2:10. se cierre el tiempo de gracia. Ap. 18:1-4,y antes que Cris
Al creyente se le pide que conserve firme hasta el fin el to termine su obra en el Santuario Celestial.
principio de su confianza. He.3:14; 6:11; Col. 1:3. 1.- Entonces la Justicia de Cristo presentada en el lugar
¿Dónde y en quién está nuestra seguridad para ser apro Santísimo en la hora del juicio en favor del creyente le
bados en el día del juicio antitípico? concederá la conservación de su nombre en el libro de la
En el día del juicio típico la seguridad para que el israeli vida.Ap. 3:5.
ta sea aprobado en el día del juicio no estaba en el progreso 2.- En virtud de la sangre plenamente expiatoria los peca
que el israelita hacía en su santificación personal sino, en lo dos de los creyentes serán borrados de los registros de
que el sacerdote presentaba por él dentro del santuario ante Dios. He. 9:14. Is. 1:18, que están dentro del Santuario
Dios y la ley, el incienso símbolo de la justicia de Cristo y la Celestial.
sangre asperjada, símbolo de la sangre de Cristo; así tam 3.- Los creyentes que sus nombres han sido conservados en
bién nuestra seguridad para ser aprobados en el juicio anti el libro de la vida y sus pecados han sido borrados de los
típico no está en el progreso que hoy hacemos en nuestra registros Celestiales, en esta tierra recibirán la Lluvia
santificación personal, no está en la experiencia de nuestra tardía y de su memoria como dice Pablo serán limpiadas
conversión, tampoco está en nuestro arrepentimiento, nues el recuerdo de toda acción pecaminosa. He. 9:14. De
tra seguridad para ser aprobados en el juicio está: manera que en el tiempo de angustia no podrán recordar ni
1.-En la obediencia perfecta y perpetua a la ley de Dios que un solo pecado.
Cristo vivió como Hombre en esta tierra. Jn. 15:10; Fil. 2:8; Pero los que no han congregado al Santuario ese día sus
esa Justicia se encuentra en el santuario celestial, en la per nombres serán borrados del libro de la vida y sus pecados

permanecerán en el libro de malas obras para atestiguar registro de malas obras. Is. 65:6-7; que no está perdonado,
contra ellos en el día final. si el hombre caído no ha entrado ni entra por la fe al San
La obediencia o justicia perfecta y perpetua a la Ley de tuario Celestial y no ha pedido que la justicia de Cristo sea
Dios que Cristo vivió en esta Tierra como Hombre es una aceptada en lugar de su fracaso y apostasía, ni ha pedido
justicia acabada. Jn. 16:33; 17:4; es inherente o propia de que la Justicia de Cristo sea colocada en su cuenta perso
Cristo esta justicia es una bendición que está en Cristo. Ef. nal. Si el hombre caído no entra por la fe al Santuario
1:3; esta justicia permanece y permanecerá en Él para siem Celestial, tampoco el hombre recibirá el Espíritu Santo, ni
pre. Esta Justicia Cristo lo vivió en esta Tierra, no para sí es morada del Espíritu Santo y la Santificación que profesa
mismo sino para beneficio del hombre caído en el pecado. es espuria (falsa).
Porque el hombre caído por causa de su naturaleza pecami 5.- Si queremos que las bendiciones que están en Cristo
nosa. Gn. 6:5; Is. 1:4; Ro. 8:7; no puede obedecer perfecta y sean una realidad en nosotros, primeramente esas bendi
perpetuamente la Ley de los Diez Mandamientos y tal obe ciones deben hacerse realidad en nuestro registro de malas
diencia es la condición que Dios pide del hombre para que obras. Is. 65:6-7; y buenas obras Mal. 3:16; que se encuen
Dios lo acepte o justifique. Ro. 2:13; pero para que el hom tran en el Santuario Celestial y para que esto suceda debe
bre caído sea favorecido por la justicia de Cristo, primera mos entrar al Santuario Celestial por la f e y pedir que
mente: Cristo se presente p o r nosotros ante Dios. He. 9:24; Jud.
a).- Debe aceptar la verdad, que el hombre caído en sí 24; y que Cristo presente por nosotros. He. 8:3; ante su
mismo es incapaz de poder satisfacer el requerimiento de Padre y la Ley:
Dios que es la obediencia perfecta y perpetua. Ro. 2:13; a) Su vida y obediencia perfecta y perpetua, y
b).- Creer y aceptar que la obediencia perfecta y perpetua a b) Su sangre;
la Ley de Dios que Cristo como Hombre lo vivió en esta y no sólo lo presente, sino que esa Justicia perfecta y
Tierra, es la única justicia que puede satisfacer la condición perpetua sea colocada en nuestra cuenta personal, es
que Dios demanda para que el hombre sea aceptado o justi decir en nuestro registro de m ala obras y buenas obras
ficado en el Santuario Celestial. Jn. 3:36. que se encuentran en el Santuario Celestial y asim ism o
c).- Debe aceptar y creer que el Evangelio es una obra per pedir que como un resultado de esto que ha sido hecho
fecta y acabada en este planeta tierra Jn. 17:4; pero que esa se cum pla la prom esa de Cristo de enviar al Consolador.
obra acabada debe ser presentada en el Santuario Celestial. Jn. 14:16-17; para que el Consolador venga a m orar en
Por lo tanto debe creer y aceptar la verdad de que Cristo nosotros. ICo. 3:16; 6:19; y al venir el Consolador a
Aún tiene una obra que hacer en su favor en el Santuario m orar en nosotros hemos de pedir que genere en noso
Celestial, y esa obra es el Ministerio Sacerdotal Celestial de tros lo que por naturaleza no lo poseemos: el Amor, la
Cristo. He. 8:2; con sus dos servicios: Fe, la Paciencia, Hum ildad, Templanza, Paz, Gozo. Ga.
- Servicio Diario Celestial. Ro. 3:24; Hch. 2:38; 26:18 5:22-23; pedir fuerza para em prender la batalla jam ás
- Día del Juicio Antitípico. Ro.2:13; Hch. 3:19; He.l2:22- em prendida, la guerra contra nuestro propio «Yo». Ga.
23; servicios que le preceden a la segunda venida de Cristo. 5:17; Ro. 7:14-23; aprender a renunciar a los malos
Estos servicios se están realizando Hoy en el verdadero hábitos y form ar nuevos hábitos buenos. Pero como ya
Santuario Celestial que se encuentra en el cielo. Santuario hemos estudiado en el ritual sim bólico el israelita cre
que es literal y es el Santuario del Nuevo Pacto. He. 8:1-2; yente arrepentido no era justificado una vez y para siem
9:24; el Santuario es el lugar donde Cristo Presenta ante pre, ni recibía el bautism o del Espíritu Santo una vez y
Dios y la Ley Su Justicia Perfecta para que el creyente arre para siempre, sino que era justificado diariam ente y
pentido reciba la justificación. Ro. 4:6-8; y Su Sangre para diariam ente recibía un nuevo bautism o del Espíritu
que el creyente que ha confesado su pecado y pedido per Santo. Ex. 30:7-8; asi tam bién no es suficiente que haya
dón reciba el perdón de sus pecados confesados. Pr. 28:13; mos seguido a Cristo una vez y para siem pre en el San
l J n .1:9. tuario Celestial, esta es una obra que tenem os que
El Santuario en el Cielo es el único lugar donde el hom hacerlo cada día como dice Pablo «siendo justificados»
bre es justificado, donde al creyente se le declara justo, Ro. 3:24; Pablo nos habla de la necesidad de ser ju stifi
siendo injusto en sí mismo en base de una Justicia ajena, la cados diariam ente y de pedir el perdón diariam ente.
de Cristo. Ef. 1:6; Ro. 4:3, 5, 17,22; y su pecado es perdo Hch. 26:18; y aunque hayam os estado haciendo esto
nado por la Sangre de Cristo. Un. 1:7; Ef. 1:7; 4:32 (Servi diariam ente, el m ism o Apóstol Pablo nos habla de una
cio Diario o Continuo) y finalmente sus pecados perdona justificación futura porque él dice «serán justificados».
dos serán borrados. Hch. 3:19 y su nombre será conservado Ro. 2:13; tiem po futuro, nos está hablando del día del
en el Libro de la Vida. Ap. 3:5 (Día del Juicio Antitípico), juicio antitípico y Pedro nos presenta la necesidad de
este Ministerio Sacerdotal Celestial es una obra que aún no proceder al arrepentim iento y la conversión para que el
se ha acabado, a diferencia del Evangelio que es una obra pecado pueda ser borrado porque él dice: «arrepentios y
terminada. convertios para que vuestros pecados sean borrados».
4.- Creer y aceptar que en el Santuario Celestial tiene un Hch. 3:19; nos habla de algo que aún debe hacerse en

nuestro favor; borrar el pecado registrado en nuestro vivos, entonces habrá term inado el M inisterio Sacerdo-
libro de m em oria de m alas obras. tal Celestial de Cristo dentro del Santuario Celestial y
Cuando Cristo haga esto en favor de todos los seres habrá term inado el tiem po de gracia.
ANTITIPO DE LA PASCUA Y
FIESTA DE LOS PANES SIN LEVADURA
le precede a la cena del Señor con el propósito de conme
13 DE ABIB DEL AÑO 31 morar su H UM ILLACIÓN en el aposento alto. Cristo
En esa fecha se hizo la preparación para la primera cena
realizó este rito, con el propósito de quebrantar el orgullo,
del Señor en el aposento alto. Le. 22:1,7-13; Jn. 13:1. La
el amor propio de sus discípulos, el deseo de exaltarse así
fecha 13 de Abib en el año 31, fue un quinto día de la
mismos. Jn. 13:6-10. Se cumplió el propósito, los cora
semana, y la preparación se terminó antes que empiece el
zones de sus discípulos fueron quebrantados. Jn. 13:10,
14 de Abib.
pero hubo uno que no fue quebrantado Judas. Jn. 13:11,
porque Judas amaba más este mundo que a Dios. Y así
14 DE ABIB DEL AÑO 31
como Cristo hizo este trabajo nos da la orden de hacer
La fecha 14 de Abib año 31, fue un sexto día de la
como Él lo hizo. Jn. 13:12-17.
semana y los eventos de esa fecha sucedieron así:
2.- CRISTO ESTABLECE LA PRIMERA CENA:
1.- LAVAMIENTO DE PIES: Nuestro Señor Jesucristo
Después que Cristo hubo lavado y secado los pies de sus
el primer trabajo que hizo en esa fecha con el propósito de
discípulos, el Señor Jesús instituyó la Cena del Señor. Le.
salvamos fue hacer el trabajo de SIERVO.
22:14-20, con 2 elementos que son: 1) El pan sin levadura.
En ocasión de la pascua los israelitas tenían en sus casas un
Lc.22:19 símbolo de su vida de obediencia perfecta y
siervo que debía lavar los pies de los que iban a participar
perpetua que Cristo vivió en este planeta tierra, y el jugo
de la pascua, y para las primeras horas del 14 de Abib del
de la vid (uvas) símbolo de su muerte y de su sangre derra
año 31, se había provisto el pan sin levadura, el vino sin
mada en la cmz del calvario. Mt. 26: 27-28. Este rito
fermentar, el agua para lavar los pies, el lebrillo, la toalla
para secar los pies, pero no hubo el siervo que debía lavar tiene por objetivo recordamos lo sucedido en el aposento
los pies; y esa noche ninguno de los discípulos hizo el alto, en el huerto de Getsemaní, su apresamiento, su
ademán de servirse unos a otros. Jesús aguardó un juicio, su crucifixión y su muerte. ICo. 11:23-26; y que
momento para ver si los discípulos estarían dispuestos a todo eso Cristo lo hizo a fin de que la sentencia de muerte
realizar el papel de siervo, y como vio que en ellos no había segunda que pesa sobre nosotros se cambie por la vida
ese deseo Cristo se levantó de la mesa poniendo a un lado el eterna. La Cena del Señor tiene el propósito de hacemos
manto exterior que habría impedido sus movimientos tomó entender que un Inocente (Cristo). 2Co. 5:21; había
la toalla y se ciñó. Jn. 13:4. Con sorprendido interés los tomado la decisión de ser contado como pecador, ser
discípulos miraban y en silencio esperaban para ver lo que tratado como el culpable merece ser tratado. Is. 53: 5-6. A
iba a seguir. “Luego puso agua en un lebrillo y comenzó a fin de que seamos tratados como Él merece ser tratado.
lavar los pies de los discípulos, y a limpiarlos con la toalla Ro.3:24. El rito de la cena del Señor ocupó el lugar de la
con que estaba ceñido” Jn. 13:5. Esta acción abrió los ojos pascua. El lavamiento de pies y la Cena del Señor son los
de los discípulos, amarga vergüenza y humillación ritos del Nuevo Pacto.
llenaron su corazón. Comprendieron el mudo reproche, y 3.- CRISTO EN EL HUERTO DE GETSEMANI.-
se vieron desde un punto de vista completamente nuevo. Después que Cristo había terminado de celebrar la
Así expresó Cristo su amor por sus discípulos. El espí primera Cena, y antes de retirarse del aposento alto, dio
ritu egoísta de ellos le llenó de tristeza, pero no entró en algunas instrucciones a sus discípulos, esas instmcciones
controversia con ellos acerca de la dificultad. En vez de están registradas en el libro de Juan, capítulos
eso, les dio un ejemplo que nunca olvidarían su amor hacia 14,15,16,17. Después dejó el aposento alto y se dirigió al
ellos no se perturbaba ni se apagaba fácilmente. Sabía que huerto del Getsemaní y allí como GARANTE nuestro, la
el Padre había puesto todas las cosas en sus manos, que Él noche del 14 de Abib del año 31, Tomó la Decisión de
provenía de Dios, e iba a Dios tenía plena conciencia de su pagar nuestra deuda impagable. “La paga del pecado es
Divinidad; pero había puesto a un lado su corona y vesti muerte”. Mt. 26:36-45; Ro. 6:23. ¿Cómo pagó nuestra
dura reales y había tomado forma de siervo. Uno de los deuda? Siendo nuestro SUSTITUTO, ocupando el lugar
últimos actos de su vida en la tierra consistió en ceñirse de nosotros culpables pecadores. 1Ti. 2:6; 1P. 1:18-19;
como SIERVO Y CUMPLIR LA TAREA DE SIERVO. Cristo tomó la decisión de morir la muerte segunda o
Mt. 20:28; Jn. 13:4-5 Nuestro Señor Jesucristo como eterna que nos corresponde morir a nosotros, por causa de
Siervo de siervos instituyó el rito de lavamiento de pies que la infracción de la Ley.

4.- CRISTO TOMADO PRESO. Cuando Cristo hubo ros, exigiendo que Jesús realizase uno de sus grandes mila
tomado la decisión de ser nosotros culpables pecadores. gros delante de ellos. Pero sus palabras cayeron en los
Mt. 26:44-45; era cerca de la media noche, cuando vino oídos del Salvador como si no las hubiese percibido. La
Judas junto con unos soldados del Sanedrín con el propó gente comparaba el comportamiento excitado y maligno
sito de entregar a Cristo al Sanedrín. Mt. 26:46-50, Judas de Anás y Caifás con el porte sereno y majestuoso de
entregó a su Maestro con un beso. Le. 22:47-48; enseguida Jesús.
Cristo fue aprehendido. Jn. 18:12. Habían sido sobornados falsos testigos para que
5.- CRISTO ES JUZGADO.- Después que Cristo fue acusaran a Jesús de incitar a la rebelión y procurar esta
aprehendido fue llevado a siete tribunales: blecer un gobierno separado. Pero su testimonio resultaba
1) JUICIO PRELIMINAR ANTE ANÁS.- Era más de la vago y contradictorio bajo el examen desmentían sus
media noche, y los clamores de la turba aullante que le propias palabras. Mt. 26:59-61. Pacientemente Jesús escu
seguían perturbaban el silencio nocturno. El Salvador iba chaba los testimonios contradictorios. Ni una sola palabra
atado, cuidadosamente custodiado, y se movía penosa pronunció en su defensa. El proceso no adelantaba,
mente, pero con apresuramiento, sus apresadores se diri parecía que las maquinaciones iban a fracasar, Caifás se
gieron con El al palacio de Anás, el exsumo sacerdote. desesperaba. Quedaba un último recurso; había que
Anás era cabeza de la familia sacerdotal en ejercicio, y por obligar a Cristo a condenarse a si mismo el sumo sacerdote
deferencia a su edad, el pueblo lo reconocía como sumo se levantó del sitial de Juez, con el rostro descompuesto
sacerdote. Se buscaban y ejecutaban sus consejos como por la pasión, e indicando claramente por su voz y su porte
voz de Dios, a él debía ser presentado primero Jesús como que si estuviese en su poder, heriría al preso que estaba
cautivo del poder sacerdotal. Él debía estar presente al ser delante de él “¿No respondes nada? - Exclamó; ¿Qué testi
examinado el preso, por temor a que Caifás, hombre de fican estos contra tí?. Mt.26:62-63.
menos experiencia, no lograse el objetivo que buscaban. Jesús guardó silencio. Por fin Caifás, alzando la diestra
Pero Anás no pudo sacar ni una sola palabra de Cristo, por al cielo se dirigió a Jesús con un juramento solemne: “Te
lo tanto lo remitió a Caifás. Mr. 14:53, Jn. 18:12-13. conjuro por el Dios viviente, que nos digas si eres tú el
2) CRISTO ANTE EL TRIBUNAL DE CAIFÁS.- Anás Cristo, Hijo de Dios”. Cristo no podía callar ante esta
ordenó que Jesús sea llevado a Caifás, este pertenecía a los demanda, sabía que al contestar ahora aseguraría su
Saduceos, algunos de los cuales eran ahora los más encar muerte. Pero la demanda provenía de la más alta auto
nizados enemigos de Jesús. Él mismo, aunque carecía de ridad reconocida en la nación. Cristo no podía menos que
fuerza de carácter, era tan severo, despiadado e inescrupu demostrar el debido respeto a la ley. La relación de Cristo
loso como Anás. No dejaría sin probar medio alguno de con el Padre había sido puesta en tela de juicio. Debía
destruir a Jesús, era hora de madrugada y muy oscuro; así presentar claramente su carácter y su misión, Jesús había
que a la luz de antorchas y linternas, el grupo armado se dicho a sus discípulos: “Cualquiera pues, que me confe
dirigió con su preso al palacio del sumo sacerdote. Allí, sare delante de los hombres, le confesaré yo también
mientras los miembros del Sanedrín se reunían Anás y delante de mi Padre que está en los cielos”. Mt. 10:32.
Caifás volvieron a interrogar a Jesús, pero sin éxito. Jn. Ahora por su propio ejemplo repitió la lección. “Tú lo has
18:24, por lo que Caifás convocó al Sanedrín. dicho y aún os digo, que desde ahora habéis de ver al hijo
3) CRISTO ANTE EL TRIBUNAL DEL SANEDRÍN. del hombre sentado a la diestra de la potencia de Dios
Cuando el concilio del Sanedrín se hubo congregado en la que viene en las nubes del cielo”.Mt.26:64. Caifás
sala del tribunal, Caifás tomó asiento como presidente. A rasgando su manto, a fin de que la gente pudiese ver su
cada lado estaban los jueces y los que estaban especial supuesto horror, pidió que sin más preliminares se conde
mente interesados en el juicio. Los soldados romanos se nase al preso por blasfemia. “¿Qué más necesidad
hallaban en la plataforma, situados más abajo que el solio a tenemos de testigos?- Dijo: He aquí; Ahora habéis oído su
cuyo pie estaba Jesús. En Él se fijaban las miradas de toda blasfemia, ¿qué os parece? Todos le condenaron. Mt.
la multitud. La excitación estaba intensa, en toda la 26:66-67. Cristo fue juzgado por el Sanedrín y condenado
muchedumbre, É l era el Único que sentía calma y sereni a la muerte. Hasta aquí el juicio se hizo de noche y como la
dad. La misma atmósfera que le rodeaba parecía impreg ley prohibía que a un preso se lo juzgue de noche, entonces
nada de una influencia santa. Caifás había considerado a Cristo fue llevado a la cárcel hasta que amanezca.
Jesús como su rival. La avidez con que el pueblo oía al 4) AL AMANECER CRISTO FUE EMPLAZADO UNA
Salvador y la aparente disposición de muchos a aceptar sus VEZ MÁS ANTE EL TRIBUNAL DEL SANEDRÍN.
enseñanzas, había despertado los acerbos celos del sumo Tan pronto como fue de día, el Sanedrín, se volvió a reunir,
sacerdote. Pero al mirar Caifás al preso, le embargó la admi y Jesús fue traído de nuevo a la sala del concilio para ser
ración por su porte noble y digno, sintió la convicción de juzgado y condenado. Le. 22:66-71; Mr. 15:1; Mt. 27:1; y
que este hombre era de afiliación Divina. Al instante como el Sanedrín no podía ejecutar su sentencia por estar
siguiente desterró despectivamente este pensamiento. bajo el dominio de la Roma imperial, llevaron a Cristo al
Inmediatamente dejó oír su voz en tonos burlones y altane gobernador romano.

5) CRISTO ANTE EL TRIBUNAL DE PILATO.- Pilato expuesto a la mirada de la multitud un lugar que fuera una
un juez pagano al ver el rostro de Cristo, vio a un Hombre vez llenado por la presencia de Dios, en ese momento el
con rasgos de bondad, y nobleza; en cuyo rostro no había cordero escapó y no hubo sacrificio del animal porque
el menor vestigio de culpabilidad, sino la firm a del cielo, había muerto el Verdadero Cordero de Dios que quita los
Pilato “dijo a los príncipes de los sacerdotes, y a las gentes, pecados del mundo. Jn. 1:29, el símbolo se encontró con la
ninguna culpa hallo en este Hombre”. Le. 23:4; Al declarar realidad que prefiguraba, Cristo murió precisamente a la
Pilato que en Cristo no había culpa, se estaba dando el vere hora en que el cordero debía ser sacrificado, en este punto
dicto que se necesitaba para que Cristo se presente como también la sombra se encontró con la realidad. Al cordero
sacrificio, pues la ley requería que el cordero símbolo de pascual por orden Divina. Ex. 12:46, no se le debía
Cristo debía ser perfecto, así también Cristo fue hallado quebrar ni un solo hueso, los del Sanedrín pidieron a Pilato
inocente sin culpa por un juez pagano. Le. 23:1; Jn. 18:29. que se quite el cuerpo de Cristo de la cruz y quiebren sus
Como Pilato se enteró que Cristo era de Galilea, lo envió al huesos. Pilato consintió en ese pedido y los soldados
gobernador de Galilea que en ese entonces se hallaba en quebraron las piernas de los 2 malhechores que habían
Jerusalén. sido crucificados juntamente con Cristo. Pero cuando se
6) CRISTO ANTE EL TRIBUNAL DE HERODES.- acercaron a Jesús vieron que ya había muerto, no le
Cristo fue llevado ante Herodes, pero tampoco Heredes quebraron sus piernas y así se cumplió en Cristo la ley de
encontró falta en Cristo. Por lo que volvió a remitir a la pascua. Jn. 19:31-33, un soldado romano para asegu
Cristo ante Pilato. Le. 23:6-11. rarse realmente de que Cristo estaba muerto le abrió el
7) CRISTO NUEVAMENTE ANTE EL TRIBUNAL DE costado con una lanza y salió sangre y agua. Jn. 19:34. Así
PILATO.- Pilato volvió a decir a los del Sanedrín que él no se cumplió lo profetizado por Zacarías, mirarán al que
había hallado culpa alguna en Cristo. Lc.23:14, pero por traspasaron. Jn. 19:37.
influencia del Sanedrín Pilato terminó sentenciando a El cordero que era un símbolo de Cristo era sacrificado
Cristo a la muerte y entregó a Cristo para que lo crucifica para derramar sangre que era un medio que le habilitaba al
ran. L e.23:13-25; Jn. 19:14-17. sacerdote para entrar al santuario terrenal. Así también al
6.- C R ISTO C R U C IFIC A D O .- Siendo la tercera hora morir Cristo derramó su preciosa sangre, y así Cristo con
del día (9 de la mañana) que correspondía al servicio Diario su muerte proveyó, UN MEDIO que es su sangre. Ese
matutino. Mr. 15:25, a esa hora Cristo fue crucificado en el medio le habilitó a Cristo para entrar al Santuario Celes
monte de la Calavera. Le.23:33; Sal.22:16. En medio de 2 tial. Cuando Cristo dijo: “Consumado es”, terminó la
malhechores para que se cumpla la profecía de Isaías 53:9. obra que había venido ha realizar en esta tierra, el Evan
Una vez que los soldados le crucificaron a Cristo tomaron gelio. También puso fin al sistema de símbolos y sombras
sus vestidos para repartirse su manto, pero como su túnica que señalaban a Cristo su sacrificio y su Sacerdocio. Col.
era sin costura no se repartieron, sino echaron suerte para 2:14, con la muerte de Cristo llegó a su fin la ley ceremo
que se cumpla la Escritura. Jn. 19:23-24; Sal. 22:18. Mien nial o ritual. Col 2:16-17. Hoy para nosotros Cristo es
tras Cristo pendía de la cruz hubo tinieblas sobre la faz de la nuestra Pascua que fue sacrificada por nosotros. 1 Co.5:7.
tierra desde la hora sexta hasta la hora novena. Le. 23:44, y Y los verdaderos creyentes ya no deben celebrar la Pascua
a esa hora Cristo con su último aliento dijo: “Consumado y demás ritos del antiguo Pacto; porque ella anunciaba la
es”. Jn. 19:30. “Padre en tus manos encomiendo mi espí primera venida de Cristo y su muerte. Si hoy celebra
ritu y habiendo dicho esto expiró”. Le. 23:46. Cristo murió ríamos la Pascua estaríamos negando su primera venida
la muerte que nos correspondía a nosotros culpables peca y no tenemos esperanza de ser salvados. Pero esto no nos
dores. Él murió como nuestro Sustituto. ITi. 2:6. ha liberado del deber de obedecer los 10 mandamientos de
El 14 de Abib del año 31, murió la Humanidad de Cristo y la Ley de Dios.
no su Divinidad, porque su Divinidad no muere, es inhe El 14 de Abib también se preparaban panes sin levadura
rentemente inmortal. ITi. 6:14-16, y Cristo había revestido que fueron símbolo de la vida sin pecado que Cristo iba a
su Divinidad con humanidad. Jn. 1:1-3, 14; para que como vivir en esta tierra, antes de presentarse en sacrificio.
Hombre sea el Sustituto del hombre caído en el pecado y Acerca de esta vida leemos desde Su Engendramiento.
experimente la muerte por toda la raza humana y así pague Le. 1:35; Su Crecimiento y Su Vida. Le. 2:51-52; Jn. 8:29;
la deuda impagable. He. 9:2; 2Co. 5:14. Mt. 5:17-18; Jn. 15:10; 16:33; Fil 2:8; 1P. 2:22. Nuestro
Cuando los labios de Cristo exhalaron el fuerte clamor Señor Jesucristo con su vida preparó el otro medio para
“consumado es”, era la hora del sacrificio vespertino hora entrar al Santuario Celestial que es la Justicia Perfecta y
nona (3 de la tarde) y hora de sacrificar al cordero pascual. Perpetua a la Ley de Dios, esa Justicia fue preparada
Le. 23:44; Ex. 12:6. El sacerdote terrenal estaba a punto de durante sus 33 años de la vida terrenal de Cristo, este es el
matar al cordero que era símbolo de Cristo y en ese vestido de bodas que sirve para entrar a las bodas o juicio,
momento la tierra tembló porque el Señor mismo se acer eso Cristo lo preparó antes de presentarse en sacrificio.
caba, con un ruido desgarrador el velo del templo se rasgó. 7.- C R ISTO SEPULTADO.- Cuando Cristo murió José
Le. 23:45 de arriba abajo por una mano invisible, que dejó de Arimatea príncipe de Israel pidió el cuerpo de Jesús a
Manantiales de Vida Eterna Prohibida su venta 55

Pilato para darle honrosa sepultura. Le. 23:50-52 y junto la realidad que prefiguraba. Le. 24:1-6; Mt. 28: 1-6.
con Nicodemo lo llevaron al sepulcro de José de Arimatea, Ahora los cristianos no necesitamos llevar las primicias de
donde nadie había sido enterrado. Jn. 19:41; Le. 23:53-56. las gavillas porque Cristo es la Primicia y E l no está en
Todo eso se hizo antes de que empiece el santo Sábado y así esta tierra, É l está en el cielo como nuestra Primicia.
se cumplió. Is. 53:9 “mas con los ricos fue en su muerte”. 2.- A la primera hora del 16 de Abib la gavilla agitada o
mecida debió ser presentada ante Dios por el sacerdote
15 DE ABIB DEL AÑO 31 D.C. para que sean aceptados. Lv. 23:11; así también Cristo
Ese año, esa fecha fu e un séptimo día de la semana después de resucitar como Primicia ascendió al cielo a
sábado 4to mandamiento de la ley de Dios. Le. 23:56. presentarse ante Dios para ser aceptado por su Padre y
Pero también ese año; p o r ser 15 deAbib era también un recibir poder de Dios en el cielo y en la tierra. Jn.20:11 -17;
sábado que fu e sábado ceremonial; entonces en el año Mt. 28:18.
31 hubo doble sábado. 3.- En la mañana del 16 de Abib del año 31 D.C., Cristo
1.- SÁBADO SÉPTIMO DÍA DE LA SEMANA.- 4to después de haberse presentado ante el Padre, después de
mandamiento del decálogo. Ex. 20:8-11; Le. 23:55-56. oír de labios del Padre la seguridad de que Su sacrificio era
2.- PRIMER SÁBADO CEREMONIAL DEL AÑO. Lv. amplio, volvió a este planeta tierra, ese mismo día se
23:6-7; Ex. 12:16; Jn. 19:31; ese sábado ceremonial fue presentó a 2 discípulos que iban camino a Emaús. Le.
clavado en la cruz y llegó a su fin cuando Cristo dijo en la 24:13-29. A quienes les explicó que era necesario que se
cruz “consumado es”, es de ese sábado ceremonial que cumpliesen las Escrituras tocante al Mesías y cuando
Dios dijo a través del profeta Oseas 2:11 que iba a cesar y fueron las primeras horas del segundo día de la semana.
cesó porque el símbolo se encontró con la realidad que Lc.24:29. El Señor Jesús se presentó a sus discípulos que
prefiguraba. Cuando Cristo entró al descanso en la tumba estaban en el aposento alto. Jn.20:19-23, les impartió el
de José de Arimatea. Pero en la cruz no fue clavado el 4to poder que había recibido del Padre, porque la Escritura
mandamiento del Decálogo, este mandamiento sigue en dice que les “Sopló el Espíritu”. Jn.20:22; después les
vigencia y seguirá en vigencia mientras permanezca el abrió el entendimiento para que comprendiesen las Escri
trono de Dios. Is. 66:22-23; Sal 119:89,142. En el sábado turas.Lc.24:45.
séptimo y último día de la semana nuestro Señor Jesucristo 4.- Si hoy quisiéramos conmemorar la resurrección de
descansó en el sepulcro de José de Arimatea conforme Cristo, tendríamos que hacerlo la fecha que Él resucitó, el
ordena el 4to mandamiento de la ley de Dios. Ex. 20:8-11; 16 de Abib, porque su resurrección en el ritual simbólico
Le. 23:55-56 y también como ordenaba la ley ritual del estaba anunciado no en un día de la semana, sino en una
primer sábado ceremonial. Lv. 23:6-7; Cristo en ese día fecha y mes específicos e inamovible y tendríamos que
descansó del trabajo que había venido a realizar en este conmemorarlo una vez al año, porque la gavilla mecida,
planeta tierra, la redención del hombre caído en el pecado y símbolo de la resurrección de Cristo era presentada una
este trabajo lo terminó en el sexto día de la semana, así vez al año, el 16 deAbib.
como lo ordena el 4to mandamiento de la Ley de Dios y 5.- El 16 de Abib del año 31 D.C., resucitó la Humanidad
después de concluir su obra entró en un descanso. La obra de Cristo como estaba profetizado que su Humanidad no
que Cristo había terminado era el Evangelio. Cristo mismo sería dejado en el sepulcro. Sal. 16:10; Hch.2:30-32; y
lo había declarado el sexto día. “He acabado la obra que cuando se presentó a sus discípulos en el aposento alto, sus
me diste que hiciese”. Jn. 17:4 y en la cruz dijo “Consu discípulos creían que estaban viendo un espíritu. Le.
mado es”. Jn. 19:30. 24:36-37. Entonces Cristo les dijo que no tengan miedo;
les mostró sus manos y sus pies horadados, les dijo que le
16D E A B IB D E L A Ñ 031D .C . toquen y que le palpen porque el espíritu no tiene ni carne
Ese año el 16 de Abib fue un primer día de la semana y en ni huesos como Él lo poseía. Le. 24:39-40, y como aún
ese día se cumplió lo siguiente: dudaban, les pidió que le den algo de comer, y Él tomó y
1.- RESURRECCIÓN DE CRISTO.- Estaba profetizado comió lo que le habían presentado. Le. 24:41-43; y de esto
que Cristo no iba a quedar en la tumba, pues el salmista testificaron sus discípulos Hch. 10:38-41. Entonces Cristo
había dicho “Porque no dejarás mi alma en el sepulcro; ni resucitó como Hombre, no resucitó su Divinidad porque
permitirás que tu santo vea corrupción. Sal. 16:10; y en como Divino tiene vida propia en sí mismo y tiene vida en
cumplimiento de esto el 16 de Abib del año 31 D.C., siendo abundancia para dar vida a todos los que creen en Él.
aún oscuro mucho antes del amanecer. Jn.20:l; CRISTO Jn.3:36.
RESUCITÓ de entre los muertos como PRIMICIA DE
LOS QUE DURMIERON ICo. 15:20; y su resurrección ASCENCIÓN DE CRISTO AL CIELO
ocurrió precisamente la fecha en que los israelitas presen 1.- Cristo 40 días después de la resurrección. Hch. 1:3; 25
taban la primicia de las gavillas, 16 del mes de Abib. La de Zif. 1R.6:1 del año 31 de D.C.; y después de haber dado
primicia de las gavillas fue un símbolo de la Resurrección las últimas instrucciones a sus discípulos, les dijo que
de Cristo, entonces en esa fecha el símbolo se encontró con debían permanecer en Jerusalén hasta que recibiesen el

bautismo del Espíritu Santo. Hch. 1:4-5, 8 y después empezó a presentar ante el Padre y la Ley por sus discí
ascendió al cielo. Hch. 1:9-11 y fue recibido por una comi pulos que habían quedado en esta tierra, Su vida de
tiva de ángeles. Sal 24:7-10y a los discípulos los ángeles obediencia perfecta y perpetua a la Ley de Dios para que
les dieron la promesa de que ese mismo Jesús a quien sean aceptados y su sangre para que sean perdonados en
habían tocado y palpado y con quien habían comido y la persona de Cristo. Cristo no solo presentó su Justicia
bebido, a quien habían visto ascender, volvería por para que los discípulos sean aceptados sino también
segunda vez, así como le habían visto ir. presentó su Justicia para que ellos reciban el Espíritu
2.-UNGIMIENTO DEL SANTUARIO CELESTIAL.- En Santo, pues Dios requiere obediencia perfecta y perpetua
el tipo, antes que Aarón fuese ungido e, inicie su sacerdo de los seres humanos para que les sea dado el Espíritu
cio, Dios le ordenó a Moisés que primero unja el santuario Santo, y la Justicia de Cristo cumple esa condición,
terrenal Ex. 40:9; Lv. 8:10; así también antes que Cristo entonces Cristo en cumplimiento de su promesa hecha.
fuese ungido e inicie su sacerdocio primero fue necesario Hch. 1:4-5,8; pidió para sus discípulos el Espíritu Santo.
que las cosas celestiales, es decir el Santuario Celestial sea Ap.8:3; y el Padre aceptó la petición de Cristo. Ap.8:4-5; y
Ungido primero, y esto lo hizo Cristo en los diez días que fue derramado sobre los seguidores de Cristo la abun
mediaron entre la ascensión de Cristo y el derramamiento dancia del Espíritu Santo. Hch.2:l-4; entonces el derra
del pentecostés. He. 9:23. mamiento pentecostal fue una comunicación del cielo de
3.- UNGIMIENTO DE CRISTO.- En el tipo Aarón que era que Cristo había empezado su Ministerio Sacerdotal,
hombre y representaba a Cristo, antes que pueda él iniciar Servicio Diario y que había principiado a presentar Su
su Ministerio sacerdotal terrenal fue ungido y consagrado Justicia Perfecta y Perpetua y Su sangre en favor de los
así como Dios le había ordenado a Moisés. Ex. 40:12-15; que le siguen por fe, así se cumplió lo que estaba prefigu
Lv. 8:6-9, 33. Una vez que Aarón fue ungido y consa rado por la segunda fiesta y tercer sábado ceremonial. Así
grado empezó a ejercer su sacerdocio terrenal y el trabajo como el sacerdote terrenal, en el servicio diario intercedía
que empezó fue el servicio Diario. en favor de los israelitas arrepentidos con el incienso,
Así también Nuestro Señor Jesucristo que también es símbolo de la Justicia perfecta de Cristo, y la sangre de
Hombre, antes de iniciar su Ministerio Sacerdotal Celestial animales símbolo de la Sangre de Cristo, también Cristo
fue primeramente ungido y consagrado de Sacerdote. He. ha entrado al Santuario Celestial para interceder por los
1:9; No según el orden de Aarón, sino según el orden de creyentes arrepentidos con su Justicia para que el pecador
Melquisedec rey y sacerdote, Rey como Dios y Sacerdote sea aceptado y con su propia Sangre para que el pecador
como Hombre. He. 7:17, 21, eso ocurrió antes del 5 de sea perdonado. Rom. 8:34; 3:24; He. 9:12.
Siván del año 31 d.C. después de su Ascensión al cielo, una
vez que Cristo fue ungido y consagrado quedó habilitado ANTITIPO O REALIDAD DE LAS TROMPETAS
para ejercer su Sacerdocio Celestial. 1.- Con la apertura del sexto sello en el año de 1755; Ap.
6:12; empezó a sonar las trompetas o señales que anun
ANTITIPO O REALIDAD DEL PENTECOSTÉS Y ciaron la proximidad del día del Juicio Antitípico, esas
TERCER SÁBADO CEREMONIAL CINCO DE señales fueron.
SIYÁN DEL AÑO 31 D.C. 1.- TERREMOTO DE LISBOA.- Esa primera señal
En el tipo 50 días después que se presentaba las primi ocurrió en el año de 1755; terremoto que afectó a una gran
cias de las gavillas, los israelitas iban al Santuario llevando parte de Europa y Africa del Norte, así como estaba anun
dos panes con levadura, levadura que simbolizaba al Espí ciando profèticamente. Ap. 6:12.
ritu Santo. Mt. 13:33; pero en esa fecha en el santuario 2.- OSCURECIMIENTO DEL SOL.- El 19 de Mayo de
terrenal también había servicio diario. Nm. 28:26,31; y el 1780 sin que haya habido eclipse de sol hubo un oscureci
sacerdote entraba a aderezar las lámparas con aceite, aceite miento sobrenatural, así como la profecía lo indicaba. Mt.
que era símbolo del Espíritu Santo; y el Israelita que seguía 24:29; A p.6:12; esa fue otra señal que anunciaba que el día
por la fe al sacerdote recibía en sí mismo el Espíritu Santo, del Juicio Antitípico estaba a las puertas.
la lluvia temprana, así también, Cristo después que fue 3.- LA LUNA COMO SANGRE.- La noche del 19 de
ungido y consagrado dio principio a su Ministerio Sacer Mayo de 1780 fue seguida por una oscuridad impene
dotal Celestial, el 5 del mes tercero que es el mes de Siván trable a pesar de haber sido luna llena. Mt. 24:29; Ap. 6:12.
del año 31 D.C. en el lugar Santo del Santuario Celestial. 4.- CAÍDA DE LAS ESTRELLAS.- otra señal que se
Ap. 4:1-5; 5:5-6; el Servicio Diario o Continuo Celestial en cumplió de un modo sorprendente y pasmoso fue la gran
favor de sus discípulos que por la fe le habían seguido a lluvia meteòrica del 13 de noviembre de 1833. Ap. 6:13;
Cristo hasta allí. He. 6:19-20, a su vez los discípulos que Mt. 24:29; con el cumplimiento de esas señales Dios quiso
estaban en esta tierra, oraban unánimes por el cumpli dirigir la mente y corazón de los seres humanos hacia el
miento de la promesa que Cristo les había dicho. Hch. evento más importante que debía ocurrir el 10 del mes
1:14; Jn. 14:16; 16:7; entonces Cristo al dar inicio a su séptimo de 1844 (22 de octubre) el inicio del gran día del
Sacerdocio en el lugar Santo del Santuario Celestial JuicioAntitípico.

ANTITÍPICO O REALIDAD DEL QUINTO 16:17 y empezaba el trabajo del lugar santísimo. Lv.
SÁBADO CEREMONIAL DÍA DEL JUICIO 17:2. Cristo desde que empezó el Servicio Diario en el
ANTITÍPICO. lugar santo del Santuario Celestial, lo hizo durante 1813
En el tipo el 10 del mes séptimo se celebraba el día de la años hasta el 10 del mes séptimo de 1844 (22 de octubre)
expiación. Lv. 23:27, como una figura y sombra del gran en esa fecha terminó el trabajo del primer departamento.
día del Juicio Antitípico. Nuestro Señor Jesucristo desde el Cristo entró al segundo departamento y al entrar al Lugar
5 del mes tercero del año 31 de la era cristiana hasta el 22 de Santísimo cerró la puerta del lugar santo. Ap. 3:7-8 y abrió
octubre de 1844 (10 del mes séptimo Bíblico) estuvo en el la puerta del lugar Santísimo. A p .ll:1 9 ; entonces
lugar santo del Santuario Celestial realizando sólo Servicio también hubo cambio de departamento y Hoy Cristo está
Diario en favor de los que por fe le siguieron hasta allí, trabajando a favor de nosotros en el lugar Santísimo.
pidiendo ante Dios para ellos la aceptación y el perdón de 3) En el día del servicio Anual típico.- después que el
sus pecados, pero los pecados de los creyentes no habían sumo sacerdote terminó la expiación dentro del santuario
sido borrados hasta esa fecha, era pues necesario así como salía cargado con los pecados del pueblo, hacía traer al
en el ritual simbólico los israelitas creyentes esperaban que macho cabrío emisario para depositar sobre él, el pecado
llegue el 10 del mes séptimo para que sus pecados sean del pueblo y ser enviado a tierra desierta e inhabitada, esta
borrados. Así también a Cristo dentro del plan de la Reden labor Cristo aún no lo ha hecho porque Cristo Hoy aún
ción le faltaba realizar un trabajo más, en favor de los sigue en su trabajo de intercesor, pero cuando acabe su
creyentes arrepentidos: el borramiento de sus pecados trabajo de intercesor, El Señor Jesús también hará este
previamente perdonados y la conservación de los trabajo. Ap. 20:1-3. Pero para que Cristo haga este
nombres de los creyentes arrepentidos en el libro de la trabajo, la tierra debe cumplir la condición de: a) tierra
vida, ese es el trabajo que Cristo empezó el 10 del mes desierta y b) tierra inhabitada. Esta condición la tierra
séptimo de 1844 (22 de Octubre) pero no en el lugar santo va a alcanzar cuando Cristo venga por segunda vez,
del Santuario Celestial. Pero antes que Cristo empiece esa entonces se realizará la última parte que se hacía en el
nueva fase de su trabajo sucedió lo siguiente: ritual simbólico. Cristo colocará sobre Satanás los
1) Cambio de ministerio.- En el ritual simbólico en el 10 pecados de los creyentes verdaderamente arrepentidos.
del mes séptimo terminaba la labor del sacerdote y empe 4.- Cuando el sumo sacerdote terrenal había enviado el
zaba la labor del sumo sacerdote. Lv. 16:17, 2; También macho cabrío emisario, hacía traer a los cameros para
Cristo el 10 del mes séptimo de 1844 (22 de octubre) Cristo hacer la reconciliación del pueblo con Dios. Lv. 16:24;
fue revestido de las preciosas vestiduras de Sumo Sacer cuando el sumo sacerdote realizaba ese trabajo el pueblo
dote, una vez que estuvo ataviado le rodearon los ángeles y simbólicamente había quedado reconciliado con Dios y
entró al lugar santísimo para empezar una nueva fase Nuestro Señor Jesucristo; aún no ha hecho este trabajo en
dentro del plan de la redención, el trabajo del Sumo Sacer favor del pueblo, y cuando Él haga este servicio a favor de
dote el día del Juicio Antitípico. Dn. 7:13; Mt. 25:6; Mal. los que creen en Él, nuestra naturaleza pecaminosa será
3:1-3. erradicada. ICo. 15:53, para siempre, entonces estaremos
En el tipo el trabajo del sumo sacerdote, en el servicio reconciliados con Dios en nosotros mismos para siempre,
anual o día del juicio típico duraba un solo día, el 10 del nada ni nadie nos separará del amor de Dios. Ro. 8:35.
mes séptimo, pero el contraste que existe con el trabajo del
Sumo Sacerdote Celestial es que el Juicio Antitípico no es ANTITIPO DE LA FIESTA DE LAS CABAÑAS
un solo día, pues empezó en 1844 y aún este servicio no ha SEXTO Y SÉPTIMO SÁBADO CEREMONIALES
llegado a su fin. El sumo sacerdote terrenal realizaba el En el tipo la tercera fiesta del año se realizaba después
servicio anual, toda vez que llegaba el 10 del mes séptimo, del día de la expiación o servicio anual, lo que esa fiesta
el pecado era borrado solo simbólicamente y los pecadores estaba prefigurando aún no se ha cumplido, pero no por
después que había pasado ese día, aún conservaban el eso estamos bajo el deber de observar esas fiestas y
recuerdo de sus acciones pecaminosas. Sal 51:3-4, a pesar sábados ceremoniales. Tales fiestas llegaron a su fin en
de que habían congregado al santuario terrenal, el ocasión de la muerte de Cristo y los cristianos hemos sido
contraste con el trabajo del Sumo Sacerdote Celestial en el liberados del deber de observar esas fiestas y sábados
día del Juicio Antitípico, es que el Sumo Sacerdote ceremoniales. Lo que prefiguraba esa fiesta se cumplirá
presenta los casos de los creyentes arrepentidos ante Dios cuando Cristo salga del Santuario Celestial. El ordenará a
una vez y para siempre y la sangre del Sumo Sacerdote sus segadores que metan la hoz para:
Celestial es toda suficiente para que se borre el recuerdo de 1.- Segar la mies para el granero celestial. Ap. 14:14-16;
las acciones pecaminosas. He. 9:14. Mt. 13:30.
2) Cambio de departamento.- En el santuario terrenal el 2.- Recoger la cizaña y atarlo en manojos para ser
servicio diario se realizaba en el lugar Santo y durante todo quemado o vendimiar las uvas para ser lanzadas en el lagar
el año (12 meses) pero cuando llegaba el 10 del mes de la ira de Dios. Ap. 14:17-20; Mt. 13:30.
séptimo bíblico terminaba el trabajo del lugar santo. Lv. 3.- Cristo vendrá a buscar a su pueblo para trasladarlos al

cielo donde vivirán mil años. Mt. 24:30-31; lTs. 4:14-17; mento lo llaman también, la piedra angular del edificio y
Ap. 20:6. piedra viva: «acercándoos a Él piedra viva, desechada
ciertamente por los hombres, y más para Dios escogida y
SIGNIFICADO DE LA PALABRA TEMPLO preciosa»; «He aquí pongo en Sión, la principal piedra del
1.- En primer lugar Templo se refiere al construido por ángulo, escogida, preciosa... la piedra que los edificadores
Moisés. Ex. 25:8-9; 40:16; y al construido por Salomón. desecharon, ha venido a ser la cabeza del ángulo» 1P. 2:4,
IR. 6:1-38; y al reconstruido por Zorobabel. Esd. 6:15; 6-7 «Edificados sobre el fundamento de los apóstoles y
construidos no por la voluntad humana, sino por revela profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo
ción y voluntad divina, estuvieron en esta tierra y Dios es el mismo». Ef. 2:20; sobre esta piedra preciosa se ha estado
autor de dicho templo. Ex. 25:8-9; 26:30; IS. 28:10-12,19. colocando y se coloca piedras vivas con el propósito de
Tal es el único templo que haya existido en esta tierra por edificar un edificio espiritual, como dice el Apóstol Pedro:
voluntad divina y del cual la Biblia nos dá alguna refe «Vosotros también, piedras vivas, sed edificados como
rencia y fue el templo del pacto antiguo. Ese templo fue un casa espiritual». 1P. 2:5; y el Apóstol Pablo dice que los
lugar de trabajo y los trabajadores fueron los sacerdotes, creyentes al mismo tiempo que son piedras vivas van a ser
según el orden de Aarón. Ex. 28:1; He. 7:11. Ese templo colocadas sobre la piedra angular, son edificadores o cola
fue una figura y sombra del verdadero Templo que está en boradores de Dios en la construcción de este edificio. 1Co.
el cielo y no representa a Cristo. Lo que representaba a 3:9,12.
Cristo fueron los sacerdotes terrenales. La construcción de este edificio está simbolizado en la
2.- En segundo lugar la palabra templo se refiere al templo forma en que fue construido el templo de Jehová, cons
verdadero que se encuentra en el cielo, así como dice Juan truido por Salomón. Las piedras que se usaron para la
en Ap. 11:19; templo literal que fue levantado por Dios y construcción del templo de Jehová fueron sacadas de la
no por el hombre. He. 8:2; este templo es el gran original, cantera en bruto, pero no fueron trasladadas al lugar de
es el templo del nuevo pacto, y también este templo es un construcción en bruto, sino que en la misma cantera, los
lugar de trabajo, donde está trabajando el verdadero traba talladores lo labraron, lo escuadraron las piedras con el
jador celestial que es nuestro Señor Jesucristo como rey y martillo, cincel y escuadra, una vez que las piedras estu
sumo sacerdote según el orden de Melquisedec. He. 7:21. vieron preparadas fueron llevadas al lugar donde se cons
Y a este templo Hoy somos llamados a congregar, sino truyó el templo de manera que la construcción del templo
queremos que nuestros nombres sean borrados del libro de se realizó con piedras ya preparadas, acabadas de labrar,
la vida. He. 12:22-23; Ap. 3:5. sin que se oiga en el lugar de construcción el ruido de
3.- En tercer lugar la palabra templo se refiere de acuerdo a martillos, ni cinceles, ni hachas. IR. 8:7.
la palabra de Dios, al creyente arrepentido que se encuentra Las piedras que fueron sacadas de la cantera que no
en esta tierra y que por la fe está entrando al templo, donde resistieron la prueba del martillo y se rompieron fueron
Cristo trabaja como su sumo sacerdote, pidiendo ante su desechadas y no hubo para esas piedras lugar en el templo.
Padre para que a ese creyente arrepentido le sea dado el De la cantera se había traído una piedra de un tamaño poco
Espíritu Santo o Consolador para que more en él. Jn. común y de una forma peculiar para ser usada en el funda
14:16-17, 26. Entonces el creyente arrepentido como ser mento; pero los obreros no podían encontrar lugar para
integral es templo del Espíritu Santo, como dice Pablo en ella y no querían aceptarla. Era una molestia para ellos
ICorintios 6:19 «¿Oh ignoráis que vuestro cuerpo es mientras quedaba abandonada en el camino. Por mucho
templo del Espíritu Santo, el cual tenéis de Dios, que no tiempo permaneció rechazada. Pero cuando los edifica
sois vuestros?» Pablo al referirse a los creyentes les dijo: dores llegaron al fundamento de la esquina, buscaron
«¿No sabéis que sois templo de Dios (Espíritu Santo), y mucho tiempo una piedra de suficiente tamaño y fortaleza,
que el Espíritu de Dios (Espíritu Santo) mora en voso y de la forma apropiada para ocupar ese lugar y soportar el
tros?» ICo. 3:16. Los creyentes arrepentidos y obedientes gran peso que había de descansar sobre ella. Si hubiesen
son templos del Espíritu Santo. El Espíritu Santo mora en escogido erróneamente la piedra de ese lugar, hubiera
ellos mientras por la fe entren al Templo Celestial donde estado en peligro todo el edificio. Debían encontrar una
Cristo trabaja en favor de ellos, pero si el creyente deja de piedra capaz de resistir: 1) La influencia del sol, 2) de las
estar anclado en el Santuario Celestial, se aparta de Cristo y heladas 3) y la tempestad. Se habían escogido diversas
empieza a realizar lo que el impío hace, como dice piedras en diferentes oportunidades, pero habían quedado
Ezequiel 18:24; entonces el tal hombre deja de ser templo desmenuzadas bajo la presión del inmenso peso. Otras no
del Espíritu Santo como dice Pablo en Hebreos 6:4-6. podían soportar el efecto de los bruscos cambios atmosfé
4.- Por último la palabra templo se refiere, al templo espiri ricos. Pero al fin la atención de los edificadores se dirigió a
tual He. 3:6; ITi. 3:15; que tiene un fundamento o base que la piedra por tanto tiempo rechazada. Había quedado
es Cristo como dice Pablo en ICorintios 3:11: «Nadie expuesta al aire, al sol y a la tormenta, sin revelar la mas
puede poner otro fundam ento que el que está puesto, el leve rajadura. Los edificadores la examinaron. Había
cual es Jesucristo» Pedro y Pablo al hablar de este funda soportado todas las pruebas menos una. Si podía soportar

la prueba de una gran presión la aceptarían corno piedra de está ahora labrándonos y puliéndonos y preparándonos
esquina. Se hizo la prueba. La piedra fue aceptada, se la para ocupar un lugar en el templo espiritual. Esta edifica
llevó a la posición asignada y se encontró que ocupaba ción está compuesto por seres humanos de todas las nacio
exactamente el lugar. En visión profètica se le mostró a nes, lenguas, pueblos y clases sociales, grandes y peque
Isaías, que esta piedra era un símbolo de Cristo. Él dice: a ños, ricos y pobres, sabios e ignorantes. Ese templo una
Jehová de los ejércitos, a Él santificad: sea Él vuestro vez terminado, será perfecto en todas sus partes y causará
temor y Él sea vuestro miedo. Entonces Él será por santua la admiración de los ángeles y de los hombres; porque
rio; más a las dos casas de Israel por piedra para tropezar, y Dios es su Arquitecto y Constructor.
por tropezadero para caer, y por lazo y por red al morador Nadie piense que no tiene necesidad de golpe alguno,
de Jerusalén y muchos tropezarán entre ellos, y caerán, y porque las piedras que fueron sacadas en bruto para la
serán quebrantados: enredarance y serán presos». Condu construcción del templo de Jehová en esta tierra y que no
ciéndoselo en visión profètica al primer advenimiento, se soportaron la prueba del martillo fueron desechados, así
le mostró al profeta que Cristo había de soportar aflic también si no queremos ser desechados hemos de pedir
ciones y pruebas de las cuales era un símbolo el trato dado a sabiduría y fuerza de Dios Is. 40:29; para soportar la
la piedra principal del ángulo del templo de Salomón «Por pulida y escuadrada si queremos ocupar un lugar en el
tanto, el Señor Jehová dice así: he aquí que yo fundo en templo espiritual de Dios. Y como colaboradores de Dios
Sión una piedra, piedra fortaleza de esquina de precio, de hemos de cuidar de no colocar sobre el fundamento que es
cimiento estable: el que creyere no se apresure». Cristo hojarasca, ni madera porque estos no soportarán la
En su sabiduría infinita, Dios escogió la piedra fundamen prueba del fuego como dice Pablo en 1 Corintios 3:12-13;
tal, y la colocó Él mismo. La llamó «cimiento estable». El sino colocar piedras preciosas, oro que soportará la prueba
mundo entero puede colocar sobre Él sus cargas y pesares; del fuego.
puede soportarlos todos. Con perfecta seguridad, pueden
todos edificar sobre Él. Cristo es una «piedra probada».
Nunca chasquea a los que confían en Él. Él ha soportado la Oramos a Dios para que la lectura de estas páginas abunden en
carga de la culpa de Adán y de su posteridad, y ha salido bendiciones tanto físicas como espirituales a muchas almas since
más que vencedor de los poderes del mal. Ha llevado las ras. >'
cargas arrojadas sobre Él por cada pecador arrepentido. En Porque estamos viviendo en los postreros días, cuando se aceptan
Cristo ha hallado alivio el corazón culpable. Él es el funda y se creen errores del carácter más engañoso, al par que se descarta
mento estable. Todo el que deposita en Él su confianza, la verdad.
descansa perfectamente seguro. Un día tras otro pasa a la eternidad llevándonos siempre más
Esa piedra rechazada como ya hemos visto es Cristo, Él es cerca del fin del tiempo de gracia. En medio de la confusión de
la piedra angular que los edificadores han rechazado como diversas doctrinas engañosas, el Espíritu de Dios ha de ser una guía
dice Pedro e Isaías, y las piedras vivas son todos los que le y escudo para aquellos que no hayan resistido las evidencias de la
aceptan a Cristo como su Salvador personal y por fe le verdad y que hayan acallado toda otra voz que la de Aquel que es la
siguen a Cristo al Santuario Celestial. Asi como las piedras verdad.
con las que se edificó el templo de Jehová fueron sacadas E l Espíritu Santo hará resplandecer en las mentes entenebrecidas
de la cantera, también nosotros hemos sido sacados de la los brillantes rayos del Sol de justicia (Cristo) y presenta a la mente
cantera del mundo, y no somos materias inertes que la gran norma de justicia, la ley de Dios que convence de pecado. El
debemos ser trabajados por medio del martillo o el cincel. Espíritu Santo genera f e en el creyente, para que el creyente pueda
Son piedras vivas, sacadas de la cantera del mundo por creer que Cristo le puede salvar del pecado. A sí mismo el Espíritu
medio de la verdad; el gran Arquitecto, el Señor del templo, Santo es el encargado de transformar el carácter del creyente.
La paz de Dios sea con todos

Los Animales qoe fueron
Símbolos de Cristo
■
î
' CARNERO MACHO CABRIO CORDERO
Lv. 16:5 Lv. 4:23 Ex. 29:38
VACA ALAZANA CABRA PALOMA TORTOLA

Nm. 19:2 Lv. 4:28 Lv. 5 :11 Lv. 5:11
W1
ii
AVECILLA LIMPIA BECERRO CABRITO
Lv. 14:4 Lv. 4:4 Ex. 12:5
NOVILLO BUEY SANGRE = SACRIFICIO

Nm. 29:36; 8:8 Lv. 4:10 Lv. 4:5-6
PRIMICIA DE LAS GAVILLAS
La primicia de las Gavillas los israelitas por orden de Dios lo presentaban el segundo día de la
fiesta de los panes sin levadura. Levítico 23:10-12; y el primer día de la fiesta de los panes sin
levadura fue la fecha 15 del mes de Abib. Lv. 23:6-7; por lo tanto la fecha en la que se
presentaba las primicias de las Gavillas, fue la fecha 1ó del mes de Abib. LA PRIMICIA DE LAS
GAVILLAS fue un símbolo aue señalaba a la Resurrección de la naturaleza humana de Cristo
de entre los muertos. 1 Co. 15:20.
Los israelitas presentaban la Gavilla al sacerdote, para que lo presente ante Dios, con el
propósito de que los israelitas sean aceptados. Lv. 23:11; esa ceremonia estaba señalando a
lo que Cristo hizo después de resucitar y ascender al cielo para presentarse ante Dios y ser
aceptado la mañana de la resurrección el 16 de abib del año 31 de la era cristiana.
Los israelitas anunciaron simbólicamente la Resurrección de Cristo no en un día de la
semana, sino en una fecha y mes específicos, el 1ó del mes de Abib y esa Gavilla los israelitas
la presentaban una sola vez al año, no cuando querían y podían sino en la fecha y mes
indicado por Dios. Esa fecha caía en cualquier día de la semana.
Entonces si quisiéramos conmemorar la resurrección de Cristo, tendríamos que hacerlo en la
fecha indicada por el ritual simbólico, que es el 16 de mes de abib y una sola vez al año en
Jerusalén.

Manantiales de Vida Eterna

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Manantiales de Vida Eterna

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Manantiales de Vida Eterna

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

ETERNA

Techo del Santuario (cubiertas)

1 .- Cortinas de Lino 3.- Cuero de Carnero teñido de rojo

Tablas Exodo 26:15-25

Basas de Plata Exodo 27:3

2 Prohibida su venta ; í ; re ,'aa Eterna

M anantiales de Vida Eterna Prohibida su venta 3

EL SANTUARIO TERRENAL, EL ATRIO

4 Prohibida su venta Manantiales de Vida Eterna

M anantiales de Vida Eterna Prohibida su venta 5

6 Prohibida su venta M anantiales de Vida Eterna

M anantiales de Vida Eterna Prohibida su venta 7

8 Prohibida su venta M anantiales de Vida Eterna

TRABAJADORES DEL SANTUARIO TERRENAL

M anantiales de Vida Eterna Prohibida su venta 9

10 Prohibida su venta M anantiales de Vida Eterna

M anantiales de Vida Eterna Prohibida su venta 11

MINISTERIO SACERDOTAL TERRENAL

12 Prohibida su venta M anantiales de Vida Eterna

M anantiales de Vida Eterna Prohibida su venta 13

14 Prohibida su venta M anantiales de Vida Eterna

M anantiales de Vida Eterna Prohibida su venta 15

16 Prohibida su venta Manantiales de Vida Eterna

Sangre asperjada en el velo

18 Prohibida su venta M anantiales de Vida Eterna

M anantiales de Vida Eterna Prohibida su venta 19

20 Prohibida su venta M anantiales de Vida Eterna

SERVICIO ANUAL O DIA DEL JUICIO TIPICO TERRENAL

.- VASO SAGRADO.- Destinado a recoger la sangre

22 Prohibida su venta M anantiales de Vida Eterna

M anantiales de Vida Eterna Prohibida su venta 23

TRES FIESTAS ANUALES Y

24 Prohibida su venta M anantiales de Vida Eterna

M anantiales de Vida Eterna Prohibida su venta 25

26 Prohibida su venta M anantiales de Vida Eterna

Prim era Puerta

ACEITE PARA LAS LAMPARAS

Altar del Holocausto (Sacrificio)

M anantiales de Vida Eterna Prohibida su venta 35

36 Prohibida su venta M anantiales de Vida Eterna

M anantiales de Vida Eterna Prohibida su venta 37

38 Prohibida su venta M anantiales de Vida Eterna

M anantiales de Vida Eterna Prohibida su venta 39

40 Prohibida su venta M anantiales de Vida Eterna

M anantiales de Vida Eterna Prohibida su venta 41

42 Prohibida su venta M anantiales de Vida Eterna

M anantiales de Vida Eterna Prohibida su venta 43

MINISTERIO SACERDOTAL CELESTIAL

44 Prohibida su venta M anantiales de Vida Eterna

M anantiales de Vida Eterna Prohibida su venta 45

46 Prohibida su venta M anantiales de Vida Eterna

M anantiales de Vida Eterna Prohibida su venta 47

48 Prohibida su venta M anantiales de Vida Eterna

M anantiales de Vida Eterna Prohibida su venta 49

50 Prohibida su venta M anantiales de Vida Eterna

M anantiales de Vida Eterna Prohibida su venta 51

52 Prohibida su venta M anantiales de Vida Eterna

M anantiales de Vida Eterna Prohibida su venta 53

54 Prohibida su venta M anantiales de Vida Eterna