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Unidad N°1

¿Qué es la sociología? Principales conceptos y fundamentos metodológicos según Anthony Giddens.


Según el sociólogo británico Anthony Giddens: “la sociología es el estudio de la vida social humana, de sus grupos y
sociedades. Es una empresa cautivadora y atrayente, al tener como objeto de estudio nuestro propio comportamiento
como seres sociales. Su campo se extiende desde el análisis de los encuentros efímeros entre individuos en la calle
hasta la investigación de las relaciones internacionales y las formas globales de organización”
La sociología trata de establecer explicaciones profundas de los hechos que ocurren en la sociedad mediante la
comprobación y contrastación sistemática y empírica de determinadas ideas o representaciones que circulan
socialmente, y con las cuales muchas personas intentan dar cuenta de la complejidad del entorno social en el que
viven. En este sentido decimos que se tratan de prejuicios, ya que se constituyen como discursos sociales sin un
sustento científico real.
La sociología es la ciencia de lo social, en tanto intenta comprender mediante el análisis fáctico de las relaciones
sociales, los nexos causales entre los comportamientos de las personas y la sociedad. Por ejemplo, un mito bastante
común en nuestra sociedad argentina es el que dice que “los pobres son pobres porque no quieren trabajar”, pues
bien, la sociología entonces, se encargará de corroborar mediante datos y observaciones empíricas si estos enunciados
propios del sentido común son correctos y si logran explicar suficientemente los problemas de la pobreza y el
desempleo en nuestro país.
La Sociología como forma de conocimiento científico: la imaginación sociológica según Charles W. Mills.
Desde el punto de vista de Mills, la sociología es una manera de escapar de las «trampas» de nuestras vidas porque
nos muestra que la sociedad (no nuestras manías o defectos) es responsable de muchos de nuestros problemas. Así,
Mills afirmaba que la sociología transforma los problemas personales en asuntos públicos y políticos. Para Mills, «La
imaginación social nos permite entender la historia y las vidas de las personas, y las relaciones que se crean entre las
dos dentro de la sociedad.
Mills describe tanto el poder de la sociedad para determinar nuestras vidas individuales, como la importancia de
relacionar nuestras vidas (biografías) con la historia y con la sociedad: Cuando las clases aparecen o caen, un hombre
es contratado o despedido; Lo que necesitan es cierta disposición que les ayude [a ver] lo que está sucediendo en el
mundo y qué es lo que les está sucediendo a ellos mismos. A esta disposición podemos llamarla «imaginación
sociológica». Piensa que los problemas de la ciencia social, cuando se formulan adecuadamente, deben incluir tanto
los problemas como los factores que los rodean, Dentro de este contexto se desarrolla la vida de los individuos y las
sociedades; y dentro de ese contexto la imaginación sociológica encuentra su oportunidad para mejorar las vidas de
las personas. Este triple enfoque, biográfico, histórico y estructural, es el patrimonio de la Sociología.
Características del pensamiento sociológico. Elementos positivos y problemáticos según Macionis y Plummer.
• El pensamiento sociológico es especialmente común entre los «marginados» sociales. Cuanto más marginal sea la
posición social de una persona mejor podrá reconocer hasta qué punto la sociedad puede condicionar su vida y, así,
ver el mundo desde una perspectiva sociológica. Aquellos más susceptibles de ser relegados a los márgenes de la
sociedad. dan por supuestas o nunca se cuestionan. Dicho de otro modo, para desarrollar una perspectiva sociológica
es necesario dar un paso hacia atrás, despegarnos de nuestras rutinas cotidianas, y nuestras vidas con una nueva
conciencia y curiosidad. La sociología nos conduce a cuestionarnos todo aquello que damos por supuesto. Ver el
mundo con los ojos de aquellos que viven «al margen» puede ayudarnos a comprender más claramente la manera en
que funciona el mundo. Y ello dará lugar a interesantes cuestiones acerca de cómo aparecen las marginaciones y las
fronteras.
• Los beneficios de la perspectiva sociológica Ver las cosas desde la perspectiva sociológica, podemos fácilmente
aplicarla a nuestra vida cotidiana. Y hacerlo nos proporciona cuatro tipos de beneficios.
1-.La perspectiva sociológica se convierte en una manera de pensar, en una «forma de conciencia» que pone en duda
los conocimientos que tenemos de nosotros mismos y de los demás, de modo que nos hace capaces de cuestionar
críticamente la validez de los juicios y las suposiciones que parecen universalmente aceptadas. En otras palabras,
cuando pensamos sociológicamente nos damos cuenta de que ideas que hemos dado por supuestas no siempre son
ciertas. La sociología siempre pone en duda «aquello que se da por supuesto».
2-La perspectiva sociológica nos permite evaluar tanto las oportunidades como las limitaciones que caracterizan
nuestras vidas. Nos empuja a entender que nuestra sociedad funciona de una manera determinada. La sociología nos
ayuda a entender aquello que podemos conseguir con mayor o menor probabilidad de éxito y cómo podemos luchar
por nuestros objetivos de la manera más efectiva.
3-La perspectiva sociológica nos concede el poder de participar activamente en nuestra sociedad. Pero cuanto mayor
sea nuestra comprensión de la forma de actuación de la sociedad, más activo será el papel que podamos tomar en la
determinación de la vida social. La disciplina de la sociología no toma partido por ninguna orientación política
determinada y evaluar cualquier aspecto de la vida social depende de la habilidad para identificar las fuerzas sociales
y valorar sus consecuencias.
4-La perspectiva sociológica nos ayuda a reconocer las diferencias entre los seres humanos y sus sufrimientos, y a
hacer frente a los desafíos que comporta vivir en un mundo diverso y desigual. Las personas tienden a considerar su
propia forma de vida como la apropiada y «natural», y a rechazar los estilos de vida de aquellos que se comportan de
manera diferente. Pero la perspectiva sociológica nos anima a pensar críticamente acerca de los puntos fuertes y
débiles que poseen todos los estilos de vida (incluyendo el nuestro). También nos anima a que seamos conscientes de
los muchos padecimientos que ocurren y que veamos cómo estos problemas, en muchas ocasiones, aparecen por la
manera en la que están organizadas las sociedades.
• Problemas de la perspectiva sociológica La perspectiva sociológica produce muchos beneficios, también da lugar a
algunos problemas característicos.
1-La sociología forma parte de un mundo en continua transformación.
2-Los mismos sociólogos forman parte de su objeto de estudio.
3-El conocimiento sociológico termina siendo parte de la sociedad. Los sociólogos desarrollan ideas que pueden
encontrar su aplicación en la sociedad. Como consecuencia, que incluso se denuncie un mayor número de delitos. Es
decir, la sociología ejerce un impacto sobre la sociedad.
4- Contexto de aparición de la Sociología: la revolución industrial, la revolución francesa y el Positivismo. La sociología
empieza a ser delimitada como campo del saber hacia mediados del siglo XIX en los países de Europa occidental
(Francia, Alemania, Italia y Gran Bretaña). aunque no será hasta las primeras décadas del siglo XX que se termine
efectivamente de constituir como una disciplina científica. Si bien el término sociología fue utilizado por primera vez
por Auguste Comte (1798 – 1857), la disciplina registra también entre sus filas a autores fundadores tan diversos como
el conde francés Henri de Saint-Simon (1760 – 1825), el pensador político Alexis de Tocqueville (1805 – 1859) o incluso
el filósofo positivista inglés Herbert Spencer (1820 – 1903), sin dudarlo, esta lista también podría extenderse e incluir
por lo menos una veintena o una treintena más de economistas, filósofos políticos y morales, y pensadores en general
que resultaron decisivos para el desarrollo y la consolidación de esta rama del saber social. La sociología es una
disciplina moderna, en el sentido que es producto de los cambios sociales que la modernidad trae aparejada consigo,
pero también es moderna en tanto intenta reflexionar sobre el porqué de esta modernidad. Para el sociólogo inglés
Anthony Giddens la sociología es uno de los productos de la capacidad de reflexividad de la modernidad, entendido
esto último como el proceso continuo de retroalimentación del conocimiento social. Dicho en otras palabras, la
reflexividad es la capacidad de la modernidad, como cambio epocal, de pensarse a sí misma, de reflexionar sobre sus
propias direcciones y consecuencias. Para la sociología, la modernidad y el capitalismo son fenómenos indisociables e
interdependientes el uno del otro, como si se tratara de dos caras de una misma moneda. Si bien hay desacuerdos
entre los sociólogos sobre la primacía de uno u otro, lo cierto es que todos coinciden en la radicalidad y la velocidad
con la que estos cambios comenzaron a sucederse a partir del surgimiento de esta modernidad, que desde ahora
caracterizaremos como capitalista.
Uno de los hechos históricos determinantes para la aparición de la sociología ha sido la revolución industrial. se trató
de una serie de transformaciones paulatinas pero constantes en el campo de las relaciones sociales económicas, las
técnicas y tecnologías productivas, y la consolidación del mercado como institución organizativa de la vida social. Estas
transformaciones produjeron efectos hasta ese momento desconocidos por los habitantes de los pequeños pueblos
rurales de la Europa feudal. El crecimiento de las ciudades, nutrido por las migraciones internas de campesinos
hambrientos expulsados de sus tierras; la desigualdad social como escenario de las nuevas sociedades capitalistas de
Europa occidental, son algunas de las consecuencias que el nuevo modo de producción, el capitalismo, va a generar
en aquellos países donde se desarrolle. La revolución francesa es un claro ejemplo de la profundidad de estas
transformaciones, capaces estas últimas de rearticular el sistema de dominación vigente y sentar las bases para la
consolidación de una nueva clase social hegemónica: la burguesía industrial. El derrocamiento y la ejecución del rey
francés Luis XVI representan no sólo el avance de la burguesía como clase social, sino también la creación de nuevas
instituciones sociales capaces de dar sustento y legitimidad a las formas de organización económica que el capitalismo
estaba produciendo en Europa. En este sentido, la revolución constituirá el puntapié inicial para la construcción de las
naciones y los Estados burgueses en Europa, revolución que no tardará luego en expandirse por el resto del mundo
capitalista. No obstante, el efecto más importante de la revolución política en Francia se explica por el pasaje de una
sociedad constituida en torno a un discurso teológico monárquico a una apoyada sobre los fundamentos de la
soberanía popular y la igualdad formal de los hombres frente a ley. Es decir, si bien las jerarquías entre los distintos
grupos sociales seguirán existiendo en la sociedad capitalista moderna, lo cierto es que los fundamentos sobre los
cuales descansaban el poder y la dominación mutarán significativamente.
La revolución francesa inaugurará una nueva forma de sujeción social, encubierta bajo el barniz del derecho de los
hombres a la libertad. Es decir, el capitalismo transformará la servidumbre feudal en una flamante forma de opresión
social: el trabajo asalariado. No obstante, la declaración de los derechos universales del hombre, aunque formales y
abstractos en principio, serán fundamentales para el advenimiento de futuras conquistas civiles, políticas y sociales a
finales del siglo XIX y durante todo el siglo XX.
Si algo caracteriza a estas transformaciones ocurridas a finales del siglo XVIII y durante todo el siglo XIX, es su fe ciega
en la ciencia como proyecto emancipador de la sociedad. Pero, ¿emancipador de qué? Bien, para este discurso
cientificista y laicista, la ciencia debe emancipar a la sociedad del atraso tecnológico y el oscurantismo cultural
impuesto por siglos de dominación eclesiástico/monárquica.
El positivismo, como doctrina filosófica moral, representó la máxima expresión de esta apuesta social al ideal del
progreso indefinido basado en el desarrollo de la ciencia y la tecnología. Si bien Auguste Comte reservaría en su teoría
positivista de las tres etapas del desarrollo de la humanidad, un lugar destacado para la filosofía y el pensamiento
teológico, sólo lo tendrían en virtud de haber permitido el surgimiento y la evolución del conocimiento hasta su etapa
final y última: el pensamiento científico-positivo. a finales del siglo XIX, y a la luz de los cambios mencionados, no era
tan raro que este tipo de corrientes filosóficas contaran con una gran cantidad de adeptos, incluso en tierras tan
lejanas de su lugar de origen como la de las flamantes repúblicas latinoamericanas. La sociología es a su vez deudora
y crítica del positivismo.

PREGUNTEROS
En el ejemplo de B. Lahire sobre el trabajo dominical: los trabajadores concurren a sus empleos los domingos porque…
Son coaccionados por la realidad
¿Cuáles son los antecedentes históricos de la sociología? La revolución industrial, la revolución francesa y el
positivismo
Para N. Elías la sociología es una cazadora de mitos porque… Sustituye prejuicios del sentido común por teorías
comprobadas empíricamente
Es un aspecto positivo de la sociología su capacidad de... Establecer un marco de relacional de referencia para evaluar
las oportunidades y las limitaciones de nuestras acciones individuales
La modernidad es reflexiva porque… Tiene la capacidad de pensarse a sí misma, de reflexionar sobre sus propias
direcciones y consecuencias
Según B. Lahire, ¿por qué las conclusiones de la sociología suelen ser cuestionadas por los individuos? Son reacios a la
idea de que existan fuerzas externas que controlen sus actos
¿Qué es desanclaje social? Un proceso continuo de separación del tiempo y el espacio
¿A qué se llamó revolución industrial? A los cambios productivos, tecnológicos y sociales que originaron el sistema
fabril.
¿Por qué la sociología reconoce en el positivismo su antecedente directo? Porque el positivismo cree posible el estudio
científico de la sociedad
Según Charles W. Mills, ¿Qué nos pide la imaginación sociológica en relación a nuestras rutinas cotidianas? Pensar en
nuestras vidas cotidianas y rutinas familiares como algo nuevo.
Es una dificultad característica de la perspectiva sociológica que... Forma parte de un mundo en continua
transformación social.
En tanto cualidad mental capaz de desarrollar el pensamiento crítico, la imaginación sociológica permite… Establecer
vínculos entre biografía e historia
En las sociedades modernas las relaciones sociales son formas de intercambio entre ausentes porque… Las relaciones
sociales se despegan de sus contextos locales de interacción
Ver lo extraño en la natural implica… Extrañarse frente a acontecimientos que la sociedad suele considerar como
normales.
¿Qué es la sociología? El estudio de la vida social humana, de sus grupos y sociedades.
¿Qué es un sistema experto? Sistemas de logros técnicos o experiencia profesional que organizan el entorno social
¿Qué es una señal simbólica? Medios de intercambio impersonales y desterritorializados
La modernidad es capitalista porque… Ambos son fenómenos sociales indisociables e interdependientes
Según Bernard Lahire la libertad es una… ILUSION
¿Cuál es la idea fuerza del positivismo como doctrina filosófica moral? El progreso indefinido de la sociedad
apoyado en el desarrollo científico tecnológico
En la sociología, la modernidad y el capitalismo son fenómenos indisociables e interdependientes el uno del otro…
verdadero.
En tanto la cualidad mental capaz de desarrollar el pensamiento crítico, la imaginación sociológica permite… establecer
relaciones causales entre las biografías individuales y los fenómenos colectivos.
La modernidad es capitalista porque…ambos son fenómenos sociales indisociables e interdependiente.
La sociología, según mills, sirve para… aportar calidad de vida humana en nuestro tiempo.
Es un aspecto problemático para la sociología el tener que… aceptar que la sociología estudia un mundo que se
encuentra en permanente cambio y transformación.
En la sociología, en términos de procesos sociales… es muy difícil lograr un consenso.
Para N. Elias la sociología es una cazadora de mitos porque… sustituye prejuicios del sentido común por teorías
comprobadas empíricamente.
La sociología se origina a mediados del siglo XIX, en… países de Europa.
Es un aspecto positivo de la sociología su capacidad de… establecer un marco de relaciones de referencia para evaluar
las oportunidades y las limitaciones de nuestras acciones individuales/establecer un marco de relacional de referencia
para evaluar las oportunidades y las limitaciones de nuestras acciones individuales.
Los sistemas expertos son… sistemas de logros técnicos que organizan grandes áreas del entorno material y social en
el que uno vive.
La modernidad es reflexiva porque… tiene la capacidad de pensarse a sí misma, de reflexionar sobre sus propias
direcciones y consecuencias.
La imaginación sociológica otorga a sus poseedores tres destrezas: la capacidad de ver al individuo en su contexto
histórico, de ver lo general en lo particular y de ver lo extraño en lo natural.
¿Qué es la imaginación sociológica? Una cualidad mental que permite establecer diferencias entre problemáticas o
inquietudes.
En las sociedades modernas las relaciones sociales son formas de intercambio entre ausentes porque… las relaciones
sociales se desprenden de sus contextos locales de interacción.
La sociología es… un producto de los cambios sociales/ una disciplina moderna. Ver lo extraño en lo natural implica…
extrañarse frente a acontecimientos que la sociedad suele considerar como normales.
La sociología, según Giddens, es… el estudio de la vida social humana, de sus grupos y sociedades.
¿Por qué la sociología debe justificar todo el tiempo su utilidad como disciplina? Porque su objeto de estudio es la
sociedad misma, y por eso la interpela.
Según B. Lahire, ¿por qué las conclusiones de la sociología suelen ser cuestionadas por los individuos? Son reacios a la
idea de que existen fuerzas externas que controlen sus actos.
Uno de los hechos históricos determinantes para la aparición de la sociología ha sido… la revolución industrial. / el
proceso de industrialización conocido como revolución industrial a finales del siglo XVIII La sociología es una disciplina
moderna en el sentido de que es uno de los productos de la capacidad de reflexividad de la modernidad.
Una de las características de las transformaciones ocurridas a finales del siglo XVIII y durante el siglo XIX fue su fe ciega
en.… ciencia como proyecto emancipador de la sociedad.
¿Qué es el desaclaje social? Un proceso continuo de separación del tiempo y el espacio.
La sociología en tanto pensamiento crítico ayuda a las personas a desarrollar una forma de conciencia que les permita
poner en duda los conocimientos que tienen sobre ellos mismos y sobre los demás, cuestionando la validez de los
prejuicios y los presupuestos naturalizados como verdaderos y universales.
Para Anthony Giddens la sociología representa el resultado de la capacidad de reflexividad de la modernidad.
El termino sociología fue utilizado por primera vez por… Augusto Comte
Para Giddens la modernidad ha inaugurado un inédito fenómeno de desanclaje social lo que significa que… se da pie
a un proceso continuo de separación del tiempo y del espacio
Unidad N°2 SOCIOLOGIA CLASICA
¿Quiénes son los sociólogos clásicos?
Se considera como clásicos de la sociología a aquellos autores que ayudaron activamente a la construcción del campo
específico, ellos son: Karl Marx, Émile Durkheim y Max Weber. Cada uno representó una escuela y una perspectiva
dentro de la disciplina, es decir, una forma específica de concebir y hacer sociología.
La teoría del conflicto social - Marx
La idea de su teoría es la lucha entre las clases sociales, conflictos y tensiones que representaban para este autor el
motor de la historia, es decir, la dinámica social principal de los procesos socio-históricos. Pero, ¿lucha entre quiénes?
Entre los que poseen los medios de producción y los que se ven forzados (por distintas condiciones) a trabajar para
estos primeros.
Para Marx la teoría social debía estudiar las relaciones materiales entre los hombres, es decir los procesos económicos
mediante los cuales estos producen y reproducen sus condiciones de existencia, ya que, para este autor, el hombre,
las instituciones y la sociedad misma es el producto del desarrollo histórico de estas relaciones sociales de producción.
Conceptos del materialismo histórico
Marx resulta indispensable, fue el primero en estudiar al detalle las condiciones de trabajo al interior de las fábricas
creadas por el capitalismo industrial. Marx fue capaz también de describir el proceso general de funcionamiento del
sistema capitalista, basado en la explotación intensiva de la fuerza de trabajo asalariada.
La plusvalía, que es la apropiación por parte del capitalista del excedente generado en el proceso productivo por el
trabajador, es la idea central que Marx utilizó para explicar el funcionamiento del sistema económico.
Alienación social
Para Marx, el trabajo es una actividad fundamental en el desarrollo psico-social del ser humano, sencillamente, el
hombre se realiza como tal a través de su trabajo. Pero, si este trabajo es degradante e inhumano, lejos de contribuir
a esta realización, sólo causa alienación y enajenamiento en el individuo.
La explotación del capital sobre el ser humano, extraña a las personas del propio proceso productivo.
La alienación implica la cosificación del trabajo humano, y también la del ser humano mismo, al quedar este último
apartado de las decisiones de producción, del resultado de su trabajo, de la propiedad de las riquezas producidas, y
del sentido mismo que el trabajo debería generarle.
La teoría funcionalista - Durkheim
Piensa a las sociedades como organismos vivos capaz de auto-regularse (homeostasis societaria).
En su visión las instituciones son los órganos encargados de ordenar, solidariamente entre sí, las relaciones sociales
entre los grupos. Por lo que, frente a la disfunción de uno de ellos, el conjunto del organismo podría verse afectado.
La sociología entonces, es entendida como una especie de terapéutica social, capaz de diagnosticar y evitar la razón
de la patología.
El método experimental indirecto
Para Durkheim, las sociedades modernas e industriales son sociedades complejas, reguladas a partir de las
interdependencias recíprocas que los individuos tienen a raíz del avance de la división social del trabajo [solidaridad
orgánica].
Para Durkheim la sociología debía seguir una metodología empírico sistemática, que permita estudiar a los hechos
sociales a través de sus manifestaciones externas, expresiones o consecuencias visibles.
Los hechos sociales deben ser tratados como cosas, la experimentación, de tipo indirecta, debía llevarse a cabo
mediante herramientas cuantitativas de recolección de datos. Como ser los censos o las estadísticas: fuentes utilizada
por Durkheim en su análisis del suicidio.
La sociología como el estudio de los hechos sociales.
• Coactivos: Se imponen al sujeto, determinando sus prácticas
• Anteriores: Son el resultado de una larga herencia cultural
• Colectivos: Son el producto de prácticas sociales
• Irreflexivos: Actúan en nosotros de manera naturalizada
Los hechos sociales son representaciones colectivas. Formas de pensar, sentir y actuar que articulan nuestras
interacciones en sociedad. Son entidades sui generis, NO SON la sumatoria de las individualidades o casos particulares.
Un hecho social se conoce mediante sus características o manifestaciones externas (empíricas).
Un hecho social explica a otro hecho social.
Lazo social y tipos de solidaridad
Mecánica: basada en las semejanzas entre los sujetos debido principalmente a la escasa diversificación de las tareas
dentro de la sociedad.
Orgánica: Esta solidaridad se basa en la complementariedad y especialización de las tareas y el crecimiento de la
interdependencia recíproca.
La anomia
NO ES ausencia de normas (definición etimológica), sino una ruptura en el consenso institucional de la sociedad; un
quiebre en el orden normativo debido ausencia de solidaridad y la desarticulación entre grupos e instituciones
(desrregulación interfuncional).
Para Durkheim, el gremio, en tanto representante colectivo por rama de profesión (división del trabajo) debía ser el
órgano encargado de interpelar las demandas colectivas frente al Estado, en tanto este último canalice los conflictos
de manera pacífica e institucionalizada.
Durkheim proponía un reformismo social estatista, frente al individualismo anómico
La sociología comprensiva - Weber
Weber fue crítico de la visión economicista del marxismo, según la cual la cultura, la política, la religión y el arte serían
en última instancia un reflejo de las relaciones económicas de producción. Como sociólogo de la cultura y teórico de
la acción social, abogó por un papel activo de los sujetos en el entramado social y por la multicausalidad de los
fenómenos sociales.
La racionalidad como idea fuerza
Weber intentó establecer una suerte de filosofía de la historia, conducida por un proceso de racionalización creciente
(idea fuerza) en las ideas religiosas. Su objetivo es aislar la especificidad del desarrollo capitalista en Europa occidental,
para lo cual estudiará los sistemas religiosos de las grandes civilizaciónes, ya que para el autor, la religión, en tanto
sistema de ideas (orden moral), configura prácticas sociales específicas.
Su metodología se desarrolla mediante el análisis de las ideas en los textos religiosos (análisis del discurso), y la relación
de estas ideas con prácticas sociales específicas. A partir de este vínculo, se pueden establecer ciertas tipificaciones
ideales o también modelos puros de la acción social.
Weber buscó explicar las motivaciones que guían a los actores sociales a comportarse de una manera determinada.
Por ejemplo, como cierta ética religiosa conduce a prácticas económicas concretas.
La acción social
Para Weber, no toda acción es acción social. La acción social es aquella que está orientada a influir en la acción de
otros actores (interacción). La acción social tiene sentido para los actores, y el objetivo de la sociología comprensiva
es justamente estudiar los marcos de interpretación con los que los sujetos explican sus acciones sociales. Weber
estudia sociológicamente las religiones, en tanto sistemas de ideas capaces de configurar prácticas sociales, ya que en
tanto cosmovisión del mundo, las ideas religiosas articulan motivaciones y sentidos de la acción social.
PREGUNTERO:
Según Macionis y Plummer un paradigma teórico es: Una imagen básica que guía el pensamiento y la investigación
La lucha de clases es: Un proceso objetivo, en tanto forma parte de una realidad que transciende la voluntad de los
individuos aislados y que tiene que ver con las distintas formas de producir y apropiarse del patrimonio o la riqueza
creada, de lo producido en cada momento histórico
Un hecho social es: Toda manera de hacer, fijada o no, susceptible de ejercer sobre el individuo una coerción exterior;
y que además, que se generaliza a lo largo de una sociedad dada, teniendo una existencia propia, independientemente
de sus manifestaciones individuales
Para Durkheim el concepto de anomia social debe ser entendido como: un proceso gradual de ruptura de los lazos
sociales que permite el funcionamiento solidario y equilibrado de la sociedad
Toda la obra de Marx y Engels esta centrada en: Dilucidar cuáles serían las condiciones materiales objetivas que harían
posible la sociedad sin clases.
Marx y Durkheim defendieron una concepción estructuralista sobre la forma en que se organizan y desarrollan las
relaciones sociales esto implica: Un ser sujetado por las relaciones económicas y las condiciones sociales de clase en
Marx y sujetado por las instituciones, los valores y las normas en Durkheim
La perspectiva sociológica de Weber pretende: comprender el sentido que los sujetos le imprimen a sus actos,
mediante la interpretación de sus desarrollos y sus efectos
El funcionalismo es: Un marco para la construcción de una teoría que imagina la sociedad como un sistema complejo
cuyas partes trabajan juntas para fomentar la solidaridad y la estabilidad
Una de las principales críticas al funcionalismo Durkhemiano tiene que ver con: el carácter estructuralista de su teoría
consistente en que los hechos sociales pueden direccionar pero nunca condicionar las prácticas de las personas
Para la sociología comprensiva, la modernidad se caracteriza por: la secularización del mundo, esto es el retroceso de
las ideas religiosas como factor explicativo de la vida humana y la racionalización de las conductas sociales, como
resultado directo de este proceso de secularización
Para Marx, plusvalía es: la expropiación del excedente de producción generado por los trabajadores en el proceso
productivo
El interaccionismo simbólico es: Un marco teórico que considera a la sociedad como el producto de las interacciones
cotidianas de las personas que se comunican entre sí o coinciden en un contexto social determinado
Las fuerzas productivas son: Todo aquellos que interviene, que constituye la actividad productiva: materias primas, los
instrumentos o herramientas y la organización social de los hombres para llevar el acto productivo a cabo, lo que
incluye a la fuerza de trabajo
La teoría de la acción: Toma como punto de partida a las personas en concreto, cómo se orientan y actúan en sus
relaciones con otras personas y cómo lo hacen sobre la base de significados
A Marx se le atribuye la obra titulada: El manifiesto comunista
La teoría de Marx se denomina materialismo histórico porque: su obra se fundamenta en el análisis de las relaciones
materiales, es decir económicas entre los hombres e histórica porque estas relaciones son dinámicas y varían con el
desarrollo mismo de estas sociedades
Para Durkheim, los sociólogos deben estudiar los hechos sociales como si se trataran de cosas, en el sentido que:
deben ser abordados científicamente y con la misma rigurosidad con la que las ciencias naturales estudian sus
respectivos objetos de estudio
Para Marx el trabajo tiene un sentido histórico y filosófico porque: histórico en tanto este trabajo sobre la naturaleza
le ha permitido al ser humano revolucionar de forma permanente las formas de su intervención sobre ella y filosófico
porque el hombre se afirma como hombre a través de su trabajo
El paradigma del conflicto es: El marco teórico según el cual lo que domina en la sociedad no es el equilibrio sino el
conflicto de interés entre sus miembros sustentado y alimentado por las diferencias y desigualdades de todo tipo
Federico Engels es un pensador que se ubica en: el paradigma del conflicto
¿Cuál fue el objetivo intelectual de la obra de Karl Marx? La construcción del socialismo científico
¿Qué crítica realiza Max Weber a la sociología positivista? La no diferenciación entre ciencias de la naturaleza y ciencias
humanas
¿Por qué denominamos teoría del conflicto social a los aportes sociológicos de Marx? Porque el conflicto entre los
grupos sociales es el motor que pone a andar la historia de las sociedades.
¿Qué implica para Durkheim tratar a los hechos sociales como si fueran cosas? Que pueden ser observados con el fin
de descubrir sus propiedades y características
¿A qué se refieren algunos autores cuando critican el economicismo de la teoría de K. Marx? Que para Marx lo social
es entendido como un mero reflejo de los fenómenos económicos
¿Cuál es la unidad mínima de análisis de la sociología comprensiva? La acción social
¿En qué radica la originalidad de El suicidio como planteo de investigación? Investigar el carácter colectivo y moral del
fenómeno
¿Por qué los hechos sociales actúan en nosotros de manera irreflexiva? Porque han sido incorporados de manera
rutinaria y actúan de forma inconsciente en nosotros.
¿Qué es alienación para Marx? La falta de integración del trabajador respecto al proceso productivo
¿Qué entiende Durkheim por el concepto de anomia? Desfasaje funcional entre las prácticas sociales y las instituciones
¿Qué es la homeostasis social en la obra de Durkheim? Es la autorregulación dinámica de la sociedad a través de sus
instituciones
¿Qué teorías y escuelas del pensamiento se sintetizan en la obra de Marx? La filosofía hegeliana, la ciencia política y
la economía política
¿Cuál es la importancia del trabajo como categoría teórica en la obra de Marx? El trabajo transforma la naturaleza y
permite la reproducción de la vida.
¿Por qué la teoría marxista tiene una perspectiva materialista de lo social? Porque considera que las relaciones
económicas son los elementos fundantes del orden social
¿Por qué podemos denominar como estructuralista tanto a la teoría de Marx como a la de Durkheim? Porque ambos
autores coinciden en que existen fuerzas sociales que condicionan los comportamientos de los sujetos
Según Max Weber: ¿Qué fenómeno explica el surgimiento de la modernidad? La racionalidad como consecuencia del
cambio en la mentalidad social
Según Max Weber: ¿por qué en las sociedades actuales prevalece la dominación racional/legal? Porque representa la
forma más eficiente de dominación
¿Qué trata de descubrir la sociología comprensiva? El sentido mentado de la acción social
¿Qué es un tipo ideal? Un constructo analítico que expresa el curso probable de la acción social
WEBBER:
¿Cuál es el punto de partida de la perspectiva comprensiva en sociología? El actor y la acción social.
¿Qué es un tipo ideal? Un constructo analítico que expresa el curso probable de la acción social.
Según Max Weber, ¿cuál es el tipo de dominación que se impone en las sociedades modernas? La dominación del
sistema legal y la burocracia
¿Qué trata de descubrir la sociología comprensiva? El sentido mentado de la acción social.
¿Para qué autor, los conocimientos técnicos, las cualificaciones laborales y las credenciales académicas son también
recursos económicos? Weber
¿Cuáles fueron los aspectos decisivos del aporte de Weber a las teorías dela estratificación social? Contempló otros
aspectos – no solamente económicos – en el análisis de los estratos sociales.
Según Max Weber, ¿cuál es el principal problema de las sociedades modernas? La burocratización de las relaciones
sociales
¿Cuál es la unidad mínima de análisis de la sociología comprensiva? La acción social
¿Qué es acción social? Es toda aquella acción que busca incidir en el comportamiento de otros actores sociales
Según max weber: ¿qué fenómeno explica el surgimiento de la modernidad? La racionalidad como consecuencia del
cambio en la mentalidad social
Para weber las formas típico-ideales de la acción social son... tradicional, afectiva, racional con arreglo a valores y
racional con arreglo a fines.
¿Qué es la acción racional con arreglo a fines? un tipo ideal de acción social orientada por el cálculo y la eficiencia.
La perspectiva sociológica de weber pretende… comprender el sentido que los sujetos le imprimen a sus actos,
mediante la interpretación de sus desarrollos y sus efectos.
Para weber, los estratos sociales no sólo se organizan mediante criterios de tipo económicos. Verdadero
Para la sociología comprensiva, la modernidad se caracteriza por el encuentro de dos procesos concomitantes y
complementarios en el plano de las ideas: la secularización del mundo y la racionalización de las conductas sociales
¿El sentido mentado de la acción es producto exclusivo de la subjetividad del actor social? No, este senti
do está orientado por imágenes colectivas del mundo y la realidad.
Según max webber ¿Por qué en las sociedades actuales prevalece la dominacion racional/legal? porque representa la
forma más eficiente de dominación.
¿Qué critica realiza max webber a la sociología positivista? La no diferenciación entre ciencias de la naturaleza y
ciencias humanas.
KARL MARX
¿Cuál es el tipo de relación social que define la forma de trabajo en la sociedad capitalista?
EL TRABAJO ASALARIADO
¿Qué es la alienación para Marx?
La falta de integración del trabajador respecto al proceso productivo
¿Por qué podemos denominar como estructuralista tanto a la teoría de Marx como a la de Durkheim?
ambos autores coinciden en que existen fuerzas sociales que condicionan los comportamientos de los sujetos
¿Por qué denominamos teoría del conflicto social a los aportes sociológicos de Marx?
Porque el conflicto entre los grupos sociales es el motor que pone a andar la historia de las sociedades.
¿Por qué a Marx no le hubiera gustado que su teoría fuera englobada dentro de la naciente sociología?
Por considerarla una disciplina burguesa al servicio del capitalismo
¿Qué teorías y escuelas del pensamiento se sintetizan en la obra de Marx?
La filosofía hegeliana, la ciencia política y la economía política.
Para Marx, el sistema capitalista se caracteriza por haber alcanzado el grado máximo de desarrollo de las fuerzas
productivas… logrado mediante el incremento de la explotación social de la clase trabajadora.
¿Por qué la teoría marxista tiene una perspectiva materialista de lo social? Porque considera que las relaciones
económicas son los elementos fundantes del orden social
Para marx, plusvalía es la expropiación del excedente de producción generado por los trabajadores en el proceso
productivo
¿Por qué el conflicto es un fenómeno subyacente a la historia de las sociedades? Porque la historia de las sociedades
es la historia de la explotación de unas clases sobre otras
¿Qué autor dijo que “¿los hombres hacen la historia, pero en condiciones no escogidas por ellos”? Marx.
¿Qué autor estratifica a la sociedad teniendo en cuenta criterios estrictamente económicos? Karl Marx
Para Marx, el trabajo tiene Un sentido histórico y filosófico
¿Cuál es la característica principal que adquieren las relaciones sociales en el sistema capitalista? La cosificación
¿Cuál es el sentido filosófico del trabajo en la obra de marx? El trabajo permite la liberación de la creatividad y la
imaginación de la persona, y por lo tanto ayuda a su realización individual.
Para marx, el trabajo es… medio para satisfacer las necesidades fuera del trabajo.
Marx, dijo: La historia de todas las sociedades que han existido hasta nuestros días es la historia de la lucha de clases.
¿Cual es la importancia del trabajo como categoría teórica en la obra de marx? El trabajo transforma la naturaleza y
permite la reproducción de la vida.
¿Cuál es el sentido histórico del trabajo en la obra de marx? El trabajo es la fuente de la realización personal del sujeto
c. El trabajo revoluciona permanentemente las formas de intervención sobre la naturaleza
La teoría de marx se denomina materialismo histórico porque… su obra se fundamenta en el análisis de las relaciones
materiales, es decir económicas entre los hombres e históricas porque estas relaciones son dinámicas y varían con el
desarrollo mismo de estas sociedades.
¿A qué se refieren algunos autores cuando critican el economicismo de la teoría de k. Marx? Que para Marx lo social
es entendido como un mero reflejo de los fenómenos económicos
¿Cuál fue el objetivo intelectual de la obra de karl marx? El estudio y la comprensión del capitalismo d. La construcción
del socialismo científico
Emile Durkheim
¿Por qué podemos denominar como estructuralista tanto a la teoría de Marx como a la de Durkheim? Porque ambos
autores coinciden en que existen fuerzas sociales que condicionan los comportamientos de los sujetos
¿En qué radica la originalidad de El suicidio como planteo de investigación? Investigar el carácter colectivo y moral del
fenómeno
¿Qué son los hechos sociales según E. Durkheim? Formas de actuar, pensar y sentir externas a los individuos y con
existencia propia.
¿Qué es la homeostasis social en la obra de Durkheim? Es la auto-regulación dinámica de la sociedad a través de sus
instituciones
Para Durkheim los hechos sociales presentan las siguientes características: son colectivos, anteriores, coactivos e
irreflexivos.
¿Sobre qué elemento fundamental se apoya la solidaridad orgánica? La profundización de la interdependencia
recíproca entre los individuos
¿Por qué los hechos sociales actúan en nosotros de manera irreflexiva? Porque han sido incorporados de manera
rutinaria y actúan de forma inconsciente en nosotros.
¿Qué es anomia?
Es la ausencia de leyes en una sociedad b. Desfasaje funcional entre las prácticas sociales y las instituciones.
Para durkheim los sociólogos deben estudiar los hechos sociales como si se trataran de cosas, en el sentido de que
seleccione una: deben ser abordados científicamente y con la misma rigurosidad con la que las ciencias naturales
estudian sus respectivos objetos de estudio.
¿Cuál es la razón del desarrollo de las sociedades modernas según émile durkheim? La división del trabajo social.
¿Cuál es el fundamento constitutivo de la solidaridad mecánica? semejanzas entre los segmentos sociales y los criterios
colectivos homogeneizantes.
¿Cuál es la crítica más frecuente al funcionalismo durkhemiano? Su visión estructuralista y el carácter pasivo de los
actores sociales
¿Por qué llamamos teoría funcionalista a la teoría de durkheim? Porque las sociedades tienden hacia el equilibrio
funcional a partir de la intervención de sus instituciones
¿Qué tipo de ideal de estado se puede rastrear en el pensamiento de durkheim? Estado de bienestar
¿Cuál es la propuesta política de durkheim frente a la problemática de la anomia social? Creación de instituciones
capaces de contener el carácter anómico del individualismo moderno.
¿Qué significa para durkheim que la sociedad sea sui generis? Que tiene un origen propio y es única en su tipo.
¿Cuál es la consecuencia negativa del individualismo social producido por la división del trabajo social? la anomia social
¿Qué implica para durkheim tratar a los hechos sociales como si fueran cosas? que pueden ser observados con el fin
de descubrir sus propiedades y características
Para durkheim el concepto de anomia social debe ser entendido como… un proceso gradual de ruptura de los lazos
sociales que permite el funcionamiento solidario y equilibrado de la sociedad.
La solidaridad orgánica es…una forma de cohesión social fundada en la interdependencia recíproca entre individuos.
Unidad N°3 Sociologías de síntesis Pierre Bourdieu y Anthony Giddens

Hacia una sociología sistemática.


Esta rama de la sociología intenta analizar y extraer elementos teóricos de distintos enfoques y perspectivas, con el
fin de compararlos y combinarlos para enriquecer las herramientas metodológicas de abordaje de la realidad social.
Los dilemas teóricos de la sociología
Para el autor Anthony Giddens, las distintas corrientes sociológicas pueden examinarse y vincularse a través de
distintos ejes o tensiones problemáticas que existen entre ellas, y que este sociólogo británico denomina "dilemas".
Existen cuatro de estos dilemas:
1. El dilema de la estructura y la acción social: ¿sujetos sujetados o actores autónomos?
2. El dilema de conflicto y el consenso: ¿autorregulación societaria o conflicto sistémico?
3. El dilema del género: ¿problemática independiente o supeditada a otras variables?
4. El dilema del origen de la sociedad moderna: ¿distintas aproximaciones para un mismo fenómeno?
La teoría de la estructuración
"La producción de la sociedad es resultado de las destrezas constituyentes activas de sus miembros, pero utiliza
recursos y depende de condiciones de las que ellos no tienen conciencia o perciben sólo de manera confusa"
El sentido puede ser analizado en tanto "saber mutuo" compartido (esquemas interpretativos) por los actores para
explicar sus prácticas. Este saber mutuo en tanto "sentido común", expresa una serie de creencias fácticas que pueden
ser (o no) confirmadas a la luz del análisis social.
Doble hermenéutica
La sociología no puede establecer leyes universales, no debido a los métodos de comprobación empírica o validación,
sino porque las condiciones causales de las generalizaciones sobre la acción humana son inestables dado que el saber
mismo que los actores tienen sobre sus propias acciones también lo es.
Ligazón lógica entre el lenguaje ordinario de los actores y la terminología lógica de las ciencias sociales. La ciencia
social no puede estar aislada de su mundo-objeto que es un mundo-sujeto. Relación dialógica entre ambas formas de
conceptualización.
Dualidad de la estructura Estructura como orden virtual.
Las prácticas no tienen estructuras, sino propiedades estructurales, que existen como huellas mnémicas que orientan
las prácticas. A las propiedades más profundas se llama principios estructurales.
Analizar la estructuración social en tanto la vinculación de la estructura (reglas y recursos) con los sistemas (actividades
inteligentes de actores situados). La estructura es constrictiva y habilitante, tanto medio como resultado de las
prácticas recursivas. Volviendo a la frase de Marx: "la historia humana es creada por actividades intencionales, pero
no es un proyecto intencional, escapa al afán de someterla a una dirección consciente." "La noción clásica de
estructura como algo externo al sujeto presupone el dualismo entre sujeto y objeto social (fuente de restricciones al
sujeto) La reglas y los recursos que se aplican a la producción y reproducción de una acción social, son al mismo tiempo,
los medios para la reproducción sistémica (dualidad de estructura)" (Giddens, 2012)
La teoría de los campos sociales
Bourdieu amplía la visión economicista del marxismo al identificar distintos tipos de capitales (culturales, sociales,
políticos, etc.) Pero a su vez, retoma la idea de conflicto social en la lucha por los capitales y el prestigio social.
Cada campo social desarrolla sus propias pautas y reglas de juego internas, que son aprendidas intuitivamente por los
agentes (aún cuando no estén explicitadas formalmente) y configuran habitus. Los agentes desarrollan estrategias de
inversión de capitales para acceder a puestos de poder dentro de los campos en los que interactúan. Los sectores
subordinados dentro de cada campo son los más interesados en desarrollar estas estrategias de inversión con el afán
de modificar las reglas de juego a su conveniencia. Por el contrario, los sectores dominantes, concentran sus esfuerzos
en mantener el status quo al interior del campo.
Capitales y habitus
El funcionamiento de los campos depende de la existencia de agentes que creen en el valor de los bienes que se
encuentran allí en juego. El conjunto de capitales constituye la gama de recursos, de medios y de apuestas de los
distintos agentes involucrados en las luchas en los diferentes campos sociales.
La noción de habitus permite articular las estructuras internas de la subjetividad y las estructuras sociales externas
(conciliación entre individuo y sociedad – primer dilema) Los hábitus son estructuras - estructurantes (estructural
constructivista – constructivoestructuralista). Principio generador de prácticas reproductoras de las estructuras
objetivas. Objetivo: resultado de condiciones objetivas. Subjetivo: principio en base al cual define su acción en las
nuevas situaciones que se le presentan. Se ha encarnado de manera durable en el cuerpo, naturaleza socialmente
constituida.
PREGUNTERO
¿A qué llama Anthony Giddens sociologías comprensivas? A las teorías de la acción social
¿Cuál es para Giddens la principal diferencia entre el mundo social y el mundo natural? El carácter narrable del primero
¿Qué tensión teórica al interior de la sociología plantea el primer dilema de Giddens de la estructura vs la acción
social? La tensión entre la coacción social y la autonomía del sujeto en el análisis social
¿Cuál es la base de la crítica de Pierre Bourdieu al economicismo marxista? La existencia de múltiples capitales capaces
de generar interés entre los agentes
¿Por qué para Giddens las ciencias sociales no pueden establecer leyes como las de las ciencias naturales? Debido a la
reflexividad de los actores sociales
¿Cuál es el punto más débil de las sociologías comprensivas según Anthony Giddens? La excesiva atención puesta en
la intencionalidad de los actores
¿Cómo llama Bourdieu al proceso de aprendizaje intuitivo de las reglas de juego de cada campo? Habitus
¿A partir de qué concepto Pierre Bourdieu logra establecer una vinculación entre las estructuras objetivas y subjetivas
de la realidad social? El concepto de habitus
¿Por qué para Giddens el obrar humano es limitado? Porque los agentes se encuentran situados históricamente
¿Por qué la estructura para Giddens es dual? Porque la estructura social es tanto restrictiva como habilitante de las
prácticas sociales
¿Por qué llamamos sociologías de síntesis a las obras de Giddens y de Bourdieu? Porque intentaron resolver con sus
teorías las tensiones de la sociología clásica
¿Qué significa para Pierre Bourdieu pensar relacionalmente? Analizar la estructura de las relaciones objetivas entre
los agentes
Según Pierre Bourdieu, el habitus permite a los agentes: Percibir el sentido de su propio lugar en el espacio social
La definición “espacios de juego históricamente constituidos con instituciones y leyes de funcionamiento específicas”
corresponde al concepto de: Campo
¿Qué idea de Max Weber retoma Pierre Bourdieu en su teoría de los campos sociales? La idea de la autonomización
de las distintas esferas sociales
¿Qué entiende Pierre Bourdieu por illusio? Es el interés específico que estructura a cada campo social
Según Anthony Giddens, la tarea de descripciones de conducta social supone una actividad: Hermenéutica
La frase de Giddens “la estructura aparece a la vez como condición y consecuencia de la producción de la interacción”
hace referencia a qué concepto del autor: Dualidad de la estructura
¿La tarea sociológica de reconstrucción crítica del sentido común a la luz del análisis científico se explica mediante cuál
de los siguientes conceptos de Giddens? Doble hermenéutica
¿Cuál es la particularidad del mundo social según Anthony Giddens? Es un mundo pre-interpretado
¿Qué tipo de sentido tiene hoy el trabajo en la sociedad liquida? Un sentido estético.
¿Qué son los guetos y las cárceles del siglo XXI para Wacquant? Aparatos socio-espaciales de segmentación y control
etno-racial.
Según Bauman, ¿Qué ha traido aparejado la ruptura del estado de bienestar? El fin de la era de compromiso mutuo.
¿Qué características tiene la llamada sociedad solida de Zygmunt Bauman? Genera certidumbres y pautas estables de
oreintacion.
¿Qué factor explica, según Wacquant, el proceso de superexplotacion del trabajo en las sociedades actuales? La
desocializacion del trabajo.
Según Wacquant, ¿Cuál es el problema del nuevo patrón de desigualdad den las sociedades latinoamericanas? Porque
en estas sociedades se suma la pobreza antigua de tipo estructural a una nueva pobreza ocasionada por las políticas
del neoliberalismo.
En su teoría sobre la estratificación, Pierre Bourdieu sostiene que… el capital económico no es el único recurso que
determina las posiciones de los agentes en el espacio social sino que también existen otros como el cultural, el político
o el social.
En el ejemplo de B. Lahire sobre el trabajador dominical: los trabajadores concurren a sus empleos los domingos
porque… son coaccionados por la realidad.
Según la categorización de Robert Reich, ¿Cuáles son los grupos de trabajadores que se encuentran en mayor riesgo
frente al vance de la flexibilidad laboral? Los trabajos rutinarios.
Uno de los campos más importantes del estudio de la sociología es el vinculado a la investigación de la morfología
social… verdadero.
Según Castel, el concepto de desafiliación social define a… un sujeto que s e encuentra completamente individualizado
y expuesto a la falta de vínculos y sostenes relacionados con el trabajo, la transmisión familiar, la posibilidad de
construirse un futuro.
¿Qué postula la teoría de heterogeneidad estructural de la estructura socio-ocupacional? La existencia de dos sectores
productivos muy desiguales, uno muy desarrollado y el otro escasamente integrado.
¿Qué concepto utiliza castel para definir a aquellos sujetos que se encuentran en una situación de individualización e
indeterminación absoluta? Desafiliación social.
El estado de bienestar promovió… el desarrollo de derechos sociales, políticos y civiles.
Según la categorización de Robert Reich, ¿Qué tipo de actividades realizaron los trabajadores que se dedican a tareas
rutinarias? Operarios manuales en las cadenas de montaje.
Para castel, la lucha histórica de los trabajadores desde los inicios de la industrialización hasta mediados del siglo XX
permitio la constitución de… una sociedad salarial.
Según Robert Castell ¿Que es la sociedad salarial? Un tipo de sociedad que genera protecciones sociales a partir del
trabajo salariado.
¿Qué es para Francois Dubet la igualdad de posiciones? Una perspectiva política que busca mejorar las condiciones de
vida de las clases más desfavorecidas, y paliar así las desigualdades de la estructura social.
¿Qué característica adquiere el poder en la modernidad liquida? Se desterritorializa y se convierte en un entramado
global invisible y omnipresente.
El interés de las ciencias sociales por la teoría de Bourdieu radica el carácter tanto estructuralista como constructivista
de su perspectiva metodológica.
¿Cuál es el problema de rentas mínimas de inserción para Castel? Porque no pueden suplir permanentemente la
carencia de otros factores solidos de integración.
Para el sociólogo Erik O. Wright es necesario diferenciar tres aspectos del control sobre los recursos económicos…las
inversiones o el capital financiero, los medios físicos de producción y la fuerza de trabajo.
¿Qué autor prefiere a una modernidad liquida, caracterizada por la fluidez y la maleabilidad de las pautas sociales?
Bauman.
Según la categorización de Robert Reich ¿Qué tipo de actividad realizan los trabajadores que se dedican a la
manipulación de símbolos? Elaboran las ideas y el diseño de los productos.
¿Qué entendemos por pleno empleo en una economía? Situación donde no más del 5% de la población
económicamente activa se encuentra desocupada.
El estudio de la estructura social es fundamental para… entender como las sociedades varían a lo largo del tiempo y
como estas variaciones van condicionando el grado de movilidad de los distintos grupos sociales que participan en ese
tejido social.
¿A qué sectores trabajadores afecta más la informalidad laboral? A los sectores no asalariados.
La sociedad salarial se encuentra hoy en estado de descomposición debido a la degradación de las garantías del empleo
y la precarización.
¿Qué es la precarización laboral según R. Castel? Es el avance del individualismo negativo por sobre la organización
colectiva de los trabajadores.
¿Con que nombre se conoce al modelo estatal dominante en occidente durante los años de posguerra? El estado de
bienestar.
La teoría de Bourdieu se refiere… a los campos sociales.
Para Castel, la sociedad salarial opero en la práctica como… un proceso de desindividualizacion en tanto inscribía al
trabajador en regímenes generales, convenciones colectivas, regulaciones publicas del derecho de trabajo y de la
protección social.
Según Bauman, ¿Qué ocurre con las relaciones sociales en la modernidad liquida? Se licuefaccionan.
Según Robert Castel ¿Qué es la sociedad salarial? Un tipo de sociedad que genera protecciones sociales a partir del
trabajo salariado.
¿Cuál fue la principal consecuencia de la constitución de la sociedad salarial en los países capitalistas? La
desindividualizacion y la estabilización de las condiciones de vida.
La licuefacción de las relaciones sociales en el ámbito del trabajo es conocida comúnmente como… flexibilización
laboral.
El final de la segunda guerra mundial fue decisivo en dos aspectos…abrió paso a un nuevo ordenamiento internacional
y geopolítico, y habilito un periodo largo de bonanza económica.
El capital cultural esta constituido por un conjunto de… bienes simbólicos.
¿Qué características tiene la sociedad liquida trabajada por bauman? Se caracteriza por la fluidez y la maleabilidad de
las pautas de referencia.
La licuefacción de las relaciones sociales en el ámbito del trabajo es conocida comúnmente como flexibilización laboral.
¿Qué tipo de estratificación es el –relativamente- más abierto de todos? El sistema de clases.
¿Por qué castel prefiere el termino desafiliación antes que exclusión? Porque la exclusión supone una continuum entre
excluidos e integrados que hoy ya no existe mas.
La estructura social es… La manera mediante la cual se organiza y distribuye el sistema de relaciones posiciones
sociales entre los individuos.
Para Bauman el trabajo como categoría social… ha estado vinculado desde los inicios de la modernidad a la idea del
progreso.
Según Bauman las personas que están insertas hoy en la actividad económica pueden ser divididas en… manipuladores
de símbolos encargados de la reproducción del trabajo encargados de servicios personales y trabajadores rutinarios.
En la sociedad liquida el poder es… global, en tanto se ha vuelto completamente extraterritorial.
¿Cuál es la principal característica del estado penal actual? La prisionalizacion y el endurecimiento de la política
punitiva ultra-represiva.
El modelo de estratificación de clase… se establece mediante criterios de índole económica: posesión y control de
recursos económicos.
¿Cuál de estos tipos de estratificación presenta un modelo extremo de desigualda entre los estratos sociales? La
esclavitud
¿Por qué para Robert Reich los operarios manuales son el eslabon mas débil de toda la estructura socio-ocupacional?
Porque en ellos se combinan las experiencias de inseguridad, desprotección e incertidumbre.
¿Qué es la flexibilidad laboral? La pérdida de los derechos y las regulaciones laborales adquiridas.
Para Berman… la modernidad no ha cambiado, sino la manera en que los hombres y las mujeres del mundo
concebimos a esta modernidad y a sus efectos.
La igualdad de oportunidades consiste en… ofrecer a todos las mismas posibilidades de ocupar las mejores posiciones
en función de un principio merito ratico.
El estatus alude a… las diferencias entre dos grupos en relación a la reputación o prestigio que le confieren los demás.
¿Qué fenómeno novedoso trae aparejado, según Wacquant, la estigmatización y la concentración espacial de la
pobreza? La guetizacion de la marginalidad urbana.
¿Qué son para castel los supernumerarios? Son aquellas personas que no pueden ser integradas al mercado laboral.
En el estado de bienestar se garantizaba… el acceso a servicios públicos.
¿Qué es la estratificación social? La categorización y clasificación de los individuos en un sistema de jerarquías
analíticamente construidas.
¿Qué es la prisionalizacion según Wacquant? El encarcelamiento masivo respuestas del estado frente a la pobreza y
la marginalidad crecientes.
¿Qué entiende el autor esping-anderson por el concepto de desmercantilizacion? Una barrera de protecciones sociales
frente a los desequilibrios del mercado.
La igualdad de posiciones en tanto política del estado intenta que las distintas posiciones dentro de la estructura social
se encuentran más próximas las unas con las otras, aunque esto se haga a costa, a veces de quitarle prioridad a la
movilidad social de cada individuo.
¿Qué consecuencias trae aparejada la degradación en las garantías del empleo? La profundización de las desigualdades
entre los trabajadores.
Según Bernard lahire la libertad es una ilusión.
¿Qué significa que un tipo de estratificación sea impermeable? Que no existen movimientos de personas entre
estratos.
Según Castell, el concepto de desafiliación social define a… un sujeto que se encuentra completamente individualizado
y expuesto a la falta de vínculos y sostenes relacionados con el trabajo, la transmisión familiar, la posibilidad de
construirse un futuro.
En su teoría sobre la estratificación social Pierre Bourdie, sostiene que… el capital económico no es el único recurso
que determina las posiciones de los agentes en el espacio social, sino que también existen otros como el cultural, el
político y el poder.
Unidad N°4 Trabajo, sociedad y neoliberalismo

El trabajo en la modernidad líquida


Para el sociólogo polaco Zygmunt Bauman la modernidad como experiencia se ha profundizado y radicalizado en las
últimas décadas. Dando lugar a un pasaje desde una modernidad sólida, caracterizada por ser previsible y rígida, a una
líquida donde la norma es la fluidez y la maleabilidad de las pautas sociales de referencia.
El final de la guerra fría y la victoria global del capitalismo, derivaron en un relato de "fin de la historia", donde el
sistema de mercado se ha impuesto como modelo global, y donde pareciera no haber "otra alternativa" posible. En
este contexto, el poder también se ha vuelto fluido y global, omnipresente y casi invisible; dejando a las poblaciones
atrapadas en sus contextos locales, desamparadas frente a la desintegración de la trama social y la crisis de las
instituciones de bienestar social.
El trabajo en la sociedad líquida
En nuestras sociedades actuales el trabajo ya no brinda un lugar seguro para la construcción de las identidades, ni
tampoco como eje ético para la vida social o individual. El trabajo hoy, es lo más parecido a una experiencia estética.
El fin del compromiso mutuo entre empleadores y obreros, que reflejaba un acuerdo social amplio sostenido por del
modelo de Estado de bienestar, trajo aparejado consigo la licuefacción de las relaciones sociales, que en el ámbito
laboral se traduce como un proceso inédito de flexibilización laboral y pauperización masiva de las condiciones de vida
de los sectores populares.
Características de la modernidad líquida
• Licuefacción de las relaciones sociales
• Fin del acuerdo de compromiso mutuo
• Desarticulación de las seguridades y previsiones sociales vinculadas al Estado de Bienestar
• Omnipresencia de los factores de poder global
• El trabajo como experiencia estética vinculado al consumo
La desafiliación social: el precariado como nuevo actor social
El precariado expresa un fenómeno de nuestro tiempo: la experiencia combinada de la desprotección, la inseguridad
y la incertidumbre. Para Castel la construcción de la sociedad salarial a lo largo del siglo XX, implicó el reconocimiento
del empleo como dimensión constitutiva de la identidad de los trabajadores.
En este contexto, el reconocimiento de los derechos laborales, tenían como objetivo amortiguar la explotación y la
alienación social del trabajo. En la actualidad, y como consecuencia de las políticas neoliberales y de destrucción del
Estado de Bienestar, la sociedad salarial ha entrado en proceso de crisis, y con ella la red de protecciones sociales
garantizadas por el Estado Social.
El desafiliado es un sujeto completamente individualizado y expuesto a la falta de vínculos y de sostenes relacionados
con el trabajo, la transmisión familiar y la posibilidad de construirse un futuro. La desafiliación explica, a diferencia del
concepto de exclusión, la fractura de la trama social y la ruptura del continum entre integrados y excluidos. Para Castel,
el desafiliado es el producto directo de la combinación de tres procesos concomitantes en el mercado de trabajo: La
degradación de las garantías del empleo: desregulación y segmentación La precarización: heterogeneidad e
individualismo Surgimiento de supernumerarios o inútiles-normales: incapacitados en tanto excluidos y no
integrables.
Para Loïc Wacquant, el neoliberalismo ha consolidado en nuestras sociedades un nuevo patrón de desigualdad social.
Frente a esto, el Estado y la política oficial, lejos de intentar revertir el proceso de pauperización creciente, recrudecen
las políticas de "tolerancia cero" respecto a la inseguridad, y de "mano dura" frente a las nuevas "clases peligrosas".
La prisionalización no es otra cosa que el encarcelamiento masivo de los sectores vulnerables, frente al avance de la
inseguridad y la protesta. El surgimiento de este nuevo Estado Penal, también recrudece el enclaustramiento espacial
de los sectores populares, constituyendo verdaderos guetos dentro del espacio urbano.
Modelo de la marginalidad avanzada o nuevo patrón de desigualdad social
• Desocialización del trabajo: superexplotación social e incertidumbre laboral
• Fragmentación del trabajo: desconexión entre las trayectorias laborales y los ciclos económicos
• Concentración y estigmatización espacial de la pobreza: guetificación
• Ausencia de símbolos unificadores: lo cual autoriza el abordaje penalista de la cuestión.
Los parias urbanos y las cárceles de la miseria
Los guetos y las cárceles del siglo XXI, en tanto aparatos socio-espaciales de segmentación y control etno-racial, no
hacen otra cosa más que profundizar la desintegración del espacio público y el resquebrajamiento de los lazos sociales
en el corazón de las grandes urbes.
El gueto, en su definición sociológica, no es exactamente lo mismo que el barrio marginal o incluso que la villa miseria,
ya que este constituye realmente una forma institucionalizada de violencia y confinamiento de los excluidos. En el
gueto se combinan el encierro y el control a través de mecanismos como la estigmatización, la coacción, el
confinamiento espacial, y por último, el enclaustramiento organizativo de las personas que lo habitan.
En Latinoamérica, donde a la nueva pobreza hay que sumarle una pobreza antigua vinculada al limitado desarrollo de
las estructuras productivas de estos países, este tipo de políticas de prisionalización y penalización sólo llevan a
“instituir una dictadura sobre los pobres para respetar otra dictadura, la del mercado”
Elegir para actuar: igualdad de oportunidades vs. igualdad de posiciones
Según el sociólogo francés François Dubet (1946 - …) existen actualmente dos perspectivas teórico/ideológicas desde
las cuales se puede abordar la problemática de la desigualdad social en el siglo XXI. Cada uno de estos enfoques
responde a una manera diferenciada de concebir la problemática de la inequidad social, por lo que, cada una elabora
y promueve formas e instrumentos políticos de intervención específicos para la planificación y la gestión de programas
de igualación social.
Dubet y las políticas de igualación social Igualdad de posiciones:
“se centra en los lugares que organiza la estructura social, es decir, en el conjunto de posiciones ocupadas por los
individuos sean mujeres u hombres, más o menos educados, blancos o negros, jóvenes o ancianos, etc…”
La igualdad de oportunidades: perspectiva mayoritaria en las agendas de las políticas estatales de los países, “consiste
en ofrecer a todos la posibilidad de ocupar las mejores posiciones en función de un principio meritocrático
PREGUNTERO:
¿Qué son los guetos y las cárceles del siglo XXI para Wacquant? Aparatos socio-espaciales de segmentación y control
etno-racial
¿Cuál es la principal característica del Estado Penal actual? La prisionalización y el endurecimiento de la política
punitiva ultra-represiva
Según Bauman, ¿qué ha traído aparejado la ruptura del Estado de bienestar? El fin de la era del compromiso mutuo
¿Por qué para Robert Reich los operarios manuales son el eslabón más débil de toda la estructura socio-ocupacional?
Porque en ellos se combinan las experiencias de inseguridad, desprotección e incertidumbre
Según Robert Castel, ¿qué es la sociedad salarial? Un tipo de sociedad que genera protecciones sociales a partir del
trabajo salariado
¿Qué características tiene la actual sociedad líquida trabajada por Bauman? Se caracteriza por la fluidez y la
maleabilidad de las pautas sociales de referencia
¿Con qué nombre se conoce al modelo Estatal dominante en occidente durante los años posteriores a la segunda
guerra mundial? Estado de bienestar
¿Qué fenómeno novedoso trae aparejado, según Wacquant, la estigmatización y la concentración espacial de la
pobreza? La guetización de la marginalidad urbana
¿Qué características presentaba la llamada modernidad sólida de Zygmunt Bauman? Generaba certidumbres y pautas
estables de orientación
¿Cuál fue la principal consecuencia de la constitución de la sociedad salarial en los países capitalistas? La
desindividualización y la estabilización de las condiciones de vida
¿En qué consiste, según François Dubet, la política de igualación mediante oportunidades? Consiste en ofrecer a todos
la posibilidad de ocupar las mejores posiciones en función de un principio meritocrático
¿Qué concepto utiliza Castel para definir a aquellos sujetos que se encuentran en una situación de individualización e
indeterminación absoluta? Desafiliación social
Según la categorización de Robert Reich, ¿cuáles son los grupos de trabajadores que se encuentran en mayor riesgo
frente al avance de la flexibilidad laboral? Los trabajadores rutinarios
¿Qué tipo de sentido tiene hoy el trabajo en la sociedad líquida? Un sentido estético
Según la categorización de Robert Reich, ¿qué tipo de actividad realizan los trabajadores que se dedican a
la manipulación de símbolos? Elaboran las ideas y el diseño de los productos
¿Qué es la flexibilidad laboral? La pérdida de los derechos y las regulaciones laborales adquiridas
¿Quiénes son para Castel los supernumerarios? Son aquellas personas que no pueden ser integradas al mercado
laboral
Según François Dubet, ¿cuál es la principal limitación de la igualdad de oportunidades? No tienen en cuenta en su
análisis las desigualdades de base existentes en la estructura social
¿Qué características adquiere el poder en la modernidad líquida? Se desterritorializa y globaliza
¿Cuál es el problema de Rentas Mínimas de Inserción para Castel? Porque no puede suplir permanentemente la
carencia de otros factores sólidos de integración
Según Svampa, ¿Qué transformaciones habilito la descolectivizacion? La pérdida de los anclajes colectivos que daban
cohesion social a la clase obrera.
Estado de bienestar implica… mejoras laborales y salariales.
¿Qué información relevante nos permite obtener la brecha de ingresos? La capacidad adquisitiva de cada estrato
social.
¿Cómo denomina Maristella Svampa al proceso de redistribución del ingreso, ocurrido durante los gobiernos
neoliberales, que tuvo como beneficiarios a los sectores del capital y como víctimas a los sectores populares y a las
clases medias? Ruptura del empate social.
¿Cuál es la estrategia del estado frente a los sectores populares expresados en la ciudadanía participativa? La asistencia
social y las RIM.
Según Svampa, ¿Qué implico la desciudadanizacion como proceso social en nuestro país? La aparición de nuevas
ciudadanías no igualitarias.
Para Marisella Svampa, el proceso de ruptura del empate social implica… un proceso de redistribución de la riqueza
nacional a favor de los sectores de clase alta y en detrimento del poder adquisitivo de las clases medias y trabajadoras.
¿Cuál es la principal consecuencia del trabajo asalariado? La desconexión entre los ciclos económicos y los grupos más
pobres de la clase trabajadora.
¿Qué proceso social llevo adelante la última dictadura militar en nuestro país? El surgimiento de un nuevo patrón de
desigualdad social.

¿Por qué Basualdo denomina modelo de valorización financiera al conjunto de políticas neoliberales aplicadas en
nuestro país desde 1976 a 2001? Porque persigue como objetivo una separación y autonomía relativa del capital
financiero respecto a las inversiones en procesos productivos reales.
¿Cuáles es el principal fundamento de la persistencia de la pobreza estructural en argentina? Las fuertes asimetrías en
el tejido productivo nacional.
Según Svampa ¿Qué proceso implica la desinstitucionalización? La desarticulación de las protecciones sociales.
¿Qué fenómeno económico posibilito el sostenimiento del modelo de valorarizacion financiera durante la dictadura
militar y el menemismo? La deuda externa y la fuga de capitales.
Según Naomi Klein, las tres premisas básicas del neoliberalismo son… privatización de los activos públicos,
desregulación de las funciones del Estado de bienestar y recorte del gasto social.
¿Qué países fueron para Naomi Klein los verdaderos campos de experimentación de las políticas neoliberales en la
década del 70? Chile y Argentina.
Para Eduardo Basualdo, el modelo de valorización financiera posee tres ejes centrales: reforma del estado,
endeudamiento externo, fuga de capitales y flexibilización laboral.
¿Cuál es la utilidad de las pirámides de estratificación? Permiten conocer la composición de la estructura social y sus
fluctuaciones.
¿Porque Dubet sugiere siempre optar siempre por la igualdad de posiciones? Porque considera las desigualdades
sociales de base entre los individuos y busca morigerarlas al máximo.
Según Marisella Svampa ¿Hasta qué momento se puede considerar a Argentina como una excepción dentro del
contexto latinoamericano? Hasta el inicio del último gobierno dictatorial en 1976.
¿Qué sectores de las nuevas ciudadanías se ven beneficiados por las políticas del dólar barato e ingreso de productos
importados del exterior? Los ciudadanos consumidores.
Para giddens existen 4 sistemas básicos de estratificación social: esclavitud, castas, estamentos y clases.
¿Cuál fue la principal razón sobre la que se sostuvo el proceso de flexibilización laboral durante la década de los 90?
La necesidad de incentivar las inversiones de capital mediante la reducción de costos laborales.
¿Qué información relevante nos permite obtener el coeficiente de gini? El grado de equidad en la distribución del
ingreso nacional.
UNIDAD 5 – Sociología de las instituciones sociales Sociedad disciplinaria e institución total

¿Qué es estructura y estratificación social?


Uno de los campos más importantes de estudio de la sociología es el vinculado a la investigación de la morfología
social, es decir, la forma de una sociedad y las variaciones que esta forma adquiere a lo largo del tiempo.
Estructura y dinámica social
La sociología desarrolla y analiza distintos tipos de datos estadísticos, tanto sociodemográficos como socioeconómicos,
para determinar:
La composición de la estructura social: manera mediante la cual se organiza y distribuye el sistema de relaciones y
posiciones sociales entre los individuos.
Las características de la dinámica social: que expresan los cambios de esta estructura en función de las particularidades
(sociales, económicas, culturales, territoriales…) de cada grupo social.
¿Para qué sirve el estudio de la estructura social?
Para entender cómo las sociedades varían a lo largo del tiempo, y como estas variaciones van constituyendo las
desigualdades sociales y condicionando el grado de movilidad de los distintos grupos sociales que participan de ese
tejido social.
Tipos de estratificación social
Las distintas teorías sociológicas de la estratificación social intentan dar cuenta de la dinámica entre los distintos
grupos que conforman la sociedad, mediante la categorización y la clasificación de los individuos en un sistema de
jerarquías analíticamente construidas (estratos), con el objetivo de determinar una serie de posiciones sociales
diferenciales, desiguales y asimétricamente establecidas.
Siguiendo a Giddens (2014), existen cuatro formas históricas básicas de estratificación social.
1. Castas
2. Esclavitud
3. Estamentos
4. Clases
Sociología y estructura social
Para la teoría sociológica existen diversas perspectivas y metodologías de abordaje de la estructura social. Cada una
de estas teorías propone modelos de estratificación diferenciados, en función de los aspectos sociales que considera
más relevantes para explicar las diferencias entre los diversos grupos.
Principales teorías de la estratificación social
Teoría del conflicto: Para la Marx, las sociedades tienden hacia el conflicto entre las clases sociales debido a la
asimétrica apropiación de los factores productivos, y a la explotación social que esta situación produce.
Teoría funcionalista: Para Durkheim, la sociedad tiende hacia la homeostásis, o estado de equilibrio institucional entre
los grupos sociales, más allá de las diferencias económicas y sociales realmente existentes entre ellos.
Teoría comprensiva: Para Max Weber, no bastan las variables económicas para clasificar las diferencias sociales entre
los grupos sociales, también debe considerarse factores sociales, culturales y políticos en su clasificación.
La crítica sociológica al materialismo marxista
Es importante destacar que Weber reconoce la importancia de la teoría de las clases de Marx, pero rechaza su visión
exclusivamente economicista de las desigualdades sociales.
Nuevas perspectivas en la sociología contemporánea
Al igual que Max Weber, Pierre Bourdieu también cree en la multidimesionalidad de los factores que influyen en la
configuración de los estratos sociales. En su teoría de los campos sociales, los capitales, en tanto recursos de los
agentes, pueden ser tanto económicos, sociales como culturales.
Pensar las situaciones intermedias
Para otros autores como Erik Olin Wright, existen amplios sectores de la sociedad que se encuentran en una situación
contradictoria de clase, no son - en sentido estricto - ni burgueses ni obreros.
Los llamados trabajadores de cuello blanco, suelen tener mayor control sobre su trabajo, dado el alto nivel de
cualificación de su mano de obra.
La situación contradictoria de clase
La alta burguesía suele tener control sobre cada uno de estos elementos intervinientes en el proceso productivo, no
así los sectores trabajadores, que no tienen control sobre ninguno. Pero en el medio de estas dos clases
fundamentales, existe un amplio abanico de sectores intermedios o clases medias. Su posición es contradictoria
porque poseen características de ambas clases fundamentales, aunque al mismo tiempo, no son ni obreros ni
empresarios.
 Control sobre las inversiones o el capital financiero
 Control sobre los medios físicos de producción
 Control sobre la fuerza de trabajo
La estructura social de la Argentina reciente
En nuestro país, la última dictadura militar (1976 – 1983) llevó adelante un proceso de transformación inédito en la
estructura social, donde la implementación de políticas de corte neoliberal hizo efectivo aquello que Wacquant (2014)
caracterizó como el surgimiento de un nuevo patrón de desigualdad social
La ruptura del Empate Social
Hasta la década de 1970, Argentina se encontraba entre una de las sociedades más integradas e igualitarias de toda
América Latina. Esto cambió con la implementación de políticas neoliberales. La ruptura del empate social implicó una
distribución regresiva del ingreso, a favor de los sectores de capital y en desmedro de la capacidad adquisitiva de los
trabajadores. Para Maristella Svampa (2005), la sociedad argentina, que había logrado en los años posteriores a la
segunda guerra mundial construir uno de los estados benefactores más importantes y robustos de toda Latinoamérica,
se encuentra a finales del siglo XX frente a la emergencia de nuevas problemáticas sociales como el desempleo, la
pauperización y la marginalidad avanzada.
Pirámides de Estratificación
Estas permiten visualizar, de manera sencilla, la situación socioeconómica de los distintos grupos sociales que
conforman la estructura social, arrojan datos muy interesantes sobre la morfología de la estructura social y la dinámica
de sus clases sociales, así como información sobre la desigualdad o la pobreza entre los distintos segmentos socio-
económicos.
Mutación de la ciudadanía
Para Svampa, el neoliberalismo inaugura una nueva trama social para la Argentina del Siglo XXI, caracterizada por la
fragmentación socio-ocupacional, la auto-segregación espacial de los sectores medios altos y altos, y la degradación
de las condiciones socio-económicas de las clases media baja y baja. Aparecen nuevas organizaciones sociales en la
escena social: las víctimas del modelo, los desocupados, los excluidos de la modernización, los supernumerarios
desafiliados del sistema.
El precariado como nuevo actor social
Como consecuencia de las políticas neoliberales y de destrucción del Estado de Bienestar, la sociedad salarial (Castel,
2001) ha entrado en proceso de crisis, y con ella la red de protecciones sociales garantizadas por el Estado Social. En
nuestras sociedades actuales el trabajo ya no brinda un lugar seguro para la construcción de las identidades, ni
tampoco como eje ético para la vida social o individual. El precariado expresa un fenómeno de nuestro tiempo: la
experiencia combinada de la desprotección, la inseguridad y la incertidumbre.
La sociedad excluyente: estratificación y estructura social
Ruptura del empate social En la Argentina de finales del siglo XX, las políticas neoliberales tuvieron un efecto
devastador sobre la estructura productiva del país y, por lo tanto, también sobre su estructura de clases. En términos
productivos, el neoliberalismo implicó el agravamiento de las asimetrías económicas territoriales ya existentes entre
las distintas provincias que conforman la nación, delimitando tres áreas productivas puntuales:
ÁREA CENTRAL: centralización y desarrollo de inversiones (sobre todo en sector servicios) en áreas metropolitanas con
capacidad de consumo
ÁREA PERIFÉRICA: inversiones vinculadas a la extracción de riquezas naturales no renovables, sobre todo petróleo y
minería.
ÁREA PERIFÉRICA: provincias rezagadas y sin capacidad de desarrollo económico.
Tres elementos para comprender el neoliberalismo
En nuestro país el período neoliberal, comprendido entre 1976 y 2001, fue caracterizado por Eduardo Basualdo como
"modelo de la valorización financiera". Estas políticas económicas implicaron la financiarización de la economía y la
creación de una nueva matriz social de carácter excluyente:
Endeudamiento externo y fuga de capitales
Reforma del Estado y privatización de activos públicos
Flexibilización laboral y desregulación de los derechos laborales.
Desciudadanización
La ruptura del empate social, y del Estado de bienestar que le daba contenido y sustento, trajo la aparición de nuevas
formas de ciudadanía; basadas en las capacidades de autoregulación de cada clase social específica. Sencillamente, al
mercantilizarse el acceso a los servicios y bienes sociales básicos, la posibilidad de obtención de los mismos dependerá,
en la nueva sociedad neoliberal, de la capacidad adquisitiva de cada grupo social.
Ciudadanías
Ciudadano propietario: clases altas y medias altas con altos niveles de rentas, capaces de auto-segregarse en countries
y barrios privados, y de contratar servicios privatizados (seguridad, salud, educación) frente a la desinversión del
Estado
Ciudadano consumidor: beneficiados por la política de dolar barato, las clases medias acceden en la década del 90 a
productos importados y vacaciones en el exterior, sin embargo, se ven perjudicados por la privatización de los servicios
y la desinversión del Estado.
Ciudadano asistencial - participativo: las clases populares, principales perjudicadas del modelo económico, se
encuentran en situación de vulnerabilidad y empobrecimiento creciente, debido a la crisis en el mercado socio-
ocupacional.
Frente a esto, el Estado asiste con RIM la situación de emergencia social. Para Maristella Svampa, estas
transformaciones estructurales trajeron aparejadas dos procesos simultáneos y concomitantes:
Descolectivización: pérdida de los anclajes que dotaban de identidad y capacidad de organización a los sectores
trabajadores (sindicatos, agremiaciones, mutuales, clubes, etc...)
Desinstitucionalización: pérdida de las regulaciones generadas por el Estado de bienestar, sobre todo aquellas que
hacían a la desmercantilización del trabajo.

PREGUNTERO:
¿Qué fenómeno económico posibilitó el sostenimiento del modelo de la valorización financiera durante la dictadura
militar y el menemismo? La deuda externa y la fuga de capitales
¿Qué entendemos por Pleno Empleo en una economía? Situación donde no más del 5% de la población
económicamente activa se encuentra desocupada
¿A qué sectores trabajadores afecta más la informalidad laboral? A los sectores no asalariados
¿Cuáles fueron los aspectos decisivos del aporte de Weber a las teorías de la estratificación social? Contempló otros
aspectos – no solamente económicos – en el análisis de los estratos sociales O Contempló un análisis multivariable en
el estudio de los estratos sociales
En la teoría de Max Weber, la estratificación tiene que ver con: La respuesta correcta es: criterios económicos, pero
también sociales y culturales
¿Cuáles fueron los aspectos decisivos del aporte de Weber a las teorías de la estratificación social? Contempló un
análisis multivariable en el estudio de los estratos sociales
¿Además de las clases sociales a que se debe atender para observar los estratos en una sociedad según Weber? Estatus
y partidos
Según Naomi Klein, las tres premisas básicas del neoliberalismo son privatización de los activos públicos, desregulación
de las funciones del Estado de bienestar y recorte del gasto social.
¿Qué países fueron para naomi klein los verdaderos campos de experimentación de las políticas neoliberales en la
década del 70? Chile y Argentina
Según Maristella Svampa, ¿Hasta qué momento se puede considerar a Argentina como una excepción dentro del
contexto latinoamericano? Hasta el inicio del último gobierno dictatorial en 1976
Según svampa, ¿qué proceso implica la desinstitucionalización La desarticulación de las protecciones sociales
Según svampa, ¿cuáles son los principios básicos de estas nuevas ciudadanías que surgen en nuestro país con el
proceso neoliberal? El individualismo y autorregulación personal.
Según svampa, ¿qué implicó la desciudadanización como proceso social en nuestro país? La aparición de nuevas
ciudadanías no igualitarias
Para maristella svampa, el proceso de ruptura del empate socail implica. un proceso de redistribución de la riqueza
nacional a favor de los sectores de clase alta y en detrimento del poder adquisitivo de las clases medias y trabajadoras
Según svampa, ¿qué transformaciones habilitó la descolectivización? La pérdida de los anclajes colectivos que daban
cohesión social a la clase obrera
En los modelos de ciudadanía definidos por Maristella Svampa, el modelo asistencial-participativa se caracteriza por:
el desarrollo de una política social focalizada y la creación de redes comunitarias
En los modelos de ciudadanía definidos por Maristella Svampa, el modelo ciudadanía patrimonialista se caracteriza
por: la propiedad y la autorregulación
¿Qué modelo de ciudadanía desarrollado por M. Svampa se corresponde con una ciudadanía restringida, el desarrollo
de modos de rentas de inserción mínima y la creación de redes comunitarias para amortiguar los efectos del nuevo
patrón de desigualdad? ciudadanía asistencial-participativa
¿Cómo denomina Maristella Svampa al proceso de redistribución del ingreso, ocurrido durante los gobiernos
neoliberales, que tuvo como beneficiarios a los sectores del capital y como víctimas a los sectores populares y a las
clases medias? Ruptura del empate social
Estado de bienestar implica… mejoras laborales y salariales
¿Qué sectores de las nuevas ciudadanías se ven beneficiados por las políticas de dólar barato e ingreso de productos
importados del exterior? Los ciudadanos consumidores
Para giddens, existen 4 sistemas básicos de estratificación social: esclavitud, castas, estamentos y clases.
Según Giddens, la expresión movilidad social se refiere a: al movimiento de los individuos y grupos entre las distintas
posiciones socioeconómicas
Según Giddens, la esclavitud es: una institución en la que unos individuos son propietarios de otros
¿A qué autor y contexto refiere la siguiente frase: “Es un sistema de desigualdad extrema en el cual un hombre tiene
la posesión de otro”? Giddens acerca de la esclavitud.
Para eduardo basualdo, el modelo de valorización financiera posee tres ejes centrales: reforma del Estado,
endeudamiento externo y fuga de capitales y flexibilización laboral.
¿Cómo denominó eduardo basualdo al nuevo modelo de acumulación surgido en los años de la última dictadura
militar? Modelo de la valorización financiera
¿Por qué Basualdo denomina “modelo de la valorización financiera” al conjunto de políticas neoliberales aplicadas en
nuestro país desde 1976 a 2001? Porque persigue como objetivo una separación y autonomía relativa del capital
financiero respecto a las inversiones en procesos productivos reales
El capital cultural está constituido por un conjunto de bienes simbólicos
La estructura social es La manera mediante la cual se organiza y distribuye el sistema de relaciones y posiciones sociales
entre los individuos O una forma mediante la cual se organizan las posiciones y relaciones de los individuos que
componen una sociedad
¿Qué información relevante nos permite obtener el coeficiente de gini? El grado de equidad en la distribución del
ingreso naciona
¿Qué información relevante nos permite obtener la brecha de ingresos? La capacidad adquisitiva de cada estrato social
¿Qué postula la teoría de la heterogeneidad estructural de la estructura socio-ocupacional? La existencia de dos
sectores productivos muy desiguales, uno muy desarrollado y el otro escasamente integrado
Los sistemas expertos son Sistemas de logros técnicos o de experiencia profesional que organizan grandes áreas del
entorno material y social en el que uno vive
En su teoría sobre la estratificación, PIERRE BOURDIEU sostiene que el capital económico no es el único recurso que
determina las posiciones de los agentes en el espacio social sino que también existen otros como el cultural, el político
o el social.
El modelo de estratificación de clases se establece mediante criterios de índole económica: posesión y control de
recursos económicos
El sistema de estratificación social más extremo se denomina: esclavitud
¿Qué tipo de estratificación es el – relativamente – más abierto de todos? El sistema de clases
¿Cuál de estos tipos de estratificación representa un modelo extremo de desigualdad entre los estratos sociales? La
esclavitud
¿Qué significa que un tipo de estratificación sea impermeable? Que no existen movimientos de personas entre los
distintos estratos
¿Qué es estratificación social? La categorización y clasificación de los individuos en un sistema de jerarquías
analíticamente construidas
¿Cuál es el modelo de estratificación más cerrado de todos los existentes? El modelo de castas
La casta representa un modelo de estratificación: cerrado, donde existe una estricta separación religiosa, económica
y social entre las personas y grupos
¿Cuáles son los estratos de adquisición hereditaria predominantes en la sociedad europea feudal? Estamentos
¿Sobre qué tipo de gobierno se asentaba los sistemas estamentales? Aristocrático o de nobles.
¿Qué es un “paria” para el sistema de castas? Un marginado social Descargar la app para dispositivos móviles
¿Qué proceso social llevó adelante la última dictadura militar (1976 – 1983) en nuestro país? El surgimiento de un
nuevo patrón de desigualdad social
Para el sociólogo ERIK O. WRIGHT, es necesario diferenciar tres aspectos del control sobre los recursos económicos:
las inversiones o el capital financiero, los medios físicos de producción y la fuerza de trabajo
Según ERIK WRIGHT, para establecer las diferencias entre las posiciones de clase que se dan dentro de las clases
medias se tienen que tener en cuenta dos factores: la relación con la autoridad y la posesión de cualificación y de
habilidades
¿Cuáles es el principal fundamento de la persistencia de la pobreza estructural en argentina Las fuertes asimetrías en
el tejido productivo nacional
La revolución francesa inaugura una nueva forma de sujeción social A través del derecho de los hombres a la libertad
¿Cuál es la estrategia del estado frente a los sectores populares expresados en la ciudadanía participativa? La asistencia
social y las RIM
¿Qué objetivo persiguió la llamada reforma del estado en nuestro país? La eliminación de las regulaciones e
instituciones económicas del Estado vigentes en ese momento.
¿Cuál es la utilidad de las pirámides de estratificación? Permiten conocer la composición de la estructura social y sus
fluctuaciones
Según SALVIA, ¿qué porcentaje de los trabajadores argentinos se encuentran actualmente en situación de precariedad
e informalidad laboral? 45% de los empleados
En palabras de agustín SALVIA, la informalidad laboral ocupa un lugar central en la determinación de las carencias y
asimetrías ocupacionales de la estructura laboral de nuestro país.
El estudio de la estructura social es fundamental para entender cómo las sociedades varían a lo largo del tiempo y
cómo estas variaciones van condicionando el grado de movilidad de los distintos grupos sociales que participan en ese
tejido social.
¿Cuál fue la principal razón sobre la que se sostuvo el proceso de flexibilización laboral durante la década de los 90?
La necesidad de incentivar las inversiones de capital mediante la reducción de los costos laborales
¿Qué entiende el autor ESPING-ANDERSEN por el concepto de desmercantilización? Una barrera de protecciones
sociales frente a los desequilibrios del mercado
El concepto sociológico de desmercantilización debe ser entendido como una suerte de barrera o protección con la
que los ciudadanos cuentan frente a la dependencia y a los desequilibrios del mercado
¿Qué consecuencias trae aparejada la degradación en las garantías del empleo? La profundización de las desigualdades
entre los trabajadores
Podemos definir los estamentos como: un agrupamiento cuya pertenencia se basa en una posición heredada
El estudio de la estructura social es fundamental para: entender como las sociedades se componen y varían a lo largo
del tiempo
Podemos definir la clase como: un agrupamiento a gran escala de personas que comparten ciertos recursos
económicos o al agrupamiento a gran escala de personas que comparten recursos económicos parecidos y similares
modos de vida.
El concepto de descolectivización hace referencia a: La pérdida de los soportes colectivos que configuran la identidad
del sujeto
La flexibilización laboral alude a Un proceso de pauperización de las condiciones de trabajo
De una sociedad que durante parte del s XX sostuvo valores como el progreso y ascenso social con la implementación
de políticas neoliberales se pasa a: una sociedad que coloca al individuo y la auto-regulación de la vida social en el
centro de la escena
En el marxismo clásico el concepto de clase es fundamentalmente: económico, ya que expresa las desigualdades
materiales estructuradas objetivamente en la sociedad
El modelo de consumidor puro proponía: Una suerte de inclusión preferencial a través del consumo
¿Por qué considera OLIN WRIGHT que los trabajadores de cuello blanco están en una situación de clase contradictoria?
Porque no son empresarios ni obreros aunque poseen características de ambos clases sociales.
¿A qué se llama movilidad social? A los movimientos de los individuos entre los distintos estratos y posiciones sociales
¿En función de qué relación define Marx la pertenencia de un individuo a una clase social? De la persona con los
medios de producción.
¿En qué país predominó históricamente el sistema de castas hasta mitad del siglo XX? India
¿Qué estudia la rama de la sociología que se dedica a analizar la morfología social de las sociedades? La forma de una
sociedad y las variaciones de esta a lo largo del tiempo
¿Qué autor estratifica a la sociedad teniendo en cuenta criterios estrictamente económicos? Karl Marx
¿Qué entendemos por Pleno Empleo en una economía? Situación donde no más del 5% de la población
económicamente activa se encuentra desocupada
¿Qué objetivo persiguió la llamada reforma del Estado en nuestro país? La eliminación de las regulaciones e
instituciones económicas del Estado vigentes en ese momento
¿Qué expresa la ciudadanía de los propietarios en el contexto de la sociedad excluyente? Homogeneidad y auto-
segregación
UNIDAD VI – Sociología de las instituciones sociales Sociedad disciplinaria e institución total

Michel Foucault (1926-1984) La teoría crítica de las instituciones


En Vigilar y Castigar se abocará al estudio de los cambios en el sistema penal y en las instituciones carcelarias.
El modelo institucional del panóptico desarrollado por el jurista inglés Jeremy Bentham ha servido como fundamento
para la construcción de las instituciones modernas.
Foucault reelabora la teoría sociológica clásica del poder, analizándolo en su dimensión microsociológica.
La microfísica del Poder
Foucault elabora una ´visión del poder como una relación reticulada y horizontal, omnisciente y omnipresente, que se
subdivide a sí misma de manera regular e ininterrumpida, llegando a controlar los aspectos más íntimos y privados de
los individuos.
El poder del monarca se subdivide infinitesimalmente, a partir de la vigilancia y el control de las multitudes,
individualiza y particulariza la masa, controla a partir de la vigilancia, economizando su funcionamiento, y
eficientizando la utilidad de los cuerpos y las acciones.
La peste y el leprosario como modelos de funcionamiento del control
La peste delimita un espacio cerrado, recortado y vigilado, todos los movimientos controlados y registrados, es el caos
y el desorden, frente a esto la política y la medicina como técnicas que disciplinan (el vagabundeo, la vagancia, las
revueltas). Es el modelo de sociedad perfecto para aplicar el poder disciplinario del panóptico.
La peste, en cambio, es el modelo de la exclusión, encerrar a los “anormales”, la no contaminación del tejido sano/
frente a este modelo se propone el encauzamiento de las conductas, el reticulado disciplinario de las instituciones.
El modelo panóptico
En el panóptico cada celda es un pequeño teatro, cada actor está perfectamente individualizado, y es visible
permanentemente (se invierte la lógica del calabozo) El preso es objeto de una información, no sujeto de una
comunicación.
Se induce en el detenido un estado consciente y permanente de visibilidad, garantía del funcionamiento automático
del poder. El sometido reproduce por su cuenta las coacciones del poder, el principio de su propio sometimiento.
El panóptico es visible todo el tiempo y al mismo tiempo inverificable.
El panóptico como jardín implica una distribución analítica del espacio. Como máquina, permite experimentar, analizar
o reeducar.
El panóptico como LABORATORIO del poder, perfecciona su ejercicio, lo economiza, lo eficientiza, y lo flexibiliza.
Es un sistema tanto de disciplina/bloqueo en tanto detiene la anomalía, como de disciplina/mecanismo en tanto
mejora el dispositivo de poder.
La disciplina permite
1) Inversión funcional
2) Enjambrazón de los mecanismos
3) Nacionalización de los mecanismos.
Objetivos del poder disciplinario
En la sociedad disciplinaria el panoptismo ha devenido en mecanismo institucional generalizado.
Pasaje de la sociedad del espectáculo (antigüedad) a la de la vigilancia.
La disciplina:
✓ Abarata el poder
✓ Lo efectiviza e intensifica
✓ Aumenta la utilidad y docilidad de los sujetos
Contexto de surgimiento
El sistema capitalista necesita del modelo disciplinario.
Contexto histórico: inicios del S. XVII – finales del S. VXIII.
Aumento demográfico
Crecimiento y expansión del sistema productivo
Es imposible el crecimiento de las masas sin el crecimiento exponencial del sistema productivo. Pero tampoco se puede
entender la ampliación del sistema productivo sin las instituciones capaces de regular la utilidad de las masas.
La teoría de E. Goffman: el interaccionismo simbólico
Toda institución tiene una tendencia absorbente o totalizadora y configura un mundo propio. Esta tendencia esta
simbolizada por los obstáculos que se ponen a la interacción con el exterior y al éxodo de miembros (físicos):
instituciones totales.
La característica central de las instituciones sociales es que rompen la barrera que diferencia el ordenamiento básico
y diferenciado del dormir, jugar y trabajar. (ámbitos de la vida).
La institución total es un híbrido social, en parte comunidad residencial y en parte organización formal. Es aquí donde
se transforma a las personas: experimentación sobre el yo, y lo que puede hacerse con él.
Características generales de una institución total
Todos los aspectos de la vida se desarrollan en un solo lugar y bajo la misma autoridad.
La actividad diaria se da en compañía inmediata de iguales (mismo trato, mismas actividades)
Todas las actividades están estrictamente programadas, toda una secuencia impuesta desde arriba mediante normas
prefijadas, y un cuerpo administrativo.
Las actividades se integran en un solo plan racional, que representa los objetivos de la institución.
La clave de las instituciones totales se halla en el manejo burocrático de conglomerados humanos indivisibles.
Este manejo se confía a personas (administrativos) cuyo objetivo es la vigilancia, distinto a la orientación e inspección
periódica de otras instituciones.
División elemental entre internos (el gran grupo de manejados) y el personal (pequeño grupo supervisor.
Los primeros están limitados a un espacio específico y tienen poco contacto con la realidad exterior. Suelen juzgar al
personal como mezquinos, despóticos, engreídos, y a verse a si mismos como inferiores, débiles y culpables.
El personal cumple jornada laboral en la institución, por lo que está socialmente integrado con el exterior. Ven a los
internos como taimados, sospechosos y crueles. Se sienten superiores y justos respecto a los internos
La movilidad social entre ambos estratos está sumamente restringida: distancia social formalmente prescripta. La
comunicación entre internos y autoridades está siempre supervisada por el personal intermedio.
Hay retaceo permanente a los internos respecto a la información de sus propios destinos: herramienta de control que
asegura la distancia social.
Formación de dos mundos sociales distintos, con puntos de tangencia, pero escasa penetración mutua.
Al internalizar un ritmo de trabajo determinado afuera, que no es igual al de adentro, el interno tiende a
desmoralizarse (mendigar o mangonear). El trabajo remunerado y la lógica de la institución total son esencialmente
incompatibles, también la vida familiar suele serlo (aunque permite mantener el vínculo con el mundo exterior,
resistencia a la institución.
La mutilación del yo como estrategia de las IT
El interno que ingresa a la institución total sufre un proceso de desculturación o desentrenamiento. Una pérdida del
marco de referencia externo organizado a nivel de la personalidad.
Al entrar a la institución el interno es paulatinamente despojado de las disposiciones sociales estables que configuran
sus apoyos y mecanismos de resistencias frente a la sociedad.
Degradaciones, humillaciones y profanaciones del yo, mediante una mortificación sistemática que generan
desviaciones radicales en su carrera moral.
La primera mutilación del yo es la desprogramación de los roles, dada la misma separación radical entre el afuera y el
adentro (muerte civil).
Los procedimientos de admisión y los test de obediencia son formas de iniciación del interno (bienvenida), donde se
establece la diferencia entre internos y personal, y se le hace saber al interno su nueva situación (desnudez, cambio
de nombre, denigración)
La sustracción del equipo de identificación, o incluso la marca o pérdida de miembros lleva a una pérdida de seguridad
personal e integridad física. Actividades con consecuencias simbólicas que resultan incompatibles con su concepción
del yo (posturas degradantes)
Se violan los límites que el individuo traza entre su ser y el medio ambiente, profanando las encarnaciones del yo
(violación de la intimidad sobre si mismo – contaminación física e interpersonal del yo)
Censura del looping, reacción defensiva ante algún tipo de mortificación, imposibilidad de estrategias defensivas
frente a los embates.
Alterar la línea cotidiana de acción mediante permisos, que lo invalidan y lo someten a la intrusión del personal.
Escuela de perfeccionamiento social: regimentación (actividades compartidas al mismo tiempo) jerarquización (del
personal sobre los internos, reglas difusas , cambiantes y estrictas)
SOCIOLOGÍA DE LAS INSTITUCIONES
Estudioso del poder, y de los mecanismos que lo posibilitan y lo distribuyen.
La sociedad disciplinaria representa una forma de contraderecho.
Las disciplinas, una suerte de costado oscuro de la modernidad, su forma subyacente.
La burguesía responsable de la universalización de un marco jurídico explícito en favor del igualitarismo formal entre
los hombres; también de la internacionalización de “esos mecanismos menudos, cotidianos y físicos, todos esos
sistemas de micropoder esencialmente inigualitarios y disimétricos que constituyen las disciplinas”.
Estos lados B de la modernidad constituirán el eje de la reflexión del filósofo francés: si la modernidad consagra la
razón como su idea fuerza fundante.
Analizará la locura y el discurso médico/psiquiátrico como su contracara;
Buscará en las disciplinas los fundamentos del control y la docilidad de estas sociedades;
La modernidad consagra a la sociedad de mercado como el pináculo del desarrollo productivo humano, los talleres,
las cárceles, las fábricas, ilustran los mecanismos reales mediante los cuales se despliegan.
Las disciplinas propias de las instituciones de vigilancia y control, son en la práctica todo lo contrario, a la obligación
contractual, de ahí la idea de contraderecho.
El derecho moderno despersonaliza, universalizando al sujeto jurídico;
La disciplina opera en la dirección contraria, ya que particulariza a niveles microsociológicos las prácticas concretas del
control, la vigilancia y el castigo.
La verdadera denuncia de Foucault radica en que estos aparatos han devenido en el tipo ideal de organización de las
instituciones modernas.
Max Weber, de los primeros en advertir la contradicción -en principio insalvable- que constituía la ampliación de
derechos que, al tiempo que se conculcaban, implicaban la ampliación de las redes de control burocrático de los Estado
nacionales sobre sus poblaciones.
Hacia una teoría de las Instituciones
La mayoría de los filósofos y sociólogos actuales relativizan la vigencia de estas instituciones disciplinarias.
Foucault se encargó de analizar la decadencia de este tipo de sociedades frente a la emergencia del biopoder y la
biopolítica.
Apresurada esta tesis, las prisiones siguen existiendo, y su número de internos está muy lejos de disminuir.
Loïc Wacquant, el neoliberalismo se apoya sobre la política de la mano dura, la prisionalización masiva, y el
enclaustramiento socio espacial como mecanismos de control y disciplinamiento de los sectores populares, y esto no
es algo que sólo ocurra en Latinoamérica y el tercer mundo (Wacquant, 2010).
BYUNG-CHUL HAN
La positividad que genera la sociedad del rendimiento, eleva la productividad de las sociedades basadas en las
disciplinas, el control y el deber.
El sujeto de rendimiento está sometido sólo a sí mismo, a diferencia del sujeto de obediencia foucaultiano.
Esta no sujeción no conduciría a la libertad, sino a una suerte de autoexplotación que tiene como única meta la
maximización del rendimiento. Una verdadera paradoja libertaria.
La sociedad del rendimiento representa una continuidad respecto a las instituciones disciplinarias, continuidad que
perfecciona y eficientiza los mecanismos instalados por las disciplinas.
Foucault abunda sobre las genealogías del derecho penal y sus organismos de aplicación, descuida la construcción de
una teoría sistemática que sea capaz de dar cuenta de las prácticas interactivas que realmente expliquen el proceso
de incorporación de estas disciplinas por parte de los internos.
Hacia una teoría de las instituciones
En las perspectivas estructuralistas, suele haber en general este tipo de saltos teórico / metodológicos entre lo
normativo y las prácticas, como si la explicación del funcionamiento institucional diera cuenta por si misma del
mecanismo mediante el cual se internalizan las normas (Mills, 2010).
El mismo Foucault, que solía decir que el poder siempre se encuentra con resistencias, pareciera haber descuidado
demasiado el carácter conflictivo de las relaciones de dominación.
Es curioso que, en Vigilar y castigar, y mucho más aún en Historia de la locura en la época clásica, Foucault no haya
reparado en las investigaciones -anteriores- que el interaccionismo simbólico, y el propio estructuralismo
funcionalista, había realizado sobre las instituciones y el poder.
La ausencia más llamativa es la de Erving Goffman, y sobre todo la de su libro Internados de 1961, publicado catorce
años antes que el reconocido libro de Foucault sobre las prisiones.
El análisis de las instituciones de encierro, se enriquece muchísimo con los aportes que el interaccionismo simbólico
desarrolló en torno a las dinámicas institucionales.
Lo que no abunda en las genealogías foucaultianas es el relato de los oprimidos por el poder, su voz pareciera haber
quedado totalmente silenciada por la estructura disciplinaria.
En este aspecto, no es que el libro de Goffman sea una reivindicación de las voces de los dominados, pero si al menos
una forma de mostrar que las resistencias al poder son reales, y que existen justamente en las propias palabras y
formas de interpretar la realidad de los actores.
En palabras de un compañero del propio Goffman, “el modo en que se nombran los distintos objetos y actividades
casi siempre refleja relaciones de poder” (Becker, 2007, p. 258).
Howard Becker, el problema de las palabras y como estas nombran a los objetos, es algo que Goffman tuvo que tener
en cuenta al estudiar las instituciones totales.
Las ciencias sociales deben ser especialmente cautelosas a la hora de reproducir el lenguaje coloquial de las
instituciones, ya que corren el riesgo de “aceptar, voluntariamente o no, todas las presuposiciones acerca del bien y
del mal que dichas palabras e ideas traen consigo” (Becker, 2007, p. 259).
Si se acepta de manera acrítica el lenguaje que utilizan aquellos que tienen el poder para confinar a otros, se puede
terminar legitimando las razones que llevaron a dicho encierro, cuando es justamente la tarea de la sociología revisar
reflexivamente esas razones, tanto en sus causas como en sus consecuencias.
Foucault sabía, los efectos de las palabras sobre las cosas, lo que no implica que este conocimiento se materializara
en una recuperación de los relatos alternativos, y, por lo tanto, subterráneos, de las instituciones disciplinarias.
Las Instituciones Totales y el Enfoque dramatúrgico
Becker, la forma que Goffman encuentra para explicar la realidad de las instituciones de encierro sin caer en los
prejuicios instalados por el lenguaje cotidiano, es a partir de la utilización de un lenguaje neutral.
El autor no se refiere a neutralidad valorativa respecto al tema de investigación, de hecho, el libro Internados
representa una fuerte denuncia al funcionamiento y la organización de este tipo de instituciones;
Se refiere a la no utilización de palabras semánticamente cargadas o explícitamente potentes en sus significados.
Goffman relata tanto el mundo del personal como el mundo de los internos, y describe las palabras y las prácticas que
cada grupo configura en su relación con los otros.
Conceptos como “reprogramación de roles”, “sustracción del equipo identitario” o incluso el de “prohibición del
looping” utilizados por el autor, intentan explicar, mediante el uso de palabras muy técnicas, prácticas sociales que
sensibilizan fuertemente a cualquier lector del libro.
La adopción de un método que emplea tanto un lenguaje “científico” aséptico como la comparación de casos
desprovista de juicios permitió a Goffman encontrar una solución al problema de las presuposiciones inherentes al
pensamiento convencional” (Becker, 2007, p. 267).
Al igual que Foucault, Goffman no categoriza las instituciones en función del sentido y el rol que la sociedad les asigna,
sino a partir del grado de absorción de la vida social que estas instituciones presentan.
El panoptismo no es algo exclusivo de los presidios, su diseño organizacional se replica, con distintos niveles de
disciplinamiento, a lo largo y ancho de todas las instituciones modernas.
“diseño estructural subyacente” de las instituciones modernas es lo que de alguna manera intentan demostrar ambos
autores con su comparación de casos y documentos.
El estudio de Goffman, cumple su cometido en cuanto propone una metodología alternativa a las perspectivas
sociológicas funcionalistas de la época.
Con su enfoque dramatúrgico, Goffman presenta una nueva forma de abordaje de las instituciones o establecimientos
sociales a partir del manejo que los individuos hacen de las impresiones.
Estas impresiones, llevan a los actuantes a desplegar diversas estrategias con la finalidad de dar cumplimiento a dichas
expectativas, y viceversa, a esperar que el otro responda también con sus acciones a esas expectativas socialmente
compartidas.
En las instituciones totales, donde toda la vida social de un individuo transcurre en un único espacio físico, también
existen mecanismos expresivos de presentación social, aunque mucho más limitados por las características
totalizantes de este tipo de instituciones.
En el interaccionismo simbólico tanto roles como status no están definidos normativamente de antemano, sino que
son el producto de una actuación, de una representación dramática que los actores realizan de manera constante.
Tanto el rol, como la legitimidad que este confiere a la persona: el status, están puestos permanentemente a prueba
en el trascurso de cada interacción (Goffman, 2012: 282).
Erving Goffman
Mutilación del yo
En las instituciones totales los internos construyen un modelo arquetípico de personal, y en base a esas expectativas
desarrollan sus estrategias de impresión y presentación.
El personal asume ciertas características estandarizadas en los internos, y en función de estas construyen su trato con
los reclusos.
Estas prácticas, que marcan los puntos de contacto entre el mundo del personal y el mundo de los internos, no siempre
se encuentran formalmente establecidas, y, sin embargo, se constituyen como rutinas preestablecidas por la dinámica
de la propia institución.
Por ejemplo, y a nivel micro sociológico, los distintos momentos que configuran aquello que Goffman llama la
“mutilación del yo”. Con el estudio de las prácticas de mortificación del yo, aunque no mencione directamente la
relación de dominación - prefiriendo el uso de la palabra jerarquía - entre internos y personal, la subordinación existe
y se manifiesta en cada mínima unidad de interacción.
La mortificación o disminución del yo es justamente eso, un proceso continuo y sistemático, institucionalizado, aunque
nunca formalizado, de reprogramación del yo del interno a partir de distintas microacciones desplegadas por el
personal, y que tienen como objetivo último recortar el alcance del yo del recluso.
Desde “rituales de presentación” que alteran la identidad que la persona ha construido afuera del establecimiento,
hasta pequeñas sustracciones de elementos que conforman el equipo identitario del interno, todas constituyen
prácticas que se inscriben en un mecanismo continuo de reducción de la autonomía del sujeto, y de reestructuración
de su identidad en función de los objetivos institucionales.
Existen pequeños reductos donde el yo de los internos puede protegerse de esta desprogramación, que por cierto
nunca es total.
Paralelamente, la institución despliega lo que el autor llama un “sistema de privilegios” mediante el cual reorganiza la
identidad de la persona enclaustrada.
A medida que la institución va cercenando elementos del yo, inculca las “normas de la casa” en las rutinas del interno.
Esté “aprendizaje” de normas puede ser logrado tanto por una vía amable, a través una serie de pequeñas
recompensas y gratificaciones, como por una vía no tan amable, castigando a los internos mediante la suspensión de
tales privilegios.
En este contexto del sistema de privilegios, la institución permite de alguna manera la existencia de ciertos “ajustes
secundarios”, es decir, ciertas prácticas que, sin desafiar el orden del establecimiento, les permite acceder a ciertas
satisfacciones prohibidas, o bien permitidas.
Estos ajustes secundarios son un espacio de resguardo del yo, que de alguna manera garantizan al interno cierto
control, aunque mínimo, sobre su entorno y sus acciones.
Estos sistemas auxiliares o secundarios, van generando un entramado de relaciones que decantan en una suerte de
subcultura presidiaria, que refuerza los vínculos de fraternidad y solidaridad entre los internos frente al personal.
Quizá el momento más álgido de esta suerte de cultura de grupo sea en las pequeñas insurrecciones o motines que
ocurren ocasionalmente en las instituciones totales.
Las autoridades y el personal suelen ver con mucho recelo toda demostración de solidaridad o concertación, quizá
porque estas son las que más abiertamente desafían el carácter individualizante del control social desplegado por las
instituciones totales .
Una critica a la teoría de la desviación
Goffman, como otros autores que han continuado la metodología sociológica de George Mead, parten de la idea de
que el yo (más precisamente, el sí mismo) es el resultado de un producto social, y por lo tanto las interacciones con
los otros van modelando esa identidad socialmente construida.
George Herbert Mead
La escuela interaccionista sabe entonces de la importancia que las etiquetas y los rótulos que la sociedad nos atribuye
tienen en nuestra propia autopercepción y, por lo tanto, también en nuestra configuración como personas sociales.
Goffman reconoce que la vida social sería imposible sino acudiéramos a nuestras interacciones con los demás,
llevando con nosotros ciertas presuposiciones sobre la conducta esperada en los otros.
Estigmatización
Esto no implica, que no haya casos donde estas presuposiciones o estereotipos puedan convertirse en verdaderas
etiquetas en exceso peyorativas e infamantes, algo que Goffman estudió con profundidad en su libro sobre el Estigma.
Para el interaccionismo, el principal peligro del estigma radica en su capacidad de generar lo que podríamos llamar
“profecías autocumplidas”, es decir, cuando la persona hace suya, y configura por lo tanto su identidad social, en base
a ese rótulo infamante que la sociedad le ha atribuido.
Esto no sería un problema, como sostienen Taylor, Walton y Young, si se tratara de una rotulación ocasional, frente
al cual el yo pueda desplegar estrategias de resiliencia;
El asunto toma otro cariz, cuando estas rotulaciones se enraízan en lo profundo de la cultura y las prácticas
institucionales, convirtiéndose en verdaderos fenómenos de violencia institucional y vulneración de derechos.
Esto se debe a que el estigma inhabilita, o en términos del propio Goffman, deteriora la identidad del sujeto,
reduciéndola a una única cualidad socialmente atribuida como negativa.
Crítica al funcionalismo de Robert Merton, y fundamentalmente a su análisis del delincuente como un desviado
social.
Albert Cohen: “una cosa es cometer un acto desviado (por ej., mentir, robar, mantener relaciones homosexuales,
tomar narcóticos, beber en exceso o competir deslealmente) y otra muy distinta es ser acusado y calificado de
desviado, es decir, ser definido socialmente como ladrón, mentiroso, homosexual, drogadicto, borracho, embaucador,
adulador, matón, estafador, rompehuelgas, etc.”
El concepto de estigma es fundamental para entender las sociedades actuales, sobre todo sus desigualdades sociales.
Goffman sugiere, el estigma es una ideología, un artificio social creado para explicar y justificar la inferioridad de una
persona, con el objetivo de deshumanizarlo a partir de su reducción en tanto portador de atributos “negativos”.
María Pía Lara (2009) en su libro Narrar el mal, la crueldad, propia de los procesos de estigmatización, tiene como
objetivo último destruir la identidad de la víctima, atacar violentamente en contra de su humanidad, con el fin de
causar un daño moral irreparable e inenarrable.
El estigma, en tanto dispositivo ideológico, opera en una dimensión moral.
En tanto construcción arquetípica de lo distinto, de lo no-igual, estos relatos desacreditadores apelan a la mutilación
del yo como parte de su metodología excluyente.
El paso de un sujeto desacreditable a uno desacreditado está totalmente vinculado a la condición de verdad del
estigma, a la irrefutabilidad del estereotipo.
Cuando el estigma se hace carne, es decir, cuando se convierte en el único atributo válido mediante el cual el propio
sujeto estigmatizado se reconoce, el daño moral causado se vuelve indecible o inenarrable. El estigma no es otra cosa
que la suspensión de la historia.
Si el estigma, la mortificación del yo, y la dinámica de las instituciones de encierro tienden a suspender la historia de
los sujetos reales a través de los artificios burocráticos y sistémicos de las instituciones de encierro, entonces, la única
opción es recuperar la historia de estos sujetos deshistorizados, recuperar su humanidad recuperando aquello que los
hace intrínsecamente humanos: su socialidad.
Quizá, la sociología pueda reencontrarse con esa promesa inicial que le hiciera al mundo moderno: encontrar una
causa histórica y una solución colectiva a los padecimientos cotidianos de millones de personas.
Desviación
En realidad, y para ser justos con la teoría de Merton, no es que el autor crea que la desviación sea una suerte de
escape biológico frente a la falta de integración social, sino más bien, una suerte de adaptación “normal” a un
ambiente egoísta.
Postulados en Merton, asociados a su propia concepción de la noción de anomia, donde los objetivos de la población
han alcanzado una importancia desproporcionada frente a los medios institucionales realmente existentes para la
consecución de tales objetivos.
de Merton revisaba críticamente, con su teoría de la desviación, el excesivo hincapié que la criminología ponía sobre
el delito como un fenómeno de fracaso individual.
Merton venía a cuestionar el principal postulado ideológico del american dream: la idea de que todas las personas - si
se esfuerzan - pueden lograr los objetivos socialmente establecidos; y a establecer la importancia que una estructura
social desigual tiene en la frustración de esas expectativas.
Una crítica a la teoría de la Desviación
Merton elaboro una lectura social -sociológica- del delito como fenómeno desviado;
El problema radica en que el determinismo de esta teoría no se comprueba necesariamente en la práctica.
Porque olvida el carácter interactivo y relacional de los fenómenos sociales.
Si la teoría de Merton fuera cierta, y todas las personas en posiciones sociales susceptibles de cometer actos desviados
cometieran actos desviados, las cifras de delitos serían enormes.
Por otro lado, el delito, entonces, ¿es algo que probabilísticamente tiene más posibilidades de ocurrir en sectores
sociales con menos recursos y oportunidades y, por lo tanto, más próximos a la frustración anómica de la que habla el
autor?
Y si queremos hilar más fino, los roles, como vimos en la teoría de Goffman, no son nunca definiciones estáticas e
inalterables sobre la realidad social.
De hecho, son todo lo contrario, lo que hace muy difícil establecer la cuestión del éxito o el fracaso en la trayectoria
social de una persona (Taylor, Walton y Young, 2017, p. 133).
En la práctica, la denuncia que Charles W. Mills hiciera a la teoría parsoniana, también puede aplicarse a la teoría de
la desviación mertoniana, y es que ambos autores, que en un principio intentan sentar los fundamentos para una
sociología de las instituciones, terminan desarrollando una teoría de la legitimación de las instituciones existentes.
Y esto es así porque, en la mayoría de los casos, el estructuralismo funcionalista termina aceptando como válido el
sistema valorativo vigente, es decir, como corriente, le cuesta pensar por fuera de las metas culturales predominantes.
Esta falta de una perspectiva más global, termina haciendo que muchos de los conceptos utilizados se expliquen por
si mismos o, en palabras del propio Mills, se fetichicen (Mills, 2010).
Contra esta objetivación de los conceptos y, sobre todo, en contra de la utilización acrítica de palabras provenientes
del sentido común (desviación es una de ellas), es que se levanta la perspectiva interaccionista de Goffman y otros.
La importancia de la teoría de la acción en el análisis de las instituciones
No es casual que las instituciones de control y enclaustramiento social sean las primeras en llamar la atención sobre
este problema de los estigmas sociales, ya que son ellas las principales reproductoras de este este tipo de rótulos.
Esto ya lo vimos con las genealogías y los dispositivos de Foucault, donde el autor trata de reconstruir históricamente
la historia de los argumentos detrás de los códigos penales (en el caso de las prisiones) y del conocimiento médico
clínico (en el caso de los hospicios psiquiátricos).
El conocimiento científico es poder en la medida que puede jerarquizar, rotular, y por supuesto, encerrar a las personas
en función de ciertas características construidas, desde la propia ciencia, como moralmente reprochables y
socialmente inadmisibles.
En la misma línea, aunque desde otra postura metodológica, podemos enmarcar a la crítica del interaccionismo
simbólico a la teoría de la desviación social.

PREGUNTERO:
¿Qué vinculaciones se puede establecer entre el modelo de la peste y el de la lepra? Representan esquemas diferentes
de gestión lo social, aunque compatibles el uno con el otro
¿Por qué para BYUNG-CHUL HAN el modelo de la sociedad del rendimiento es mucho más eficiente que el anterior
modelo del disciplinamiento social? Porque se apoya sobre el principio de la autoexigencia como mecanismo de
explotación
¿Cuál es el objetivo último de la amplificación del poder producida por el panóptico?: Volver más fuertes las
capacidades sociales, morales y productivas
El sujeto de rendimiento… Está sometido sólo a sí mismo
¿En qué consiste la idea de la “positividad del poder” desarrollada por BYUNG-CHUL HAN? En que refuerza la
explotación mediante la lógica del rendimiento y el emprendedurismo
¿Cuál es la innovación del dispositivo de control desarrollado durante las pestes en el siglo XVIII? El esquema de la
disciplina y la vigilancia
El panoptismo es: algo que se replica en todas las instituciones modernas
Uno de los efectos del Panóptico es: Inducir en el detenido un estado consciente y permanente de visibilidad
¿Cuál es el fin último de esta nueva “anatomía política” que configura el panoptismo social? El disciplinamiento social
a nivel de los cuerpos y las prácticas sociales
Frente a la sociedad del espectáculo que promovían las civilizaciones premodernas: ¿sobre qué modelo de sociedad
se apoya la modernidad? La sociedad de la vigilancia y la disciplina
¿Por qué Foucault se refiere a las disciplinas panópticas como un “contra-derecho” moderno? Porque generan una
lógica privada diametralmente opuesta a la de la relación contractual
Según MICHEL FOUCAULT, ¿cuál es la importancia de las medidas adoptadas por los Estados durante las pestes del
siglo XVIII en Europa? Que representan un antecedente del modelo de ordenamiento social basado en el
disciplinamiento y el control
¿Cuál es uno de los límites explicativos de la teoría de MICHEL FOUCAULT? Que descuida las resistencias al poder que
las personas desarrollan
Según FOUCAULT, ¿cuál es el sueño político que genera la peste? La disciplina y el funcionamiento capilar del poder
¿Qué entiende Foucault por disciplina? Una tecnología de ejercicio del poder
¿Qué son las disciplinas para M. FOUCAULT? Son bloques con capacidad de control, conocimiento y comunicación
¿En qué radica la idea de “biopoder” para M. FOUCAULT? Los micropoderes manifiestos que se ejercen diariamente
en cada ámbito de nuestra vida.
¿Qué autor desarrollo la teoría de panóptico para explicar el poder de control social del estado? Michel Foucault
¿Por qué se puede decir que Michel FOUCAULT se concentró en estudiar los lados B de la modernidad? Porque analizó
la locura y los fundamentos de control como contracara del discurso moderno.
Foucault, solía decir que el poder siempre se encuentra con… Resistencias
Según Han, el sujeto de rendimiento… está sometido sólo a sí mismo
Según BYUNG-CHUL HAN, ¿cuál es el sujeto de las nuevas sociedades del rendimiento? Sujetos emprendedores de sí
mismos
Según BYUNG-CHUL HAN, ¿cuál es el elemento fundante de las nuevas sociedades del rendimiento? La positividad del
poder
Para Han, la positividad que genera la sociedad del rendimiento eleva… la productividad de las sociedades
disciplinarias
Según CHUL-HAN, ¿Cuál es el imperativo de las sociedades del siglo XXI, basadas en la productividad? Hombres
deprimidos y fracasados
Para Byung-Chul Han, la sociedad del siglo XXI… es una sociedad de rendimiento
CHUL HAN reconoce que la sociedad del rendimiento representa una continuidad respecto a … Las instituciones
disciplinarias
Según Erving Goffman toda institución tiene una tendencia: Absorbente
¿Qué entiende ERVING GOFFMAN por mortificación del yo? Una reprogramación de la identidad del interno
Los “rituales de presentación” trabajados por Erving Goffman en su libro “Internados”, alteran la identidad que la
persona ha construido… afuera del establecimiento
¿Qué es el estigma para ERVING GOFFMAN?: Una ideología
¿Cómo llamó GOFFMAN a los lugares en “donde toda la vida social de un individuo transcurre en un único espacio
físico y presentan modelos arquetípicos de interacción social? Instituciones totales
¿Qué autor interpretó a la vida en sociedad desde un enfoque dramatúrgico? Erving Goffman
¿Cuál es el significado de estigma para GOFFMAN? un artificio social creado para explicar la inferioridad de una
persona con el objetivo de deshumanizarlo.
Goffman define al estigma como… una ideología
¿Cómo soluciona el panóptico la aparente contradicción entre el aumento de las fuerzas sociales y su encauzamiento
disciplinado? A través de su funcionamiento continuo, sistemático y previsible
¿Cómo se denomina en su conjunto a los estudios sociológicos basados en la disciplina, el poder y los roles sociales en
lugares como presidios, hospitales, asilos y psiquiátricos? Sociología de las instituciones
¿Cómo consideraba al delincuente el autor funcionalista ROBERT MERTON? Un desviado social
¿Cuál es el principal peligro del estigma para el interaccionismo? La profecía autocumplida
¿Por qué el estigma es un verdadero problema según TAYLOR, WALTON Y YOUNG? Porque se enraízan en lo profundo
de la cultura y las prácticas institucionales.
¿A qué se vincula el paso de un sujeto desacreditable a uno desacreditado según PÍA LARA? A la condición de verdad
del estigma.
¿En el modelo del panóptico que es lo que determina la eficacia de la vigilancia? La visibilidad
¿Cuál es el imperativo o el fin de la sociedad disciplinaria para obtener del sujeto obediencia? La prohibición
En las instituciones totales, la movilidad social entre ambos estratos está: Restringida.
En las instituciones totales las actividades… están estrictamente programadas
La institución total es: Un híbrido social
En una institución total… todos los aspectos de la vida se desarrollan en un solo lugar y bajo la misma autoridad
Para el sociólogo norteamericano HOWARD BECKER (2015), toda persona que intente describir y explicar la sociedad
lo hará a partir de: la elaboración de representaciones mentales sobre la misma
La Sociedad disciplinaria consta de: Hospitales, psiquiátricos, cárceles, fábricas…
En las instituciones totales, el personal tiene el objetivo de la: Vigilancia
En la sociedad de rendimiento se produce en el sujeto una … Autoexplotación.
Las prácticas de mortificación del yo, son un proceso continuo y sistemático, institucionalizado de… reprogramación
del yo del interno.
Para el interaccionismo simbólico, el principal peligro del estigma radica en su capacidad de generar lo que podríamos
llamar: profecías autocumplidas
Cuando las rotulaciones se enraízan en la cultura, e instituciones se convierten en fenómenos de: Violencia
institucional y vulneración de derechos

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