Lección 01 Joven-2021-3T

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Inicia - Sábado 26/6 DISCURSO Y ESCRITURA

Lee el texto de esta a palabra discurso puede denotar el enunciado de


semana: Romanos
12:1, 2.
L un mensaje, un tratado o escrito sobre determinada
materia o una serie de palabras empleadas para
manifestar lo que se piensa. Hay discursos teológi -
cos, políticos, ideológicos y de cualquier otro -ico que se te
ocurra. An dan por allí en diversos escenarios, influyendo
en nosotros desde que nacemos. Algunos los pasamos por
alto, mientras que a otros los consumimos por completo.
Los discursos nos dicen qué decir, cómo pensar, cuándo
movernos, cómo sentir. De muchas maneras. no son el sistema
operativo de nuestra vida, sino el código que lo forma. Si unes
estos discursos y los sistematizas, crean una narración abarca-
dora que da significado, explica propósito y provee seguridad
Vienen de los medios, el comercio, los sistemas políticos, la
educación, las comunidades, e incluso de nuestras familias.
Mientras tanto, todos los absorbemos, somos influenciados
por ellos y los transmitimos.
Por predominantes que sean estos discursos, la Biblia
presenta una perspectiva que ningún discurso ha logrado.
está logrando ni logrará. La historia cristiana misma es un
testimonio del fracaso de aceptar discursos bíblicos parciales
Encuent ra más re- y no aceptar otros. Aunque la Biblia está hace rato entre no-
cursos en el sitio web sotros. su verdadera materialización como discurso principal
de Espacio Joven: todavía no se ha logrado.
adv.st/espaciojoven Esto se evidencia especialmente en el ámbito de la sexualidad.
En lugar de comprender los discursos sexuales que la Biblia
presenta, la humanidad le ha impuesto a la Biblia sus propios
discursos. y esto ha causado mucha confusión. sufrimiento y
J!l.C!l
~ ..
miseria. Antes de profundizar en los principios sagrados para
las relaciones y la int imidad física, estudiaremos el rol , no de
C!l. . . los discursos, sino de la Escritura.

lml'J Mat 8-9: Luc. 7; DTG. cap. 32. JOVEN • 5


Escribe - Domingo 27/6

• Escribe Romanos 12:1 y 2 en la


versión bíblica que prefieras. También
puedes parafrasear el texto con tus
propias palabras. bosquejarlo o hacer
un mapa conceptual del capítulo.

6 • JOVEN Mat. 10; 14; 12:15-50: DTG. cap. 33.


Asimila - Lunes 28/6 ENTRE EL REY DEL NORTE
Y EL REY DEL SUR
• Vuelve al texto que escribiste y
estúdialo. Un discurso que ha estado dando vueltas du-
rante siglos es el del dualismo platónico. Es una
• Rodea con un~palabras. de las ideologías más poderosas y duraderas que
frases o ideas repetidas. pueden impactar tu vida. desde tus hábitos en las
redes sociales hasta la forma en que desayunas.
• ~ palabrasofrasesquesean No te impacientes ante la mención de un filósofo
importantes y significativas para ti. griego, pero Platón (y en realidad. toda la escuela
de pensamiento asociada con la idea) propuso
~ que el ser humano tiene dos compartimentos.
• Dibuja flechas para conectar pa-
abras o frases con otras palabras El primero es el del cuerpo físico. que incluye
o frases asociadas o relacionadas. órganos. huesos y músculos. Como el mundo físico
estaba asociado con el mal. y el cuerpo está en
el mundo físico, el cuerpo estaba asociado con
el mal. Las actividades conectadas con el cuerpo
pertenecen a este mundo efímero. destinado al
decaimiento y la desaparición final. Esto incluye
cosas como el apetito y la sexualidad.
El segundo es el del espíritu, a menudo repre-
sentado como una gota blanca y brillante con
forma de asterisco que flota en el aire, como un
diente de león en el viento. Aquí es donde residen
los pensamientos. los recuerdos. la moral y tu
identidad. Algunos etiquetarían esto errónea -
mente como el alma. Los dualistas concluían que
todo lo malo está en el cuerpo. pero que todo lo
bueno está en el espíritu. La tarea moral del ser
humano era elegir el espíritu por sobre el cuerpo,
para lograr la victoria espiritual.
Más tarde. el cristianismo institucional adoptó
la filosofía griega. simplemente poniendo elemen-
tos monoteístas en el marco politeísta original.
Aunque se encuentra en muchos otros lugares
y confesiones religiosas. los discursos dualistas
son más evidentes y visibles en el catolicismo
romano. donde de muchas formas la sexualidad
es considerada lo opuesto a la espiritualidad. Al
proclamar el discurso del dualismo. las religiones
dualistas proclaman que los placeres del cuerpo
están contaminados. Se percibe el sexo como
·sucio", algo que hay que evitar. uno de los males
originales en la existencia humana y totalmente
incompatible con las cosas espirituales. En con-
cordancia con ese pensamiento de la sexualidad
como algo malo. el ascetismo promueve el celibato
como el equivalente a la santificación. Desde esta

D1'J Jer. 32-34; Mat 11:1-30; DTG. cap. 34. JOVEN • 7


perspectiva, que no es nada positiva. la sexualidad Elige un versículo del pasaje clave
existe solo para la reproducción y se logra la espi- y memorízalo.
ritualidad avanzada por medio de la abstinencia.
Por otro lado, con el aumento del ateísmo • Escríbelo varias veces a fin de que
y la biología evolucionist a, hay otro discurso te sea más fácil recordarlo.
dominante que se esparce por la sociedad. En
lugar de estar compartimentado, el ser humano • ¿Qué discurso es más prevalente
es un todo, y es solo el cuerpo. No se acepta la en tu experiencia: el de monje o el
esfera espiritual, sino que se la desestima como de galán1
un vestigio de antropología primitiva. La ética
de este discurso recurre al reino animal para • ¿Por qué ambos discursos son
obtener una conducta humana normativa. La tan peligrosos en relación con la
teoría es que. como la humanidad proviene de los sexualidad?
animales, las bestias deberían proveer el modelo
de lo que es una conducta apropiada. Como los
animales procrean sin seguir reglas y regulaciones
·socializadas", las normas sexuales recurren a
las criaturas en lugar de al Creador para obtener
autoridad moral, social y ética (Romanos 1) La
saciedad de hormonas poderosas, el encanto
del proceso de apareamiento y la transmisión de
genes señalan al ser humano como conformado
solo por el cuerpo humano.
Si bien en el primer discurso se niegan las ne-
cesidades físicas, llegan a ser lo más importante.
e incluso entran en el mundo de la moralidad,
en el último discurso. Según ambos, la actividad
sexual es un mal necesario o una indulgencia
ilimitada; algo que hay que negar o algo que hay
que vivir en exceso.

(que, es interesante notar, algunas escuelas de


profecía también identifican como la falsa religión
de Roma y el ateísmo simbolizado como "Eg~t@

' ' .
respectivamente),
..
doo1ot>íás el as.cefümov;é ~!Klornsmo

8 • JOVEN
Interpreta - Martes 29/6 MÁS ALLÁ DE ESCILA
Y CARIBDIS
• Luego de mirar el texto que escribis-
te y trabajaste, ¿a qué parece apuntar La historia del Ant iguo Testamento revela
lo que marcaste y relacionaste? que las naciones hermanas de Israel y Judá, bajo
algunos reinados, interactuaban polít icamente
• ¿Qué preguntas surgen luego de con el superpoder de Egipto, al sur, mientras
estudiar Romanos 12:1 y 2? que bajo otros reinados aplacaban a los diversos
superpoderes de Mesopotamia, al norte. Rodeada
• ¿Qué partes te parecen más geográficamente por los imperios del Nilo y por
difíciles? los imperios del Tigris y el Éufrates, los pueblos
del Jordán siempre estaban entre dos lados. En
• ¿Qué otros principios y conclusiones lugar de unirse a cualquiera de los discursos im-
encuentras? periales, los profetas le imploraban al pueblo de
Dios que dependiera de los discursos del máximo
• ¿Cómo podemos ser un sacrificio Superpoder de los superpoderes.
vivo en cuanto a nuestra mente? La sociedad contemporánea tiene desafíos
similares, pero en lugar de haber dos lados existen
múltiples ideologías sobre la sexualidad que intentan
influir en nosotros. Una es la contracultura secular.
Cualquier cosa que vaya contra la corriente es
elogiada. Ya sea en el arte, la moda, la política o el
entretenimiento, romper los límites o cuestionar
las normas de la sociedad es la moda. Demasiado
a menudo, sin embargo, ser contracultura! puede
ser tan ... cultural.
Otra es la cultura del tradicionalismo institucio-
nalizado. Se encuentra en todas las confesiones
religiosas y las organizaciones, y busca legitimar,
preservar, estabilizar y transmitir los estándares
de la sociedad, sean bíblicos o no. No hace énfasis
en el contenido de los valores. sino que elogia la
resistencia al cam bio.
La primera busca analizar, señalar hipocresías,
resaltar debilidades y deleitarse en la excitación y
la creatividad de lo novedoso. La última disfruta
la comodidad del sinsentido y la seguridad de
la arquit ec tura social existente, mientras que
menosprecia a quienes pueden llegar a quitar
esta calidez y comodidad. Ambas dominaciones
culturales esclavizan a quienes las practican en
una comprensión y práctica mediocres e incluso
engañosas de la sexualidad. La próxima generación
de seguidores cristianos se enfrenta al desafío de
evitar los baches en todos los caminos.
Hay un solo recurso. Especialmente en el ámbito
de la sexualidad, debemos buscar respuestas

- Jer. 35-38; Luc. 8:1-39; DTG. cap. 35. JOVEN • 9


y discursos en Dios y su verdad revelada. Solo
la Escritura presenta una plataforma legítima
de discursos acreditados que proveen tanto la
esperanza de un cambio como el poder de la
seguridad que necesitamos desesperadamente.

Como
esos discursos terrenales son tan ·pegajosos·.
debemos ser transformados por medio de la
renovación de nuestra mente de manera regular.
si no diariamente. para comprobar la voluntad
buena. aceptable y perfecta de Dios.

, Esta transparencia es de lo que


habla el versículo 1. al presentar nuestro cuerpo
como un sacrificio vivo: completamente abierto.
vulnerable. indefenso y expuesto a la influencia del
Espíritu Santo y la Santa Palabra. Solo cuando lo
hagamos emergerá una imagen hermosa y mucho
más maravillosa de la sexualidad.

10 x JOVEN
Conecta - Miércoles 30/6

• ¿Qué relación tienen los siguientes


versículos con el texto principal de
esta semana?

1 Juan 2 15-17

Mateo 7:24-28

Tito 2 11-15

1 Corintios 3:18-23

1 Juan 5:1-5

¿Qué otros versículos se te ocurren


en conexión con ser contracultural7

Jer. 39-41; Mar. 5:21-43; OTG, cap. 36. JOVEN • 11


JESÚS. EL CONTRACULTURAL Enfoca - Jueves 1/7

En este mundo que busca desafiar a las perso- • ¿Dónde ves a Jesús en Romanos
nas, evitar la falsedad y defender algo o a alguien, 12:1 y 27
es difícil determinar qué es genuino, verdadero, o
incluso qué vale la pena. Muchos defienden causas • ¿Qué te está diciendo Jesús por
contraculturales porque estas causas mismas se medio de estos versículos?
han vuelto aceptables culturalmente.
Los principios básicos del mundo social externo, • ¿Cómo puedes ver a Jesús de
idealmente, deberían estar en yuxtaposición con los manera diferente. o identificar algún
principios básicos que yacen en la base de nuestros rasgo nuevo de él7
sistemas de valor. ·• ,
• ¿De qué forma ha sido Jesús una
figura contracultural en tu vida?

cuando intentamos lograr esta yuxtaposición, se


presentan claras disonancias con la sociedad, que
causan que el seguidor de Jesús se comporte y viva
en oposición a algunos de los valores sociales. Este
es el comienzo de lo contracultura!.
Jesús no vino a camb iar sistemas sociales sin
razón, como algunos quieren que parezca. Del mismo
modo, Jesús no era un ascético que hacía que sus
seguidores se apartaran del mundo, como otros
lo perciben. Él vino a mostrar con su ejemplo los
principios, o discursos, de la Escritura, que propo-
nen un marco comprensivo de principios y valores
que compelen a sus seguidores a confrontar toda
manifestación de injusticia. in equidad e inmoralidad,
sin importar si es popular, novedosa o cultural. En
otras palabras, estar centrado en Dios, su Reino, su
voluntad, su obra. su poder y su Espíritu resu ltaría
en la mayor contracultura de todas (Mat. 6:33). Esto
no solo resultaría en un cambio social en ciertos
contextos, sino también involucra la salvación del
mundo, la explicación de cómo Dios trata con el mal
en nuestro mundo, y la eliminación final del pecado,
el mal y sus resultados.

RlilH • • • • RP.11Jf!Sflll • !ilS!tt•EJ!'UU!


::reador: Redentor v Dios ¿Por qué ser una causa
local cuando puedes ser parte de un movimiento
galáctico que apela a tu sentido de justicia, llena tu
necesidad de misericordia y satisface tus anhelos
sociales, mentales, emocionales, físicos y espirituales
como ser humano?

12 • JOVEN Jer. 42-43; Mat. 10: OTG, cap. 37.


Aplica - Viernes 2/7 EL CONTRADISCURSO
DEL AMOR
• Luego de estudiar el capítulo de
esta semana, ¿cuáles son algunas de "La eficiencia del reino de Satanás radica en la
las aplicaciones personales para tu unión de las fuerzas satánicas para extender el
vida de las que estás convencido7 contagio del mal; pero el Señor Jesús ha ideado
un plan mediante el cual puede obrar contra las
• ¿Qué aplicaciones prácticas debes obras de Satanás. Él se propone imbuir a los ins-
realizar en tu vida social? trumentos humanos, a los súbditos de su Reino,
con los principios del amor y la unidad. Deben
• Repasa el versículo para memo- edificarse unos a otros con un corazón santificado,
rizar. ¿Cómo se aplica a tu vida esta fortalecerse y extender lo que es bueno. Imitando
semana? el amor de Cristo, deben tratar con las buenas cosas
del cielo. Su iglesia debe llevar su impronta y de
esta manera testificar ante el mundo que Dios ha
enviado a su Hijo para ser el Salvador del mundo.
[ ] El amor debe estar entretejido como hilos de
oro en todas sus acciones.
"Todo cristiano que sea feliz en el Señor traba-
jará celosamente para llevar la misma felicidad al
corazón y a la vida del que está en necesidad y
en aflicción. Los seguidores de Cristo producirán
su propia felicidad en los corazones de otros
si rea lizan las obras de Cristo. Difundirán una
atmósfera pura y pacífica, y semejante a Cristo.
Manifestarán los atributos celestiales. y produci-
rán fruto a la semejanza divina" (Elena de White,
Nuestra elevada vocación. p. 187).
"A los niños se los debería rodear de las mejores
influencias y compañías. Los padres que emprendan
esta obra en el temor y el amor de Dios vigilarán
cada palabra, para que no necesiten oír nada que
les cause dolor cuando su propia conversación
sea repetida por los niños. Procurarán suplir la
debilidad, la ignorancia y la deficiencia de sus
hijos con una alta instrucción moral, para que se
desarrollen en la pureza y tengan hábitos bien
arraigados que conduzcan a la salud y la felicidad.
Con una educación tal adquirirán una clase de
conocimientos que les perfeccionará el carácter
con simetría y fortaleza.
"Si a los jóvenes se les permite elegir una edu-
cación por sí mismos. hallarán a mano todas las
facilidades. De una diversidad de fuentes será
traído a la mente el conocimiento del mal. y tal
vez nunca podrá ser borrado enteramente más
tarde en la vida. Cuando los padres descuidan su

Jer. 44-45; Mar. 6:29-56; OTG, cap. 38. JOVEN • 13


deber de sentar el fundamento del carácter de
sus hijos. empleando los meJores principios como
material con que edificarlo, el enemigo de Dios y
del hombre suplirá este descuido, y la juventud
será indiferente a la virtud y la verdad. Se debe
hacer del hogar el sitio más placentero del mundo.
¿Qué es lo externo y artificial comparado con lo
verdadero y natural? El Señor les ha dado a los
niños facultades que necesitan la más cuidadosa
educación, ta nto de parte de los padres como de
los maest ros.
"Amoldar y formar el carácter de los niños y los
jóvenes es una obra de la más alta importancia,
en la que se necesita presentar a Cristo, con su
incomparable amor, a la men te. para que sus
encantos, que son más fuertes que los del mundo,
se contrapongan a estos y eclipsen sus atractivos.
La juventud no debe ver solo una teoría, por
muy lógica que sea, sino el carácter amante y la
gloria de Cristo. Debe inducírse la a contemplar
las riquezas del mundo eterno, hasta que se logre
animarla, infundirle valor y ganarla. El amor de
Jesús debe ser el móvil de todo esfuerzo; impele,
constriñe, cautiva· (White. Conse;os sobre la obro
de la Escuela Sabática, pp. 52, 53)

14 • JOVEN
Dialoga

Comparte con tu clase de Escuela


Sabática, o con tu grupo de estudio de
la Biblia, algunas ideas del versículo que
has memorizado, así como cualquier
otro descubrimiento, observación o
pregunta. Plantéate estas preguntas
de discusión con el resto del grupo:

¿Qué discursos eres consciente que


tienes en la mente?

¿Cómo puedes llegar a ser consciente


de discursos ocultos?

¿Cuáles son algunos de los discursos


que tienes sobre sexualidad?

Da un ejemplo de dualismo/
ascetismo en la sociedad. Da un
ejemplo de hedonismo en la sociedad.

¿Dónde ves ejemplos de


tradicionalismo y su impacto en la
sexualidad?

¿Cómo puedes ver ejemplos de


modas pasajeras sobre sexualidad?

¿En qué áreas chocan los discursos


de la sociedad y el discurso de las
Escrituras?

¿Cómo has enfrentado esta


disonancia en el pasado? ¿Cómo te
hace sentir esto: más decidido o más
reticente?

¿De qué forma Jesús es


contracultural a tu cultura?¿Y a tu
iglesia? ¿Y a tu familia?

¿Cómo puedes ser transformado por


medio de la renovación de tu mente?

JOVEN • 15
> GP - LECCIÓN 1

LOS TIEMPOS CAMBIARON


"Manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lujuria"
(Gálatas 5:19).

Los t iempos cambiaron. Ahora, el sex consumen personas a la misma velocidad


oppeol reemplaza a la belleza inocente. La que se consume tu paquete de datos.
lujuria fue promovida de pecado capital a La generación del fost toad es también
virtud esencial. Y, desde que comenzó a la generación del fost sex. En los nuevos
coleccionar Grommys. Emmys y Oscors. sus tiempos. vivir juntos pasó a ser preferible
seguidores y fans no dejan de aumentar. a casarse, la monogamia se transformó en
La pornografía se transformó en acepta- monotonía. el poliamor es la nueva calle para
ble;y la virginidad. anticuada. La promiscui- la libertad, e incompatibilidad pasó a ser la
dad, ahora, se mofa de la castidad. No hay excusa más común para "me cansé de t i. y
espacio para las canciones que tratan de quiero probar a otra persona·.
un romance puro. Hoy el mundo se mece Secuestraron la inocencia; amordazaron
con coreografías que imitan el acto sexual la infancia . ¿Nadie se da cuenta de que
de una manera grotesca. Cosificación y estamos empujando a nuestros niños a la
empoderamiento se confunden en los erotización precoz y la madurez tardía? La
discursos actuales y llegan a ser t ratados ideología de género compró un certificado
cqmo sinónimos. en muchos casos. de teoría científica mientras que la identidad
Las relaciones también fueron afectadas. del Génesis fue tachada como mito ancestral.
Ahora. son descartables. así como los bebés Los tiempos cambiaron, es verdad. Pero
indeseados. fruto -¡imagínate!- de estas eso no nos debe arrancar la esperanza.
mismas relaciones. El sexo seguro es la Pronto, los tiempos llegarán a su fin para
nueva moda ent re las personas inseguras. que la Eternidad inicie. Entonces, el pecado.
Se puede conseguir fácilmente en aplica- apreciado en cincuenta tonos de gris. será
ciones en tu bolsillo. o en fiestas nocturnas. sustituido por el color carmesí de la sangre
o en la esquina... (¿será omnipresente?). Se del Salvador.

DIÁLOGO ABIERTO

1. De cero a diez, ¿cuán de acuerdo estás Como escribió Theodore Dalrymple. "la
con el texto de arriba? ¿Por qué? revolución sexual no produjo tranquilidad
mental. sino confusión, contradicción y
2. ¿Cuál de los tópicos te ha shockeado más? conflicto". Mientras tanto. las palabras de
¿Por qué motivo? Pablo en Romanos 12:2 son un imperativo
poderoso: ·y no vivan ya como vive todo el
3. ¿Qué piensa Dios acerca de la inmoralidad mundo. Al contrario. cambien de manera
sexual y de qué forma eso debería afectar de ser y de pensar. Así podrán saber qué es
nuestra conducta? lo que Dios quiere. es decir, todo lo que es
bueno, agradable y perfecto" (TLA).

16 • JOVEN

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