Dualismo Racionalista Once
Dualismo Racionalista Once
Dualismo Racionalista Once
Laura
Resolución Nª 0018 de enero 23 De 2004 NIT 800018863-0 DANE 347001000047
AREA FILOSOFIA
DOCENTE: Mg ALBERTO LUIS CANTILLO OROZCO
TEMA: REFLEXIONES FILOSOFICAS DEL MODERNISMO
PROPÓSITO: Reconozco los contextos desde los cuales son formuladas las argumentaciones.
¿Cuáles son las razones para justificar la confianza que se tiene hoy en el conocimiento científico?
La filosofía de Descartes supone la disolución del problema de la relación entre el alma y el cuerpo en un Cosmos
teleológico, un Cosmos mecanicista. Los cuerpos son extensos y se rigen por causas puramente mecánica, pero son
incapaces por completo de pensar. Alma y cuerpo son dos sustancias de naturaleza totalmente distinta y se encuentran
separados. El alma es algo totalmente diverso: una mente pensante que no se rige por leyes mecánicas sino por leyes
lógicas que están impresas en ella, desde el nacimiento.
EL OCASIONALISMO DE MALEBRANCHE: Cada vez que se produce un movimiento en el alma, Dios interviene para
producir el correspondiente movimiento en el cuerpo, y viceversa.
EL MONISMO DE SPINOZA: Extensión y pensamiento no son propiamente sustancias sino dos de los atributos de una
única sustancia infinita: Dios o Naturaleza. Las ideas y las cosas serían modos de esa sustancia y se corresponderían
estrictamente como las dos caras de una misma realidad
REFLEXIONA.
6. ¿Por qué son racionalistas estos tres filósofos?
que la razón se basta para el conocimiento, es decir, es auto suficiente. Huye, por tanto, de
toda creencia infundada o superstición, reconociendo como única evidencia la aportada por la
luz de la razón y minusvalorando la proveniente de los sentidos.
7. Explico la siguiente afirmación de Spinoza: “dos de los atributos de una
única sustancia infinita: Dios o Naturaleza”.
Dios o Naturaleza”, términos rigurosamente equivalentes y perfectamente intercambiables.
Panteísmo y ateísmo se combinan en esta tesis negando la existencia de un Dios moral,
creador y trascendente.
“La mujer nació sólo para ayudar al varón en la generación de los hijos y su
ámbito, es lo individual, lo privado, lo doméstico”. Esta visión estereotipada
sobre las mujeres, se vio reforzada por la filosofía cartesiana. La modernidad
acentúa el dualismo platónico, ya que con Descartes y el cartesianismo, la
pasión y la racionalidad se consideran dos extremos irreconciliables. Aplicando
el dualismo cartesiano, el varón encarna la dimensión del espíritu, de la res
cogitan, mientras que la mujer se reduce a naturaleza, y corporalidad, es sólo res
extensa. El dualismo presentaba un doble aspecto: no sólo equipara a la mujer
con lo corporal, si no a lo corporal, a su vez con lo privado y respectivamente al
varón con lo espiritual, y con lo público. La mujer pertenece al ámbito de lo
privado, en el que no existe el derecho a ser visto y escuchado. Por lo tanto, las
mujeres, al ser
asimiladas a la naturaleza, a lo privado, fueron consideradas intemporales, no tendrán historia, repetirían indefinidamente
los ciclos de la vida. Toda esa lógica justifica una concepción asimétrica de los sexos y que el varón sea identificado con la
cultura, la racionalidad, y la mujer está íntimamente ligado al cuerpo.
INTEPRETAR Y RELACIONAR:
8. Defino cada una de las palabras subrayadas.
Estereotipada es una imagen, idea o noción inmutable que tiene un grupo social sobre otro,
al que le son atribuidos de forma generalizada conductas, cualidades, habilidades o rasgos
distintivos
-Irreconciliable persona que no desea o no puede llegar a un acuerdo o a restablecer una
relación con otra
-Cogitan sustancia mental y a Dios. Según Descartes, la extensión es el principal atributo
que identifica a la res exten
-Equiparan correspondiente, igual, equivalente. En la teoría del conocimiento se consideran
adecuados la imagen o el conocimiento que se correspoden con el objeto original
-Intemporales Que sucede fuera del curso del tiempo.
- Asimetrica Que no tiene simetria
-Asimiladas, Que ejerce su profesión dentro del ámbito militar y goza de las prerrogativas
del grado que se le atribuye, como los médicos, ingenieros, capellanes, etc.
10. Explico qué quiere decir la expresión “la lógica asimétrica de los dos
sexos”
La reflexión se concentra en la determinación de género como clave en la constitución de
la subjetividad. La jerarquía o asimetría que exhiben los géneros es una manifestación de
la bipolaridad inherente a la estructura lógica del pensamiento occidental.
¿QUIÉN O QUÉ SOY?
13. Desde mi saber ¿Qué características han cambiado sin que cambie el yo?
He cambiado mi fisico, mis pensamientos, mi forma de reaccionar y percepciones en mi yo.