INSTITUCIÓN EDUCATIVA NOROCCIDENTAL DE SOLEDAD

COMPRENSIÓN INTERPRETACIÓN Y PRODUCCIÓN TEXTUAL

SEGUNDO PERÍODO
GUÍA DE APRENDIZAJE No. 002

Nombre: _ Grado:
11º
Docente: Shirley Laborde Durán

I. Lee los siguientes textos y responde las preguntas dadas.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 1 Y 2 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

LA PÉRDIDA DE LA PRIVACIDAD
El primer efecto de la globalización de la comunicación por Internet ha sido la crisis de la noción
de límite. El concepto de limite es tan antiguo como la especie humana, incluso como todas las
especies animales. La etología nos enseña que todos los animales reconocen que hay a su
alrededor y en torno a sus semejantes una burbuja de respeto, un área territorial dentro de la
cual se sienten seguros, y reconocen como adversario al que sobrepasa dicho límite. La
antropología cultural nos ha demostrado que esta burbuja varía según las culturas, y que la
proximidad, que para unos pueblos es expresión de confianza, para otros es una intrusión y una
agresión.
En el caso de los humanos, esta zona de protección se ha extendido del individuo a la
comunidad. El límite de la ciudad, de la región, del reino, siempre se ha considerado una especie
de ampliación colectiva de las burbujas de protección individual. Los muros pueden servir para
que un régimen despótico mantenga a sus súbditos en la ignorancia de lo que sucede fuera de
ellos, pero en general garantizan a los ciudadanos que los posibles intrusos no tengan
conocimiento de sus costumbres, de sus riquezas, de sus inventos. La Gran Muralla China no
solo defendía de las invasiones a los súbditos del Imperio Celeste, sino que garantizaba, además,
el secreto de la producción de seda.
No obstante, con Internet se rompen los límites que nos protegían y la privacidad queda
expuesta. Esta desaparición de las fronteras ha provocado dos fenómenos opuestos. Por un
lado, ya no hay comunidad nacional que pueda impedir a sus ciudadanos que sepan lo que
sucede en otros países, y pronto será imposible impedir que el súbdito de cualquier dictadura
conozca en tiempo real lo que ocurre en otros lugares; además, en medio de una oleada
migratoria imparable, se forman naciones por fuera de las fronteras físicas: es cada vez más fácil
para una comunidad musulmana de Roma establecer vínculos con una comunidad musulmana
de Berlín. Por otro lado, el severo control que los Estados ejercían sobre las actividades de los
ciudadanos ha pasado a otros centros de poder que están técni- camente preparados (aunque
no siempre con medios legales) para saber a quién hemos escrito, qué hemos comprado, qué
viajes hemos hecho, cuáles son nuestras curiosidades enciclopédicas y hasta nuestras
preferencias sexuales. El gran problema del ciudadano celoso no es defenderse de los hackers
sino de las cookies, y de todas esas otras maravillas tecnológicas que permiten recoger
información sobre cada uno de nosotros. Información que se recoge sobre los hábitos de
navegación del usuario.
Adaptado de: Eco, U. (2007). La pérdida de la privacidad. A paso de cangrejo. Bogotá: Random House Mondadori.
1. ¿Cuál de los siguientes enunciados sintetiza mejor el contenido del primer párrafo?

A. Una profunda tradición intelectual ha configurado el concepto de límite como el espacio

de defensa que crean los seres a su alrededor.
B. Internet ha generado cambios en el concepto tradicional de límite, tal como lo define la
etología y la antropología. Por naturaleza los seres vivos exigen el respeto del propio
espacio, y esto aplica incluso para las relaciones que se dan en Internet.
C. Los estudios de la etología y la antropología nos permiten comprender por qué Internet
vulnera la intimidad de las personas.

2. En el tercer párrafo, cuando el autor menciona a las naciones que se forman fuera de las
fronteras físicas, hace referencia a
A. los individuos de una misma cultura que viven en territorios diferentes.
B. la fluencia migratoria que genera el amplio número de turistas.
C. el encuentro virtual de personas de pensamientos diferentes.
D. las comunidades virtuales que se crean en el ciberespacio.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 3 Y 4 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

¿SERÁ QUE GOOGLE NOS ESTÁ VOLVIENDO ESTOOPIDOS?

Durante los últimos años he tenido la incómoda sensación de que alguien (o algo) ha estado
cacharreando con mi cerebro, rehaciendo la cartografía de mis circuitos neuronales,
reprogramando mi memoria. No es que ya no pueda pensar (por lo menos hasta donde me doy
cuenta), pero algo está cambiando. Ya no pienso como antes. Lo siento de manera muy
acentuada cuando leo. Sumirme en un libro o un artículo largo solía ser una cosa fácil. La mera
narrativa o los giros de los acontecimientos cautivaban mi mente y pasaba horas paseando por
largos pasajes de prosa. Sin embargo, eso ya no me ocurre. Resulta que ahora, por el contrario,
mi concentración se pierde tras leer apenas dos o tres páginas. Me pongo inquieto, pierdo el
hilo, comienzo a buscar otra cosa que hacer. Es como si tuviera que forzar mi mente divagadora
a volver sobre el texto. En dos palabras, la lectura profunda, que solía ser fácil, se ha vuelto una
lucha.
Y creo saber qué es lo que está ocurriendo. A estas alturas, llevo ya más de una década pasando
mucho tiempo en línea, haciendo búsquedas y navegando, incluso, algunas veces, agregando
material a las enormes bases de datos de internet. Como escritor, la red me ha caído del cielo. El
trabajo de investigación, que antes me tomaba días inmerso en las secciones de publicaciones
periódicas de las bibliotecas, ahora se puede hacer en cuestión de minutos.
Las ventajas de un acceso tan instantáneo a esa increíble y rica reserva de información son
muchísimas, y ya han sido debidamente descritas y aplaudidas. Pero tal ayuda tiene su precio.
Como subrayó en la década del 60 el teórico de los medios de comunicación Marshall McLuhan,
los medios no son meros canales pasivos por donde fluye información. Cierto, se encargan de
suministrar los insumos del pensamiento, pero también configuran el proceso de pensamiento.
Y lo que la red parece estar haciendo, por lo menos en mi caso, es socavar poco a poco mi
capacidad de concentración y contemplación. Mi mente ahora espera asimilar información de la
misma manera como la red la distribuye: en un vertiginoso flujo de partículas. Alguna vez fui
buzo y me
sumergía en océanos de palabras. Hoy en día sobrevuelo a ras sus aguas como en una moto
acuática.
Gracias a la omnipresencia del texto en internet, por no hablar de la popularidad de los
mensajes escritos en los teléfonos celulares, es probable que hoy estemos leyendo
cuantitativamente más de lo que leíamos en las décadas del 70 y 80 del siglo pasado, cuando la
televisión era nuestro medio predilecto. Pero, sea lo que sea, se trata de otra forma de leer, y
detrás subyace otra forma de pensar... Quizás incluso, una nueva manera de ser. La idea de que
nuestra mente debiera operar como una máquina procesadora de datos de alta velocidad no
solo está incorporada al funcionamiento de internet, sino que al mismo tiempo se trata del
modelo empresarial imperante de la red. A mayor velocidad con la que navegamos en la red, a
mayor número de enlaces sobre los que hacemos clic y el número de páginas que visitamos,
mayores las oportunidades que Google y otras compañías tienen para recoger información
sobre nosotros y nutrirnos con anuncios publicitarios. Para bien de sus intereses económicos,
les conviene distraernos a como dé lugar.
Tomado y adaptado de: Carr, Nicholas. “Será que Google nos está volviendo estoopidos?”, Pombo, Juan Manuel
(Traductor), en Revista Arcadia, 2010.

3. En el último párrafo del texto se

A. legitiman las prácticas del manejo de información en Internet que buscan distraernos a
como dé lugar.
B. desestima la efectividad de las estrategias publicitarias utilizadas en la web para obtener
información.
C. denuncian las motivaciones de varias compañías al respecto de cómo se maneja la
información en Internet.
D. rescatan estrategias para procesar datos a alta velocidad, sin caer en las manos de las
empresas imperantes.

4. Considere el siguiente enunciado:

“Pero, sea lo que sea, se trata de otra forma de leer, y detrás subyace otra forma de pensar...
Quizás incluso, una nueva manera de ser”. Esta frase, dentro de la globalidad del texto, es
A. una idea introductoria.
B. una conclusión del texto.
C. una idea de importancia secundaria.
D. una evidencia que apoya la tesis principal.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 5 Y 6 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

(i). “El argumento más poderoso contra la democracia es una conversación de cinco minutos
con el votante medio”.
Winston
Churchill Adaptado de: Ovejero, Félix, 2008, Incluso un pueblo de demonios: democracia, liberalismo,
republicanismo. Katz
editores, Madrid.
 INSTITUCIÓN EDUCATIVA NOROCCIDENTAL DE SOLEDAD
AÑO 2021
ÁREA : GESTIÓN ACADÉMICA

PROCEDIMIENTO: MÓDULO ACADÉMICO VERSIÓN 1

(ii). “La democracia sustituye el nombramiento hecho por una minoría corrompida, por la
elección debida a una mayoría incompetente”.
George Bernard Shaw
Epígrafe de: Ovejero, Félix, 2008, Incluso un pueblo de demonios: democracia, liberalismo, republicanismo. Katz
editores: Madrid.

(iii). “Aunque la tradición política democrática se remonta a la antigua Grecia, los pensadores
políticos no se ocuparon de la causa democrática hasta el siglo XIX. Hasta entonces venía
desechándose la democracia como el gobierno de las masas ignorantes y sin luces. Hoy parece
que todos nos hemos vuelto demócratas sin contar con argumentos sólidos a favor. Los
liberales, los conservadores, los socialistas, los comunistas, los anarquistas y hasta los fascistas
se han apresurado a proclamar las virtudes de la democracia y a mostrar sus credenciales
demócratas”.
Adaptado de: Heywood, Andrew (2010). Introducción a la teoría política. Tirant Lo Blanch: Valencia. p. 55.

5. Según el texto (iii), ¿qué posiciones políticas se identifican como democráticas?

A. Solo las posiciones políticas que no son extremistas.
B. Las posiciones políticas más recientes históricamente.
C. La mayoría de posiciones políticas existentes.
D. La totalidad de corrientes políticas posibles.

6. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones se infiere del texto (i)?

A. El votante medio no podría explicar en cinco minutos qué es la democracia.
B. La mayoría de los votantes en los sistemas democráticos son ignorantes o
incompetentes.
C. Con una conversación corta con el votante medio, cualquier persona se da cuenta de
que la democracia no funciona.
D. Cinco minutos toma exponer el argumento básico contra la conveniencia del sistema
político democrático.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 7 Y 8 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

El conocimiento no consiste en una serie de teorías autoconsistentes que tiende a converger en

una perspectiva ideal; no consiste en un acercamiento gradual hacia la verdad. Por el contrario,
el conocimiento es un océano, siempre en aumento, de alternativas incompatibles entre sí (y tal
vez inconmensurables); toda teoría particular, todo cuento de hadas, todo mito, forman parte
del conjunto que obliga al resto a una articulación mayor, y todos ellos contribuyen, por medio
de este proceso competitivo, al desarrollo de nuestro conocimiento. No hay nada establecido
para siempre, ningún punto de vista puede quedar omitido en una explicación comprehensiva
(...). Expertos y profanos, profesionales y diletantes, forjadores de utopías y mentirosos, todos
ellos están invitados a participar en el debate y a contribuir al enriquecimiento de la cultura.
La tarea del científico no ha de ser por más tiempo “la búsqueda de la verdad”, o “la
glorificación de dios”, o “la sistematización de las observaciones” o “el perfeccionamiento de
predicciones”. Todas estas cosas no son más que efectos marginales de una actividad a la que se
dirige ahora su atención y que consiste en “hacer de la causa más débil la causa más fuerte”,
como dijo el sofista, “por ello en apoyar el movimiento de conjunto”.
Adaptado de: Paul Feyerabend (1986). Tratado contra el método. Madrid,: Técnos, pp.14-15.

7. ¿Cuál de las siguientes opciones describe mejor la relación entre el contenido del texto y el
título
de la obra de la que se extrajo?
A. El texto introduce la propuesta de un nuevo método para la investigación científica,
diferente del tradicional.
B. El texto ataca diferentes ideas a propósito de qué es aquello en lo que consiste el
llamado “método científico”.
C. El texto crítica concepciones del conocimiento científico, el cual se ha concebido como
resultado de un método.
D. El texto argumenta a favor de la pluralidad de métodos disponibles para que
cada ciencia alcance sus verdades.

8. El autor del texto aplica a la filosofía de la ciencia el principio del liberalismo, según el cual
“todos los ciudadanos son iguales ante la ley y ante el Estado”. De acuerdo con esto, ¿cuál de las
siguientes afirmaciones refleja de manera más directa la influencia de las ideas liberales?
A. La tarea del científico no ha de ser por más tiempo la glorificación de dios.
B. Toda teoría particular, todo cuento de hadas, todo mito, forman parte del conocimiento.
C. Hacer de la causa más débil la causa más fuerte, por ello en apoyar el movimiento de
conjunto.
D. El conocimiento no consiste en una serie de teorías autoconsistentes que tiende a
converger en una perspectiva ideal.

RESPONDA LA PREGUNTA 9 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

9. El niño intenta justificar el alto precio de la limonada recurriendo a
A. argumentos absurdos pero consistentes.
B. un modelo económico fiel a la realidad.
C. una ley de mercado que no existe.
D. su propia versión de la economía.

RESPONDA LA PREGUNTA 10 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

10. ¿Cuál de los siguientes enunciados describe mejor la caricatura?
A. El pueblo hace justicia por su propia mano.
B. El linchamiento de un ángel.
C. Entrevista con el asesino.
D. Un ángel bajó del cielo.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 11 Y 12 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
1984 es una novela futurista que tiene lugar en una sociedad totalitaria. Los ciudadanos de esta
sociedad son controlados por una figura omnipresente conocida como el Gran Hermano. En el
siguiente apartado, un miembro defensor del orden le explica al protagonista el
principal propósito del régimen.
No habrá lealtad; no existirá más fidelidad que la que se debe al Partido, ni más amor que el
amor al Gran Hermano. No habrá risa, excepto la risa triunfal cuando se derrota a un enemigo.
No habrá arte, ni literatura, ni ciencia. No habrá ya distinción entre la belleza y la fealdad. Todos
los placeres serán destruidos. Pero siempre, no lo olvides, Winston, siempre habrá el afán de
poder, la sed de dominio, que aumentará constantemente y se hará cada vez más sutil. Siempre
existirá la emoción de la victoria, la sensación de pisotear a un enemigo indefenso. Si quieres
hacerte una idea de cómo será el futuro, figúrate una bota aplastando un rostro humano...
incesantemente.
Tomado de: Orwell, George. 1984. Barcelona: Ediciones Destino. 2008.

11. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es incompatible con las políticas del Partido?
A. El pueblo debe mantenerse unido.
B. La individualidad debe ser eliminada.
C. El poder está en ser fiel a uno mismo.
D. Un pueblo ignorante es más poderoso.

12. La frase “figúrate una bota aplastando un rostro humano...incesantemente”

A. explica los planes para el futuro del régimen.
B. ejemplifica las ideas transmitidas al pueblo.
C. expone el verdadero propósito del sistema de gobierno.
D. ilustra las condiciones de los ciudadanos bajo el régimen.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 13 Y 14 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

Si las fotografías permiten la posesión imaginaria de un pasado irreal, también ayudan a tomar
posesión de un espacio donde la gente está insegura. Así, la fotografía se desarrolla en
conjunción con una de las actividades modernas más características: el turismo. Por primera vez
en la historia, grupos numerosos de gente abandonan sus entornos habituales por breves
periodos. Parece decididamente anormal viajar por placer sin llevar una cámara. Las fotografías
son la prueba irrecusable de que se hizo la excursión, se cumplió el programa, se gozó del viaje.
Las fotografías documentan secuencias de consumo realizadas en ausencia de la familia, los
amigos, los vecinos. Pero la dependencia de la cámara, en cuanto aparato que da realidad a las
experiencias, no disminuye cuando la gente viaja más. El acto de fotografiar satisface las mismas
necesidades para los cosmopolitas que acumulan trofeos fotográficos de su excursión en barco
por el Nilo o sus catorce días en China, que para los turistas de clase media que hacen
instantáneas de la Torre Eiffel o las cataratas del Niágara.
El acto fotográfico, un modo de certificar la experiencia, es también un modo de rechazarla:
cuando se confina a la búsqueda de lo fotogénico, cuando se convierte la experiencia en una
imagen, un recuerdo. El viaje se transforma en una estrategia para acumular fotos. La propia
actividad fotográfica es tranquilizadora, y mitiga esa desorientación general que se suele
agudizar con los viajes. La mayoría de los turistas se sienten obligados a poner la cámara entre
ellos y toda cosa destacable que les sale al paso. Al no saber cómo reaccionar, hacen una foto.
Así, la experiencia cobra forma: alto, una fotografía, adelante. El método seduce sobre todo a
gente subyugada a una ética de trabajo implacable: alemanes, japoneses y estadounidenses. El
empleo de una cámara atenúa su ansiedad provocada por la inactividad laboral cuando están en
vacaciones y presuntamente divirtiéndose. Cuentan con una tarea que parece una simpática
imitación del trabajo: pueden hacer fotos.
Tomado de: Sontag, S. (2009). Sobre la fotografía. Barcelona: Debolsillo.

13. En la frase “Las fotografías son la prueba irrecusable de que se hizo la excursión, se cumplió
el programa, se gozó del viaje”, ¿cuál de las siguientes palabras es un sinónimo de la palabra
‘irrecusable’?
A. Inminente.
B. Concluyente.
C. Irremplazable.
D. Cuestionable.

14. Considere el siguiente resumen del texto anterior:

“La autora analiza la relación entre el turismo y la fotografía, teniendo en cuenta que los
cosmopolitas ven en sus viajes al acto de fotografiar como una necesidad. Según ella, ese acto
acaba por convertirse en una práctica trivial con la que solo se busca mitigar la desorientación
general que causan los viajes. Así, la fotografía se convierte para los cosmopolitas japoneses,
estadounidenses y alemanes en una especie de reemplazo del trabajo al que están
acostumbrados”.
El anterior resumen se puede describir como inadecuado porque
A. expone ideas contrarias a las afirmaciones principales del texto.
B. se centra en un tipo particular de turistas y no en los turistas en general.
C. omite el tono irónico y burlón con que la autora se refiere al arte de la fotografía.
D. se detiene en presentar información en extremo detallada y secundaria del texto.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 15 A 17 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

A mucha gente le gusta ver en los cuadros lo que también le gustaría ver en la realidad. Se trata
de una preferencia perfectamente comprensible. A todos nos atrae lo bello en la naturaleza y
agradecemos a los artistas que lo recojan en sus obras. Esos mismos artistas no nos censurarían
por nuestros gustos. Cuando el gran artista flamenco Rubens dibujó a su hijo, estaba orgulloso
de sus agradables acciones y deseaba que también nosotros admiráramos al pequeño. Pero esta
inclinación a los temas bonitos y atractivos puede convertirse en nociva si nos conduce a
rechazar obras que representan asuntos menos agradables. El gran pintor alemán Alberto
Durero seguramente dibujó a su madre con tanta devoción y cariño como Rubens a su hijo. Su
verista estudio de la vejez y la decrepitud puede producirnos tan viva impresión que nos haga
apartar los ojos de él y, sin embargo, si reaccionamos contra esta primera aversión, quedaremos
recompensados con creces, pues el dibujo de Durero, en su tremenda sinceridad, es una gran
obra. En efecto, de pronto descubrimos que la hermosura de un cuadro no reside realmente en
la belleza de su tema. No sé si los golfillos que el pintor español Murillo se complacía en pintar
eran estrictamente bellos o no, pero tal como fueron pintados por él, poseen desde luego gran
encanto.
Tomado de: Gombrich, E. H. (2003). La historia del arte. Madrid: Random House Mondadori.

15. En el texto, el autor hace referencia a Rubens para mostrar que

A. a todos nos atrae lo bello y por fortuna el arte lo recoge en la pintura.
B. el público siempre exige que el artista refleje la realidad en los cuadros.
C. algunos artistas plasman en sus obras lo que nos gusta ver en la realidad.
D. la inclinación en el arte por los temas bonitos y atractivos es bastante nociva.
16. ¿Cuál de los siguientes enunciados expresa un juicio de valor presente en el texto?
A. Mientras Rubens dibujó la juventud, Durero dibujó la vejez.
B. Los golfillos del pintor español Murillo tienen gran encanto.
C. Rubens estaba orgulloso de su hijo y deseaba que lo admiráramos.
D. Para el público, la hermosura de un cuadro reside en la belleza de su tema.

17. ¿Cuál de los siguientes títulos podría ser el más adecuado para el texto anterior?
A. En defensa del mal gusto en el arte.
B. El arte como modelo de la realidad.
C. La representación de la belleza en el arte.
D. Rubens, Durero y Murillo: el arte de la pintura.

II. Completa el cuadro

Idea principal
Función del
Tipo de Intención No. de qué más
Textos lenguaje que
texto comunicativa párrafos sintetice el
predomina
tema del texto
LA PÉRDIDA
DE LA
PRIVACIDAD
¿SERÁ QUE
GOOGLE NOS
ESTÁ
VOLVIENDO
ESTO0PIDOS?
(iii).
Texto 004
Calvin and
Hobbes
Quino 2011
Texto 007
Texto 008
Texto 009