Griego y Cultura Clasica Tema PDF

Griego y Cultura Clásica Contexto indoeuropeo.
Alfabeto •1
TEMA 1: El griego en el contexto de las lenguas indoeuropeas. Los

sistemas alfabéticos griegos: su origen, estructura, valores
grafemáticos; su adopción por Roma: el alfabeto latino. Signos
ortográficos y de puntuación en griego. El acento griego. La
transcripción y transliteración de términos griegos.
Autor: José Antonio Castilla
Esquema:
1. Introducción
2. El griego en el contexto de las lenguas indoeuropeas

2.1. El problema del indoeuropeo
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2.2. Situación del griego dentro de la familia indoeuropea

2.3. Los dialectos griegos
2.4. Las lenguas indoeuropeas vecinas
3. Los sistemas alfabéticos griegos: su origen, estructura y valores

grafemáticos. Su adopción por Roma: el alfabeto latino
3.1. Origen
3.2. Estructura y valores
3.2.1. Origen de las formas
3.2.2. Innovaciones y valores. Los alfabetos epicóricos
3.3. El alfabeto latino: estructura, origen, modificaciones y
valores
4. El acento griego. Signos ortográficos y de puntuación en griego

4.1. El acento griego
4.2. Otros signos ortográficos y signos de puntuación
5. La transcripción y transliteración de términos griegos

5.1. Definiciones de transcripción, transliteración y adaptación
5.2. La transcripción latina
5.3. La transcripción castellana
6. Bibliografía
1. INTRODUCCIÓN
ACT: 03/09 REV.: 07/15
El griego es una de las pocas lenguas que cuentan con una tradición
escrita de más de tres milenios. Pero no se deben confundir, como a
menudo sucede, estas dos dimensiones distintas, independientes y de
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Griego y Cultura Clásica Contexto indoeuropeo. Alfabeto •2
origen heterogéneo: lengua y escritura. Por una parte, la lengua es un

lenguaje articulado, consistente en una serie de hechos fonéticos,
morfológicos, sintácticos y léxico-semánticos organizados en un
sistema; por otra, la escritura es un sistema de representación gráfica de
los conceptos o sonidos de la lengua.
En el caso del griego, hablamos de una lengua perteneciente a una

familia llamada indoeuropea. Fue llevada a Grecia, casi con toda
seguridad, por un pueblo invasor del Norte en torno al año 2000 antes
de Cristo. Sin embargo, aún quedan por resolver cuestiones diversas,
como el emplazamiento originario del pueblo protoindoeuropeo y la
filiación dialectal del griego dentro de esta familia lingüística.
Por lo que se refiere a su representación, son dos las escrituras en que

se ha transmitido esta lengua. Cronológicamente, la primera de ellas es
el silabario Lineal B, que será estudiado en los Temas 52 y 67: surgió de
un silabario anterior, el Lineal A (empleado en Creta durante el II milenio
a. C. para representar una lengua desconocida) y, tras ser usado en los
reinos micénicos durante la segunda mitad del II milenio a. C., fue
abandonado para siempre en el siglo XIII a. C. El segundo sistema de
escritura, del que se ocupa el presente tema, fue el alfabeto griego, que
no sólo mejoró el complejo y deficiente silabario micénico, sino que
además fue el primero de la historia, si entendemos alfabeto como un
sistema de representación fonética donde se registran valores no sólo
consonánticos, sino también vocálicos. El alfabeto griego, a diferencia
de la lengua, tiene un origen oriental: los griegos lo crearon a partir de la
escritura consonántica fenicia, con varias modificaciones, entre ellas la
reutilización de algunos signos para representar los sonidos vocálicos y
la adición de otros para reproducir algunas consonantes.
El alfabeto griego no adoptó su forma actual hasta la Edad Media,

cuando comenzaron a utilizarse sistemáticamente las letras minúsculas
y los signos ortográficos. Para entonces, tanto la lengua griega como la
escritura alfabética ya habían extendido su poderoso influjo sobre los
pueblos que se habían helenizado o enriquecido con aportaciones de la
cultura griega: el griego, a través del latín, penetró en las principales
lenguas de Europa, dotándolas de múltiples préstamos léxicos y
recursos de derivación y composición; por otro lado, el alfabeto griego
dio origen primeramente al alfabeto latino, convertido más tarde en una
escritura universal, y, por último, desde el siglo IX después de Cristo, al
cirílico, empleado actualmente por millones de eslavos.
2. EL GRIEGO EN EL CONTEXTO DE LAS LENGUAS

INDOEUROPEAS
2.1. El problema del indoeuropeo
El griego es un miembro de la familia lingüística indoeuropea (ie.). El

único hecho indiscutido en relación con ésta es que la componen
diversas lenguas que presentan entre sí un alto número de semejanzas,
tanto en su léxico como en sus estructuras gramaticales, que no pueden
deberse a la casualidad. Actualmente esas lenguas, llamadas
indoeuropeas, son muchas, de modo que enumeraremos sólo las
lenguas o subfamilias principales y más antiguas. Son, de Oeste a Este,
las siguientes: celta (galo, irlandés), germánico (gótico, antiguo alto
alemán), itálico (latín, osco, umbro), ilirio, albanés, griego, macedonio,
tracio, frigio, báltico (lituano y letón), antiguo eslavo, anatolio (hetita,
luvita, palaíta), armenio, iranio (avéstico, persa), antiguo indio (védico,
sánscrito) y tocario (A y B).
Los primeros en señalar el parentesco entre varias de estas lenguas

fueron P. Coeurdoux y W. Jones, en 1786. Para ilustrarlo, Coeurdoux
adujo como ejemplos las correspondencias entre las formas sánscritas y
latinas dānam = dōnum, agnís = ignis y návas = novus. En 1816, Franz
Bopp, considerado el fundador de la Lingüística Indoeuropea, comparó
los sistemas verbales de varias lenguas indoeuropeas y dos años
después Rasmus Rask recogió las correspondencias fonéticas que se
dan entre ellas sistemáticamente.
BÁLTICO
ESLAVO
CELTA GERMÁNICO
CELTA
ITÁLICO IRANIO IRANIO
ANATOLIO
GRIEGO ARMENIO TOCARIO
IRANIO
PPR
RIIN
NCCIIPPA
ALLEESS LLEEN
NGGU
UAASS
IIN
NDDO
OEEU
URRO
OPPEEA
ASS
A
ANNTTIIG
GUUA
ASS INDIO
Sin embargo, cuando la Lingüística, la Arqueología y la Historia se

proponen llegar más allá y descubrir la causa de esas semejanzas,
comienzan a moverse en el terreno de la pura especulación. Según la

teoría del árbol genealógico (Stammbaum) del alemán A. Schleicher
(1868), las semejanzas observables entre las lenguas indoeuropeas se
deben a que todas remontan a un antepasado común, el indoeuropeo,
que se fragmentó en dos ramas dialectales: la eslavo-germánica y la
ario-greco-italo-celta, de las que más tarde habrían surgido nuevas
ramificaciones. Por ejemplo, al griego se habría llegado del siguiente
modo: de la segunda rama habría surgido la rama greco-italo-celta, y de
ésta las lenguas albanesa y griega.
Árbol genealógico de Schleicher.
Otra de las escisiones que postularon los partidarios de esta teoría es la

que daría lugar a una rama occidental y otra oriental. La primera habría
estado constituida por las lenguas centum, que conservaron la serie de
consonantes oclusivas velares originaria (*k, *g, *gh, *kw, *gw y *gwh), y la
rama oriental por las lenguas satem1, que la transformaron en palatal (c,
s, š, ś, z, j, etc.). Al primero pertenecían el germánico, el itálico, el celta y
el griego. Así, del ie. *klew-os- “palabra”, “fama”, “gloria” proceden las
formas gótica hliuÞ2, latina in-clŭ-tus, griega klevFo" / sánscrita śrávas,
eslava slovo; de *dékm¢ “diez” respectivamente taihun, decem, devka /
dáśa, dese¶-ti.
Sin embargo, la tradicional división en lenguas centum/satem quedó

superada a principios del siglo XX con el desciframiento del tocario y del
hetita, dos lenguas centum situadas en la zona oriental del dominio ie.
(la primera de ellas en su extremo, en el Turquestán chino). Por otro
lado, la palatalización afecta a las lenguas ie. en distintas épocas y así el
latín, lengua centum, la registra en fecha tardía, probablemente al
mismo tiempo que el eslavo, lengua satem. Finalmente, existe un
considerable número de innovaciones que sólo se dan en lenguas
orientales y occidentales, sin que se correspondan con esta división.
1
Denominaciones tomadas del nombre del número cien en latín (centum) y avéstico (sat∂m) < *km¢tóm).
2
La consonante oclusiva velar k se conservó en germánico en principio, pero pronto evolucionó hacia la fricativa
aspirada h.
Cuatro años después de Schleicher, J. Schmidt publicó una hipótesis

que se oponía radicalmente a la del árbol genealógico. Se trata de la
teoría de las ondas (Wellentheorie), según la cual el cambio lingüístico
se propaga a partir de un epicentro hacia zonas crecientemente
distantes. Aquellas que son afectadas por un cambio determinado
comparten un rasgo que las asemeja, llamado isoglosa. Según los
defensores de esta teoría (Schrader, Pisani, Schrijinen), la semejanza
entre las lenguas ie. se debería exclusivamente a la progresiva
extensión de isoglosas entre los diversos pueblos de Europa y Asia.
Esquema de la teoría de las ondas según J. Schrijinen

(Einführung in das Studium der indogermanischen Sprachwissenschaft, 1921).
Desde los años 50, se tiende a adoptar posturas eclécticas (Meillet,

Trager, Smith, Adrados). Así, aunque la mayor parte de los estudiosos
conciben las distintas lenguas ie. como dialectos derivados de una
lengua común, se acepta al mismo tiempo que en ellos surgen isoglosas
que se extienden a los dialectos vecinos, acercándolos entre sí.
Una vez asumido el parentesco entre las lenguas ie., se impone

determinar de dónde partieron y cuándo, es decir, dónde y en qué época
estuvo asentado originariamente el pueblo indoeuropeo que habló la
lengua común, el protoindoeuropeo, antes de escindirse en tribus que
llevaron en varias direcciones sus dialectos (las lenguas ie.). Sobre la
época no existen muchas discrepancias y suele situarse entre los
milenios V y IV a. C., pero la cuestión del emplazamiento originario
(Urheimat) es más compleja, ya que exige una labor interdisciplinaria de
ciencias tan dispares como la Lingüística, la Historia, la Arqueología, la
Paleontología, la Paleobotánica e incluso la Genética, que se ocupan de
una época muy remota en la que aún no existía la escritura. Por lo
demás, el objeto de estudio último, la lengua, está sujeto a las
arbitrariedades que le son inherentes.
Un caso muy ilustrativo es uno de los argumentos de Arqueología

Lingüística utilizados por K. Penka para ubicar la patria originaria en
Escandinavia. A partir del galo bāgos, alemán Buche y latín fāgus, todos
con el significado de “haya”, se reconstruye para el indoeuropeo la forma

*bhāgos, por lo cual dedujo que en el hábitat originario de los ie. existía
el haya, árbol que fundamentalmente se
encuentra en zonas septentrionales de
Europa (véase mapa adjunto). Penka
argumentaba que, si el griego fa@gov"
significa “roble”, el ruso buz “saúco” y el
armenio būz “olmo”, se debe a que los ie.
llegados a regiones desprovistas de haya
aplicaron esta palabra a los nuevos árboles que encontraron en ellas.
Sin embargo, se puede razonar en sentido inverso: es probable que
*bhāgos designara en ie. cualquier árbol y que los celtas, los germanos
y los romanos reutilizaran el término ie. antiguo para dar nombre al
haya. Compárese con lo que ocurre dentro del propio griego, donde dru'"
significaba “árbol” y “encina” (del ie. *dru-, cf. inglés tree, a. ind. dru
“árbol”, gr. dovru “tronco de árbol” > “madera” > “lanza”).
Otros emplazamientos propuestos para el pueblo protoindoeuropeo han
sido la zona danubiana y centro-europea, por razones arqueológicas
(Bosch-Gimpera, Devoto) y el Este de Anatolia, en la Alta Mesopotamia,
con base en argumentos de arqueología lingüística (Gamkrelidze,
Ivanov). Para otros (Renfrew) la indoeuropeización de Europa fue
simplemente su neolitización, sin necesidad de invasión, a partir de un
grupo anatolio que descubrió la agricultura en el VII milenio (según esta
hipótesis, en cada generación, parte de la población fue trasladándose a
corta distancia de su lugar de origen).
Pero la tesis más extendida apunta hacia algún lugar de las estepas
rusas, al Norte del Mar Negro o del Mar Caspio, incluso al Este de los
Urales, en el actual Kazakhstán (Gimbutas, Jain, Adrados). Es la única
que reúne al mismo tiempo argumentos
de tipo arqueológico y de arqueología
lingüística. Así, se va consolidando la
idea de que el pueblo protoindoeuropeo
fue portador de la Cultura Kurgán,
caracterizada por los asentamientos
fortificados, las sepulturas en túmulos
(kurganes) y la domesticación del caballo, animal de suma importancia
en las estepas de Asia Central desde el IV milenio y posteriormente
también entre los escitas (pueblo ie. que los sepulta en kurganes),
asociado a la aparición de los indoeuropeos en Grecia (en torno al 2000
a. C.) y otros lugares, y además representado indiscutiblemente en la
lengua originaria por la forma *ekwos3.
3
Mic. i-qo, gr. i{ppo", lat. equus, a. irl. ech, venético ekvon, a. ind. áśva, toc. B yakwe, etc.
Apunta también hacia el Norte la reconstrucción de términos para la

nieve (*sneigwh-) y para una flora y fauna de tipo septentrional (haya,
encina, roble, pino, oso, lobo, ciervo, castor, lince4), pero no meridional
(palmera, arroz, tigre, león, camello, elefante, etc.). Por otro lado,
Adrados hace notar la repetición, ya en fechas históricas, de similares
movimientos migratorios desde Asia Central hacia el Oeste y el Sur
(celtas, germanos, eslavos, cimerios, kusanes, partos, ávaros).
Finalmente, en favor de una localización oriental próxima a los Urales,
se ha señalado que en protourálico “cerdo” y “cien” se decían *porsas y
*sata, préstamos evidentes de una lengua indoeuropea satem (cf. ie.
*pórkos y *km¢tóm).
Posible emplazamiento originario del pueblo protoindoeuropeo, distribución del lobo (Canis lupus)
y del lince (Lynx lynx) en Eurasia y vista de un kurgán de las estepas.
2.2. Situación del griego dentro de la familia indoeuropea
Es evidente que el griego es una lengua ie.: desde los orígenes de la

Lingüística Indoeuropea se suele aceptar que la mayor parte de su
léxico y de sus flexiones es herencia de una época que precede con
mucho a su existencia por separado. Pero determinar qué lugar ocupa el
griego en un esquema genealógico es una tarea ardua que suele incurrir
en contradicciones.
Ya vimos que el griego participa de la isoglosa centum, pero esta

conclusión se contradice con el hecho de que el griego comparte en
muchos otros casos isoglosas con las lenguas satem. Para unos
(Hoffmann, Debrunner, Scherer) el griego pertenece a un denominado
“grupo oriental”, junto con el indoiranio, el tocario, el armenio, el hetita, el
frigio, el albanés y el baltoeslavo (como se puede ver, lenguas
indiferentemente satem y centum).
Las coincidencias entre el griego y el itálico se deben, según el punto de

vista actual, a evoluciones paralelas o a isoglosas por contacto antiguo,
y no a un antiguo parentesco. Entre éstas se encuentran el gen. pl. -avwn,
4
Oso: *r¢ktos > a. irl. art, arm. arj, a. ind. r¢ksa, lit. irštvà, lat. ursus, gr. a[rkto", etc. Lobo: *wl¢kwos > gót. wulfs, lit. vilkas,
a. esl. vlĭkŭ, a. ind. vr¢kas, toc. B walkwe, lat. lupus, gr. luvko", etc. Ciervo: *elen- > arm. eln, lit. ellenis, a. esl. elenĭ, toc.
A yäl, gr. e[lafo" (Hesiquio e[nelo"), etc. Castor: *bhebhrus > a.a.a. bibar, lit. bebrùs, ruso bobr, a. ind. babhrú-, lat. fiber,
etc. Lince: *luk- > irl. m. lug, a.a.a. luhs, lit. lúšis, arm. lusanunk (pl.), gr. luvgx, etc.
lat. -ārum y osco -āzum de los temas en -a según el modelo pronominal

*tāsōm > hom. tavwn, lat. istā-rum; los nom. pl. -ai, -oi, lat. -ae, -ī, según
el modelo pronominal *tai, *toi (frente al a. ind. sēnās “ejércitos” < *-ās <
*-ā-es y vr¢kās < *wl¢kwōs < *wl¢kwo-es “lobos”).
El siguiente cuadro recoge las principales correspondencias fonéticas, a

veces simplificadas, que, de acuerdo con la Gramática Comparativa
tradicional, se dan entre el indoeuropeo y varias lenguas derivadas,
entre ellas el griego (las variantes dependen del dialecto o de la posición
del sonido dentro de la palabra):
ie. griego latín a. indio gótico a. eslavo tocario

*e e e a i, e e e, a
*o o o a a a o, a
*a a a a a o a
*p p p p f, b p p
*b b b b p b p
* bh f f, b bh b b p
*t t t t Þ, d t t
*d d d d t d t
* dh q f, d, b dh d d t
*k k c ś h s k, ś
*g g g j k z k, ś
* gh c h, g gh, h g z, g k, ś
* kw p, t qu k, c hw k, c k, ś
* gw b, d gu, u g, j q g, z k, ś
* gwh f, q f, gu gh, h gw, g g, z k, ś
*s s, J s, r s s s, x s
Hoy se postula que los diversos dialectos ie., lejos de surgir a partir de
una sola lengua común, aparecen por desmembración escalonada, es
decir, unos a partir de un estadio y otros a partir de otro. Así, Adrados
habla de tres estadios del ie.:
• El primitivo o IE I fue hablado en las estepas de Asia Central y de
este estadio no sobrevivió ninguna lengua. Se trataría del
protoindoeuropeo, una lengua en la que aún no había aparecido la
flexión.
• Del IE I se separó en un momento dado el ie. medio o IE II, cuyo
único representante conservado es el grupo anatolio, que bordeó el Mar
Caspio, pasó a Asia Menor y no participó de las innovaciones que se
iban produciendo al norte del Cáucaso. Este IE II es muy arcaico: la

flexión es monotemática (sólo varían las desinencias), conserva las
laringales, desconoce la oposición masc./fem. y no ha desarrollado
vocales largas.
• Entretanto, al norte del Cáucaso se evolucionó hasta el IE III, del que
surgieron a lo largo del III milenio los demás dialectos ie., entre ellos el
griego. Con esta división concuerda el hecho de que los primeros textos
del griego y del grupo indoiranio sean del siglo XV a. C., mientras que
los hetitas remontan al siglo XX a. C. El IE III ha creado nuevos temas,
ha perdido las laringales, ha introducido vocales largas y el pronombre
demostrativo *so, *sā, *tod. A su vez, este estadio del ie. debió de
desarrollar dos variantes dialectales, el IE IIIA, que se extendió por
Grecia, Irán y la India, y el IE IIIB, que lo hizo posteriormente por Europa
y el Turquestán chino.
Así pues, el griego procedería de un indoeuropeo IIIA (denominado

“indo-griego”), punto de partida del griego, el tracio, el frigio, el armenio
y el indo-iranio. El IE IIIA sería más arcaico que el IIIB, ya que conserva
mejor el sentido de la raíz y la derivación de temas a partir de ella, los
cuatro temas verbales (presente, aoristo, perfecto y futuro), el dual (en
ático al menos), las alternancias vocálica (pathvr, patevra, patrov") y
tónica (povda, podov"), la separación entre el subjuntivo y el optativo
(frente al latín, que los confunde: sim / dicat / erit) y la riqueza del
sistema de derivación y composición. Más distintivas que los arcaísmos
son las innovaciones: el tema del pronombre relativo *yo-, el aumento
verbal (e[-feron = a. ind. á-bharam < *é-bher-o-m “llevaba”), el sufijo de
futuro -s-, etc.
Adrados explica las isoglosas compartidas por lenguas del IEI IIIA y el IE
IIIB por la continuidad entre ambos grupos antes de su disolución.
Gamkrelidze e Ivanov comparten esta visión de Adrados, aunque
invierten las variantes dialectales A y B (el griego procedería del IE IIIB).
Esquema del árbol genealógico actualizado por Gamkrelidze e Ivanov

(Indoevropejskij jazyk i indoevropejcy, 1984).
Del IE IIIA habría surgido, pues, el griego común, que debía de hablarse
ya poco antes del 2000 a. C. en algún lugar del norte de Grecia. Este
griego común, anterior a su fragmentación en dialectos, había
conservado del IE III los siguientes rasgos fonéticos: cinco vocales
breves (ă, ĕ, ĭ, ŏ, ŭ) y cinco largas (ā, ē, ī, ō, ū), frente al antiguo indio,
que fusiona a, e, o en a; cinco sonantes (y, w, r, l, m, n); las tres series
de consonantes oclusivas con sus cuatro puntos de articulación: labial
(p, b, ph), dental (t, d, th), velar (k, g, kh) y labiovelar (kw, gw, kwh,
atestiguado por el micénico5); la fricativa silbante s, aunque en posición
inicial o intervocálica ya había pasado a aspiración (h) o estaba a punto
de hacerlo6.
Entre las innovaciones que presenta el griego con respecto al IE IIIA se

encuentran las siguientes: el paso de la serie sonora aspirada (*bh, *dh,
*gh, *gwh) a sorda aspirada (ph, th, kh, kwh), frente al antiguo indio, que
conserva la sonoridad; el gen. pl. en *-sōm de los temas en *- ā, isoglosa
compartida con el latín: -ārum; el dat. pl. temático en -si en lugar de *-su;
el formante de aor. -sa- y el de perf. -k-.
Según Adrados, dentro del griego común comenzaron ya a perfilarse

dos áreas dialectales que cristalizarían en el griego oriental, hablado por
los griegos que marcharon hacia el sur en torno al 2000 a. C.,
representado posteriormente por el micénico, el arcadio-chipriota, el
jonio y el eolio, y caracterizado principalmente por las formas del pron.
dem. oiJ, aiJ, el pron. pers. suv y las desin. de 3ª sig. -si (divdwsi)7 y 1ª pl.
-men; y en el griego occidental, que, rezagado en el Norte hasta el 1200
a. C., conservó una serie de arcaísmos observables luego tanto en el
dorio como en el griego del Noroeste: toiv, taiv; tuv; -ti, -me".
2.3. Los dialectos griegos
La tesis tradicional (Kretschmer, Tovar) defendía que los griegos, antes

de asentarse en Grecia, eran ya portadores de los dialectos conocidos
en época histórica. Posteriormente (Hoffmann, Pisani, Gamkrelidze) se
llegó a afirmar que el griego común del II milenio se había creado por
confluencia de varios dialectos hoy desconocidos. La investigación
actual (Porzig, Risch, Adrados) tiende a sostener que los dialectos se
conformaron no sólo en suelo griego, sino incluso puede que después
del siglo XII a. C., una vez que los dorios llegados desde el Norte
5
Por ejemplo, en la conjunción enclítica -qe = -kwe = lat. -que < ie. *-kwe.
6
Esta ley fonética ya ha dejado de estar en vigor cuando los griegos descienden al sur de Grecia y toman prestadas
palabras del sustrato mediterráneo, como su'kon “higo”. El micénico ya ha perdido la s inicial ie.: e-qe-ta-i = hekwétai >
eJpevtai, del ie. *sekw- “seguir” (cf. lat. sequor).
7
Dentro del eolio, sólo en lesbio (al parecer por influjo jónico), ya que el tesalio y el beocio conservan tuv y -ti-
actuaron como cuñas divisorias en medio de las tribus griegas ya

asentadas allí. El micénico sería un representante del griego oriental del
II milenio, caracterizado por numerosos arcaísmos. Los dialectos
históricos del I milenio a. C. son el jónico-ático, el arcadio-chipriota, el
eolio (con sus subdialectos tesalio, beocio y lesbio), el griego del
Noroeste y el dorio.
El jónico-ático se caracteriza, entre otros rasgos, por el paso de a@ a h

(da'mo" > dh'mo"), el alargamiento compensatorio en ei y ou (eijmi < *es-mi,
fevrousi < fevronsi < fevronti), la pérdida de digamma (Favnax > a[nax), la
nueva flexión de povli" (povlew" < povlho" a partir del loc. povlhi, frente a la
flexión povlio" de los demás dialectos), las nuevas formas de los
pronombres personales “nosotros” y “vosotros” (hJmei'" y uJmei'" frente al
dórico aJmev" / uJmev" y el lésbico a[mme" / u[mme"), la 3ª p. sg. del impf. del
verbo copulativo h\n8 (frente a h\"), la partícula modal a[n (en lugar de ke,
ka), la conjunción eij (en lugar de aij/hj), la preposición prov" (en vez de
potiv, pov") y la aproximación de u a la articulación palatal [y]. A su vez, el
ático presenta frente al jónico algunos arcaísmos (dual, xuvn) y algunas
innovaciones, como la vuelta de h a a@ tras r, i, e (hJmevrh > hJmevra@), la
contracción de vocales en contacto (filevomen > filou'men), el gen.
neanivou, el grupo tt en vez de ss (qavlatta, también en Eubea y como en
beocio) y la asimilación de rs en rr (cerrovnhso" < cersovnhso"). Por su
parte, el jónico se ha destacado por la evolución de la labiovelar ie. *kw a
k en pronombres y adverbios interrogativos (pou' frente a kou'), la psilosis
o pérdida de aspiración (ujmei'") y la tardía pronunciación palatal de u9.
Grupos de griegos asentados en el Peloponeso antes de la invasión

doria se instalaron en Chipre y en Panfilia. El resto pudo resistir a los
dorios en la montañosa Arcadia, en el centro del Peloponeso, y continuó
hablando la lengua griega predoria que en el I milenio aparece como
dialecto arcadio. Por su parte, aquellas poblaciones llegadas a Chipre y
Panfilia conservaron los rasgos del griego traído desde el Peloponeso,
de modo que sus dialectos, el chipriota y el panfilio, suelen quedar
englobados en un grupo denominado arcadio-chipriota. Uno de sus
rasgos más arcaicos es la conservación de las desinencias -soi, -toi,
-ntoi (ie. *-soi, *-toi, *-ntoi, frente a -sai, -tai, -ntai: arc. kei'oi,
chipr. kei'toi). Son elecciones e innovaciones propias la asibilación de la
dental resultante de la labiovelar ie. ante e, i (arc. ei[se = ei[te < *-kwe,
chipr. si" = ti" < *kwis), el pronombre chipr. o-ni, arc. ojne, la conjunción
ka-se, kav" y la preposición po-se, pov". Frente a las formas chipriota hj y
ke el arcadio presenta eij y a[n.
8
Originariamente una 3ª p. pl. < h\en < *ēs-ent (con vocalismo e en la desinencia, como en fevroi-en).
9
Probablemente confirmada por la conservación de la pronunciación velar en el paso al latín de palabras jónicas de las
colonias establecidas en Italia desde el siglo VIII a. C.: Cumae < Kuvmh, purpura < porfuvra, etc.
El eolio en su estado conocido es un grupo tan heterogéneo que sólo

pueden aducirse como rasgos comunes las geminadas resultantes de
grupos de silbante + sonante (ejmmiv < *es-mi), la vocalización or, ol de
las sonantes líquidas ie. (strotov" = stratov"), la des. de infin. -men, el
patronímico en -io" (Fivlwn Timavndreio" “Filón, hijo de Timandro”, en
lugar de Timavndrou) y el paso de los verbos contractos a una flexión
atemática (lésb. kavlhmi por kalevw). Parcialmente compartidos son la
flexión verbal atemática, pedav, ejn + ac. (beoc., tes.), el tratamiento labial
pe-/be- de kwe-/gwe- (penkwe > pevmpe, en lugar de pevnte, belfiv" por
delfiv"), el part. perf. en -ont- (gegovnwn) y el dat. pl. en -essi (paivdessi). El
tesalio y el beocio conservan pavnsa y el gen. -oio, mientras que el lesbio
ha evolucionado a pai'sa (jón.-át. pa'sa) y -ou.
Ya se ha dicho que el griego occidental o del Noroeste, que incluye el

dorio, es esencialmente arcaico. Son innovaciones el fut. y el aor. en -x-
de los verbos en -zw (skeuavxai) y el futuro “dórico” (ajpodeixevw), y
elecciones las preposiciones potiv y metav, el inf. en -men (didovmen) y la
partícula modal ka. Desde Ahrens se suele hablar, dentro del dominio
dórico, de dos zonas dialectales denominadas Doris severior (Laconia,
Tarento, Heraclea, Creta y Cirene), caracterizada por el gen. en -w de la
flexión temática (i{ppw) y el alargamiento compensatorio en h- y w-
(hjmi, Mw'sa), y Doris mitior (integrada por Élide, Acaya, Corinto, Mégara
y Argos), que, como el jónico-ático, presentaba respectivamente las
formas -ou, ei- y ou- (eijmiv, Mou'sa). Sin embargo, en la actualidad no se
considera este reparto de características reflejo de una división antigua.
En cuanto al micénico, hoy se tiende a considerarlo como una lengua

escrita de la administración que no fue hablada como tal, aunque sí
estaba basada en un dialecto del que luego surgió el arcadio-chipriota o,
como sugiere Adrados, en el griego oriental hablado en Grecia durante
el II milenio: ti pasa a si, conjunción o-te = o{te (lesb. o[ta, gr. occ. o{ka),
vocalización de sonantes en o (e-ne-wo- = ejnneFa- < *newm¢) y las prep.
pe-da (pedav) y a-pu (ajpuv). En cualquier caso, se trata de una forma de
griego muy arcaica que conserva las labiovelares (qo-u-ko-ro =
gwoukólos = boukovlo" “vaquero” < *gwou- “vaca”), la desinencia de
instrumental plural -pi (es decir, -phi < *-bhi: a-ni-ja-pi = aJnivafi = hJnivai"
“con riendas”), -e = -ei de dat. sg. de la flexión atemática (tu-ka-te-re =
qugatevrei = loc. qugatriv “para la hija”) y el estadio del gen. temático -o-jo
(-oio = te-o-jo = qeoi'o = qeou' “del dios”), las desinencias medias primarias
con vocal o (e-so-to = e[sontoi = e[sontai “serán”) y no ofrece ejemplos de
contracciones (do-e-ro = dóelos = dou'lo" “esclavo”).
Dialectos griegos y situación de Chipre y Panfilia.
2.4. Las lenguas indoeuropeas vecinas
Posiblemente los griegos, antes de penetrar en los Balcanes, estuvieron

en contacto con poblaciones afines que en época histórica continuaron
siendo fronterizas. Así, el Epiro fue ocupado por tribus ilirias que al
mismo tiempo debieron de avanzar hasta el sur, dejando en Grecia un
considerable número de huellas lingüísticas, como el nombre de los
esclavos en Tesalia, Penevstai, idéntico al de una tribu ilírica, los
Penestae; el tesalio Dwvtion pedivon, presente en las ciudades ilirias de
j r-dwvtion y Epi-dōtium; y antropónimos como Baiulo" (alfarero ático),
A
Teutivaplo" (un eleo) e incluso algunos micénicos, como ne-ri-to, pa-ti,
pa-to-ro sa-sa-jo y te-u-to, que tienen sus correlatos en los nombres
ilíricos Baiula, Neritus, Pantis, Patrwn, Sasaius y Teuvta (nombre de una
reina y también de una tribu, cf. osco touto “comunidad”, lit. tautà
“pueblo”, a.a.a. diot “ídem” < *teut-).
Los escasos restos de macedonio conservados presentan fuertes

semejanzas con el griego. Coincide con el ilirio, el tracio y el frigio en el
paso de las aspiradas indoeuropeas bh, dh, gh a las sonoras b, d, g,
como en las siguientes formas atestiguadas por Hesiquio10: davno":
qavnato", a[de: aijqhvr; ajbrouvte": ojfruve" “cejas” (a. ind. bhrus, ing.
brow), kovmbou" “muelas” (ac. pl.) < *gombh- (gr. govmfo" “clavo”, a. ind.
jambhas) y Berenivkh (*Ferenivkh); nivba: nifav" < *snigwh- “nieve”. Por otro
lado, parece que la sonante *w consonantiza, como en bevdu < *wed-
“agua” (ingl. water, wet).
La semejanza del frigio con el griego llamó la atención de Platón11. En

efecto, en estas dos lenguas existen similitudes como eti “y”: e[ti (lat. et);
germe: qermov" < *gwherm- (ingl. warm); pron. rel. io": o{" (a. ind. yas);
10
Hesiquio de Alejandría era un lexicógrafo que vivió en el siglo V d. C. Compiló un glosario de unas 51.000 entradas
que incluía formas dialectales griegas y de lenguas vecinas.
11
Crátilo 410 (ed. de Gredos): “Mira, entonces, si este nombre, pyr, no es bárbaro. Pues no es fácil encajarlo en la
lengua griega y es evidente que los frigios llaman al fuego de esta forma con una pequeña variante, e, igualmente, al
agua (hýdor) y a los perros (kýnas), etc.”
meka-: mevga" y wit- “saber”: Feid-. Puede que con las tribus griegas se
infiltraran en Grecia elementos frigios: Tucídides sitúa una localidad
llamada Fruvgia entre Beocia y el Ática.
Los únicos restos idiomáticos del tracio dentro de Grecia se reducen a

los Qra/kivdai (linaje sacerdotal de Delfos), el hidrónimo Struvmwn (<*sru-
/sreu-, cf. rJew
v ) y los nombres de los dioses Dioniso (ya en micénico, gen.
di-wo-nu-so-jo) y Semele (cf. a. esl. zemlja “tierra”). El tracio es una
lengua satem: A [ rzo" (río): ajrgov" “blanco”, E j sbevneio" (antropónimo
derivado de esvas “caballo” < *ekwos), R J h'so" (nombre de rey, rezas, cf.
lat. rex, galo -rix, a. ind. raj-), Buvza" (rey tracio epónimo de Bizancio,
Buzavntion) y la tribu de los Busnai'oi < *bhug- “cabra”, persa buz; sufijo
toponímico -diza < *dheigh- (cf. gr. tei'co"). El paso de consonante
aspirada a sonora también se observa en gevnton “carne” < *gwhen-to-
“matado” (a. ind. hatá, gr. qeivnw) y en el nombre de una tribu de
Bitinia, Bevbruke" (< *bhebhru- “castor”, cf. el topónimo búlgaro Bebrovo).
El lidio y el cario están actualmente englobados dentro del grupo hetito-

luvita o anatólico. A éste podrían pertenecer elementos prehelénicos
(pelásgicos) presentes en la toponimia y el léxico griegos, como Govrtu",
Gurtwvn (cfr. frigio Govrdion y Mane-gordum, esl. *gordǔ, del ie. *ghordh-);
su'" frente a u|", tuvmbo" junto a tavfo", etc.
3. LOS SISTEMAS ALFABÉTICOS GRIEGOS: ORIGEN,

ESTRUCTURA Y VALORES GRAFEMÁTICOS. SU ADOPCIÓN
POR ROMA. EL ALFABETO LATINO
3.1. Origen
El origen semítico del alfabeto griego está confirmado por la propia

tradición griega (que lo denomina con expresiones del tipo
foinivkeia gravmmata)12, las formas de las letras (salvo cuatro
excepciones), sus nombres13, sus valores y su ordenación. En teoría, la
escritura que sirvió de modelo a los griegos pudo ser cualquiera de las
utilizadas por los diversos pueblos semíticos que habitaban la zona
comprendida entre Cilicia y el norte del Sinaí: arameos, amorreos y
cananeos, estos últimos llamados fenicios por los griegos.
12
Heródoto 5.58: oiJ de; Foivnike"... ejshvgagon didaskavlia ej" tou;" E
{ llhna" kai; dh; kai; gravmmata (“Los fenicios introdujeron
en Grecia muy diversos conocimientos, entre los que hay que destacar el alfabeto”). En una inscripción de Teos (Asia
Menor), foinikhia significa “letras” y en otra de Creta poinikazen sirve para “escribir”.
13
Aunque en su conjunto sólo conocemos los nombres hebreos de las letras, en algunos casos se han conservado los
fenicios (así, sabemos que en lugar de reš y mem los fenicios decían roš y mu).
Pero es seguro que fueron los fenicios los que en algún momento de los
siglos IX u VIII a. C. transmitieron su escritura a los griegos, tal vez en la
factoría que éstos crearon en Al Mina (Siria), en alguna de las colonias
comerciales que tenían los fenicios diseminadas por el Mediterráneo
oriental, por ejemplo en Chipre (aunque aquí se siguió empleando el
silabario chipriota), o bien en Creta o Rodas, situadas en la ruta de los
colonos fenicios que se dirigían a occidente.
En cualquier caso, lo que sí se admite unánimemente es que la

adopción se produjo a través de los contactos comerciales y no con el
fin de fijar la literatura por escrito, sino por las ventajas que ofrecía la
escritura para registrar transacciones. De hecho, parece que desde el
comienzo las letras griegas
recibieron valores numéricos.
Las tres inscripciones alfabéticas
griegas más antiguas que se han
conservado remontan como
mucho al siglo VIII a. C.: son la
del Vaso del Dípilon (en la
imagen), encontrado en un cementerio de Atenas, la de la Copa de
Néstor, hallada en la colonia euboica de Pitecusas (Italia), y la del Apolo
de Mánticlo, una estatuilla beocia de bronce14.
La escritura fenicia surgió a partir de la escritura protosinaítica, también

llamada protocananita. Los protocananitas eran semitas del grupo
occidental establecidos en la península del Sinaí, que fue conquistada
en el siglo XVIII a. C. por los egipcios, quienes les legaron algunos
signos jeroglíficos, conocidos como glifos. Cada glifo era un ideograma,
es decir, un dibujo que representaba un concepto. Pero como los
ideogramas no eran aptos para reproducir conceptos abstractos, pronto
los egipcios les asignaron a 24 de ellos valores fonéticos, siguiendo el
principio acrofónico, es decir, cada signo recibía el valor del primer
sonido, en casi todos los casos consonántico, de la palabra con que se
designaba en lengua egipcia el concepto expresado por el ideograma.
Por ejemplo, en la escritura jeroglífica el pictograma representaba
15
el agua, que en egipcio se decía nu , de ahí que luego recibiera el valor
fonético de n. De este modo se crearon 24 fonogramas. Por tanto, no es
exacto que la protosinaítica fuera la primera escritura fonética, aunque sí
fue la primera puramente fonética.
14
Para las imágenes y los textos, véanse Temas 53, págs. 19 y 20, y 54, pág. 22.
15
Que no guarda relación con la forma semítica nun, que designaba el pez y al mismo tiempo la letra fenicia n, cuyo
origen es distinto y terminará dando la ni (N) griega.
Siguiendo el principio acrofónico, los protocananitas adoptaron unos 22

glifos egipcios, algunos de ellos ya usados como fonogramas por los
egipcios, y les dieron valores fonéticos consonánticos. Por ejemplo,
adoptaron el signo , ligeramente simplificado en , para
representar el sonido m, inicial de la palabra mem, con que los semitas
designaban el agua. Posteriormente, la forma protocananita evolucionó
hasta dar la m (mem) fenicia.
La escritura fenicia está en la base no sólo del alfabeto griego, sino

también de las escrituras aramea, hebrea y árabe. Nos es conocida
desde la inscripción del sepulcro del rey Ahiram de Biblos, del siglo XIII
a. C. Constaba de 22 signos consonánticos, todos adoptados por los
griegos, aunque a la postre sólo tendrían continuidad 20 de ellos (en el
alfabeto milesio). La escritura fenicia era defectiva, es decir, carecía de
signos que indicasen las vocales (matres lectionis)16.
3.2. Estructura y valores
3.2.1. Origen de las formas
A continuación se reseñan aquellas letras del alfabeto griego que en su

evolución a partir de la escritura fenicia se consideran más dignas de
comentario. La letra wau, w, conservando esta forma, dio lugar a la
ypsilon (U) y, con una modificación, derivó en la digamma17 (F, divgamma,
Fau'), de valor semiconsonántico (w). El signo z, zajin, conservó al
principio su forma I, pero luego, para evitar la confusión con iota,
desarrolló un trazo quebrado, derivando en Z. El signo x, het, se
simplificó en la eta (H), que conservó el valor originario de aspiración (h).
La letra jod, y, se simplificó en I y finalmente perdió el trazo quebrado,
dando lugar a la iota, I, que sólo muy tardíamente recibió los dos
remates horizontales (I)18. Samek, s, cuyo valor era el de la silbante
sorda s, fue reutilizada para representar el grupo consonántico ks,
recibiendo el nombre de xi (C, luego X) y dando el suyo a la sigma. El
signo kof, q, adoptó la forma Q, recibió el nombre koppa y se empleó
ante vocales velares. Reš, r, dio la ro (R), que a veces desarrolló un
ligero trazo inferior que explica la forma de la R latina. En šin, $ (que
representaba la silbante palatalizada, como en inglés sh), se puede ver
la sigma griega, que experimentó un giro de 90º y una pérdida de la
línea quebrada inferior (s), origen de la S latina, aunque más tarde ese
trazo se restableció (S).
16
A diferencia del arameo y el hebreo, que a veces usaron algunas letras (he, wau, jod y a veces alef) como signos
vocálicos para facilitar la lectura.
17
Así llamada porque semeja dos gammas superpuestas.
18
V., por ejemplo, la imagen de la inscripción de época imperial en Tema 2, pág. 15.
3.2.2. Innovaciones y valores. Los alfabetos epicóricos
Sin embargo, los griegos no se limitaron a copiar las formas y valores de

los signos fenicios, sino que introdujeron dos importantes innovaciones.
Por una parte, dieron a cuatro signos fenicios con valores consonánticos
inexistentes o irrelevantes en griego sendos valores vocálicos. Así, el
aleph ()), cuyo valor era el de una consonante oclusiva laríngea19,
recibió el valor de a; he (h), que representaba el sonido aspirado [h], se
reutilizó para registrar el sonido e; y ajin ((), que valía para otro tipo de
aspiración, se destinó a la representación de la vocal o. En cuanto a la
yod (y) y la wau (w), ya tenían valores de semivocales j y w en fenicio.
La creación de signos vocálicos tenía como finalidad evitar los
numerosos equívocos a que la propia naturaleza de la lengua griega
podía dar lugar: ejn, ajnav, oi[nw/, o[nw/, aijnevw, etc. se habrían escrito
indistintamente como N (N). La creación de signos vocálicos supone la
invención del primer alfabeto completo de la historia.
Por otra parte, para los sonidos ph, kh y ps, los griegos crearon ex novo
tres letras: F, C y Y (cuyas formas arcaicas eran F, c y X), aunque las
dos últimas recibieron valores discrepantes en las distintas partes del
dominio griego. Precisamente, esas discrepancias son las que sirvieron
de base a A. Kirchhoff, en sus Studien zur Geschichte des Griechischen
Alphabets, Berlín, 1877), para la clasificación de los sistemas alfabéticos
griegos. Este investigador elaboró un mapa en el que representó con
cuatro colores las zonas donde se usaba cada variedad de alfabeto.
Cada alfabeto se suele conocer desde entonces con los nombres de
esos colores:
• Verde, empleado en Creta, Tera y Melos. No conoce los tres nuevos

signos consonánticos y en su lugar recurren a P(H), K(H)/Q(H) y PS.
Por otra parte, ks se representa por medio del dígrafo KS.
• Rojo, extendido por Acaya, Laconia, Arcadia, Élide, Eubea, Beocia,

Tesalia, Lócride, Siracusa y Rodas. Representa ph con F, kh con Y y
ps con FS. Por otro lado, el grupo ks viene recogido por la letra C.
• Azul claro, usado en Atenas, Egina, Naxos, Paros y Cnido. Tiene

C para kh, FS para ps y CS para ks.
• Azul oscuro, propio de Jonia, Quíos, Sición, Corinto y Argos. Reserva

Y para ps, C para kh y X para ks.
19
O glotal, fonéticamente representada como [/] y también como ’ (v. punto 4.2 y nota 28). Se da, por ejemplo, ante la
vocal inicial de los postcomponentes del alemán (Beamte [be/amtə]), en la s andaluza de cualquier sílaba trabada (p. ej.
cuesta [kwe/ta]) y, en general, ante cualquier vocal inicial no precedida de dicción (anda [/anda]). En árabe existe como
fonema y es representado por el grafema hamza (): qára’a.
Además de estas letras, en varios puntos del mundo griego se

emplearon otras dos que pronto cayeron en desuso: san (savn), ,
heredera de la sade fenicia (c), tenía el valor de s; y un signo nuevo,
sampi (sampi' < wJ" a[n pi' “como si fuera pi”), Ÿ, para representar el sonido
que en otros alfabetos era recogido por -ss- o -tt-. Por otro lado, dentro
de un mismo alfabeto existían ligeras
variantes de una ciudad a otra. En la
tabla adjunta se recogen las formas de
siete alfabetos clasificados en tres
grupos: arcaico (verde), oriental (Atenas,
Mileto, Corinto, con Y = ps) y occidental
(Beocia, Laconia, Arcadia, con Y = kh).
En el año 403 a. C., bajo el arcontado de

Euclides, Atenas adoptó oficialmente el
alfabeto de Mileto (azul oscuro), que
además había reutilizado la H (que
representaba el sonido aspirado h en el
resto del mundo griego) con el valor de e
larga abierta; y, por otro lado, había
creado, a partir de O (ómicron), un nuevo
signo, W (omega), para representar la o
larga abierta. Paulatinamente siguieron
su ejemplo las demás ciudades griegas.
De ese modo se estableció el alfabeto
único de 24 caracteres, conocido como
milesio, que sigue vigente en la
actualidad: A
B GD EZ HQ IKLMN XO PR ST
U F C Y W (alfa, beta, gamma, delta,
épsilon, zeta, eta, theta, iota, kappa, lambda, my, ny, xi, ómicron, pi, ro,
sigma, tau, ýpsilon, phi, chi, psi, omega).
El sentido de la escritura fue en un principio de derecha a izquierda

(sinistrorsum), herencia del uso
semítico. Posteriormente se introdujo el
sistema bustrófedon20, que combinaba
en una línea este sentido con el
contrario en la siguiente, como en la
inscripción corintia (c. 600 a. C.) de la imagen adjunta, donde se lee
J raklh'" Fiovla21. Finalmente, se fijó el sentido de izquierda a derecha
H
20
Es decir, que da vueltas (strevfw, strofhv) al modo del buey (bou'") con el arado.
21
“Heracles (y) Yole”. Fiovla es la forma dórica de Ij ovlh. Obsérvense las forma especiales de la épsilon (B) y de la iota
(I), así como la letra san ($).
(dextrorsum), seguramente por motivos prácticos (para evitar arrastrar la

mano sobre lo escrito y para permitir verlo, puesto que la mayor parte de
la población era diestra). Este sistema permaneció inalterado desde el
período clásico. Los signos ortográficos (acentos y espíritus) y de
puntuación no aparecieron hasta la época helenística, mientras que las
letras minúsculas se desarrollaron plenamente sólo a partir del siglo IX
d. C. a partir de dos sistemas antiguos, el cursivo y el uncial (para los
detalles, véase Tema 67 puntos 3.3, 3.4 y 3.5).
Resumiendo, de los 24 caracteres del alfabeto griego, los 20 primeros

fueron tomados directamente de la escritura consonántica fenicia,
mientras que los cuatro últimos fueron creaciones originales de los
griegos, que las colocaron precisamente al final de la serie porque eran
más recientes.
3.3 El alfabeto latino: estructura, origen, modificaciones y

valores
Originariamente, el alfabeto latino constaba de 21 letras: A B C D E F Z

H I K L M N O P Q R S T V X. Todas derivaban del alfabeto rojo usado
por las colonias calcídicas del sur de Italia y Sicilia. Esta deducción se
basa en el hecho de que ciertos signos presentan formas y valores que
sólo se daban conjuntamente en ese alfabeto. Así, la C procede de la C
calcídica (G); la Q de la Q, la F de la F (digamma), la H de la H y la X de
la c. Por otro lado, el signo numérico M
(= 1000) remonta a la Φ alterada en M
> M por influjo de mille; D (= 500) es la
mitad de este mismo signo; C (= 100) es
la (theta) modificada en C por
influencia de centum. El sentido de la
escritura latina era de izquierda a derecha, aunque en algunas
inscripciones antiguas se da el inverso e incluso el sistema bustrófedon
en la inscripción de la Piedra Negra del foro (en la imagen adjunta,
donde se lee SAKROS ESED = sacer erit “será sagrado”).
En el período más arcaico existía, a juzgar por el testimonio del

gramático Velio Longo, una s sonora [z] que se representaba
probablemente por medio de la Z, pero a mediados del siglo IV a. C. la s
sonora sufrió rotacismo y el signo Z se hizo superfluo, de modo que fue
eliminado por el censor Apio Claudio el Ciego en el año 312 a. C. En su
lugar se colocó la G, de nueva creación (véase infra). No obstante, en el
siglo I d. C. se restableció la Z para reproducir la Z griega, pero pasó a
ocupar el último lugar.
Según la creencia más extendida22, los romanos no tomaron su alfabeto

directamente de los griegos, sino de los
etruscos, que sí lo adoptaron de los calcidios
sin intermediación (véase en la imagen
adjunta una inscripción etrusca del s. V a. C.,
donde se lee Khalkhas “Calcante” con X = kh
y no ps). Los 26 caracteres del alfabeto
etrusco quedaron fijados con las formas
siguientes: A B C D E V Z H t I K
L M N S O P $ Q R s T U c F
X. Que la transmisión del alfabeto calcídico a
Roma tuvo como paso intermedio el alfabeto etrusco parece claro por
varios hechos.
En el alfabeto calcídico se empleaba la K ante vocales palatales (e, i),

pero Q ante el resto (u, o, a). En la lengua etrusca la oposición de
sonoridad no tenía carácter relevante (es decir, los sonidos c y g no eran
fonemas distintos), de modo que la C (gamma) se usaba con valor sordo.
Por otro lado, empleaba Q ante las vocales velares (o, u), C ante las
palatales y K ante a o consonante.
Así pues, en latín se empleó C (C) simultáneamente con los valores k y

g, lo cual suponía un contrasentido (recei = regei), de modo que a
mediados del siglo III a. C., a propuesta de Espurio Carvilio Ruga23, se
creó la G, tras la adición en la C de un trazo horizontal. Pero C con valor
G siguió persistiendo en dos abreviaturas: C = Gaius y CN = Gnaeus.
Por su parte, la Q se usó sólo ante [u] en algunos términos técnicos
(pequnia, hasta la época de Cicerón) y siempre ante [w] (quis).
Por otro lado, la K fue abandonada, excepto en abreviaturas del

lenguaje oficial, de tendencias conservadoras (Kal, de calendae; K de
calumnia; K de causa).
Finalmente, en el siglo I a. C. se introdujo a continuación de la X la Y

para transcribir palabras griegas y luego para reproducir el sonido
redondeado de la i en contexto labial (lybens, clypeus).
22
Según T. J. Cornell (Los orígenes de Roma, Barcelona, Crítica, 1999, pág. 132), existen buenas razones, reforzadas
por un reciente hallazgo de una inscripción griega en la necrópolis latina de Osteria dell’Osa, para pensar que el
proceso de transmisión fue más complejo y que los romanos tomaron el alfabeto directamente de los griegos, aunque
con influencias etruscas.
23
Caruilius y no Seruilius, error que se ha extendido a partir de la obra de Bassols. La noticia está en Plutarco,
Quaestiones Romanae 54.59: ojye; ga;r ejcrhvsanto tw/' gavmma Karbilivou Sporivou prosexeurovnto". Ruga era un liberto que
estableció una escuela en Roma alrededor del 231. a. C. e introdujo el cambio, probablemente movido por las
confusiones a que podía dar lugar su propio nombre.
Grafía Nombre Valor Grafía Nombre Valor Grafía Grafía

fenicia hebreo fonético griega griego numérico etrusca latina
) alef ’ A a[lfa 1 A A
b bet b B bh'ta 2 B B
g gimel g G gavmma 3 C C
d dalet d D devlta 4 D D
h he h E e] yilovn 5 E E
w wau w F divgamma 6 V F
z zajin z Z zh'ta 7 Z Z
x het ¢
h24 H h\ta 8 H H
+ tet t¢ Q qh'ta 9 t
y jod j I ijw'ta 10 I I
k kaf k K kavppa 20 K K
l lamed l L lavmda 30 L L
m mem m M mu' 40 M M
n nun n N nu` 50 N N
s samek s X xi' 60 S
( ajin ‘ 25 O oj mikrovn 70 O O
p pe p P pi' 80 P P
c sade s¢ 26 $ savn $
q kof k¢ Q kovppa 90 Q Q
b reš r R rJw' 100 R R
$ šin š S si'gma 200 s S
T taw t T tau' 300 T T
U u\ yilovn 400 U V
F fi' 500 F
C ci' 600 c X
Y yi' 700 X
W w\ mevga 800
Ÿ sampi' 900
24
Aspiración enfática, al igual que tet y kof.
25
Espíritu áspero (aspiración).
26
Retroflexa o cacuminal, diferente de la alveolar: el ápice de la lengua se retrae hasta el paladar.
4. EL ACENTO GRIEGO. SIGNOS ORTOGRÁFICOS Y DE

PUNTUACIÓN EN GRIEGO
4.1 El acento griego
En indoeuropeo el acento era de tipo musical, es decir, no suponía un

refuerzo sensible de la voz. El griego hereda fielmente este acento
indoeuropeo, tal como podemos concluir a partir de testimonios de
autores antiguos (Platón, Aristófanes de Bizancio, Dionisio de
Halicarnaso, escoliastas) y de pruebas indirectas (fonética histórica,
métrica y textos musicales). Los gramáticos lo describen así: en biblivon
la segunda sílaba es elevada una quinta por encima de las demás:
bi bliv on
Este acento (tovno" “tensión”), como actualmente en chino, estaba

desprovisto de todo carácter intensivo, de ahí que no influyera en la
evolución de las vocales (síncopas, aféresis, apócopes, etc.)27.
Sobrevivió hasta los primeros siglos de nuestra Era: concretamente,
desde Apolinar de Alejandría, autor del siglo IV, la versificación se
vuelve acentual. Desde Aristarco (217-145 a. C.) se distinguen
gráficamente tres tipos de acento: agudo ( v ), en griego ojxei'a prosw/diva
“pronunciación aguda”, con elevación de tono en la vocal marcada;
grave ( ;) o barei'a con un tono no más alto que el inicial de la palabra
siguiente; y circunflejo ( ', también `) o perispwmevnh “desviado”, que
gráficamente es la suma del agudo y el grave (´ + ` = ')28, con elevación
y descenso de tono en la misma vocal (timw'men < timavomen). Hoy se
admite que el acento ascendente-descendente es un desarrollo
particular de algunas lenguas ie.
Propiamente, el acento no va sobre una vocal, sino sobre una mora (de
mora “dilación”). La mora es una parte de una vocal. Si ésta es breve,
tiene una sola mora ( ˘ ); si es larga, tiene dos moras ( ˘ ˘ ). En
indoeuropeo, el acento podía recaer en cualquier mora, pero en griego
estaba restringido por la ley de la limitación a las tres últimas moras: así,
en sánscrito part. pres. med. bharámānas (m.) y bharámānā (f. ΄ ˘ ˘ ˘ ˘),
pero en griego ferovmeno" y feromevnh (es decir, ΄ ˘ ˘).
27
A diferencia de lo que ocurre en el griego medieval: skovrodon > skovrdo “ajo”; hospitium > spivti “casa”, y en el latín,
que pronto desarrolló un acento intensivo: uálĭde > ualde. La Lingüística actual tiende a no separar de modo tan tajante
el acento intensivo y el musical, ya que intensidad y altura no sólo pueden combinarse sino que de hecho éste es el
caso más frecuente en las lenguas conocidas. Cf. X. Ballester, “El acento latino según los antiguos”, Emérita 58, 2
(1990), pág. 312.
28
X. Ballester, ib., pág. 316, citando al gramático Diomedes.
Por consiguiente, si la vocal final es breve y el acento agudo, no recae

más allá de la antepenúltima sílaba (ferovmeno"); si es circunflejo, no más
allá de la penúltima (sw'ma, pero swvmato"; dw'ron). Si la vocal final es
larga, el acento agudo no va más allá de la penúltima sílaba (feromevnh,
con excepciones como povlew" de povlho") y el circunflejo no más allá de
la vocal final (ajreth'", pero dwvrou frente a dw'ron).
En griego existían dos tipos de palabras átonas: las enclíticas y las

proclíticas. Las enclíticas constituyen con la palabra precedente una
unidad tónica. Para no contravenir la ley de la limitación, no se dan
formas átonas de más de dos sílabas. Por ejemplo: ajdelfovn tina ( ´ ˘ ˘).
Pero por otro lado, con el mismo fin, se desarrolló el tono secundario en
aquellas palabras y sílabas átonas seguidas o precedidas de otras
átonas: ei[ pote, ei[ tiv" pote; a[nqrwpov" pote, dw'rovn pote, pedivon potev. El
resto de formas átonas es un desarrollo del griego: se trata de las
palabras proclíticas, que constituyen una unidad tónica con la palabra
siguiente. Engloban las negaciones (ouj, mhv), conjunciones (kaiv, h[, eij,
etc.) y preposiciones (ajpov, ejk, ejn, etc.), que, como se puede observar, no
siempre reflejan la atonía en la ortografía tradicional.
4.2. Otros signos ortográficos y signos de puntuación
El espíritu áspero (├ , luego J), en griego dasei'a prosw/diva “pronunciación

densa” y en latín spīritus asper “soplo áspero”, está formado por los
restos de la primera mitad de la letra H (v. punto 3.2.1, pág. 16).
Representa una aspiración (pneu'ma, spīritus), exactamente una
consonante fricativa glotal sorda, sobre la vocal inicial de una palabra
(o{ro" ["horos] “límite”), aunque también se escribe sobre la ro inicial y a
veces sobre la segunda del grupo -rr-29.
El espíritu suave, en griego yilhv prosw/diva “pronunciación ligera” y en

latín spīritus lēnis “soplo suave” (┤, más tarde j), es lo que quedó de la
segunda mitad de la misma letra. Su nombre y su uso obedecen al
hecho, casi imperceptible para nosotros, de que toda vocal inicial
absoluta en comienzo de dicción se pronuncia acompañada de un
sonido glotal, producido por la oclusión de las cuerdas vocales (o[ro"
[/oros] “montaña”; v. notas 19 y 31).
Semejantes al espíritu suave son el apóstrofo (ajpovstrofo" “vuelto hacia

atrás”), que señala la desaparición de la vocal final de una palabra que
precedía a otra que comenzaba por vocal (elisión): hJ d’ ei\pe (elisión en
29
Reflejo o recuerdo de una aspiración procedente de una *s- indoeuropea: *srew- > rJew
v , perirjreJ w
v , a. ind. srav-.
de;: “y dijo ella”); y la coronis (korwniv" prosw/diva30 “marca encorvada”),

que se coloca sobre una vocal larga o diptongo resultante de una crasis
(kra'si" “mezcla”, contracción de vocales o formación de diptongo al
unirse la vocal final de una palabra y la primera de la siguiente): kajgaqov"
< kai; ajgaqov", ejgw/m
\ ai < ejgw; oi\mai, toujmovn < to; ejmovn). La diéresis, en
griego diaivresi" “separación” ( ¨ ) indica hiato (del latín hiatus “abertura”):
lhivz> w “saquear”.
La coma ( ,), llamada en griego kovmma “corte” (de kovptw “cortar”), indica
una pausa menor. El punto alto (:) o kw'lon “miembro” (de un período)
equivale a veces a nuestro punto y coma, a veces a los dos puntos. El
signo de interrogación (;) es lo que queda de la z, inicial de la palabra
zhvthsi" “pregunta”.
Desde la Antigüedad (para el análisis métrico) se emplean los signos ¯

(makrav) y ˘ (bracei'a) para indicar vocal larga y vocal breve,
respectivamente. La iota suscrita ( )/ se escribe debajo de una vocal
larga e indica que en una época anterior se pronunció: a[d/ w <
ajeivdw “cantar”.
5. LA TRANSCRIPCIÓN Y TRANSLITERACIÓN DE TÉRMINOS

GRIEGOS
5.1. Definiciones de transcripción, transliteración y adaptación
En sentido estricto, se suele definir la transcripción como la

representación de los sonidos de una lengua por medio de una serie de
símbolos diseñados para tal efecto. Podemos considerar la transcripción
como una representación puramente fonética. Por su parte, la
transliteración consiste en la representación de los signos de una lengua
por medio de los signos de otra. Esta representación, más que fonética,
es tradicional. Por último, la adaptación de una forma griega a una
determinada lengua persigue la adecuación de aquélla a su fonética y su
ortografía: filovsofo": lat. philosophus: ing. philosophe: cast. filósofo. Sin
embargo, para la representación de los sonidos del griego antiguo, no
existe una tradición consolidada de transcribir, sensu stricto, sus
sonidos, salvo en casos muy contados relacionados con la investigación
lingüística (Fonética y Morfología). Así, a veces se transcribe crh'ma
como ["khrε…ma] y no como chrema o crema-.
30
El término prosw/diva se empleaba no sólo con el significado de “pronunciación”, sino también de “marca” o “signo
ortográfico”.
Como a menudo los términos transcripción, transliteración y adaptación

se usan como sinónimos, en lo sucesivo emplearemos, por motivos de
claridad y comodidad, el término unitario transcripción. A efectos
prácticos, pedagógicos e interdisciplinarios, especialmente para
identificar elementos léxicos griegos en el latín y en las lenguas
modernas, resulta conveniente la distinción entre transcripción latina y
transcripción castellana.
5.2. La transcripción latina
La transcripción latina es la que, tras varios intentos abandonados,

establecieron los romanos con el fin de transferir a su lengua términos
principalmente técnicos de procedencia griega. Así, mhcanhv fue
adaptada inicialmente, a través de su forma dórica ma@ca*nav@, como
*mācǎna y luego (tras experimentar apofonía la ǎ) como macĭna, sin
reflejar la aspirada c, pero finalmente se optó por reflejar la aspiración
de la consonante velar por medio de la letra h, de ahí māchĭna. Este
préstamo debió de producirse en torno al siglo IV a. C. y la
transliteración de c mediante ch quedó como definitiva para préstamos
posteriores como mēchănicus < mhca*nikov". Otro ejemplo ilustrativo es el
de porfuvra: purpura: porphyrēticus.
La transcripción latina representa con sencillez los sonidos del griego

clásico. Así, la a se transcribe como a; la b como b; etc. Los casos
dignos de reseña son fundamentalmente aquéllos en los que se ven
implicadas las aspiradas griegas. Por ejemplo, la f viene representada
por el dígrafo ph: fantasiva: phantasia.
La transcripción latina ha sido perfeccionada modernamente por medio

de una transliteración al alfabeto latino que introduce algunas
innovaciones. En este sistema se emplean diversos signos diacríticos
para la cantidad vocálica (¯ para la larga, ˘ para la breve) y los acentos
(´ , ` , ^ ); la consonante velar sorda k se representa por medio de k (y no
c); la aspirada c por medio de kh (y no ch); los diptongos ai, ei, oi y ou
se vierten como ai, ei, oi y ou (en lugar de ae, i, oe y u); y los finales -o",
-on, -h como -os, -on, -ē (y no -us, -um, -a). Por ejemplo: mousikhv se
translitera como mousiké o mousikē (o ambas formas simultáneamente),
y no como musica.
Las reglas de transcripción latina han permanecido vivas a lo largo de

los siglos y consecuencia directa de ello ha sido su adopción por las
lenguas modernas y los lingüistas en casos particulares:
− en alemán y algunas lenguas eslavas el dígrafo ch sirve para

representar la fricativa velar [c] (alemán Achtung, checo y polaco ucho);
− en alemán e inglés ph tiene el valor de [f]; en inglés th se emplea para

representar el sonido [q] (thing);
− en francés ou se usa para [u] (tour); esta lengua también ha

aprovechado los tres acentos gráficos del griego para representar
ciertas características fonéticas de sus vocales;
− algunos lingüistas hacen uso del espíritu suave (’) para representar el
fonema oclusivo laríngeo existente en algunas lenguas31;
− universalmente la h representa la aspiración [h] o bien [c] (castellano

antiguo higo ["higo], ing. hello, al. Herr, checo Praha, esloveno uho,
croata Hrvatska, etc.);
− en la transliteración de diversas lenguas que emplean sistemas de

escritura diferentes al alfabeto latino, se emplean kh y h para
representar [c]: ruso Хабаева: Khabaeva, búlgaro Христо: Hristo, gr.
moderno Catzovpoulo": Hadzopoulos, etc.
5.3. La transcripción castellana
En la transcripción castellana, con el transcurso del tiempo, se

sustituyeron los dígrafos ph, th y ch por f, t y c/qu: fantasía, teología,
Cristo. La forma castellana procede generalmente del acusativo latino,
que a veces retiene la terminación griega: E J llav", Hellădem > Hélade,
Plavtwn, Platōnem > Platón (con apócope reciente), Ij liavda > Iliăda >
Ilíada; sin embargo, Pericles, Ártemis, etc.
La posición del acento es la misma que en la forma latina transcrita, es

decir, depende de la cantidad de la penúltima sílaba: si ésta es larga,
lleva acento: Aj qh'nai > Athēnas > Atenas; si es breve, recae en la
antepenúltima: Qemistoklh'" > Themistŏcles > Temístocles. La
inobservancia de estas reglas ha dado lugar a dobletes de los tipos
Cálcide / Calcis, Aristides / Arístides, Ilíada / Iliada, período / periodo,
olimpíada / olimpiada.
El siguiente cuadro recoge aquellos caracteres y grupos de caracteres o

signos del alfabeto griego que merecen una atención especial a la hora
de transcribir al latín y al castellano:
31
Por ejemplo, H. Lausberg en Lingüística románica, págs. 124-125 (sardo su o’u “el fuego” < ipsu focu).
Letra Transcripción Transcripción Grupo Transcripción Transcripción

griega latina castellana griego latina castellana
z z z au au au
Zhvnwn Zeno Zenón Nausikava Nausicaa Nausícaa
q th t eu eu eu
A
j qh'nai Athenae Atenas Eujrwvph Europa Europa
i i i, j ,y 32 ou ū u
Ij hsou'" Iēsus Jesús Mou'sa Mūsica Musa
k c c ai ae e
Kovrinqo" Corinthus Corinto Aijgai'on Aegaeum Egeo
x x x, j 33 ei i, e i, e 34
A
j levxando" Alexander Alejandro Feidiva" Phīdias Fidias
r rh 35, r r oi oe e
R
J ovdo" Rhodos Rodas Foi'nix Phoenix Fénix
u y i gg ng ng
O
j lumpiva Olympia Olimpia a[ggelo" angelus ángel
f ph f gk nc nc
Fa'ro" Pharus Faro luvgka lyncem lince
c ch c, qu 36 gc nch nc, nqu
Cristov" Christus Cristo melagcoliva melancholia melancolía
J h h tei,ti ti ci
O
{ mhro" Homērus Homero politeiva politia37 policía
Mención aparte merece la omega con iota suscrita, w/, que fue transcrita
por los romanos a veces como oe, a veces como o, y al castellano como
e y o, respectivamente: kwmw/diva: cōmoedia: comedia, w/dj hv: oda: oda.
6. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Y DOCUMENTALES
− BASSOLS DE CLIMENT, M., Fonética latina, Madrid, C.S.I.C., 1981

− BRANDENSTEIN, W., Lingüística griega, Madrid, Gredos, 1966
− HAARMAN, H., Historia universal de la escritura, Madrid, Gredos,
2001
− HOFFMANN, O., DEBRUNNER, A., SCHERER, A., Historia de la
lengua griega, Madrid, Gredos, 1973
32
Ante vocal, en posición inicial de palabra, el resultado es también y: Ij ovlh: Yole. En posición vocálica, entre
consonantes, el resultado es i: Kovrinqo": Corinthus: Corinto.
33
Ejemplo de resultado x: xilófono, de xuvlon.
34
Resultado e ante vocal: Mousei'on: Mūseum: Museo.
35
En posición absoluta, pero también para transcribir -rr-: Puvrro": Pyrrhus: Pirro.
36
Civmaira: Chimaera: Quimera.
37
Cic. De diuinatione 1.29.60: in Platonis “Politia” (transcripción que no tuvo éxito en la Antigüedad).
− JEFFERY, L. H., The local scripts of archaic Greece, Oxford,

Clarendon Press, 1961
− MALLORY, J. P. y ADAMS, D. Q., Encyclopedia of Indo-European
culture, Chicago y Londres, Fitzroy Dearborn, 1997
− MONTEIL, P., Elementos de fonética y morfología del latín,
Universidad de Sevilla, 1992
− POKORNY, J., Indogermanisches etymologisches Worterbuch I-II,
Berna, Francke Verlag, 1959-69
− POWELL, B. P., “The origins of alphabetic literacy among the
Greeks”, en BAURAIN, C. ET ALII, Phoinikeia grammata. Lire et
écrire en Méditerranée, Lieja, Namur, 1991, págs. 357-370
− PORZIG, W., El mundo maravilloso del lenguaje. Problemas,
Email: [email protected] • Web: http://www.preparadores.eu
métodos y resultados de la lingüística moderna, Madrid, Gredos 1974

− RAMAT, A. G. y P., Las lenguas indoeuropeas, Madrid, Cátedra,
1995
− RODRÍGUEZ ADRADOS, F., Historia de la lengua griega, Madrid,
Gredos, 1999
− RODRÍGUEZ ADRADOS, F., Lingüística Indoeuropea, Madrid,
Gredos, 1975
− RODRÍGUEZ ADRADOS, F./BERNABÉ, A./MENDOZA, J., Manual de
Lingüística Indoeuropea, Madrid, Ediciones Clásicas, 1998
− SZEMERÉNYI, O., Introducción a la Lingüística Comparativa, Madrid,
Gredos, 1978
− VILLAR, F., Lenguas y pueblos indoeuropeos, Madrid, Istmo, 1971
− VILLAR, F., Los indoeuropeos y los orígenes de Europa, Madrid,
Gredos, 1996
ACT: 03/09 REV.: 07/15

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Griego y Cultura Clásica Contexto indoeuropeo.

TEMA 1: El griego en el contexto de las lenguas indoeuropeas. Los

Autor: José Antonio Castilla

2. El griego en el contexto de las lenguas indoeuropeas

2.2. Situación del griego dentro de la familia indoeuropea

3. Los sistemas alfabéticos griegos: su origen, estructura y valores

4. El acento griego. Signos ortográficos y de puntuación en griego

5. La transcripción y transliteración de términos griegos

origen heterogéneo: lengua y escritura. Por una parte, la lengua es un

En el caso del griego, hablamos de una lengua perteneciente a una

Por lo que se refiere a su representación, son dos las escrituras en que

El alfabeto griego no adoptó su forma actual hasta la Edad Media,

2. EL GRIEGO EN EL CONTEXTO DE LAS LENGUAS

2.1. El problema del indoeuropeo

El griego es un miembro de la familia lingüística indoeuropea (ie.). El

Los primeros en señalar el parentesco entre varias de estas lenguas

Sin embargo, cuando la Lingüística, la Arqueología y la Historia se

comienzan a moverse en el terreno de la pura especulación. Según la

Árbol genealógico de Schleicher.

Otra de las escisiones que postularon los partidarios de esta teoría es la

Sin embargo, la tradicional división en lenguas centum/satem quedó

Cuatro años después de Schleicher, J. Schmidt publicó una hipótesis

Esquema de la teoría de las ondas según J. Schrijinen

Desde los años 50, se tiende a adoptar posturas eclécticas (Meillet,

Una vez asumido el parentesco entre las lenguas ie., se impone

Un caso muy ilustrativo es uno de los argumentos de Arqueología

con el significado de “haya”, se reconstruye para el indoeuropeo la forma

Apunta también hacia el Norte la reconstrucción de términos para la

2.2. Situación del griego dentro de la familia indoeuropea

Es evidente que el griego es una lengua ie.: desde los orígenes de la

Ya vimos que el griego participa de la isoglosa centum, pero esta

Las coincidencias entre el griego y el itálico se deben, según el punto de

lat. -ārum y osco -āzum de los temas en -a según el modelo pronominal

El siguiente cuadro recoge las principales correspondencias fonéticas, a

ie. griego latín a. indio gótico a. eslavo tocario

iban produciendo al norte del Cáucaso. Este IE II es muy arcaico: la

Así pues, el griego procedería de un indoeuropeo IIIA (denominado

Esquema del árbol genealógico actualizado por Gamkrelidze e Ivanov

Entre las innovaciones que presenta el griego con respecto al IE IIIA se

Según Adrados, dentro del griego común comenzaron ya a perfilarse

2.3. Los dialectos griegos

La tesis tradicional (Kretschmer, Tovar) defendía que los griegos, antes

actuaron como cuñas divisorias en medio de las tribus griegas ya

El jónico-ático se caracteriza, entre otros rasgos, por el paso de a@ a h

Grupos de griegos asentados en el Peloponeso antes de la invasión

El eolio en su estado conocido es un grupo tan heterogéneo que sólo

Ya se ha dicho que el griego occidental o del Noroeste, que incluye el

En cuanto al micénico, hoy se tiende a considerarlo como una lengua

Dialectos griegos y situación de Chipre y Panfilia.

2.4. Las lenguas indoeuropeas vecinas

Posiblemente los griegos, antes de penetrar en los Balcanes, estuvieron

Los escasos restos de macedonio conservados presentan fuertes

La semejanza del frigio con el griego llamó la atención de Platón11. En

Los únicos restos idiomáticos del tracio dentro de Grecia se reducen a

El lidio y el cario están actualmente englobados dentro del grupo hetito-

3. LOS SISTEMAS ALFABÉTICOS GRIEGOS: ORIGEN,

El origen semítico del alfabeto griego está confirmado por la propia

En cualquier caso, lo que sí se admite unánimemente es que la

La escritura fenicia surgió a partir de la escritura protosinaítica, también