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    Mayáhuel

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    Mayáhuel era la diosa mexica del maguey y la embriaguez. Se la representaba como una joven saliendo de una penca de maguey. Según el mito de su creación, Mayáhuel vivía en el cielo hasta que bajó a la tierra con Quetzalcóatl, donde fueron descubiertos por su abuela Tzintzimitl, quien la despedazó. De sus restos brotó la planta del maguey, convirtiéndose Mayáhuel en la diosa protectora de esta planta y sus

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    Mayáhuel

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    Mayáhuel era la diosa mexica del maguey y la embriaguez. Se la representaba como una joven saliendo de una penca de maguey. Según el mito de su creación, Mayáhuel vivía en el cielo hasta que bajó a la tierra con Quetzalcóatl, donde fueron descubiertos por su abuela Tzintzimitl, quien la despedazó. De sus restos brotó la planta del maguey, convirtiéndose Mayáhuel en la diosa protectora de esta planta y sus

    Descripción original:

    Deidad Mexica

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    Mayáhuel era la diosa mexica del maguey y la embriaguez. Se la representaba como una joven saliendo de una penca de maguey. Según el mito de su creación, Mayáhuel vivía en el cielo hasta que bajó a la tierra con Quetzalcóatl, donde fueron descubiertos por su abuela Tzintzimitl, quien la despedazó. De sus restos brotó la planta del maguey, convirtiéndose Mayáhuel en la diosa protectora de esta planta y sus

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    Mayáhuel

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    Mayáhuel descrita en el Códice Borgia.1

    Mayáhuel (en náhuatl: mayahuel, ‘lo que rodea el maguey’‘metl, maguey; yahualli, redondo’)? es
    la diosa mexica del maguey, y por extensión, de la embriaguez. Es una de las deidades
    relacionadas con la tierra, y en ese sentido, está hermanada con otras como Tonantzin (madre de
    los dioses), Cihuacóatl (la matrona de las mujeres muertas en el parto) y Tlazoltéotl (la señora
    comedora de inmundicias, que tal es el significado de su nombre). En tanto que divinidad del
    mundo vegetal, es también una diosa de la fertilidad. Por ello, comparte atributos con Xilonen e
    Ilamatecuhtli, matronas del maíz; y con Chicomecóatl, la señora Siete Serpiente y matrona de los
    mantenimientos (también diosa de la tierra).

    Mayáhuel era representada como una joven con el cuerpo pintado de azul que se asomaba por
    una penca de maguey. Sus atributos eran la doble cuerda en una de las manos, el malacate de
    algodón sin hilar, y las manchas amarillas en su cara. Algunas veces era representada con una
    nariguera de jade y cargando una vasija de barro. Todos estos atributos los comparte con otras
    divinidades como la señalada Tlazoltéotl, y especialmente con Chalchiuhtlicue, la matrona de las
    aguas terrestres. Como estas dos divinidades, Mayáhuel era signo de la mala suerte. Aquel que
    nacía en un día relacionado con esta diosa, seguro habría de terminar mal: el malacate de algodón
    y las dos cuerdas significan adulterio y perdición, derivadas en la cosmogonía mexica con la
    embriaguez. El esposo de la diosa del maguey era Patécatl, que designaba en náhuatl algunas
    hierbas que se agregaban al aguamiel del agave para producir el pulque. Sus hijos eran los Centzon
    Totochtzin, o los Cuatrocientos e Incontables Conejos, a los que amamantaba (con pulque, desde
    luego) a través de los muchos pechos que supuestamente poseía.

    Mito de la creación del maguey

    El origen divino de Mayáhuel está registrado en la Histoire du Mechique, un texto de origen


    náhuatl. En este relato, Meyehual o Mayahuel era una joven virgen que vivía en el cielo con su
    abuela Tzintzimitl y sus hermanas las tizintimime, quienes eran estrellas que intentaban impedir
    que saliera el sol, consideradas como espíritus malignos. En una ocasión, el dios del viento Ehécatl
    (una de las advocaciones de Quetzalcóatl) convenció a Mayahuel para que bajase a conocer el
    mundo terrenal. Ya en tierra se unieron amorosos en un árbol entrelazados de dos diferentes
    ramas. Pero cuando su abuela se despertó y no vio a Mayáhuel, llamó a las otras tzitzimime para
    que bajasen a la tierra a ayudarle a buscar a su nieta. Cuando llegaron al árbol, este se partió en
    dos y al descubrir la abuela a su nieta como una rama desprendida, la despedazó y dejó que las
    tzitzímitl devorarán sus despojos. Sin embargo, la rama en que se había convertido Quetzacóatl
    permaneció intacta. Cuando se alejaron, Quetzacóatl tomó cuidadosamente los restos de la joven
    virgen y los enterró. De ello brotó la planta del maguey, la cual era imagen de la diosa dadora de
    numerosos mantenimientos, pues no sólo sus partes eran usadas como alimento sino también
    para la vivienda y el vestido, además de proporcionar su savia o aguamiel, que al fermentarse era
    usado en las ceremonias como bebida ritual y ofrenda para los dioses. Así, tras su muerte,
    Mayáhuel se convirtió en diosa2.

    Véase también

    Ometochtli dios del pulque.

    Referencias

    Bodo Spranz (1975). Fondo de Cultura Económica México, ed. Los Dioses en los Códices Mexicanos
    del Grupo Borgia: Una Investigación Iconográfica. María Martínez Peñaloza (Traducción). México.
    ISBN 968-16-1029-6.

    «El mito del origen del maguey». Arqueología Mexicana. 23 de agosto de 2016. Consultado el 25
    de enero de 2020.

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