Dioses Azteca

El dios de la guerra, según la leyenda, Huitzilopochtli nació de Coatlicue (o según otro mito de la
teogonía de Omecíhuatl), la Madre Tierra, quien quedó embarazada por medio de una bola de plumas o
algodón azulino que cayó del cielo mientras barría los templos de la sierra de Tollan. Sus 400 hermanos
(Centzonhuitznahua) al notar el embarazo de su madre y a instancias de su hermana Coyolxauhqui,
decidieron ejecutar al hijo al nacer para ocultar la supuesta deshonra, al ser Huitzilopochtli un hijo no
natural de su padre, Mixcóatl u Ometecuhtli. Pero Huitzilopochtli nació y tomó a la mítica arma Xiuhcóatl
(serpiente de fuego) entre sus manos, venció y mató fácilmente a Coyolxauhqui y los Centzonhuitznahua ,
donde Coyolxauhqui quedó desmembrada al caer por las laderas de la montaña mitológica llamada
Coatépec. Huitzilopochtli tomó la cabeza de su hermana y la arrojó al cielo, con lo que se convirtió en la
regidora de la Luna, siendo Huitzilopochtli el regidor del Sol.
Según lo que dijeron y supieron los naturales viejos del nacimiento y principio del diablo que se dice Uitzilopuchtli, al cual
daban muchas honra y acatamiento los mexicanos, es que hay una sierra que se llama Coatépec, junto al pueblo de Tula, y
allí vivía una mujer que se llamaba Coatlicue, que fue madre de unos indios que se decían centzonuitznáoa, los cuales
tenían una hermana que se llamaba Coyolxauhqui. Y la dicha Coatlicue hacía penitencia barriendo cada día en la sierra de
Coatépec; y un día acontecióle que andando barriendo descendióle una pelotilla de pluma, como ovillo de hilado, y tomóla
y púsola en el seno junto a la barriga debajo de las naguas; y después de haber barrido quiso tomar y no la halló, de que
dicen se empreñó.
Bernardino de Sahagún, Historia General de las cosas de Nueva España, Vol III Cap.I9
Este suceso era celebrado por los Mexica-Nahuatlacas el último día del decimoquinto mes del calendario
náhuatl que es Pānquetzaliztli (Levantamiento de las Banderas), donde su equivalente al calendario
actual es el 9 de diciembre del calendario juliano o el 19 de diciembre del vigente calendario gregoriano,
con la variante del 18 de diciembre en años bisiestos.10
A pesar de ser el dios más importante para la vida de los mexicas, no se han encontrado representaciones
de Huitzilopochtli, excepto en algunos códices, debido a que la deidad era exclusivamente mexica y los
pueblos Tlaxcaltecas, Huejotzingas entre otros, aliados de los españoles, quienes no rendían culto alguno
a Huitzilopochtli . Por parte de la investigación española no se apreciaba la cultura nativa y todo lo
relativo a la religión local era considerada demoníaca y se procedió a la erradicación cultural del dios
mexica.
Xochiquétzal o Xochiquetzalli (en náhuatl: Xōchiquetzalli, ‘flor preciosa’ o ‘flor hermosa’‘xṓchitl, flor;
quétzalli, hermoso oprecioso’) Ichpōchtli (en náhuatl: Ichpōchtli, ‘Chica’, ‘jovencita’ o ‘muchacha’)
?, también llamada ?
mitología mexica es la diosa de la belleza, las flores, el amor, el placer amoroso, y las artes.2 3 Es una de las
en la
dos diosas relacionada con la fertilidad de la naturaleza y la belleza, quizás por ello se le representa como madre de
Centéotl o Cintéotl. Xochiquétzal, “flor preciosa”, nació de los cabellos de la diosa madre.
Las flores de cempasúchil están consagradas a ella. Solía invocarse a Xochiquétzal para obtener belleza,
sensualidad, para poder sobrevivir en caso de peligro, para hacer manualidades, lograr la fertilidad, el
parto, buena cosecha, la danza, la música, el canto, la recuperación después de un desastre, la herbolaria,
la libertad sexual, para hablar de amor, lograr un buen tejido, placer sexual, erotismo, y lograr
matrimonios estables. Plumas, margaritas y pequeños azulejos con su imagen eran la mejor ofrenda para
Xochiquétzal. Es hermana melliza de Xochipilli. Su primer esposo fue Tláloc, aunque también estuvo
casada con Ixotecuhtliel dios de la libertad, con Piltzintecuhtli y con Centéotl. Xochiquétzal también fue
amante de Tezcatlipoca.
En los mitos de creación se menciona que fue mujer de Piltzintecuthli, hijo de la primera pareja de
hombres: Cipactónal y Oxomoco. Con Piltzintecuhtli tuvo un hijo, Cintéotl, dios del maíz, y en otros mitos
se cuenta que también engendraron a Nanahuatzin, quien se sacrificaría en el fogón divino para
convertirse en el Quinto Sol, y a Xochipilli, dios de las flores y también conocido como dios del amor.
Tuvo varios consortes y amantes. Primero habitaba en Tamoanchan, “cerro de la serpiente”, uno de los
paraísos situado en el primer cielo, el Tlalocan, el cual se localizaba en la cumbre del Cerro de la
Malinche. Esta morada era una región llena de deleites y pasatiempos agradables en donde había
fuentes, ríos, florestas y lugares de recreación. En este sitio había un árbol florido, y el que alcanzaba a
coger una de sus flores o era tocado por alguna de ellas sería dichoso y fiel enamorado. Xochiquétzal era
atendida por otras diosas y estaba acompañada y guardada por mucha gente, de tal manera que ningún
hombre la podía ver. Los que la cuidaban eran enanos, jorobados, payasos y bufones, que la divertían con
música y bailes, y que también desempeñaban el oficio de embajadores cuando mandaba mensajes a los
dioses que ella cuidaba.
Ella vive en el noveno cielo, la región del viento de obsidiana itzeechecayan y es una diosa dual, es decir,
tanto solar como lunar. Su carácter lunar se ve en el códice Borgia, donde alguna vez se le iguala con
Tlazoltéotl. Se menciona que pasaba parte de su tiempo en el Valle de Huejucar lugar prodigioso donde
ayudó a las tejedoras a crear un regalo enviado por los dioses al mundo a través de ellas, su carácter solar
se ve en su representación como mariposa y su vestimenta el yacapapálotl o teocuitlayacapapálotl.
Xochiquetzalli es una metáfora de la joven que da placer sexual a los jóvenes y que representa la
tentación que hace caer a los hombres castos; es naturalmente una joven hermosa, y alegre. Representa
los encuentros juveniles, espontáneos, pero sobre todo libres, los cuales no eran sancionados entre los
varones.[cita requerida]
Se le puede considerar la encarnación misma de la femineidad, principalmente de la femineidad joven y

es por ello el numen protector del trato carnal. Xochiquetzalli era la protectora e inspiradora de los
artistas, tejedoras, soldaderas, de los orfebres y pintores, de las prostitutas (llamadas aiuanime) y la
abogada de las embarazadas. También es patrona de los quehaceres domésticos.2
La mayor parte de los textos nahuas que hablan de la diosa madre, nos la presentan como una diosa
anciana; Tonantzin la señora vieja" Ilamatecuhtli, sin embargo existe una versión joven de la diosa madre.
Henry B. Nicholson menciona que esta es Xochiquetzal.[cita requerida]

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