Presentación 1

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Universidad San Carlos de Guatemala

Facultad de Humanidades

Nombre: Wendy Sulema Cermeño Santos


Catedrático: Lic. Dulce Castillo
Carne: 202050795

Profesorado de Enseñanza Media en Pedagogía y


Ciencias Naturales Con Orientación Ambiental
PERSPECTIVA INGENUA

Esta concepción se considera ahora ingenua. Igual que al resto de


las ciencias sociales, la sociología es una disciplina científica en el
sentido que implica métodos de investigación sistemáticos, el análisis
de datos, y el examen de teorías a la luz de la evidencia y de la
discusión lógica.
PERSPECTIVA EVOLUCIONISTA
• Es la primera perspectiva teórica en sociología. Basa en las obras de Augusto
Comte (1798–1857) y Herbert Spencer (1820–1903), pareció ofrecer una
explicación satisfactoria acerca del origen y desarrollo de las sociedades
humanas. Después de pocos decenios fue abandonada y ahora está volviendo
a tener vigencia.
PERSPECTIVA FUNCIONALISTA

• La cual está asociada a la teoría de sistema; dado que tiene aplicación tanto a
nivel abstracto (matemáticas) como aplicado. Desde un punto de vista
sociológico entiende a la sociedad como una gigantesca red de grupos que
cooperan y operan en forma ordena, de acuerdo con una serie de reglas y
valores compartidos por los miembros.
PERSPECTIVA INTERACCIONISTA
• Este enfoque a diferencia de los otros no se centra en explicar el origen o
desarrollo de una sociedad, sino más bien le interesa explicar el porqué de la
conducta humana; para sus principales impulsores la realidad está constituida
por un conjunto de símbolos (lenguaje)
PERSPECTIVA DEL CONFLICTO
• Nos habla acerca del comportamiento social de las personas y que en este se
entienden en mejor términos o tensión entre grupos que compiten entre si.
• Aunque se debe de tener en cuenta que el conflicto no necesariamente tiene
que ser violento, pues se puede manejar por medios de negocios.
PERSPECTIVA DIALECTCA
• Cuyo origen teórico se sitúa en el pensamiento marxista- parte del
presupuesto de que en toda sociedad existe una posición enfrentada
(dialéctica) entre los miembros de esa sociedad y los sistemas sociales en que
se organizan, cuando sus miembros se sitúan en la posición de sujetos.
• En este sentido, entendemos que la actividad del conocimiento en
sentido pleno (el conocimiento no parcelado) secuencialmente
comprende:

• 1) la significación del objeto que se pretende conocer a partir de la


auto referencia del sujeto que la realiza (subjetivación);
• 2) la construcción de su representación simbólica de forma que le
permita operar sobre esta representación;
• 3) la realización de un proyecto de transformación desde su
propia significación.
• 4) la producción del correspondiente plan de acción para
realizarlo.
• 5) la realización del plan y ajuste del objeto conocido al
proyecto (objetivación-registro material). El conocimiento, en
este sentido pleno, permite al individuo sujeto afirmarse frente
al medio y no ser mera representación de un orden social
exterior a él.

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