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SUJETO DEL DERECHO: LA PERSONA.

- CLASES DE PERSONAS: FÍSICA Y


JURÍDICA (UNIVERSITAS PERSONARUM Y UNIVERSITAS RERUM).- LA
CAPACIDAD JURÍDICA Y LA CAPACIDAD DE OBRAR: CAUSAS QUE
MODIFICAN LA CAPACIDAD DE OBRAR.- LA MUERTE COMO
EXTINCIÓN DE LA PERSONA FÍSICA

SUJETO DEL DERECHO: LA PERSONA

Hablar de “sujeto del Derecho” es hablar de la “persona”, entendida ésta no en un sentido


puramente coloquial, sino indicando con el término persona: tanto al individuo (persona
física), como al ente social (persona jurídica o universitas personarum o universitas
rerum), que reúnen los requisitos necesarios para alcanzar la cualidad de ser titular de
derechos y obligaciones en una sociedad determinada. Por tanto, ambos tipos de personas
pueden alcanzar la condición o cualidad de ser sujeto del Derecho y adquirir capacidad o
personalidad jurídica, siempre y cuando reúnan unos determinados requisitos, como hemos
mencionado y que analizaremos un poco más adelante.

CLASES DE PERSONAS: PERSONA FÍSICA Y PERSONAS JURÍDICAS


(UNIVERSITAS PERSONARUM Y UNIVERSITAS RERUM)

PERSONA FÍSICA.

En el Derecho romano, la cualidad de hombre no era suficiente por sí sola para alcanzar la
capacidad de ser persona y tener personalidad jurídica. Sujeto de derecho únicamente era el
paterfamilias, o –lo que es lo mismo– todo individuo que reuniese los tres status: libertatis
(ser libre y no esclavo), civitatis (ciudadano romano o extranjero) y familiae (ser persona
sui iuris, que sobre él no se ejerciera ningún tipo de potestas ya que él era el titular de la
misma sobre todos los miembros –masculinos y femeninos– de su grupo familiar, personas
alieni iuris).
STATUS LIBERTATIS

En Roma, la sociedad estaba dividida entre individuos libres y esclavos. Los primeros, eran
los únicos que podían adquirir la condición de ser sujeto del Derecho o persona física,
disfrutando del ejercicio de todos sus derechos, como: el ius conubii (derecho a contraer
matrimonio legítimo), el ius commercium (derecho de celebrar válidamente negocios
jurídicos en territorio romano), el ius testamenti (derecho de transferir sus bienes mediante
testamento), el ius actionis (derecho de ejercer acciones en el procedimiento romano), el
ius suffragii (derecho a votar en las asambleas populares), el ius honorum (derecho de
desempeñar cargos públicos).
PERSONAS JURÍDICAS: UNIVERSITAS PERSONARUM Y UNIVERSITAS
RERUM

El Derecho romano concedió la categoría de persona y, por tanto, le otorgó capacidad


jurídica a determinados entes; de ahí la denominación de persona jurídica para
diferenciarla de la persona física que era el individuo libre.

Bajo la denominación de persona jurídica había también que distinguir:

a) Universitas personarum Aquellas que estuvieran integradas por la agrupación de


personas que se unieron para llevar una actividad en común y que, si cumplían unos
requisitos, se convertían en una sola persona jurídica, diferenciándose las
corporaciones de carácter privado (asociaciones o collegia) de aquellas otras de
carácter público (populus romanus, municipia, coloniae, civitates).
b) Universitas rerum Aquellas que estuvieron integradas por una masa de bienes que
el ordenamiento jurídico romano le otorga la categoría de persona jurídica, como es
el caso de las fundaciones y la herencia yacente.

LA MUERTE COMO EXTINCIÓN DE LA PERSONA FÍSICA La persona física se


extingue con la muerte. La muerte, al igual que el nacimiento, son hechos jurídicos que
requieren ser probados. La prueba puede revestir dificultad, en el ámbito de la muerte,
cuando hay que señalar el momento preciso en que fallecieron varias personas llamadas a
sucederse. Quien quiera sostener la muerte de uno con respecto a otro, debe probarlo; pero,
cuando no es posible probarlo, la solución al problema fue interpretada de distinta manera
conjugando dos presunciones

DERECHO DE FAMILIA: PERSONA SUI IURIS Y ALIENI IURIS.- LA FAMILIA


AGNATICIA Y COGNATICIA.- LOS PODERES DEL PATERFAMILIAS: PATRIA
POTESTAS.- LA CONDICIÓN PERSONAL Y PATRIMONIAL DEL
FILIUSFAMILIAS: LOS PECULIOS.- LA ADOPCIÓN Y LA ARROGACIÓN.- LA
EMANCIPACIÓN.- LA TUTELA Y LA CUARATELA.- LOS ESPONSALES.- EL
MATRIMONIO: REQUISITOS, IMPEDIMENTOS Y RÉGIMEN ECONÓMICO:
LA DOTE, LOS BIENES EXTRADOTALES O PARAFERNALES Y LAS
DONACIONES NUPCIALES.- DISOLUCIÓN DEL MATRIMONIO.- EL
CONCUBINATO Y EL CONTUBERNIO.

DERECHO DE FAMILIA: PERSONA SUI IURIS Y ALIENI IURIS.- LA FAMILIA


AGNATICIA Y COGNATICIA.
Podemos definir el “Derecho de familia” como el conjunto de instituciones jurídicas que se
desarrollan en torno a la familia que, según Ulpiano (D. 50, 16, 195), hay entenderla en dos
sentidos:

- Desde el punto de vista de las PERSONAS: Integrada por el


paterfamilias, materfamilias, filius et filiasfamilias, personas in
mancipio.
- Desde el punto de vista de las COSAS: Todos los bienes que forman el
patrimonio familiar y que está bajo la titularidad del paterfamilias.

LOS PODERES DEL PATERFAMILIAS: PATRIA POTESTAS.

El poder del paterfamilias es pleno y absoluto sobre todos los miembros alieni iuris de su
grupo familiar, recibiendo dicho poder la denominación de patria potestas que, según
Gayo, Inst., I, 55, es un poder propio de los ciudadanos romanos.

Están sometidos a la potestas del pater: los hijos y las esposas de estos in manum, las
hijas, la esposa in manum, las personas in mancipio y los esclavos ya que, aunque son
considerados como objetos del Derecho, siempre se respetó su naturaleza humana,
diferenciándolos del resto de cosas u objetos sobre los que se realizaban negocios jurídicos.

LA CONDICIÓN PERSONAL Y PATRIMONIAL DE LOS FILIUSFAMILIAS:


LOS PECULIOS.-

Los individuos sometidos a la patria potestas del paterfamilias se encuentran en una


situación de alieni iuris con respecto a éste, lo que implica una incapacidad de poder
adquirir y ser titulares de bienes propios ya que todo lo adquirido por ellos pertenece al
pater. Sin embargo, desde la época preclásica o republicana por necesidades económicas
dirigidas a agilizar el tráfico comercial y mercantil, el pretor admitió y protegió con las
acciones adyecticias (mediante la actio peculio o de in rem verso, entre otras) la posibilidad
de que los alieni iuris tuviesen capacidad de disponer de determinados bienes que el pater
les hubiese entregado para su gestión y administración, aunque la titularidad real sobre los
objetos administrados siempre pertenecería al pater. Por consiguiente, el paterfamilias se
obligaba solidariamente y, de esa forma, podía ser demandado por los negocios jurídicos
realizados por sus sometidos, ofreciendo seguridad jurídica a los acreedores

LA ADOPCIÓN Y LA ARROGACIÓN
Ambas instituciones son actos jurídicos que permiten ingresar en un grupo familiar como
miembro legítimo de la familia adquiriendo los mismos derechos y obligaciones que
aquellos otros miembros que pertenecen a ella por nacimiento.

LA EMANCIPACIÓN

La emancipación es el acto solemne realizado por el paterfamilias para liberar al filius de


su potestad y hacerlo sui iuris. Originariamente pudo tener un carácter penal para excluirlo
de la familia por ser declarado culpable de un delito o indigno.

En la Ley de las XII Tablas se regula mediante la triple venta que también se utilizaba para
la adopción, es decir, que tras la tercera venta –al quedar el hijo liberado de la potestad– en
vez de se somete a otro pater (como ocurre en la adopción) se convierte en persona sui
iuris.

LA TUTELA Y LA CURATELA
TUTELA

Se da cuando una persona se hace sui iuris, sin haber llegado a la pubertad o capacidad
natural para engendrar, o bien estemos ante el supuesto de la mujer que siempre requirió de
un tutor en caso de ausencia de un pater, supliendo dicha incapacidad un tutor para que le
ayude y asista en aquellos actos de disposición en los no tienen capacidad de obrar.

CURATELA

La curatela (cura o curatio) es una institución jurídica que, al igual que la tutela,
cumplimenta la falta de capacidad de obrar de la persona física; pero que, a diferencia de
ella, va destinada para personas púberes que por enfermedad, prodigalidad o menor de
veinticinco años no pueden por sí mismos administrar sus patrimonios.

LOS ESPONSALES.- EL MATRIMONIO: REQUISITOS, IMPEDIMENTOS Y


RÉGIMEN ECONÓMICO: LA DOTE, LOS BIENES EXTRADOTALES O
PARAFERNALES Y LAS DONACIONES NUPCIALES.- DISOLUCIÓN DEL
MATRIMONIO.- EL CONCUBINATO Y EL CONTUBERNIO.

LOS ESPONSALES
La finalidad de los esponsales era la posibilidad que los futuros esposos y sus familias
estableciesen los acuerdos necesarios de la vida personal (si la mujer iba o no a celebrar la
conventio in manum) y patrimonial de los futuros cónyuges (especialmente, el futuro
régimen económico del matrimonio, así como las previsiones económicas en caso de una
posterior disolución del mismo).
CONCEPTO DE MATRIMONIO

En la compilación justinianea encontramos dos definiciones de matrimonio:

A) Una se debe a Modestino (D. 23,2,1): El matrimonio es la unión de hombre y mujer en


comunidad plena de vida y en comunicación del derecho divino y humano.
B) Otra es de Justiniano (I., 1,9,1): Las nupcias o matrimonio consiste en la unión del
varón y la mujer que supone la comunidad de vida.

En ambas definiciones se aprecia que el matrimonio es la “unión” y la “comunidad” que


forman el hombre y la mujer. Ese vínculo entre ambos se crea mediante un consentimiento
continuado (affectio maritalis) de querer ser marido y esposa, constituyendo el elemento
subjetivo del matrimonio, es decir, la voluntad interna de querer estar casados. Junto a ello,
es necesario que dicha voluntad se exteriorice y materialice mediante una convivencia
(coniunctio) que, como elemento objetivo, se corresponde con la comunidad.

DISOLUCIÓN DEL MATRIMONIO

El matrimonio se disuelve por las siguientes causas:

A) Por la muerte de uno de los cónyuges


B) Por caer alguno de los cónyuges en cautividad. En caso de recobrar la libertad y
querer continuar casados, deberían contraer un nuevo matrimonio porque el primero
se consideró definitivamente disuelto.
C) Por pérdida de la ciudadanía, adquiriendo otra que no posea el ius conubii.
D) Por sobrevenir un impedimento.
Entre otras que estan contempladaas en el derecho romano contemporaneo.

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