En la mitología azteca encontramos como creador un principio dual, masculino y femenino,

denominado Ometéotl (2 Divinidad), unión de Ometecuhtli (2 Señor) y Omecíhuatl (2

Señora), conocidos además, con los nombres de Tonacatecuhtli y Tonacacíhuatl. Ambos se
criaron en el decimotercer cielo, lugar donde moraron siempre. Este principio dual
engendró cuatro hijos: el primero fue Tezcatlipoca rojo o Xipe --al cual los de Huejotzingo
y Tlaxcala le llamaban Camaxtle--, el segundo fue Tezcatlipoca negro --conocido
comúnmente como Tezcatlipoca--, el tercero fue Quetzalcóatl --que pudo haber ocupado el
lugar de un Tezcatlipoca blanco--, y al cuarto llamaban Huitzilopochtli (Colibrí hechicero o
zurdo), el Tezcatlipoca azul, y al cual tuvieron los Tenochcas por dios principal.
El Tezcatlipoca negro, conocido simplemente como Tezcatlipoca, tenía la habilidad de
conocer los pensamientos y los sentimientos, además de ser omnipresente. Mientras que
Huitzilopochtli nació sin carne, esto es, sólo con los huesos, estado en que permaneció
durante 600 años.

COATLICUE
"LA DE LAS NAGUAS DE SERPIENTES"

DIOSA DE LA TIERRA Y MADRE DE

HUITZILOPOCHTLI. EN LAS LEYENDAS
MEXICAS, SE LE REPRESENTA COMO LA
MADRE TIERRA QUE DA A LUZ A SU
DIVINO HIJO SOLAR DESPUES DE UNA
LARGA NOCHE, REPRESENTANDO ASI EL
CICLO DIA-NOCHE.
  HUITZILOPOCHTLI
"COLIBRI ZURDO"
DIOS DE LA GUERRA Y PATRONO DE LOS
MEXICAS. TODAS LAS CONQUISTAS QUE
ESTE PUEBLO GUERRERO HIZO, FUERON
EN SU NOMBRE.SE LE REPRESENTABA
CON UN YELMO DE COLIBRI EN LA
CABEZA Y LA PIERNA IZQUIERDA
CUBIERTA CON PLUMAS DE LA MISMA
AVE. EN LOS MITOS MEXICAS SE LE
CONSIDERA UNO DE LOS CUATRO
DIOSES CREADORES, Y EL HUEY
TEOCALLI ESTABA DEDICADO A EL Y A
TLALOC.
DESTACA SU PAPEL DE GUIA DURANTE
LA PEREGRINACION DE LOS MEXICAS.

TEZCATLIPOCA
"ESPEJO NEGRO QUE HUMEA"

DIOS QUE DABA Y QUITABA LA

RIQUEZA; ERA, ADEMAS, EL PROTECTOR
DE LOS ESCLAVOS. UNO DE LOS CUATRO
DIOSES CREADORES DENTRO DE LA
MITOLOGIA MEXICA. EL ESCLAVO QUE
SE LE SACRIFICABA ERA VESTIDO A SU
SEMEJANZA Y ERA TRATADO COMO SI
FUERA EL MISMO POR UN AÑO. EL DIA 1
MIQUIZTLI EN EL TEMPLO LLAMADO
TOLNAHUAC SE LE INMOLABAN VIDAS
HUMANAS.
 QUETZALCOATL
"SERPIENTE DE PLUMAS PRECIOSAS"

DEIDAD MAS CONOCIDA POR TODA

MESOAMERICA. UNO DE LOS CUATRO
DIOSES CREADORES, A EL SE LE DEBE
LA INVENCION DE LAS ARTES Y EL
FLORECIMIENTO DE TOLLAN COMO
CIUDAD. EN LOS MITOS SE LE
MENCIONA COMO EL QUE OBTUVO EL
MAIZ PARA LOS HOMBRES RECIEN
FORMADOS.

 XIPE TOTEC
"NUESTRO SEÑOR DESOLLADO"

SE LE CONSIDERABA DIOS DE LA
FERTILIDAD, DE LA PRIMAVERA Y DE LA
RENOVACION DE LA FLORA. COMO UNO
DE LOS DIOSES MAS ANTIGUOS Y
RESPETADOS EN EL MEXICO ANTIGUO,
SE LE INCORPORA EN LOS MITOS COMO
UNO DE LOS CUATRO DIOSES
CREADORES. EN EL PANTEON MEXICA
SE LE REPRESENTABA VESTIDO CON LA
PIEL DE UN HOMBRE RECIEN
DESOLLADO. SE CREIA QUE PODIA
CURAR ENFERMEDADES DE LOS OJOS.
 XIUHTECUHTLI
"DIOS DEL FUEGO"
CREADO POR QUETZALCOATL Y
TEZCATLIPOCA, EN LOS CODICES SE LE
REPRESENTA CON LA CARA
EMBADURNADA DE HULE Y RAYADA
CON AMARILLO. A EL SE LE ATRIBUYE
LA DESTRUCCION DEL TERCER SOL CON
UNA LLUVIA DE FUEGO. ESTABA
RELACIONADO CON EL AÑO, Y CADA 52
AÑOS ERA FESTEJADO EN UNA
CEREMONIA QUE LLAMABAN
TOXIUHMOLPILLI "ATADURA DE AÑOS".
EN EL MES DE IZCALLI, SE LE
SACRIFICABAN IMAGENES SUYAS DE
COLOR VERDE, AMARILLO, BLANCO Y
ROJO, ADEMAS DE LOS LLAMADOS
ILHUIPANECA TEMILOCA, LAS MUJERES
CIHUATONTLI Y NANCOTLACAUHQUI.

MIXCOATL
"SERPIENTE DE NUBES"
DIOS DE LA VIA LACTEA. ERA
VENERADO POR LOS CAZADORES DE
LAS LLANURAS NORDICAS,
ESPECIALMENTE POR LOS
CHICHIMECAS. ERA REPRESENTADO POR
UN HOMBRE VESTIDO DE AMARILLO
CON RAYAS ROJAS; EN UNA MANO
LLEVABA UNA CESTA, ENTRE OTROS
ELEMENTOS. EN LA FIESTA DE ESTE
DIOS SE SACRIFICABA A UNA MUJER
JUNTO CON SU IMAGEN. A MENUDO ERA
IDENTIFICADO CON XIPE TOTEC, SOBRE
TODO POR EL DESTINO DE LOS
SACRIFICADOS EN LOS SACRIFICIOS
GLADIATORIOS.
 TONATIUH
"EL LUMINOSO"

DIOS DEL SOL. ERA LA MAXIMA FUENTE

DE ENERGIA EN EL UNIVERSO. SE LE
REPRESENTABA ANTROPOMORFICA Y
SIMBOLICAMENTE. SE LE PINTABA CON
UN PENACHO DE PLUMAS DE AGUILA
QUE EN LA PARTE FRONTAL LLEVABA
UNA CABECITA DE AGUILA Y PINTURA
FACIAL ROJA. ERA MUY COMUN QUE SU
CUERPO REPRESENTARA EL OLLIN,
SIMBOLO DE ESTE SOL. ERA UN DIOS
GUERRERO Y BASTANTE FIERO.

METZTLI
"LA DE LOS CASCABELES EN LA CARA"

DIOSA DE LA LUNA, ADVOCACIÓN DE

COYOLXAUHQUI, QUIEN ERA HERMANA
MAYOR DE HUITZILOPOCHTLI Y, POR
ELLO, UNA DE LOS DIOSAS MAS
IMPORTANTES DE LA MITOLOGIA
MEXICA. SEGUN LA LEYENDA, ELLA
TRATO DE MATAR A SU MADRE
COATLICUE Y A SU HERMANO RECIEN
NACIDO. PERO ESTE, LES DIO MUERTE A
ELLA Y A SUS CUATROCIENTOS
HERMANOS AL PIE DEL CERRO DE LA
ESTRELLA.
 TLALOC
"DIOS DE LA LLUVIA"
ERA PATRONO DE LOS CAMPESINOS.
UNO DE LOS DIOSES MAS ANTIGUOS DE
TODA MESOAMERICA. ERA
REPRESENTADO CON UNA ESPECIE DE
ANTEOJOS CIRCULARES FORMADOS POR
DOS SERPIENTES ENTRELAZADAS,
CUYOS COLMILLOS SE CONVERTIAN EN
LAS FAUCES DEL DIOS. SU CARA LA
PINTABA DE NEGRO Y AZUL Y A VECES
DE AMARILLO SUCIO. SUS ROPAJES
ESTABAN MANCHADOS DE GOTAS DE
HULA QUE REPRESENTABAN LAS GOTAS
DE LLUVIA. EN EL MES DE ATEMOZTLI
SE LE OFRECIA UN SACRIFICIO DE
NIÑOS, HOMBRES Y PERROS.

EHECATL
"DIOS DEL VIENTO"

ESTA ERA LA REPRESENTACION DE

QUETZALCOATL EN SU ADVOCACION DE
DIOS DEL VIENTO; TAMBIEN ERA QUIEN
ANUNCIABA LAS LLUVIAS;
LA CARA DEL DIOS IBA CUBIERTA CON
UNA GRAN MASCARA DE PICO DE AVE,
CON LA CUAL SOPLABA EL VIENTO QUE
LIMPIABA EL CAMINO PARA LOS
TLALOQUE, DIOSES MENORES DE LA
LLUVIA.
 CINTEOTL
"DIOSA DEL MAIZ TIERNO"

ESTA DEIDAD PODIA ASUMIR SEXO

MASCULINO O FEMENINO. DE ACUERDO
A LA COSMOGONIA NAHUATL, NACIO DE
LA UNION DE XOCHIQUETZAL Y
PILTZINTECUHTLI. SE LE CELEBRABA
JUNTO CON LA DIOSA CHICOMECOATL,
EN LOS MESES DE HUEY TOZOZTLI Y
HUEY TECUILHUITL; UNA CAUTIVA ERA
SACRIFICADA EN SU HONOR.

TLAHUIZCALPANTECUHTL
I
"SEÑOR DE LA AURORA"

ADVOCACION DE QUETZALCOATL, ESTE

DIOS ERA IDENTIFICADO CON EL
PLANETA VENUS. SE LE REPRESENTABA
CON EL PELO ROJO Y UN ANTIFAZ CON
CIRCULOS DEL MISMO COLOR,
LLEVANDO UNA MASCARA DE
CALAVERA Y EN POSICION DE
COMBATE. EN UNA DE SUS MANOS
SUJETA UN LANZADARDOS, CON EL QUE
AFECTA LOS DESTINOS DE LAS
PERSONAS.
 MICTLANTECUHTLI
"SEÑOR DEL LUGAR DE LOS MUERTOS"

DIOS DEL INFRAMUNDO, JUNTO CON SU

MUJER MICTECACIHUATL. SE LE
REPRESENTABA COMO UN ESQUELETO
CON MANCHAS AMARILLAS, SIMBOLO
DE LA DESCOMPOSICION; EN EL MES DE
TITITL SE LE SACRIFICABA UN CAUTIVO
EN SU TEMPLO TLAXICO, SITUADO EN
EL CENTRO CEREMONIAL DE
TENOCHTITLAN.

XOCHIPILLI
"PRINCIPE FLOR"

ERA EL DIOS DEL JUEGO, LA DANZA Y

EL AMOR. ESTABA RELACIONADO CON
EL SOL. TAMBIEN ERA CONOCIDO COMO
MACUILXOCHITL "CINCO FLOR",
CASTIGABA CON ENFERMEDADES
SECRETAS A QUIENES NO LE
GUARDABAN AYUNO. EN LOS DIAS DE
SU FIESTA, TRAIAN CAUTIVOS PARA LOS
PROXIMOS SACRIFICIOS Y SE LE HACIAN
OFRENDAS DE COMIDA.
 YACATECUHTLI
"SEÑOR GUIA"

DIOS DE LOS POCHTECAS. ESTOS LE

OFRECIAN UN SACRIFICIO MASIVO DE
ESCLAVOS EN EL MES DE
PANQUETZALIZTLI, EN EL TEMPLO DE
HUITZILOPOCHTLI. ERA CONSIDERADO,
JUNTO CON XIUHTECUHTLI COMO UNO
DE LOS DIOSES ANCIANOS Y POR ELLO
ERA REPRESENTADO COMO TAL; EN
UNA DE SUS MANOS SIEMPRE LLEVA UN
CAYADO DE CAMINANTE.

Mitología mexica
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Huitzilopochtli "colibrí del sur", dios de la guerra y el sol, dios nacional de los aztecas.

La mitología mexica es una extensión del complejo cultural. Antes de llegar los aztecas al
valle del Anáhuac, ya existían antiguos cultos y diosas del sol que ellos adoptaron en su
afán de adquirir un rostro. Al asimilarlos también cambiaron sus propios dioses, tratando de
colocarlos al mismo nivel de los antiguos dioses del panteón nahua. De esta manera,
elevaron sus dioses patronos, Huitzilopochtli y Coatlicue, al nivel de las antiguas deidades
creadoras, como Tláloc, Quetzalcóatl y Tezcatlipoca.

Dicho esto, existe un culto dominante sobre los demás dioses aztecas, el de su dios Sol,
Huitzilopochtli. Los aztecas se consideraban como el pueblo elegido por el Sol, encargados
de garantizar su recorrido por el cielo, alimentándolo. Este sentimiento fue reforzado por la
reforma social y religiosa de Tlacaélel bajo el reino de los emperadores Itzcóatl,
Moctezuma I y Axayácatl a mitad del siglo siglo XV. El mito de la creación del mundo de
los aztecas expande esta idea.

Las religiones prehispánicas se formaron a través de un lento evolucionar y asimilación de

Los dioses prehispánicos, no son tanto seres de poder ilimitado, sino muchas veces
encarnaciones de las fuerzas de la naturaleza, con personalidad humana, por ellos muchos
estudiosos prefieren traducir el concepto prehispánico de "Téotl" como señor, y no como
dios.

Los sabios nahuas o tlahtimines trataron de dar un poco de orden a esta multitud de dioses,
así, tenemos en primer lugar a los dioses creadores, o Ipalnemohuani, ésta es una palabra
nahua que significa "aquél por quien se vive" y dado que en náhuatl no existe el plural más
que para los nombres de cosas, se ha especulado mucho sobre una posible tendencia
monoteísta de los aztecas. Aunque esta interpretación puede estar originada por la
influencia monoteista occidental al no valorar la importancia en la cultura Nahuatl del
concepto de dualidad creadora. Los dioses creadores eran en primer lugar, Ometéotl (Ome-
dos Teotl- Deidad) el principio de la dualidad creadora que a su vez engendraba en sí
mismo como origen y efecto a Ometecutli (Ome-Dos Tecutli-Señor) elemento masculino
de origen, y Omecihuatl (Ome-dos Cihuatl-Señora) elemento femenino de origen. A partir
de ellos surgían 4 elementos rectores principales: Tezcatlipoca Señor del espejo negro y
Quetzalcóatl Serpiente Emplumada, creadores del mundo, Tláloc Señor del agua y Ehécatl
Señor del viento proveedores de la lluvia y de la vida. Otros nombre que se le daban a estos
dioses son Tloque Nahuaque ("El inventor de sí mismo" o "El señor del cerca y junto"). La
mayor parte de la poesía náhuatl que sobrevive, usa estos nombres para referirse a los
dioses creadores.

Después estarían los dioses patronos, que eran los encargados de vigilar a cada pueblo.
Según una antigua leyenda, cuando los grupos nahuas (las tribus nahuatlacas) salieron de
Aztlan, cada una de ellas llevaba consigo su "bulto sagrado", que contenía las reliquias de
su dios patrono. Huitzilopochtli era el dios patrono de los mexicas, pero ellos también
respetaban los dioses de los otros pueblos. Junto al templo mayor construyeron un templo
especial para los dioses patronos de todos los pueblos conquistados, de manera análoga al
Panteón romano.

Existían así mismo, dioses dedicados a cada profesión y aspecto de la vida. Xipe Tótec,
dios del reverdecimiento fue adoptado como el dios de los plateros, Nanahuatzin, de las
enfermedades de la piel, Tlazotéotl, diosa del amor físico y de las prostitutas, etc.

También existían algunos dioses de origen familiar pero se sabe poco de ellos.

La mayoría de estos dioses son anteriores a los aztecas o mexica, y son compartidos por los
demás pueblos nahua.

Contenido
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 1 Historia de la creación según los nahuatls

 2 Panteón azteca
o 2.1 Dioses
 2.1.1 Principales
 2.1.2 Celestes
 2.1.2.1 Fenoménicos
 2.1.3 Acuáticos
 2.1.4 Ígneos
 2.1.5 Alimento
 2.1.6 Fertilidad y matriarcado
 2.1.7 Vicios
 2.1.8 Muerte
 2.1.8.1 Nocturnos
 2.1.9 Oficios
 2.1.9.1 Sanación
 2.1.10 Mitológicos
 2.1.11 Calendáricos
 2.1.12 Otros
 2.1.13 Nombres alternativos
o 2.2 Dioses-serpiente
o 2.3 Grupos de dioses
o 2.4 Criaturas sobrenaturales
o 2.5 Héroes y reyes legendarios
 3 Lugares
 4 Referencias
 5 Bibliografía recomendada
 6 Véase también
 7 Enlaces externos

[editar] Historia de la creación según los nahuatls

Quetzalcoatl y Tezcatlipoca.

Los nahuatls tenían varios mitos de la creación, resultado de la integración de distintas

culturas. En uno de ellos, Tezcatlipoca y Quetzalcóatl se dan cuenta de que los dioses se
sienten vacíos y necesitan compañía. Por ello necesitan crear la tierra. Existía solo un
inmenso mar, donde vivía el monstruo de la tierra. Para atraerlo, Tezcatlipoca ofrece su pie
como carnada y el monstruo sale y se lo come. Antes de que se pueda sumergir, los dos
dioses lo toman, lo estiran para dar a la tierra su forma. Sus ojos se convierten en lagunas,
sus lágrimas en ríos, sus orificios en cuevas. Después de eso, le dan el don de la vegetación
para confortar su dolor. Y posteriormente se da a la tarea de crear a los primeros hombres.

Según otro mito conocido como "La leyenda del quinto sol", en el principio, todo era negro,
sin vida, muerto. Los Dioses se reunieron en Teotihuacan planteándose la cuestión de quién
tendría la carga de crear al mundo, para lo cual uno de ellos se tendría que arrojar a una
hoguera. Dos de ellos fueron seleccionados para tal fin.

Sin embargo el más fuerte y vigoroso, al momento de lanzarse a la hoguera, retrocede ante
el fuego; por lo que el segundo, un pequeño dios, humilde y pobre, (usado como metáfora
del pueblo azteca sobre sus orígenes), se lanza sin vacilar al fuego, convirtiéndose en el Sol.
Al ver esto, el primer dios, sintiendo coraje, decide arrojarse a la hoguera, convirtiéndose
en la Luna.

Aun así, los dos astros siguen siendo inertes en el cielo y es indispensable alimentarlos para
que se muevan. Entonces otros dioses deciden sacrificarse y dar el "agua preciosa" que es
necesaria para crear la sangre. Por lo tanto, se obliga a los hombres a recrear eternamente el
sacrificio divino original.

[editar] Panteón azteca

[editar] Dioses

 Ometéotl (también Citlatonac u Ometecuhtli (masculino) y Omecíhuatl

(femenino)): el/los dios/es de la dualidad, pregenerador/es de las almas y
Señor/Señora de los cielos.
[editar] Principales

 Huitzilopochtli (también Mextli, Mexitl, Uitzilopochtli): el dios supremo de

Tenochtitlan, patrono de la guerra, el fuego y el sol. Guía, protector y patrono de los
aztecas (A quienes ordenó llamarse Mexicas a partir de aquel momento) desde su
salida de Aztlan. Su nombre significa Colibrí Zurdo (O izquierdo) o Colibrí del sur
 Quetzalcóatl (también Tlahuizcalpantecuhtli): Serpiente de plumas preciosas, dios
creador y patrono del gobierno, los sacerdotes y los mercaderes. Asociado con
Ehecatl como viento divino. Uno de los cuatro hijos de la pareja primigenia.
 Tezcatlipoca (también Omácatl, Titlacauan): El Espejo Humeante, omnipotente
dios de los gobernantes, hechiceros y guerreros; de la noche, la muerte, la discordia,
el conflicto, la tentación y el cambio; daba y quitaba las riquezas y era el protector
de los esclavos. Siniestro rival de Quetzalcóatl en muchos mitos. Puede aparecer
como un jaguar, además de sus otros muchos Tonales.
 Tláloc (también Nuhualpilli): El que Hace Brotar a las Cosas, Licor de la Tierra,
grande y antiguo proveedor y dios de la lluvia, la fertilidad y el rayo. Uno de los
cuatro hijos de la pareja primigenia (Ometecuhtli y Omecihuatl). Dios creador y uno
de los cuatro soles. Fue uno de los dioses más viejos de toda Mesoamérica y tenía
un templo gemelo junto al de Huitzilipochtli en Tenochtitlan.
 Xipe Tótec Nuestro Señor Desollado: dios de la primavera, la germinación de las
semillas y la renovación de la vegetación; además de la fertilidad. Era considerado
el patrono de los orfebres. Se le identificaba a veces con Mixcóatl; sobre todo como
destinatario de los sacrificios gladiatorios y por flechamiento.
 Xiuhtecuhtli: la personificación de la vida después de la muerte, la luz en la
oscuridad y la comida en épocas de hambruna

[editar] Celestes

Tepeyollotl.

 Citlalicue: Vestido de Estrellas, un creador de las estrellas.

 Coyolxauhqui: Cascabeles de Oro o La de los Cascabeles en la Cara, la Luna,
hermana legendaria de Huitzilopochtli y patrona de la Vía Láctea.
  Ehécatl (también Ehecatl-Quetzalcóatl): dios del viento y creador de la tierra, los
cielos y la actual raza de los hombres al rescatar los huesos de los hombres viejos
del Mictlan, en su advocación de Quetzalcóatl. Como dios del Oeste, es uno de los
que sostiene el cielo. Soplaba el viento que limpiaba el camino de los Tlaloque
(dioses menores de la lluvia, ayudantes de Tláloc).
 Meztli (también Metztli, Tecuciztécatl, Tecciztécatl): diosa de la luna, la noche y los
granjeros. También se identifica con un dios de los gusanos, de bajo rango, que falló
en sacrificarse para convertirse en el Sol, y devino en la Luna, su rostro oscurecido
por un conejo.
 Mixcóatl (serpiente nube): dios de la caza, la guerra y la Vía Láctea.
 Nanahuatzin (también Nana, Nanautzin, Nanahuatl o Nanauatzin): dios de bajo
rango que se sacrificó a sí mismo para convertirse en el dios Sol Tonatiuh, en la
prueba en que Tecuciztécatl falló.
 Tlahuizcalpantecuhtli: dios destructor de la estrella del alba (Venus), el amanecer y
el este. Es uno de los que sostienen los cielos.
 Tlalchitonatiuh representa al sol bajo.
 Tletonatiuh: Era uno de los cuatro soles aztecas. Es el "sol de fuego", bajo cuyo
influjo los humanos fueron exterminados por el fuego caído del cielo y
transformados en diversos animales como perros, aves, etc.
 Tonatiuh El Luminoso o El que Calienta: Dios Sol y guerrero de los cielos que
disparaba sus dardos luminosos a los cuatro puntos cardinales al amanecer, asociado
con las águilas. Identificado con Huitzilopochtli. Se le representaba con el glifo del
movimiento (ollin). También era el regente del paraíso al que iban los guerreros
muertos en batalla, los sacrificados en su honor y las mujeres que morían en el
primer parto.
 Xólotl Gemelo: Representado como un perro de color oscuro, gemelo del dios
Quetzalcóatl. Era considerado la estrella vespertina (Venus), al contrario de su
gemelo, la estrella matutina. Representaba los aspectos oscuros de la dualidad de los
gemelos.
 Yohualtecuhtli era la diosa azteca de la noche, y protegía el sueño de los niños.
 Tlahuizcalpantecuhtli: Señor de la Estrella del Alba el dios del colorido sonrosado
de la aurora
 Xitlali: Diosa de las estrellas, siginifca Lucero de las estrellas, Estrella de la
mañana, lucero del triunfo o de la esperanza.

[editar] Fenoménicos

 Atlacoya: diosa de las sequías.

 Ayauhtéotl: diosa de la bruma y la neblina; se la ve por las mañanas o en las noches.
Se la asocia con la vanidad y la fama.
 Tepeyóllotl: Corazón de la Montaña, dios jaguar, asociado con los ecos y los
terremotos.

[editar] Acuáticos
Chalchitlicue.

 Acuecucyoticihuati: diosa de los mares, de los ríos y del agua que corre. Su
representación es de una mujer dando a luz, y se la considera una de las
representaciones de Chalchitlicue.
 Amimitl: dios de los lagos, divinidad que calmaba las tempestades y protegía a los
pescadores.
 Atl: un dios de las aguas,
 Atlacamani: diosa de las tormentas marinas.
 Atlatonin o Atlatonan: diosa de las costas.
 Atlaua o Atlahua: Señor de las Aguas, un dios del agua, patrono de los pescadores y
los arqueros.
 Chalchiuhtlatónal: el agua.
 Chalchitlicue: La de la Falda de Verde Jade, diosa del agua y esposa de Tlaloc.
 Matlalcehuitl (también Matlalcueje): diosa de los aguaceros y del canto,
identificada con Chalchitlicue.

[editar] Ígneos

Chantico.

 Camaxtli: dios de la caza, la guerra, el destino y el fuego. Fue uno de los creadores
del mundo.
 Chantico: diosa del fuego celeste, los tesoros personales y los volcanes.
  Huehuetéotl (también Ueueteotl, Xiuhtecuhtli, Xiutechuhtli): antiguo dios del
corazón, el fuego de la vida. Asociado con la Estrella Polar y con el Norte, es uno
de los que sostienen los cielos. Su nombre significa Dios Viejo.

 Paynal: el mensajero de Huitzilopochtli.

 Xócotl: Dios estrella asociado con el fuego.

[editar] Alimento

Centéotl.

 Centéotl: también Cinteotl o Centeocihuatl, dios principal del maíz, hijo de

Tlazotéotl. Le estaba dedicado el cuarto mes del año.
 Chicomecóatl (también Chalchiuhcihuatl, Chiccoméccatl, o Xilonen): Siete
Serpiente diosa del maíz nuevo, esposa de Centéotl, venerada particularmente por
los huaxtecos.
 Coatlicue: La de la Falda de Serpientes, madre de Coyolxauhqui, los Centzon
Huitznahua, y Huitzilopochtli. Dios de la tierra.
 Xilonen:’’ Barbuda’’, la diosa del jilote

[editar] Fertilidad y matriarcado

Xochiquétzal.

 Chiconahui: una diosa doméstica de la fertilidad.

 Temazcalteci (también Temaxcaltechi o Tozi) - diosa de los baños, diosa abuela,
corazón de la tierra y madre de los dioses. Asociada con las parturientas y la guerra.
 Teteoinnan: madre de los dioses.
 Tlacúltetl es la diosa de la belleza y del amor sensual.
 Toci Abuela de los Dioses, señora de la salud, de los temazcales, corazón de la
tierra y señora de los textiles, fue sincretizada por Santa Ana
 Tonantzin (también Omecíhuatl) Madre de Quetzalcoatl, antiguamente tenia su
capilla en el cerro del Tepeyac, fue destruida por los españoles y se creó ahí la
actual Villa de Guadalupe.
 Tzítzmitl: anciana diosa abuela.
 Xochipilli Príncipe Flor: Joven dios de las fiestas, la pintura, la danza, los juegos, el
canto, el amor y la escritura. Castigaba con enfermedades secretas a quienes no le
guardaban ayuno. Identificado con Macuilxóchitl y relacionado con Centéotl.
 Xochiquétzal Flor de la Rica Pluma o Flor Preciosa: Diosa de la sexualidad
femenina, las prostitutas, las flores, el placer, la artesanía, el tejido, la danza, el
canto y las madres jóvenes. véase Ichpuchtli.
 Cihuacóatl: primera mujer en dar a luz, considerada por ello protectora de los partos
 Tonacacíhuatl: diosa esposa de Tonacatecuhtli
 Tonacatecuhtli: un dios mexica de la fertilidad. Durante la creación del mundo lo
dividió en tierra y océano.

[editar] Vicios
Mayáhuel.

 Huehuecóyotl (también Ueuecoyotl): Coyote Viejísimo, un dios bromista e

indulgente, señor de la promiscuidad y los lugares salvajes. Capaz de cambiar de
forma, se lo asocia con los tambores y el coyote.
 Macuilcozcacuauhtli: El Cinco Buitre, uno de los Ahuiateteo (dioses de los
excesos).
 Macuilcuetzpalin: El Cinco Lagarto, uno de los Ahuiateteo (dioses de los excesos).
 Macuilmalinalli: El Cinco Hierba, uno de los Ahuiateteo (dioses de los excesos).
 Macuiltochtli: El Cinco Conejo), uno de los Ahuiateteo (dioses de los excesos).
 Macuilxóchitl: El Cinco Flor, dios de los juegos y el juego, y jefe de los Ahuiateteo,
dioses de los excesos.
 Mayáhuel (también Mayahual, o Mayóuel): diosa del maguey, y por extensión, del
alcohol.
 Ometochtli (El Dos Conejo): dios conejo ebrio, jefe de los Centzon Totochtin
 Tepoztécatl (también Tezcatzontécatl): dios del pulque y los conejos.
 Tlazoltéotl (también Tlaelquani, Tlazolteotli) Devoradora de la Mugre: diosa de la
purificación de la mugre, la enfermedad o el exceso. A ella se acogían los
moribundos para confesar sus pecados ante su teopixque (Sacerdote), también era
considerada patrona del tejido, de los amores y placeres impuros. Protectora y
patrona de los amantes.

[editar] Muerte
Itzpapalótl.

 Acolmiztli (Brazo de puma): un dios del inframundo azteca.

 Chalmecatecuchtli: un dios del mundo subterráneo, Mictlán, y de los sacrificios.
 Chalmécatl: el inframundo (Mictlán) y el norte.
 Ilamatecuhtli (también Cihuacóatl or Quilaztli): La Vieja Princesa, anciana diosa de
la tierra, la muerte, y la Vía Láctea. Su rugido indicaba la guerra.
 Itztlacoliuhqui-Ixquimilli: dios de la piedra, la obsidiana, la frialdad, la dureza y el
castigo. Aspecto de Tlahuizcalpantecuhtli
 Iztli: dios del sacrificio y los cuchillos de piedra.
 Itzpapálotl: Mariposa de Obsidiana, Reina de Tomoanchan y de los tzitzimime
(demonios de las estrellas) así como una de las Cihuateteo (Mujeres deificadas) .
 Mictecacíhuatl (o Mictlancíhuatl): diosa de la muerte y Señora de Mictlán, el
inframundo de los infiernos.
 Mictlantecuhtli (también Mictlantecuhtzi, o Tzontémoc): dios de la muerte y Señor
de Mictlán, también dios del norte, uno de los que sostienen los cielos.
 Teoyaomqui (también Teoyaomiqui): dios de los guerreros muertos.
 Xochitónal: dios menor que cuida la entrada al "reino de los muertos".

[editar] Nocturnos

 Chalchiutecélotl: un dios búho nocturno.

 Chalchiutotolin: "Precioso Pavo Nocturno", dios de la pestilencia y el misterio.

[editar] Oficios
Patécatl.

 Acalometochtli (Dos conejos de las barcas): dios protector de los navegantes.

 Chicomexochtli: un patrono de los artistas.
 Cochímetl (también Coccochímetl): dios del comercio, el regateo, el trueque y los
comerciantes.
 Huixtocíhuatl (o Uixtochíhuatl): una diosa de la sal y también del agua salada.
 Opochtli: dios zurdo de la caza, en particular la caza con trampas, y la pesca.
 Tlacotzontli es la protectora de los caminos. Para hacerla favorable, los viajeros
acudían ante ella sangrándose con ramas de espino.

 Yacatecuhtli Señor de la Vanguardia: Dios de los mercaderes y los viajeros.

[editar] Sanación

 Ixtlilton: dios de la curación, las danzas, los festivales y los juegos. Hermano de
Xochipilli.
 Patécatl: El de la Tierra de las Medicinas, dios de la medicina y de la fertilidad,
esposo de Mayahuel, creador del peyote y padre de los Centzon Totochtin
 Toci: La abuela de los dioses, también señora de la salud entre los Tlaxcaltecas

[editar] Mitológicos

 Chiconahuiehécatl: asociado con la creación.

 Tecuciztécatl: El del Caracol Marino, en algunos mitos asimilado con Tezcatlipoca.

[editar] Calendáricos

 Cipactónal: dios de la astrología y el calendario.

 Oxomoco: diosa de la astrología y el calendario.

[editar] Otros
  Cuaxólotl: una diosa del corazón.
 Malinalxóchitl: hechicera y diosa de las serpientes, escorpiones e insectos del
desierto.
 Tlatlauhqui
 Yayauhqui

[editar] Nombres alternativos

 Citlalatónac (ver Ometéotl).

 Omácatl (ver Tezcatlipoca)
 Omecíhuatl (ver Ometéotl)
 Ometecuhtli (ver Ometéotl)
 Quilaztli (ver Cihuacóatl).
 Titlacauan (ver Tezcatlipoca)

Por orden alfabético véanse en la categoría mitología azteca

[editar] Dioses-serpiente

Coatlicue "Madre de los dioses".

 Chicomecóatl
 Cihuacóatl
 Coatlicue
 Mixcóatl
 Quetzalcóatl
 Xiuhcóatl
[editar] Grupos de dioses

 Aihuateteo (también Macuiltonaleque): los cinco dioses de los excesos

 Centzon Huitznahua: Dioses aztecas de las estrellas del Sur. Son los hermanos
rebeldes de Huitzilopochtli e hijos de Coatlicue.
 Centzon Totochtin (cuatrocientos conejos): dioses del pulque, "inmorales" y ebrios
 Cihuateteo (o Cihuapipiltin): almas de las mujeres muertas al dar a luz como
demonios de la noche que roban niños y causan ataques.
 Civatateo: almas de las mujeres muertas al dar a luz que guían al sol poniente en los
cielos del Oeste. También acompañan a los guerreros al cielo.
 Tzitzimime: Demonios estrella de la oscuridad, que atacan al Sol durante los
eclipses y amenazan la Tierra.

[editar] Criaturas sobrenaturales

 Ahuízotl: Era una criatura con forma de perro, manos de mono y con una larga cola
que terminaba en una mano y con la que ahogaba a los incautos. Estaba al servicio
de los dioses del agua, por lo que la víctima solo podía ser tocada por los sacerdotes
luego de haber sido sacada del agua. Era símbolo de mala suerte y desgracia. En
ocasiones el ahuizotl lloraba como un niño atrayendo a quien se atreviese a ver de
dónde procedía el sonido.
 Cipactli: el caimán en los cimientos de la Tierra, fue muerto por la lanza de
Tezcatlipoca, aunque le arrancó a éste el pie izquierdo, también llamado
Tlaltecuhtli.
 Nagual: un espíritu tutelar animal o vegetal.
 Nahual: un hechicero o una bruja con la habilidad de cambiar de forma.
 Telcalipoca: El gran oso.
 Tlaltecuhtli Señor de la tierra, una diosa-caimán, Monstruo marino, asociada con
los partos difíciles. Según algunas tradiciones, para crear la tierra Quetzalcóatl y
Tezcatlipoca la bajaron del cielo y la dividieron, separando la tierra del cielo. De sus
cabellos se hicieron los árboles, flores y hierbas, de sus ojos pozos, fuentes y
cuevas, de su boca ríos y cavernas, y de su nariz valles y montañas.

[editar] Héroes y reyes legendarios

 Ce Ácatl Topiltzin Quetzalcóatl: rey sacerdote legendario de la mítica ciudad de

Tollan.
 Iztaccíhuatl Amante de Popocatépetl. Al morir de pena por engaño de su padre
(Quien le dijo que Popocatépetl había muerto en batalla), su cuerpo formó el
Iztaccíhuatl (Mujer Blanca), el volcán que custodia la cuenca del Anáhuac.
 Popocatépetl: guerrero legendario que se creyó muerto en batalla y al enterarse de
esto su amante Iztaccíhuatl murio al instante, tras su retorno glorioso como
guerrero, Popocatépetl se entero de la muerte de su amante se puso muy mal, pero
los dioses decidieron darles la eternidad, según la leyenda se convirtieron en
volcanes.