resumen por capítulos: VIGILAR Y CASTIGAR

1. 1. VIGILAR Y CASTIGAR: EL NACIMIENTO DE LA PRISION MICHEL FOUCAULTRESUMEN ABSTRACT Vigilar y castigar habla
sobre la Watch and punishtalk over theevolución de los métodos de castigo y evolution of the punishment methods
andvigilancia desde la sociedad medieval a la monitoring from the medieval society to thecontemporánea: los suplicios,
la humillación contemporary: the torments, the publicpública, la prisión, la escuela entre muchas humiliation, the jail, the
school betweenexpresiones de poder que se han utilizado many expressions of power that have beenpara controlar de
una forma u otra el used to control of a form or another one thecomportamiento de una sociedad. Desde esta behavior
of a society. From this perspectiveperspectiva Michel Foucault nos dirige poco Michel Foucault directs to us little by little
toa poco a un camino que nos demuestra los a way that demonstrates the processes to usprocesos que ha tenido la
sociedad para that the society has had to punish and tocastigar y vigilar empezando desde lo watch beginning from the
material, thematerial, lo físico (torturas, suplicio, physicist (tortures, torments, punishments)castigos) hasta llegar a algo
intangible until arriving at something intangible(psicológico, alma). (psychological, soul).Palabras clave: castigo, disciplina,
suplicio, Key words: punish, discipline, torments,relaciones de poder y prisión. power relations and jail.

2. 2. Universidad La Gran Colombia 2 María Camila Daza Leguizamón SUPLICIO (...) El suplicio forma, además, parte de un
ritual. Es un elemento en la liturgia punitiva, y que responde a dos exigencias. Con relación a la víctima, debe ser
señalado: está destinado, ya sea por la cicatriz que deja en el cuerpo, ya por laresonancia que lo acompaña, a volver
infame a aquel que es su víctima; el propio suplicio, si bien tiene por función la de "purgar" el delito, no reconcilia; traza
en torno o, mejor dicho, sobre el cuerpo mismo del condenado unos signos que nodeben borrarse; la memoria de los
hombres, en todo caso, conservará el recuerdo de la exposición, de la picota, de la tortura y del sufrimiento debidamente
comprobados. Y por parte de la justicia que lo impone, el suplicio debe ser resonante, y debe ser comprobado por todos,
en cierto modo como su triunfo. El mismo exceso de las violencias infligidas es uno de los elementos de su gloria: el
hecho de que el culpable gima y grite bajo los golpes, no es un accidente vergonzoso, es el ceremonial mismo de la
justicia manifestándose en su fuerza (pág. 33).

3. 3. Universidad La Gran Colombia 3 María Camila Daza LeguizamónI. EL CUERPO DE LOS CONDENADOS Las torturas han
sido un método de castigo a lo largo de la historia, siendo paralelo con elprogreso de las diferentes civilizaciones.
Obviamente, siempre se ha necesitado corregir lasconductas no permitidas y es por ello que aplicar los suplicios al
cuerpo fue muy efectivo, aunquemuy discutible puesto que si en realidad se pretendía sanear actitudes no se debería
poner en riesgola vida. Verbigracia, como bien se sabe, en la edad media la autoridad religiosa era la misma queestaba
facultada para castigar en el régimen punitivo. Fuera de las malas acciones, los pecadostambién eran severamente
juzgados. Así, las mujeres que se dedicaban a la prostitución o quecometían adulterio eran sometidas a correctivos
horribles; les introducían en su órgano reproductoruna herramienta en forma de pera, estando allí activaban su
mecanismo haciendo que seexpandiera, provocando una hemorragia a consecuencia de la destrucción de su útero. De
igual manera, la tecnología de aquellos años se encaminaba a hacer de los castigosalgo más apabullantes y dolorosos,
mecanizando el tormento y el terror. Se crearon maquinascomo la doncella de hierro que en resumidas cuentas era un
sarcófago con afiladas púas en suinterior. También se ideo el potro, una mesa larga con ejes para halar los brazos y
piernas de loshombres, ejerciendo fuerza en sentido contrario para lograr dislocar las articulaciones principalesde las
extremidades. Otro ejemplo destacable de dichas torturas, surgió en 1757 con el caso de Damiens quefue condenado por
regicidio y parricidio. En pocas palabras, de le descuartizo, desmembrandomusculo por musculo y tendón por tendón, lo
cual le causo la muerte y posteriormente, sus restosfueron incinerados. A raíz de estos hechos, se hace una reforma a los
métodos de castigo,desapareciendo los suplicios. Todo ello concedido por un pensamiento de humanización de laspenas.
En otras palabras, el castigo dejo de ser un espectáculo punitivo que buscaba intimidarseriamente a la población, atrásde
quedo su perspectiva casiteatral y dio paso a que lopenitenciario se hiciera masoculto y mas humano. A razónde esto, las
prácticas punitivasse hacen púdicas, dejando a unlado el castigo al cuerpo yprocediendo a la restricción devoluntades y
derechos. Enalgunos casos, quitar laexistencia sin producir dolor.Entonces, se crea la guillotina.

4. 4. Universidad La Gran Colombia 4 María Camila Daza Leguizamón Ahora bien, junto con la forma de castigar, también se
ha modificado profundamente elobjeto a castigar. Para tal efecto, se ha implementado todo una serie de estudios para
dar luz a loconcerniente con la veracidad de la pena. En tal punto, el juez esta facultado para sancionarinfracciones
utilizando todo un conjunto de juicios apreciativos, diagnósticos, pronósticos,normativos, referentes al individuo
 delincuente (pág. 21). Por ende, por primera vez en la historiala demencia fue un factor implícito en la ejecución del
hecho imputable. Anteriormente estacondición mental era una causal de exclusión de la pena, sin embargo, pasó a
considerar máscomo un correctivo en vez de un suplicio. Luego, se dio una evolución en el sistema penitenciario, gracias
a nuevos planteamientoscomo considerar el castigo como una función social compleja, adoptar en cuanto a los castigos
laperspectiva de la táctica política, situar la tecnología del poder en el principio tanto de lahumanización de la penalidad
como del conocimiento del hombre y examinar si esta entrada delalma en la escena de la justicia penal, y con ella la
inserción en la práctica judicial de todo unsaber científico, no será el efecto de una transformación en la manera en que
el cuerpo mismo estáinvestido por las relaciones de poder. Es decir, el castigo abandono el cuerpo y se direcciono haciael
alma y las conciencias. Por otro lado, las relaciones de poder orienta quien castiga y el castigado. Es así que elpoder
siempre esta acompañado del saber, lo que faculta irreprochablemente a los jueces paradirimir en asuntos pertinentes al
sistema penitenciario. Cabe decir que quien tiene menos poderserá mas fácilmente encasillado en la situación de
condenado. Este último logra ser coartado desus libertades y demás lujos de la vida cotidiana; el alma resulta ser quien
en verdad recibe la penapuesto que se le somete a una restricción inmensa, prolongando de mejor manera el
sufrimiento. No obstante, los reos comúnmente no estaban de acuerdo con el método punitivo ycarcelario, es por ello
que se gestaron rebeliones, al nivel de los cuerpos, contra el cuerpo mismode la prisión. Lo que estaba en juego era su
materialidad en la medida en que es instrumento yvector de poder; era toda esa tecnología del poder sobre el cuerpo,
que la tecnología del alma noconsigue ni enmascarar ni compensar, por la razón de que no es sino uno de sus
instrumentos.II. LA RESONANCIA DE LOS SUPLICIOS El suplicio penal no cubre cualquier castigo corporal: es una
producción diferenciada de sufrimientos, un ritual organizado para la marcación de las víctimas y la manifestación del
poder que castiga, y no la exasperación de una justicia que, olvidándose de sus principios, pierde toda moderación. En los
"excesos" de los suplicios, se manifiesta toda una economía del poder (pág. 33). Además de las penas ya mencionadas,
existían también otras mas leves como lasatisfacción a la persona ofendida, admonición, censura, prisión por un tiempo
determinado,abstención de ir a un lugar en especifico y multas o confiscaciones de bienes. Sin embargo, se

5. 5. Universidad La Gran Colombia 5 María Camila Daza Leguizamónconservaba un cierto vestigio del dolor y la pena en
donde el suplico termina por ser, sobre todo,arte cuantitativo del sufrimiento. Por otro lado, los jueces modernos eran
apto para recibir y resolver denuncias penales,con ellas analizaban las pruebas del caso, si bien podrían ser
documentales, también se constituíacomo objeto probatorio la confesión. Esta ultima, a diferencia de tiempos
anteriores, no eraimpuesta por medio de la tortura puesto que el derecho penal no obedece a un sistema
dualistaverdadero o falso sino a un principio de gradación continua así como de culpabilidad. Es decir,son las pruebas las
que ejecutan todo el proceso y sin ellas no continúa la intervención judicial. Empero, en el siglo XVIII si existía una tortura
judicial, sus castigos hacían, enprimerainstancia, que el culpable fuera quien informara su propia condena por medio de
cartelesfijados en su cuerpo y retractaciones en la iglesia.En segundo lugar, el hecho de someterlo a lavergüenzapublica,
usualmente provocaba que el sujeto de pena se sintiera acorralado y confesaraa manera de suplica en su sentencia. En
tercera instancia, la ejecución se hacia en el lugar endonde se cometió el crimen. Y por ultimo, se prolongaba el
sufrimiento del suplicio pues paraellos el juego eterno ya había comenzado (infierno), y este era la anticipación de las
penas delmás allá, puesto que la muerte era segura. Finalmente se trataba de salvar el alma. En suma, el suplicio judicial
hay que comprenderlo también como un ritual políticoporque se convierte en una ceremonia mediante la cual se
prolonga el poder y la hegemonía delrey, haciendo ver a sus súbditos que su supremacía estaba inmersa inclusive en la
manera comose ejecutaban las penas. Además las ejecuciones publicas también eran aplicadas para satisfacerlos deseos
de venganza de la población, llevando a cabo un ceremonial de triunfo, pero incluyetambién núcleo dramático de su
desarrollo monótono, una escena escalofriante entre el verdugosobre el cuerpo del paciente. Por ende, el verdugo no es
simplemente aquel que aplica ley, sino elque despliega la fuerza. Este era un oficio muy necesario y sin embargo contra
natura. Posteriormente, la práctica punitiva del siglo XIX tratada de hallar la mayor distanciaposible entre la búsqueda
serena de la verdad y la violencia que no se podía borrar por completodel castigo. Ciertamente, se procuraba que el
poder castigador no se manchara con un crimen quefuese mayor a la pena imputada al culpable que se pretendía
castigar. Por su parte, cuando seveíatemblar a un condenado, no se pensaba ya en la vergüenza y mucho menos si era
arrogantepara el pueblo que está allí. En cambio, existía siempre la más extremada venganza del soberanopretexto para
un desquite. Por consiguiente, la justicia necesitaba que su víctima autentificara de cierto modo elsuplicio que sufría. Fue
entonces que se le pedía al criminal que se consagrara su propio castigo.El objeto principal para estos crímenes que eran
proclamados, consistía en que se ampliaba elarrepentimiento, pidiendo perdón a Dios y a los hombres por sus crímenes;
 se les veía purificados,pues según ellos morían como santos. Si bien, uno de los enunciados mas importantes de lajusticia
es dar a cada cual lo que le corresponde, en consecuencia, el pueblo se debe despojar del

6. 6. Universidad La Gran Colombia 6 María Camila Daza Leguizamónviejo orgullo de sus crímenes puesto que los grandes
asesinatos se han convertido en el juegosilencioso de los cautos.

7. 7. Universidad La Gran Colombia 7 María Camila Daza Leguizamón CASTIGO El castigo es una técnica de coerción de los
individuos; pone en acción procedimientos de sometimiento del cuerpo, con los rastros que deja, enforma de hábitos, en
el comportamiento; y supone la instalación de un poder específico de gestión de la pena (pág. 123).

8. 8. Universidad La Gran Colombia 8 María Camila Daza LeguizamónI. EL CASTIGO GENERALIZADO Que las penas sean
moderadas y proporcionadas a los delitos, que la muerte no se pronuncie ya si no contra los culpables de asesinato y que
los suplicios que indignan a la humanidad sean abolidos (pág. 63). Ahora, seria conveniente afirmar que la justicia
criminal, en lugar de vengarse, castigueal fin. Esta necesidad de un castigo sin suplicio se formula, en primer lugar, como
un grito delcorazón o de la naturaleza indignada. Hasta al peor de los asesinos, se le debe respetar lo másesencial de su
humanidad. En respuesta a ello, fue ineludible una renovación al poder judicial del Estado puestoque la administración
de justicia estaba viciada. Por ejemplo, había una desnaturalización de laspenas, además, los oficios de juez y magistrado
eran vendidos y comercializados como mercancíaen vez de ser ejercidos directamente por imposición del Estado, a tal
punto se ser transmitidos asus herederos. A su vez, existía toda una serie de privilegios que hacían desigual el ejercicio de
lajusticia. Habían tribunales, procedimientos, abogados, delitos incluso, que eran favorecidos y quequedaban fuera del
derecho común. Se suma que la jurisdicción y los castigos eran aplicados conmayor rigidez a las personas marginadas y
vulnerables, abusando del poder. En verdad, la meta de dicha reforma era lograr una debida distribución del poder
punitivo,puesto que se hizoobligatorio controlar e incluir todas estas prácticas ilícitas a la legislación yliteratura jurídica.
Por ejemplo, uno de los principios del derecho penal es que las infraccionesestén bien definidas y seguramente
castigadas, es decir, el delito debe ser tipificado, antijurídico yculpable. Todo esto para determinar que infracciones son
tolerables y hasta que punto no. En resumidas cuentas, se buscaba que las penas no estuvieran a la consideración de
losjueces, es decir, que la tipificación de los delitos se haga universal, imponiendo leyes fijas,constantes, determinadas de
manera precisa, de modo que los ciudadanos sepan a que se exponeny los magistrados no sean más que el órgano de la
ley, hallando una codificación más clara y unadisminución notable de la arbitrariedad. Por otro lado se pretendía
disminuir el costo económico ypolítico aumentando su eficacia y multiplicando sus circuitos, constituyendo una nueva
economíay una nueva tecnología del poder de castigar. Emerge de esta suerte un formidable derecho decastigar, ya que
el infractor se convierte en el enemigo común. Ahora bien, la proporción entre la pena y la calidad del delito está
determinada por lainfluencia que tiene, sobre el orden social. En otras palabras, se pretende condenar más laposibilidad
de la reincidencia que el crimen por el cual se le acusa en el presente. Por ende, seexpresan ciertos parámetros. Por
ejemplo, la regla de la cantidad mínima indica que para que elcastigo produzca el efecto que se debe esperar de él basta
que el daño que causa exceda elbeneficio que el culpable ha obtenido del crimen (pág. 87). En segundo lugar se propone
la regla

9. 9. Universidad La Gran Colombia 9 María Camila Daza Leguizamónde la idealidad suficiente en donde si el motivo de un
delito es la ventaja que de él se representa, laeficacia de la pena está en la desventaja que de él se espera (pág. 88). En
tercera instancia, en la regla de los efectos laterales la pena debe obtener sus efectosmás intensos de aquellos que no
han cometido la falta, en el límite, si se pudiera estar seguro deque el culpable es incapaz de reincidir, bastaría con hacer
creer a los demás que ha sido castigado.Posteriormente, la regla de la certidumbre absoluta postula que es preciso que a
la idea de cadadelito y de las ventajas que de él se esperan, vaya asociada la idea de un castigo determinado conlos
inconvenientes precisos que de él resultan; es preciso que, entre una y otra, se considere elvínculo como necesario y que
nada pueda romperlo. Este elemento general de la certidumbre quedebe comunicar su eficacia al sistema punitivo
implica cierto número de medidas precisas. Finalmente, la regla de la verdad común auspicia la verificación del crimen
que debeobedecer a la verdad del delito, la cual no podrá ser admitida sino una vez que ha sidoenteramente probado
hasta la demostración final de su delito y se debe reputar inocente alinculpado, a consecuencia, las pruebas y los indicios
deben deducirse de esas circunstancias. Porultimo, la regla de la especificación optima promueve la creación de un
código que sea losuficientemente preciso como para que cada tipo de infracción pueda estar en el claramentetipificada.
Con esto se evitan las lagunas legales para que no aparezca la impunidad.II. LA BENIGNIDAD DE LAS PENAS En este aparte
 del libro Foucault utiliza los argumentos de Peletier cuando este afirma queson necesarias unas relaciones exactas entre
la naturaleza del delito y la naturaleza del castigo; elque ha sido feroz en su crimen padecerá dolores físicos; el que haya
sido holgazán se verá forzadoa un trabajo penoso; el que ha sido abyecto sufrirá como pena la infamia. Con relación a lo
anterior es indispensable no solo combatir el delito desde sumaterialización, sino que se debe erradicar de raíz.
Verbigracia, el delito de vagancia se condenarapero aun mas las condiciones que llevan a los individuos a esto, es decir,
se combatirá contrabajos. Así mismo, el ladrón y el asesino a parte de recibir el castigo correspondiente deben serre-
educados para que entiendan de nuevo el respeto de lo ajeno. Cabe resaltar que es imperante laimposición de un
término fijo para las penas ya que si bien le da esperanza a los reos, puede que locoaccione a reivindicar su conducta. A
propósito Foucault dice que Lo ideal seria que el condenado apareciera como una especie de propiedad rentable; un
esclavo puesto al servicio de todos. Seria más útil hacerlo servir al Estado en una esclavitud más o menos amplia según la
índole de su delito. Habrá que ser un bien social, objeto de una apropiación colectiva y útil. De ahí que los reformadores
hayan propuesto casi siempre los trabajos públicos como una de las mejores penas posibles.La publicidad del castigo no
debe difundir un efecto físico de terror, debe abrir un libro de lectura (pág. 101).

10. 10. Universidad La Gran Colombia 10 María Camila Daza Leguizamón Retomando, el principio formulado al comienzo es
el de que es preciso que hayarelaciones exactas entre la índole del delito y la índole del castigo. Entonces, se dará dinero
aquienes han sido feroces, trabajo para los holgazanes, ignominia para aquellos cuya alma estadegradada.
Puntualmente, se ha demostrado que la falta de un oficio es un detonante de lacriminalidad, es por ello que la pedagogía
proporciona la ventaja de reconstruir al individuoperezoso en gran trabajador, lo obligara a colocarse en un sistema de
intereses en el que el trabajoserá mas provechoso que la pereza y formara en torno de si una pequeña sociedad
reducida,simplificada y coercitiva en la que aparecerá claramente la máxima. Es preciso decir que quienquiera vivir debe
trabajar. Por ejemplo, es te modelo fue utilizado en la Correccional de Gante y enGloucester, allí se daba el trabajo
obligatorio en talleres, ocupación constante de los presos, financiación de la prisión mediante este trabajo, pero también
retribución individual de los presos para garantizar su reinserción moral y material en el mundo estricto de la economía,
los condenados son pues, empleados constantemente en trabajos productivos para a caer que soporten los gastos de la
prisión, para no dejarlos inactivos y para que tengan preparados algunos recursos en el momento en que su cautiverio
haya de cesar. (pág. 116) En todo caso debe decirse, que al final del siglo XVIII nos encontramos ante tres manerasde
organizar el poder de castigar: la primera es la que funciona todavía y se apoyaba en el viejoderecho monárquico. Las
otras corresponden, ambas, a una concepción preventiva, utilitaria,correctiva, a un derecho de castigar que pertenecía a
la sociedad entera; puede decirse que, en elderecho monárquico, el castigo ceremonial de soberanía; utiliza las marcas
rituales de lavenganza, que aplica sobre el cuerpo del condenado. En el proyecto de los juristas reformadores, elcastigo
es un procedimiento para recalificar a los individuos como sujetos de derecho. ¿Pero comolo hace? Sencillamente, utiliza
instrumentos como los ejercicios, marcación de horarios, empleode tiempo, movimientos obligatorios, actividades
regulares, meditación solitaria, trabajo encomún, silencio, aplicación, respeto y buenas costumbres. En conclusión, la
vida dentro del penal se divide de acuerdo con un empleo del tiempoabsolutamente estricto, bajo una vigilancia
ininterrumpida en donde cada instante del día tienemarcada una ocupación, determinado un tipo de actividad, lo cual
conlleva obligaciones yprohibiciones.

11. 11. Universidad La Gran Colombia 11María Camila Daza Leguizamón

12. 12. Universidad La Gran Colombia 12 María Camila Daza Leguizamón DISCIPLINA La disciplina "fabrica" individuos; es la
técnica específica de un poder que se da los individuos a la vez como objetos y comoinstrumentos de su ejercicio. No es
un poder triunfante que a partir de su propio exceso pueda fiarse en su superpotencia; es un poder modesto, suspicaz,
que funciona según el modelo de una economía calculada pero permanente. La disciplina aumenta las fuerzas del cuerpo
(en términos económicos de utilidad) y disminuye esas mismas fuerzas (en términos políticos de obediencia). (pág. 158)

13. 13. Universidad La Gran Colombia 13 María Camila Daza Leguizamón I. LOS CUERPOS DOCILES Es dócil un cuerpo que
puede ser sometido, que puede ser utilizado, que puede ser trasformado y perfeccionado (pag. 132) En el siglo XVII los
soldados eran hombres con una personalidad vigorosa, valiente,habilidosa y físicamente capaces de ser reconocidos a
lejos como héroes y guerreros. Encontradicción, los soldados del siglo XVIII eran militares fabricados, a los cuales se les
enseñohábitos, movimientos, posturas y rutinas que fueron puestas a prueba al momento de dar órdenesde superiores.
Tal así, que a lo largo de la historia clásica se reconoce al cuerpo como objeto delpoder, haciéndolo manipulable como
 una maquina. Anterior a ello, en la historia clásica se da descubrimiento al cuerpo como objeto y blancode poder,
haciendo del cuerpo un ser manipulable, que obedece y responde casi como unamáquina. Para tal efecto, lo anterior se
desarrolla según una escala de control donde se pretendeinspeccionar a las personas como partes funcionales. Así
mismo, la mecanicidad comprende losmovimientos, gestos actitudes y la rapidez. Por otro lado, la modalidad tiene la
misión de velarpor los procesos de actividad en relación al tiempo espacio y los movimientos. Ciertamente, todosestos
nuevos métodos de control en donde la docilidad y utilidad se impregnan al cuerpo se lespuede denominar disciplina
esta no solo se encarga de hacer de los cuerpos más obedientes sinotambién más útiles una manipulación política y
mecánica de los movimientos. Esta política, ladisciplina y ejercicio del poder se encuentra en instituciones; de manera
temprana en colegios,instrucciones militares, hospitales, cárceles, talleres industrias, etc.I.I. El Arte De Las Distribuciones
Este aparte del capitulo se exponen las técnicas de división de los individuos en elespacio. La primera de estas es la
clausura que es el encierro obligatorio .para controlar y mantenerel orden de las personas en su interior, con espacios
delimitados para la enseñanza y laobediencia. En segundo termino, la localización o división en zonas provoca que cada
individuo semaneje en su lugar, esto para evitar las distribuciones por grupos, descomponiendo lascolectividades e
individualizar a los sujetos. En tercera instancia, los emplazamientos funcionalesson lugares que sirven para responder a
la necesidad de vigilar, a la vez que rompe lascomunicaciones peligrosas entre los individuos y crea espacios productivos.
Y en cuarto lugar, el rango individualiza los cuerpos por una localización distribuyendo ycirculando en un sistema de
relaciones. Se distribuyea los individuos según sus valores o méritosespecialidades, jerarquizando el saber o la capacidad.
Se le suma la organización de las celdas ylos lugares, arquitecturas funcionales y jerárquicas; espacios que fijan y
permiten a la vez lacirculación, recortan segmentos individuales e instauran relaciones operatorias, marcan
lugaresindican valores garantizando la obediencia también una economía del tiempo y de los gestos.I.II. El Control De La
Actividad

14. 14. Universidad La Gran Colombia 14 María Camila Daza Leguizamón Dicha vigilancia se hace mediante diferentes
métodos. Por ejemplo, el empleo del tiempoestablece ritmos para obligar a realizar ocupaciones determinadas, regula
los ciclos de repetición yestablece una rutina ordenada por el tiempo. También la elaboración temporal del
acto:acostumbrar y descomponer el aprendizaje le los gestos o movimientos al tiempo se refiere alritmo colectivo y
obligatorio impuesto desde el exterior un programa, elabora el acto, controla elinterior su desarrollo y sus fases. Por su
parte hay una correlación del cuerpo y el gesto, es decir,existe una mejor relación entre un gesto y la actitud global del
cuerpo, que es su condición deeficacia y rapidez, el buen empleo del cuerpo permite el excelente ministerio del tiempo
dejandoasí el ocio de lado. Ahora, se encuentra la articulación cuerpo-Objeto, implica cada una de lasrelaciones que el
cuerpo debe mantener con el objeto que manipula. Por ultimo se da la utilización exhaustiva, la que procura una
economía positiva, unautilización provechosa del tiempo, se trata intensificar el uso del instante para no derrochar
eltiempo, así mismo intensificando la velocidad de la acción para una máxima eficacia. El objetivode esto es habituar a
ejecutar acciones repetitiva y velozmente para disminuir en lo posible lapérdida de tiempo producida de una operación a
otra.I.III. La Organización De La Génesis Las disciplinas que analizan el espacio que controlan las actividades, deben
serentendidas como aparatos para capitalizar el tiempo. La primera de estas es dividir la duración ensegmentos,
sucesivos o paralelos. La segunda es la organización de segmentos de acuerdo a unesquema analítico. La tercera, busca
finalizar dichos segmentos temporales fijando un término ouna prueba capaz de indicar si el sujeto ha alcanzado el nivel
esperado, garantizar la conformidaddel aprendizaje y diferenciar las dotes de cada individuo. La cuarta consiste en
disponer series deseries, lo que significa entregar a cada serie según su nivel, su antigüedad o grado generando asíuna
ramificación de series que se entregan cada vez que un individuo termine. Cabe aclarar que este tipo de disciplinario se
impone poco a poco en la pedagogíacalificando a los individuos según la manera en que han recorrido estas series.
Permitiendo así lafiscalización de la duración por el poder, posibilidad de un control detallado y una
intervención,depuración incluso eliminación. Con este método se captura la actividad del individuo en eltiempo, el poder
articula asegura el control y garantiza el uso del tiempo de los individuos, ladominación de la evolución y el progreso por
medio de los acontecimientos.I.IV. La Composición De Fuerzas La disciplina logra componer fuerzas para hacerse eficaz.
De manera que el cuerpo singularse convierte en un elemento que se puede colocar, mover, articular sobre otros. Así,
aparecen lasdiversas series cronológicas que la disciplina debe combinar para formar un tiempo compuesto, elcual se
ajusta al de los de otros para que el lapso sea optimo útil libre de ociosidad y miseria. Y

15. 15. Universidad La Gran Colombia 15 María Camila Daza Leguizamónfinalmente, expone un sistema preciso de mando
para las combinaciones en donde la actividad delcuerpo esta calculada por ordenes breves y claras, con el fin de
 provocar. En resumen, puede decirse que la disciplina fabrica a partir de los cuerpos que controla cuatro tipos de
individualidad, o más bien una individualidad que está dotada de cuatro características: es celular (por el juego de la
distribución espacial), es orgánica (por el cifrado de las actividades), es genética (por la acumulación del tiempo), es
combinatoria (por la composición de fuerzas). (pág. 172)II. LOS MEDIOS DEL BUEN ENCAUZAMIENTO La vigilancia
jerarquizada, continua y funcional no es, sin duda, una de las grandes "invenciones" técnicas del siglo XVIII, pero su
insidiosa extensión debe su importancia a las nuevas mecánicas de poder que lleva consigo. El poder disciplinario, gracias
a ella, se convierte en un sistema "integrado" vinculado del interior a la economía y a los fines del dispositivo en que se
ejerce. Se organiza también como un poder múltiple, automático y anónimo; porque si es cierto que la vigilancia reposa
sobre individuos, su funcionamiento es el de un sistema de relaciones de arriba abajo, pero también hasta cierto punto
de abajo arriba y lateralmente.De los métodos efectivos para orientar, enderezar y dirigir las mentes se encuentra la
utilización dela inspección jerárquica que funge como regulador de la conducta, a tal punto de convertirse enfunciones
especificas que ha de garantizar el Estado. Es cierto, la organización de nuestroscontextos intersubjetivos no esta dada
por avances aislados de las ciencias y la tecnología, encambio, han sido producidas por una serie de acontecimientos que
denotan la manejabilidadhumana. Es así que la arquitectura se modifica según el modelo militar, incluyendo
formacionesarquitectónicas que permiten la observación continua de los demás, por ejemplo, los baños quetienen media
puerta fueron ideados en una escuela militar para poder observar las cabezas y lospies de quien esta allí dentro. También
un caso similar acontece con los hospitales en donde suorganización posibilita la asepsia entre los pacientes para que sus
enfermedades no se trasfieran alos otros. De igual modo, este régimen es capaz de introducirse en todo aspecto de la
vida cotidiana,alineando a cada uno de los integrantes de la sociedad desde su mas tierna edad yacompañándolos a lo
largo de su vida laboral. Así, se crea una estructura piramidal jerarquizada,en donde el superior tiene la facultad de
observar a todos con facilidad. Verbigracia, los obreros enla fábrica y la producción en cadena requieren un control
específico de cada una de las esferas enque se desenvuelven los trabajadores dentro de la empresa.

16. 16. Universidad La Gran Colombia 16 María Camila Daza Leguizamón Por otro lado, la sanción normalizadora infringe
castigos disciplinarios a quien no encaje en lospresupuestos de conducta permitidos por la sociedad y dependiendo del
ambiente en que sedesenvuelva el castigo puede ser correctivo o punitivo. Cabe destacar que se implementa tambiénun
sistema de recompensa castigo, sin embargo, el carácter penal de dicha figura persiste,trasformando a las personas en
reos en actividad. Posteriormente, el examen se ejecuta como mecanismo de inspección de los saberes, aptitudes
yvirtudes de los hombre logrando codificarlo teniendo en cuanta las facultades adquiridas con el finde individualizarlo y
convertirlo en un sujeto cuantificable y cualificable. Es decir, examenpermite ver contantemente a los individuos sin
necesidad de recurrir a la fuerza, por ejemplo elexamen en las escueas tiene un carácter pedagógico. No obstante, en la
vida adulta el registro deactividades y comportamientos se hace mas riguroso pues su poder de coercibilidad aumenta
aldejar de lado excusas propias de la infancia y la adolescencia. Ello no significa que los jóvenes noestén sometidos a este
régimen, todos lo contrario, son quienes están mas expuestos a laindividualización, tan solo que dicha intervención de
dirige de manera diferente.III. EL PANOPTISMO Este postulado de Foucault hace referencia a una construcción
arquitectónica ideada porBentham, la cual consiste en una especie de domo con cúpula de forma circular. A lo largo
delperímetro de la circunferencia se encuentra varias cámaras que albergan animales o personas.Dichas celad ofrecen
una visibilidad considerable, con ventanales amplios e iluminados. Otropunto del Panóptico es la torre central desde la
que se puede controlar lo que sucede al interior detodo el lugar, siendo accesible la vigilancia de quienes se encuentran
en las cámaras. A despecho de ser tan solo un edificio, su estructura posibilita su aplicación en lasociedad de manera
tangible copiando su modelo ointangible implantándolo como esquema de inspección.En primer lugar, su aplicación
material se ve en variosestablecimientos penitenciarios como la cárcel de la islaJuventud en Cuba. En segundo ligar,
introducir estemodelo a la sociedad, se puede comprenderperfectamente como funcionan las relación de poder endonde
el ideal es vigilar sin ser detectado,inmiscuyéndose en aspecto muy íntimos de la vidapersonal hasta la exteriorización de
actitudes simples ocomplejas provenientes de la gente del común. Desde ese ángulo, las enfermedades epidémicasmas
desastrosas de la historia como la peste y la leprabrindaban a los gobiernos la capacidad de controlar casauna de las
actividades de los ciudadanos sin temor a

17. 17. Universidad La Gran Colombia 17 María Camila Daza Leguizamónrepresaría alguna. Si bien, la lepra causaba el
escozor y alejamiento de la sociedad, la peste haciael mismo control pero hecho por el Estado. Aquella situación fue y
será una utopía de lo quesiempre se querrá al vigilar, tener el centro casi milimétrico del pensamiento, actitudes
ycomportamientos. No discutiré los merito que se le dan a la imposición de esta figura en lasredes hospitalarias e
 inclusive en la escuela. “En el fondo de los esquemas disciplinarios la imagen de la peste vale por todas las confusiones y
los desórdenes; del mismo modo que la imagen de la lepra, del contacto que cortar, se halla en el fondo de los esquemas
de exclusión”1.Retomando, el panóptico lejos de ser una simple organización de ladrillos y bigas, es toda unamaquinaria
provista de un engranaje, lo que la mantiene sellada, la posibilidad de salir de allí esrecóndita y la resignación de
permanecer allí desaparece una vez la costumbre hace de lassuyas.Pero hay otra definición, tiene un carácter político
ineludible puesto que la disciplinatambién es función de los Estados, administrar la justicia y los medios de castigo. Para
lo cual creatodo un sistema de judicial que califica la antijuricidad, la imputabilidad y el nexo causal entre eldaño y la
conducta. Empero, dicho orden además esta presente en instituciones como la educación,la familia, los hospitales, entre
otras.1 Michel Foucault. (2008) vigilar y castigar. Pagina 191

18. 18. Universidad La Gran Colombia 18 María Camila Daza Leguizamón PRISIONES La prisión no ha sido al principio una
privación de libertad a la cual se le confiriera a continuación una función técnica de corrección; ha sido desde elcomienzo
una "detención legal" encargada de un suplemento correctivo, o también,una empresa de modificación de los individuos
que la privación de libertad permite hacer funcionar en el sistema legal. (pág. 213)

19. 19. Universidad La Gran Colombia 19 María Camila Daza LeguizamónI. UNAS INSTITUCIONES COMPLETAS Y AUSTERAS La
forma y constitución de las prisiones han variado a través de la historia que como bien afirmaba MichelFoucault, se
encargaba más de una estrategia correctiva orientada al dominio sobre los reclusos. Por consiguiente, se discierne entre
la gravedad de los delitos para darle a cada quien un castigo igualitario en proporción a sus crímenes. Es por ello que al
infligir la ley unas penas más graves las unas que las otras, no se puede permitir que el individuo condenado a unas penas
ligeras se encuentre encerrado en el mismo sitio que el criminal condenado a penas más graves .si la pena infligida por la
ley tiene por fin principal la reparación del crimen, persigue asimismo la enmienda del culpable. Verbigracia, en los
centros penitenciarios es común ver como se separan por medio de cuadrantes o bloques distintos a los individuos
dependiendo de su peligrosidad, al igual, también se diferencian reclusorios de la misma índole, empero, estos buscan
especialmente la corrección de personas menores de edad. Estos sitios son llamados correccionales.Cabe resaltar
entonces que, la prisión debe ser un aparato disciplinario exhaustivo. En varios sentidos: debe ocuparse de todos los
aspectos del individuo, de su educación física, de su aptitud para el trabajo, de su conducta cotidiana, de su actitud
moral, de sus disposiciones; la prisión, mucho más que la escuela, el taller o el ejército, que implican siempre cierta
especialización puesto que es omnidisciplinaria. Por otro lado, un elemento distintivo de las prisiones es el aislamiento, el
cual da la oportunidad de reflexionar acerca de lo cometido par lograr un arrepentimiento al tener la presión de una
infinita soledad. Esta ultima, se encarga además de reformar las conciencias de los reos y prepararlos para las técnicas de
corrección que se utilizaran en el claustro. En otras palabras, la prisión debe ser concebida de manera que borre por sí
misma las consecuencias nefastas que provoca al reunir en un mismo lugar a condenados muy diferentes (asesinos,
violadores, estafadores), debe aniquilar los reclamos y los motines que puedan formarse, del mismo modo impedir que
se forjen complicidades futuras o que nazcan posibilidades de chantaje y por ultimo ha de obstaculizar la inmoralidad de
tantas amistades peligrosas. Concedido todo esto, la soledad debe ser un instrumento positivo para la reforma de los
reos, así, el aislamiento de los condenados garantizara que se pueda ejercer sobre ellos, con el máximo de intensidad, un
poder que no será contrarrestado por ninguna otra influencia siendo la soledad la condición primera de la sumisión total.
Posteriormente, en vez de encerrarlos como fiera en una jaula, hay que reunirlos con los demás, hacerlos participar en
común en ejercicios útiles, obligarlos en común a buenos hábitos, previniendo el contagio moral por medio de una
vigilancia activa, manteniendo el recogimiento por la regla del silencio. Añádase a esto que dicha sumisión profunda
implica una educación superficial, un cambio de moralidad y no de actitud.

20. 20. Universidad La Gran Colombia 20 María Camila Daza Leguizamón Ahora bien: el control sobre las actividades de los
reclusos es esencial para modificar suspensamientos, desde asignarles tiempo para dormir, comer y bañarse, hasta
contar los minutos quegastan en cada plegaria. Esto genera un efecto de dominio y jerarquización que posteriormente
lesservirá para readaptarse a la sociedad. De hecho, los centros penitenciarios llegan a ser unapequeña sociedad
perfecta2. Al final, arrojan a los presos a considerar que los muros son el castigodel crimen y dentro de la celda esta pone
al detenido en presencia de sí mismo, el cual se veobligado a escuchar su conciencia. Aceptando todo lo anterior, el
trabajo en la prisión es más bienun consuelo que una obligación, por consiguiente provoca que los vigilantes no tengan
que ejerceruna coacción que está asegurada por la materialidad de las cosas, y que su autoridad, porconsiguiente, pueda
ser acatada.A propósito Michel Foucault dice: Esta celda cerrada, es un sepulcro provisional en donde los mitos de la
 resurrección toman cuerpo fácilmente. Pero… ¿Qué significa esto? Es simple, esta instituciónemplea el recurso religioso
demanera prudente para que el reoabra su alma al arrepentimiento, y este utilizando las mismasartimañas podrá
exponerse con más confianza a las tentaciones, que la recuperación de la libertadle presentará de nuevo, haciéndolo mas
fuerte ante la oportunidad de cometer algún delito.Traduciendo esto,el trabajo se introduce la regla en una prisión,
donde reina sin esfuerzo, sin elempleo de ningún medio represivo y violento. Al tener ocupado al recluso, se le dan
hábitos deorden y de obediencia, se le hace diligente y activo, de perezoso que era y con el tiempo, encuentraen los
trabajos manuales a los que se le ha sometido un remedio seguro contra los desvíos de suimaginación. El trabajo pasa a
ser la religión dentro de la penitenciaria. Desde un punto de vista paralelo, la prisión no es un taller, mas bien, es una
máquina dela que los detenidos (obreros) son a la vez los engranajes y los productos, la máquina los
ocupacontinuamente con el fin de llenar su tiempo. Cuando el ánimo se aplica a un objeto determinado,las ideas
importunas se alejan, el sosiego renace en el alma. La fe de los presidiarios es su trabajoya que se convierte en su
esperanza de rehabilitación. Sin embargo, para aquellos que son loobservadores de esta situación, lo que se busca es
producir unos individuos mecanizados según lasnormas generales de una sociedad industrial. Por su puesto, al igual que
el ateo y la religión, estatécnica penitenciaria convierte al ladrón en obrero dócil En consecuencia, el salario hace adquirir
el amor y el hábito deltrabajo, da a esosmalhechores que ignoran la diferencia de lo mío y de lo tuyo, el sentido de la
propiedad, puestoque se lo ha ganado con el sudor de la frente, siendo el caso muy similar a los preceptos dictadospor
un ser superior. Además, una representación exacta seria la descripción que hace Foucault deuna cárcel de mujeres:2 Así
lo decía Foucault, pero considerando la situación actual de estos lugares, sucede todo lo contrario, ya que llegan a
acontecersucesos mas complejo dentro de aquellos muros que fuera de ellos, el control que debía ser impartido por los
guardias, ahora loposeen los reclusos mas destacados. Bueno, claro esta que esto sucede en un sistema penitenciario
corroído por la corrupción (comoel nuestro), sin embargo, en otros países la descripción de Foucault podría ajustarse a la
perfección.

21. 21. Universidad La Gran Colombia 21 María Camila Daza Leguizamón En un pulpito, sobre el cual hay un crucifijo, está
sentada una religiosa. Ante ella, y alineadas en dos filas, las presas realizan la tarea que se les ha impuesto, y como el
trabajo de aguja domina casi exclusivamente, resulta de ello que se mantiene constantemente el silencio más riguroso.
Pero la prisión excede la simple privación de libertad de una manera más importante.Tiende a convertirse en un
instrumento de modulación de la pena: un aparato que a través de laejecución de la sentencia de que se halla encargado,
estaría en el derecho de recuperar, al menosen parte, su principio. Aquella pena fue individualizada a partir del sujeto
castigado. Por esarazón, si algo puede despertar en el ánimo de los reclusos las nociones de bien y de mal yconducirlos a
reflexiones morales es la posibilidad de alcanzar algunas recompensas. No obstante, aunque el sistema penitenciario
requiere un grado de exigencia elevado parapoder sanar las conductas, su misión en ocasiones no puede llevarse a cabo
por dos motivos. Elprimer obstáculo es la personalidad y grado de madures de los confinados, de tal modo que llega aser
mas sencillo domar la conducta de los criminales adultos que la de los delincuentes juveniles;los primeros son más
sumisos, más trabajadores que los últimos, rateros, libertinos, perezosos. Ensegunda instancia, se enfrenta a las falencias
propias de la indiscriminada utilización del poder,concediendo libertades por favores o afinidades. A despecho de ello,
también se puede hablar deun exceso o de una serie de excesos del encarcelamiento en relación con la detención legal.
Sededuce que, la gran maquinaria carcelaria se halla vinculada al funcionamiento mismo de laprisión. Se puede ver bien
el signo de esta autonomía en las violencias inútiles de los guardianes oen el despotismo de una administración que tiene
los privilegios del lugar cerrado. Posteriormente, surge la técnica penitenciaria la cual utiliza par su objetivo
diversosmedios como la arquitectura. Retomemos la estructura del panóptico, que constituye toda unamaquinaria con
una celda de visibilidad donde el detenido se encontrará metido y un punto centraldesde donde una mirada permanente
pueda controlar a la vez a los presos y al personal.Pero elPanóptico penitenciario es también un sistema de
documentación individualizante y permanente.Es decir, hace obligatorio el sistema de la cuenta moral que consiste en un
boletín individual en elcual el director o el guardián-jefe, el capellán y el maestro han de inscribir sus observaciones
apropósito de cada detenido. Aun más complejo es la inserción de la ciencia jurídica junto con la criminalística y
lapsicología al mundo de los centros penitenciarios. Así converge la observación del delincuente,que se distingue
también del infractor en que no es únicamente el autor de su acto que está ligado asu delito por todo un haz de hilos
complejos: sedebe remontar no sólo a las circunstancias sino lascausas de su delito, buscarlas en la historia de su vida,
bajo el triple punto de vista de laorganización, de la posición social y de la educación, para conocer y comprobar las
peligrosasinclinaciones de la primera, las terribles predisposiciones de la segunda y los malos antecedentesde la tercera.
22. 22. Universidad La Gran Colombia 22 María Camila Daza Leguizamón Se concede la idea de que la delincuencia3,
desviación patológica de la especie humana, puede analizarse como síndromes mórbidos o como grandes formas
teratológicas. En este punto se amalgaman la técnica penitenciaria y el hombre delincuente que son, en cierto modo,
hermanos gemelos.II. ILEGALISMOS Y DELINCUENCIA A demás del aislamiento sufrido por los reclusos, se sumaba la pena
de ser atados a cadenas de grandes y pesados eslabones. No obstante, la infamia no culminaba allí puesto que eran
paseados llenando dichas cadenas. ¿Que tiene de malo un paseo en medio del encierro? Eso podría pensarse pero en
verdad era otra táctica para moldear sus mentes ya que se los sometían a las opiniones de los demás ciudadanos. Si bien
unos eran abucheados y despreciados, u otros extrañamente eran ovacionados por la multitud debido a sus hazañas. De
igual manera, este tipo de salidas permitían que la población clasificara según el fenotipo que tipo de criminales había
allí. También los condenados respondían por sí mismos a este juego, exhibiendo su crimen y ofreciendo la representación
de sus fechorías: tal es una de las funciones del tatuaje, viñeta de sus proezas o de su destino: Llevan sus insignias, ya sea
una guillotina tatuada sobre el brazo izquierdo, ya sea en el pecho un puñal clavado en un corazón chorreando sangre. En
suma, con esta actividad se pretendía concretar la labor de corrección de los reos al empujarlos de nuevo a pensar en su
redención. Conjuntamente, se adopto el carro celular para remplazar la cadena- no fue el simple carro cubierto de que se
había hablado por un tiempo, sino un artefacto que había sido elaborado muy cuidadosamente. Se trataba de un coche
concebido como una prisión con ruedas, es decir, un equivalente móvil del Panóptico. Aquel vehículo proporcionaba
efectos exteriores los cuales tenían una perfección completamente benthamiana (como se analizo anteriormente). En
segundo lugar, ofrecía efectos interiores en donde a pesar de que el viaje no duraba más de setenta y dos horas, es un
tormento espantoso cuyo efecto actúa durante largo tiempo, según parece, sobre el preso, a tal punto que al salir de allí
se volvían sumisos. En resumen, el coche celular es un aparato de reforma. Lo que ha remplazado el suplicio no es un
encierro masivo, es un dispositivo disciplinario cuidadosamente articulado. En principio al menos. Empero, el suplicio en
lugar de incitar al remordimiento, agudiza el orgullo; se recusa la justicia que ha condenado, y se censura la multitud que
acude a contemplar lo que ella cree arrepentimientos o humillaciones. Por ejemplo, los forzados cantaban canciones de
marcha, cuya celebridad era rápida y que durante mucho tiempo se repitieron por doquier. En ellas se encuentra sin
duda el eco de las narraciones que las hojas sueltas atribuían a los criminales: afirmación del crimen, heroificación negra,
evocación de los castigos terribles y del odio general que los rodea. Así, las prisiones no disminuyen la tasa de la
criminalidad. En verdad puede muy bien extenderla, 3 “La delincuencia es la venganza de la prisión contra la justicia”.
Michel Foucault

23. 23. Universidad La Gran Colombia 23 María Camila Daza Leguizamónmultiplicarla o tras formarla, y la cantidad de
crímenes y de criminales se mantiene estable o, loque es peor, aumenta. Es por ello que la detención provoca la
reincidencia. Después de haber salido de prisión,se tienen más probabilidades de volver a ella, por consiguiente, en lugar
de devolver la libertad aunos individuos corregidos, enjambra en la población unos delincuentes peligrosos.
Aconsecuencia, la prisión no puede dejar de fabricar delincuentes. Al respecto Michel Foucaultafirma: La prisión fabrica
también delincuentes al imponer a los detenidos coacciones violentas; está destinada a aplicar las leyes y a enseñar a
respetarlas; ahora bien, todo su funcionamiento se desarrolla sobre el modo de abuso de poder. Arbitrariedad de la
administración: "El sentimiento de la injusticia que un preso experimenta es una de las causas que más pueden hacer
indomable su carácter. Cuando se ve así expuesto a sufrimientos que la ley no ha ordenado ni aun previsto, cae en un
estado habitual de cólera contra todo lo que lo rodea; no ve sino verdugos en todos los agentes de la autoridad; no cree
ya haber sido culpable: acusa a la propia justicia. (pag. 246) Se concluye entonces que la cárcel hace posible, más aún,
favorece la organización de unmedio de delincuentes, solidarios los unos de los otros, jerarquizados, dispuestos a todas
lascomplicidades futuras. Para ilustrarlo, debido al quebrantamiento de destierro, la imposibilidad deencontrar trabajo y
la vagancia se logra configurar la reincidencia. Además también es un factorde delincuencia que la prisión haga caer en la
miseria a la familia del detenido; la misma sentenciaque envía a la prisión al jefe de familia, reduce cada día que pasa a la
madre a la indigencia, a loshijos al abandono, a la familia entera a la vagancia y a la mendicidad. En este aspecto es en el
queel crimen amenaza perpetuarse. En contraposición de la realidad, la administración de las cárceles insisten en evitar
elfracaso de su gestión. Es por ello que proponen los siguientes principios para aplicarlos en laspenitenciarias: a) Principio
de la corrección. b) Principio de la clasificación. c) Principio de la modulación de las penas. d) Principio del trabajo como
obligación y como derecho. e) Principio de la educación penitenciaria. f) Principio del control técnico de la detención. g)
Principio de las instituciones anejas.
24. 24. Universidad La Gran Colombia 24 María Camila Daza Leguizamón A posteriori, la penalidad sería entonces una
manera de administrar los ilegalismos, detrazar límites de tolerancia, de dar cierto campo de libertad a algunos, y hacer
presión sobre otros,de excluir a una parte y hacer útil a otra; de neutralizar a éstos, de sacar provecho de aquellos.
Ensuma, la penalidad no reprimiría pura y simplemente los ilegalismos, mas bien los diferenciaría,aseguraría su economía
general. En primer lugar, el desarrollaba la dimensión política de losilegalismos populares de dos maneras: unas prácticas
hasta entonces localizadas y en cierto modolimitadas a sí mismas. Verbigracia, dieron resultado durante la Revolución
unas luchasdirectamente políticas, que tenían por objeto, no ya simplemente que cediera el poder o lasupresión de una
medida intolerable, sino el cambio del gobierno y de la estructura misma delpoder. En cambio, ciertos movimientos
políticos se apoyaron de manera explícita en formasexistentes de ilegalismo. Por otro lado, se gestaron los primeros
ilegalismos obreros a comienzos del siglo XIX,los cuales estuvieron en contra del nuevo régimen de la explotación legal
del trabajo. Aquelloscrímenes iban desde los más violentos, como el destrozo de máquinas, o los más duraderos comola
constitución de asociaciones, hasta los más cotidianos. De igual modo surgió un ilegalismocampesino en los últimos años
de la Revolución, este tomo sus basesen las nuevas leyes de lapropiedad. Sin embargo, de aquellos ilegalismos se derivo
el aumento de la violencia, lasagresiones, los robos, los saqueos y hasta las grandes formas del bandidismo político. Al fin
y al cabo, la prisión, al fracasar aparentemente, no deja de alcanzar su objeto, cosaque logra, por el contrario, en la
medida en que suscita en medio de los demás una forma particularde ilegalismo. Ciertamente, contribuye a establecer
un ilegalismo llamativo, marcado, irreductiblea cierto nivel y secretamente útil, reacio y dócil a la vez.Dibuja, aísla y
subraya una forma deilegalismo que parece resumir simbólicamente todos los demás, pero que permite dejar en
lasombra a aquellos que se quieren o que se deben tolerar. Esta forma es la delincuenciapropiamente dicha. Así las
cosas, la afirmación de que la prisión fracasa en su propósito de reducirlos crímenes, hay que sustituirla quizá por la
hipótesis de que la prisión ha logrado muy bienproducir la delincuencia. Ahora bien, el establecimiento de una
delincuencia4 se constituye como un ilegalismocerrado que ofrece, en efecto, cierto número de ventajas, por ejemplo
que sea posible controlarla.También, la organización de un ilegalismo aislado y cerrado sobre la delincuencia no habría
sidoposible sin el desarrollo de los controles policíacos.Luego, la cárcel y policía forman undispositivo acoplado ya que
entre las dos garantizan en todo el campo de los ilegalismos la 4 Esta producción de la delincuencia y su investidura por
el aparato penal, hay que tomarlas por lo que son: no por unosresultados adquiridos de una vez para siempre sino como
tácticas que se desplazan en la medida en que no alcanzan jamás del todosu objeto. La separación entre su delincuencia
y los demás ilegalismos, el volverse contra ellos, su colonización por los ilegalismosdominantes, son otros tantos efectos
que aparecen claramente en la manera en que funciona el sistema policía-prisión; sin embargo,no han cesado de
encontrar resistencias; han suscitado luchas y provocado reacciones.

25. 25. Universidad La Gran Colombia 25 María Camila Daza Leguizamóndiferenciación, el aislamiento y la utilización de una
delincuencia. En los ilegalismos, el sistemapolicía-prisión aísla una delincuencia manejable. En otra instancia, la existencia
del delito manifiesta afortunadamente unaincompresibilidad de la naturaleza humana puesto que hay que ver en él, más
que una flaqueza ouna enfermedad, una energía que se yergue, una protesta resonante de la individualidad humanaque
sin duda le da a los ojos de todos su extraño poder de fascinación. Sin el delito que despiertaen nosotros multitud de
sentimientos adormecidos y de pasiones medio extinguidas,permaneceríamos mucho más tiempo en el desorden, es
decir, en la inconsistencia. Pero esta criminalidad de necesidad o de represión enmascara, por la resonancia que se leda y
la desconsideración de que se la rodea, otra criminalidad. Es la delincuencia de arriba, propiade la riqueza se halla
tolerada por las leyes y cuando cae bajo sus golpes está segura de laindulgencia de los tribunales y de la discreción de la
prensa. Es decir, la justicia no es la mismapara los que vienen de clases diferentes, lo que ocasiona que los delincuentes
provengan en sumayoría de estratos bajos, mientras que los que se encargan de su corrección son magistrados de laalta
sociedad. Así, se evidencia un orden jerárquico para el delincuente, sus delitos y su verdugo.III. LO CARCELARIO Como se
expuso en los apartes anteriores, las prisiones no son instrumentos represivos nibuscan tan solo privar de su intrínseco
derecho de libertad al Ser humano, deben ser herramientasque contengan todo tipo de disciplina (reflexión, trabajo,
educación, etc.) que sirva para latransformación de los presidarios en individuos correctos que no reincidan en sus faltas.
Foucaultafirma que se ha visto que la prisión transformaba, en la justicia penal, el proceso punitivo en unatécnica
penitenciaria, pero recurre al ejemplo especial de la colonia penal de Mettray quetransporta esa técnica de “institución
penal” al cuerpo social entero. Con varios efectos, dentro loscuales los principales son: En primer lugar, lo carcelario,
junto con sus distintas herramientas, da pie a unreclutamiento de grandes delincuentes y organiza “carreras
disciplinarias” en las que se da untrabajo completo de elaboración. Todo esto dada la presencia de exclusiones y
 rechazos.Ensegundo lugar, es efecto del sistema carcelario y de los más importantes, el volver natural ylegítimo el poder
de sancionar, es decir, que instituciones penitenciarias tienen reglamentos quereproducen leyes, sanciones que imitan
veredictos y penas. Por último, el sistema carcelario se consolida como el instrumento de castigo que va másacorde con
la “nueva economía del poder”. Su funcionamiento panóptico, ha sido durante años laherramienta más simple pero más
necesaria que desarrolla la actividad de examen, la cual haobjetivado el comportamiento humano.

26. 26. Universidad La Gran Colombia 26 María Camila Daza LeguizamónMICHEL FOUCAULT Nacido en 1926 en Poitiers, en el
senode una familia acomodada. A los 20 años ingresaen la ÉcoleNormaleSupérieure, donde esdiscípulo de Merleau-Ponty
y se acerca, a travésde LuoisAlthusser, al partido comunista. En 1948se liecencia en filosofía y, en 1950, enpsicología.
Agregado de filosofía en 1951, setraslada a Lille, donde dirige el Instituto dePsicología. En 1954 publica Maladiementale
etpersonnalité. Viaja a Suecia en 1955, dondetrabaja como lector de laUniversidad de Uppsalay director de la Maison de
France en esta ciudad,al tiempo que escribe Histoire de la folie àl’âgeclassique. En 1958 se trasladada a Varsovia,pero
debe abandonar el país por presionespoliciales que denuncian su homosexualidad y sedirige a Hamburgo. En 1961 lee su
tesis doctoral en la Universidad de Clermont-Ferrand, donde ejerce ladocencia en filosofía. En 1966 publica su obra más
conocida, Les mots et les choses, y seincorpora a la Universidad de Túnez, desde donde volverá a París atraido por los
movimientos demayo del 68. En 1969 publica otra de sus obras claves, Larchéologie du savoir, e ingresa un añomás
tarde, después de pasar por la Universidad de Vincennes, en el Colegio de Francia, instituciónde referencia académica en
la que permanecerá como profesor de Historia de los Sistemas dePensamiento hasta su muerte por sida en 1984. A
mediados de los años setenta había publicado Surveiller et punir. Naissance de laprison (1975) y La volonté de savoir
(1976), primera parte de su Histoire de la sexualité, quetendrá continuidad en Lusage des plaisirs (1984) y Le souci de soi
(1984). Sus cursos en elColegio de Francia han sido recogidos como obras póstumas en Ilfautdéfendre la société
(1997),Les anormaux (1999) y Lherméneutique du sujet (2001). La vida académica e intelectual deFoucault estuvo
asociada a un permanente compromiso frente a las exclusiones y discriminacionesde la sociedad actual (presos,
enfermos mentales, homosexuales, emigrantes...), que le llevaron adesplegar una relevante actividad en los foros
públicos, en los medios de comunicación y en lasaulas universitarias.Prácticamente toda su obra ha sido traducida a las
lenguas española yportuguesa.