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    Angel, Musa y Duende

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    El documento resume las tres formas de inspiración artística según Federico García Lorca: el ángel, la musa y el duende. El ángel se refiere a la inspiración divina que ilumina el alma. La musa guía al artista de manera racional. El duende está ligado a las emociones oscuras y pesadas del artista y se despierta cuando habita en él.

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    El documento resume las tres formas de inspiración artística según Federico García Lorca: el ángel, la musa y el duende. El ángel se refiere a la inspiración divina que ilumina el alma. La musa guía al artista de manera racional. El duende está ligado a las emociones oscuras y pesadas del artista y se despierta cuando habita en él.

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    de 2

    Castro1

    Laleska Castro

    Prof. Rafael Castillo-Zapata

    Teoría literaria III- Universidad Central de Venezuela

    Caracas, 18 de enero de 2019

    Ángel, musa y duende: luz y oscuridad como inspiración

    Federico García Lorca en su conferencia “Juego y teoría del


    duende” nos dice que existen tres factores en el arte general para su
    creación, factores que podrían considerarse la “inspiración” de todo
    artista en el momento en que está creando su obra (música,
    literatura, artes plásticas), los nombres que usa García Lorca para
    referirse a ellos son: ángel, musa y duende, y aquí trataremos de
    darle una definición “sencilla” a cada uno de estos factores.

    El ángel, como lo describe Lorca, es el que “deslumbra (…)


    derrama su gracia, y el hombre, sin ningún esfuerzo, realiza su obra
    o su simpatía o su danza.” Entonces, podemos definir el ángel como
    aquella inspiración que está vinculada con lo divino, es una
    intervención celestial vinculada con la iluminación del alma (como
    diría Lorca: “el ángel da luces…”), y es esto lo que verdaderamente
    impulsa al artista en la creación de su obra, como en el caso de
    Santa Teresa o San Juan de la Cruz. Podemos considerar al ángel
    como una “revelación” que ayuda al artista con su obra.

    Por otro lado, podemos definir a la musa como aquella


    búsqueda del artista hacia algo racional, en ese sentido la musa
    puede relacionarse con el Logos; tiene un parecido con el ángel
    porque ambos son fuerzas externas que intervienen en la
    construcción del mundo imaginario del artista. Lorca dice “la musca
    dicta y, en algunas ocasiones, sopla…”, el artista se deja guiar por la
    musa, lo que nos da entender que, por lo menos en el ámbito
    literario, el que habla no es el escritor sino la musa y un ejemplo de
    Castro2

    ello es Homero con su invocación en el canto I de la Odisea, “Habla,


    Musa, de aquel hombre astuto que erró largo tiempo…”

    Por lo que se refiere al duende, se puede definir como aquello


    que está ligado directamente con el ser humano. El duende se
    relaciona con lo oscuro, con lo duro y con lo fuerte; no es una
    divinidad, es algo totalmente profano. El duende no es externo, el
    duende habita en el artista y podemos decir que se despierta y
    aparece cuando las emociones son oscuras y pesadas, como dice
    Lorca en su conferencia: “(…) Solo se sabe que quema la sangre
    como un trópico de vidrios (…) que se apoya en el dolor humano que
    no tiene consuelo…”, en ese sentido, el duende puede considerarse
    como la invocación del artista a sus emociones para crear su obra.

    El ángel y la musa se presentan cuando el artista esta en un


    estado de “gracia” en relación a fuerzas que lo trascienden, tal como
    pasa con los místicos (en ángel) y como pasa con los poetas griegos
    (la musa), mientras que el duende (considerándola una fuerza que
    está directamente relaciona con lo terrenal) es sacar del fondo la
    inspiración que el artista necesita y convertir eso en arte.

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