Sor Juana Inés de La Cruz

SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ
Amor empieza por desasosiego
Amor empieza por desasosiego,

solicitud, ardores y desvelos;
crece con riesgos, lances y recelos;
susténtase de llantos y de ruego.
Doctrínanle tibiezas y despego,

conserva el ser entre engañosos velos,
hasta que con agravios o con celos
apaga con sus lágrimas su fuego.
Su principio, su medio y fin es éste:

¿pues por qué, Alcino, sientes el desvío
de Celia, que otro tiempo bien te quiso?
¿Qué razón hay de que dolor te cueste?

Pues no te engañó amor, Alcino mío,
sino que llegó el término preciso.
Con el dolor de la mortal herida
Con el dolor de la mortal herida,

de un agravio de amor me lamentaba,
y por ver si la muerte se llegaba
procuraba que fuese más crecida.
Toda en el mal el alma divertida,

pena por pena su dolor sumaba,
y en cada circunstancia ponderaba
que sobraban mil muertes a una vida.
Y cuando, al golpe de uno y otro tiro

rendido el corazón, daba penoso
señas de dar el último suspiro,
No sé con qué destino prodigioso

volví a mi acuerdo y dije: qué me admiro?
Quién en amor ha sido más dichoso?
En perseguirme, Mundo, ¿qué interesas?
En perseguirme, Mundo, ¿qué interesas?

¿En qué te ofendo, cuando sólo intento
poner bellezas en mi entendimiento
y no mi entendimiento en las bellezas?
Yo no estimo tesoros ni riquezas;

y así, siempre me causa más contento
poner riquezas en mi pensamiento
que no mi pensamiento en las riquezas.
Y no estimo hermosura que, vencida,

es despojo civil de las edades,
ni riqueza me agrada fementida,
teniendo por mejor, en mis verdades,

consumir vanidades de la vida
que consumir la vida en vanidades.
Éste que ves, engaño colorido
Éste que ves, engaño colorido,

que, del arte ostentando los primores,
con falsos silogismos de colores
es cauteloso engaño del sentido;
éste, en quien la lisonja ha pretendido

excusar de los años los horrores,
y venciendo del tiempo los rigores
triunfar de la vejez y del olvido,
es un vano artificio del cuidado,

es una flor al viento delicada,
es un resguardo inútil para el hado:
es una necia diligencia errada,

es un afán caduco y, bien mirado,
es cadáver, es polvo, es sombra, es nada.
Esta tarde, mi bien, cuando te hablaba
Esta tarde, mi bien, cuando te hablaba,

como en tu rostro y en tus acciones vía
que con palabras no te persuadía,
que el corazón me vieses deseaba;
y Amor, que mis intentos ayudaba,

venció lo que imposible parecía,
pues entre el llanto que el dolor vertía,
el corazón deshecho destilaba.
Baste ya de rigores, mi bien, baste,

no te atormenten más celos tiranos,
ni el vil recelo tu quietud contraste
con sombras necias, con indicios vanos:

pues ya en líquido humor viste y tocaste
mi corazón deshecho entre tus manos.
Hombres necios que acusáis
Hombres necios que acusáis

a la mujer sin razón,
sin ver que sois la ocasión
de lo mismo que culpáis:
si con ansia sin igual

solicitáis su desdén,
¿por qué queréis que obren bien
si la incitáis al mal?
Combatís su resistencia
y luego, con gravedad,
decís que fue liviandad
lo que hizo la diligencia.
Parecer quiere el denuedo

de vuestro parecer loco
el niño que pone el coco
y luego le tiene miedo.
Queréis, con presunción necia,

hallar a la que buscáis,
para pretendida, Thais,
y en la posesión, Lucrecia.
¿Qué humor puede ser más raro

que el que, falto de consejo,
él mismo empaña el espejo,
y siente que no esté claro?
Con el favor y desdén

tenéis condición igual,
quejándoos, si os tratan mal,
burlándoos, si os quieren bien.
Siempre tan necios andáis

que, con desigual nivel,
a una culpáis por cruel
y a otra por fácil culpáis.
¿Pues cómo ha de estar templada

la que vuestro amor pretende,
si la que es ingrata, ofende,
y la que es fácil, enfada?
Mas, entre el enfado y pena

que vuestro gusto refiere,
bien haya la que no os quiere
y quejaos en hora buena.
Dan vuestras amantes penas

a sus libertades alas,
y después de hacerlas malas
las queréis hallar muy buenas.
¿Cuál mayor culpa ha tenido

en una pasión errada:
la que cae de rogada,
o el que ruega de caído?
¿O cuál es más de culpar,

aunque cualquiera mal haga:
la que peca por la paga,
o el que paga por pecar?
Pues ¿para qué os espantáis

de la culpa que tenéis?
Queredlas cual las hacéis
o hacedlas cual las buscáis.
Dejad de solicitar,
y después, con más razón,
acusaréis la afición
de la que os fuere a rogar.
Bien con muchas armas fundo
que lidia vuestra arrogancia,
pues en promesa e instancia
juntáis diablo, carne y mundo.
A UNA ROSA
Rosa divina, que en gentil cultura

Eres con tu fragante sutileza
Magisterio purpúreo en la belleza,
Enseñanza nevada a la hermosura.
Amago de la humana arquitectura,

Ejemplo de la vana gentileza,
En cuyo ser unió naturaleza
La cuna alegre y triste sepultura.
¡Cuán altiva en tu pompa, presumida

soberbia, el riesgo de morir desdeñas,
y luego desmayada y encogida.
De tu caduco ser das mustias señas!

Con que con docta muerte y necia vida,
Viviendo engañas y muriendo enseñas

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Amor empieza por desasosiego

Amor empieza por desasosiego,

Doctrínanle tibiezas y despego,

Su principio, su medio y fin es éste:

¿Qué razón hay de que dolor te cueste?

Con el dolor de la mortal herida

Con el dolor de la mortal herida,

Toda en el mal el alma divertida,

Y cuando, al golpe de uno y otro tiro

No sé con qué destino prodigioso

En perseguirme, Mundo, ¿qué interesas?

En perseguirme, Mundo, ¿qué interesas?

Yo no estimo tesoros ni riquezas;

Y no estimo hermosura que, vencida,

teniendo por mejor, en mis verdades,

Éste que ves, engaño colorido,

éste, en quien la lisonja ha pretendido

es un vano artificio del cuidado,

es una necia diligencia errada,

Esta tarde, mi bien, cuando te hablaba

Esta tarde, mi bien, cuando te hablaba,

y Amor, que mis intentos ayudaba,

Baste ya de rigores, mi bien, baste,

con sombras necias, con indicios vanos:

Hombres necios que acusáis

Hombres necios que acusáis

si con ansia sin igual

Parecer quiere el denuedo

Queréis, con presunción necia,

¿Qué humor puede ser más raro

Con el favor y desdén

Siempre tan necios andáis

¿Pues cómo ha de estar templada

Mas, entre el enfado y pena

Dan vuestras amantes penas

¿Cuál mayor culpa ha tenido

¿O cuál es más de culpar,

Pues ¿para qué os espantáis

Rosa divina, que en gentil cultura

Amago de la humana arquitectura,

¡Cuán altiva en tu pompa, presumida

De tu caduco ser das mustias señas!

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