La Educación Sexual Integral: indagaciones desde las agendas travestis trans

Alba Rueda1

Me interesa pensar la ESI desde mi lugar de activista trans, de ser una persona que
sostengo mis posiciones teniendo en cuenta a los movimientos sociales, y que a partir
de ahí conecto con otras personas trans de la disidencia sexual para desarrollar
políticas transfeministas.

El movimiento social travesti trans no es homogéneo ni guarda un sólo carácter. Al

contrario, son las múltiples voces situadas en diferentes espacios sociales, culturales a
lo largo de un país complejo, que nos conectan con espacios de referencia políticos
más amplios y articulaciones que definen circunstancias donde se asientan nuestras
luchas2.

Estas afirmaciones no desconocen el carácter multicausal, discordante, no homogéneo

pero aún así coherente, articulado y profundamente político. Somos quienes
desarrollamos las acciones y la voz de estos recorridos; hay una centralidad en las
palabras, registro de las violencias en nuestros cuerpos, en las experiencias que
permiten denunciar al cispatriarcado, al sistema de violencia institucional sostenidas
por el Estado.

Este recorrido involucra legitimar nuestra locución, hablar de la discriminación y

desarrollar saberes, cuestiones de epistemologías trans en agendas políticas que
aportan visibilidad y logros importantes, como en el marco legal y judicial 3. Saberes de

1 Alba Rueda- Activista Trans integrante de la organización social Mujeres Trans Argentina.
Investigadora en temas de disidencias sexuales del departamento de Género y Comunicaciones del Centro
Cultural de la Cooperación Floreal Gorini. Trabaja en el Observatorio de la Discriminación del INADI –
Instituto Nacional contra la Discriminación, Xenofobia y Racismo. Estudió el profesorado de Filosofía en
UBA.
2 Y como prueba de ello quiero agradecer los aportes críticos, propositivos y constructivos de la
pensadora feminista Luciana Lavigne, años de amistad construyeron la confianza para sentirme
legitimada en este quehacer.
3 Por ej. ley de identidad de género -2012-, ley de cupo laboral trans en Provincia de Buenos Aires
-2015-, fallo de la Corte Suprema de Justicia en el reconocimiento de la personería jurídica de ALIT
-2006-, los amparos por identidad de género -2011- y por el travesticidio de Diana Sacayán -2018.

1
una comunidad, un grupo poblacional amplio de personas travestis trans expertas en
una materia: las militancias y contenidos acerca de nuestros derechos e identidades.

A la vez muches de nosotres vivimos situaciones de violencia en el ámbito de la

educación, por lo que es razonable vislumbrar por qué los saberes de las personas
trans son llevados a espacios de articulaciones colectivas o solitarias, a organizaciones
sociales o laborales más respetuosos, reflejando cruces de militancias, conocimiento y
desarrollo de luchas en materia de derechos humanos.

De este recorrido pretendo pensar el debate de los aportes de la ESI, desde una
perspectiva transfeminista. Pretendo una lectura desde un saber marginal pero
emancipatorio y un modo de buscar los diálogos e intersticios donde se incluyan estas
miradas, abrir un debate con perspectiva política desde los movimientos sociales. Hace
tiempo que las agendas feministas no coinciden con los planteos transfeministas y la
emancipación es para habitarla todes.

Lo que sigue es un ejercicio simple, voy a tener en cuenta las lecturas de la Ley
Nacional ESI y los materiales producidos por el Programa de Educación Sexual Integral.
Este material constituye parte de un corpus directriz que organiza el trabajo de los
equipos ESI en una trama de instituciones que guardan su verticalidad, por lo que
servirán para el cotejo de la dimensión de la diversidad sexual pensada desde las
perspectivas y estándares de los contenidos de las militancias trans. En mis palabras
finales haré un balance de estas cuestiones, incorporando las voces sociales de
militancias y desafíos actuales.

ESI como política pública

La Ley ESI (LN 26.150) es resultado de acciones sociales y políticas, un esfuerzo de

articulación situado en pedagogías feministas, y sus contenidos son resultado del
debate parlamentario que construye una Ley (2006) que tiene lineamientos amplios
sobre la educación sexual.

2
Esta norma aborda ejes amplios de las sexualidades en todos los niveles de la
educación pública teniendo en cuenta los aspectos biológicos, psicológicos, sociales,
afectivos y éticos. Crea el Programa Nacional de Educación Sexual Integral en la órbita
del Ministerio de Educación de la Nación en articulación con otros Programas
provinciales (art. 2). Les destinataries de esta ley son el estudiantado del sistema
público nacional, provincial de gestión pública o privada, desde el nivel inicial al
superior. De cada jurisdicción dependen los proyectos educativos y responden a
cuestiones multicausales -gestiones políticas, equipos docentes, financiamiento, entre
otros.

La Ley establece principios y lineamientos amplios de las sexualidades con una

perspectiva feminista: “la igualdad de trato y oportunidades para varones y mujeres”
(art 3). No hay contenidos específicos de diversidad sexual de manera explícita pero
tiene una propuesta amplia de derechos para todes les ciudadanes, por ejemplo
podemos leer: “Incorporar la educación sexual integral dentro de las propuestas
educativas orientadas a la formación armónica, equilibrada y permanente de las
personas” (art 3).

Respecto a los contenidos generales son creados por el Programa ESI del Ministerio de
Educación de la Nación4, en el texto Lineamientos Curriculares para la Educación Sexual
Integral, elaborados y aprobados por el Consejo Federal de Educación (mayo 2008) 5 y
señala que la ESI va a “Propiciar aprendizajes basados en el respeto por la diversidad y
el rechazo por todas las formas de discriminación”. (pág 14). La mención sobre la
diversidad refiere a la diversidad cultural, corporal, las discapacidades y otras
corporalidades no hegemónicas, así como la diversidad étnica. De aquí se podría
interpretar que abarca la diversidad sexual pero la referencia es declarativa y queda en
el plano del discurso.

4 http://www.me.gov.ar/me_prog/esi.html?mnx=inicial&mny=_laminas&carpeta=esi
5 Lineamientos Curriculares para la Educación Sexual Integral. Programa Nacional de Educación Sexual
Integral. Ley Nacional Nº- 26.150. Equipo de Elaboración y Redacción, Lic. Karina Cimmino, Lic. Annie
Mulcahy, Prof. María Virginia VergaraI. SBN 978-950-00-0695-8
http://www.me.gov.ar/me_prog/esi/doc/lineamientos.pdf

3
Estos Lineamientos se organizan por bloques de contenidos para los distintos niveles
de educación formal, inicial, primaria, secundaria. En los contenidos para el ciclo
secundario se menciona por primera vez a la diversidad sexual en la materia Formación
Ética y Ciudadana - Derecho: “El conocimiento de los derechos de las diversidades
sexuales y de la responsabilidad del Estado frente a situaciones de discriminación y
violación de derechos” (pág 35); pero ¿cómo llegamos a un planteo de los derechos de
las diversidades sexuales si hasta entonces no se abordaron estos contenidos en la
educación inicial y primaria?, ¿por qué sólo en esta asignatura? y ¿por qué no se trata
desde una perspectiva transversal?.

Un reflejo de esta actitud encontramos en la producción de materiales específicos 6. En

el nivel inicial hay referencias a la desestigmatización de los roles masculinos y
femeninos, como en la lámina del Juego para Todas y Todos, donde se pregunta por la
diversidad de roles existentes, estereotipo. Allí no se habla de diversidad sexual sino de
desestigmatización de roles transgresores en relación a los roles asignados
socialmente7.

En los Cuadernos para el nivel inicial se aborda, entre otros temas, el del embarazo y la
reproducción. Aquí hay un planteo de la diferencia sexual binaria y del devenir mujer-
madre, varón-padre (pág 29). En toda la lectura del cuadernillo la diferencia genital se
presenta binaria sin considerar corporalidades gestantes como en el caso de los
varones trans o personas intersexuales. Se profundiza la complejidad si se tiene en
cuenta a las infancias trans en la escuela, siendo que muches niñes trans expresan su
identidad en la socialización de la educación inicial. Por lo que una pregunta
fundamental en términos pedagógicos es: ¿qué sucede cuando une estudiante plantea
un juego, un nombre, una lectura de su genitalidad por fuera del binarismo sexual?

La gravedad de esta ausencia se presenta cuando se menciona: “Otras preguntas

disruptivas, según los contextos, pueden ser: “¿Qué es una violación?”, “¿Qué es

6 Cuadernos de Educación sexual integral para la educación inicial : contenidos y propuestas para las
salas . - 1a ed. - Buenos Aires : Ministerio de Educación de la Nación, 2010. Coord, Mirta Marina
http://www.me.gov.ar/me_prog/esi/doc/esi_inicial.pdf
7 Láminas Didácticas para nivel inicial, ESI. Publicación Min. de Educación.
http://www.me.gov.ar/me_prog/esi/doc/inicial_patio.pdf

4
gay/lesbiana?”. Podemos responderlas, de manera sencilla, con explicaciones como las
que siguen: “Una violación es cuando una persona obliga a otra a mantener relaciones
sexuales por la fuerza, sin que la otra persona lo desee”. “Gay/lesbiana es una persona
que elige como pareja sexual (novio/novia) a alguien de su mismo sexo. Por ejemplo, si
es varón elige un varón para ser su novio” (pág 36). Ahora bien, lo que considero
disruptivo en esta cita es cómo se presentan dos interrogantes, abusos sexuales y ser
gay o lesbiana, sin ninguna marca de una valoración diferencial en el texto. Estas son
presentadas a la comunidad docente sin tener en cuenta la dimensión del delito en los
abusos sexuales, y por otro lado, completamente distinta es la dimensión de la
estigmatización hacia las personas lgbt+; ¿realmente necesitamos volver a una
proximidad de los conceptos de homosexualidad y perversión?

La propuesta del Cuaderno ESI para la educación primaria8, en el apartado 2 Respetar

la Diversidad, propone: “La valoración de las personas independientemente de su
apariencia, identidad y orientación sexual (Primer Ciclo). / La expresión de sentimientos
y sensaciones que provoca la discriminación de cualquier tipo (Segundo Ciclo). / La
identificación de los roles adjudicados a niños y niñas en publicidades, libros de cuentos
y programas televisivos según su edad. El trabajo en el aula sobre cualquier forma de
discriminación (Primer Ciclo)” (pág 41). Marqué en negritas la palabra
“independientemente” porque no considera uno de los principios de los feminismos
actuales y las teorías de géneros: la valoración de la interseccionalidad de clase, etnia,
orientación sexual, identidad o expresión de género. Con esto nos referimos a la
necesidad de dar cuenta de los puntos de partida de valoración de las personas y
problematizar el recorrido en las instituciones y la trama de las desigualdades sociales.

En este sentido, el Cuaderno ESI para educación primaria menciona 27 veces la palabra
Diversidad, se habla de orientación sexual, de respeto y toda la integralidad de la
sexualidad pero ni una vez se dice lesbiana, gay, homosexual, travestis, trans. Los
Cuadernos ESI podrían reflejar estas identidades, estas ciudadanías, como parte de la

8 Educación sexual integral para la educación primaria: contenidos y propuestas para el aula / coordinado
por Marina Mirta. - 1a ed. - Buenos Aires: Ministerio de Educación de la Nación, 2009
http://www.me.gov.ar/me_prog/esi/doc/esi_primaria.pdf

5
comunidad educativa (docentes lgbt, niñes, familias diversas y trabajadores de la
educación), pero lamentablemente esto no sucede.

Pasando a los Cuadernos ESI para la educación secundaria 9 se proponen distintas

actividades con el texto de Abelardo Castillo, “El marica” 10, se da inicio a una serie de
preguntas vinculadas a la discriminación por orientación sexual, prostitución y modelos
de masculinidades hegemónicas. En esta selección de recurso literario queda
restringida a una voz que no permite reflexionar las condiciones de existencias,
experiencias homoeróticas, etc. La voz protagonista no es de la comunidad lgbt+, el
texto tiene como voz narrativa a un sujeto cis heterosexual que reconoce la
incomodidad de los parámetros de la hegemonía masculina, pero frente a la
incomodidad o al malestar no se acciona.

Por otro lado, el Cuaderno aborda la problemática de les estudiantes en la Educación

Física, el texto habla de perspectivas culturales, de corporalidades diversas, distintas
modalidades de masculinidad o feminidades, hay una pregunta abierta y retórica
acerca del tema de los roles binarios y diferenciales en la Educación Física pero no
plantea incomodidades desde el registro de las identidades trans. Una pregunta posible
sería ¿qué sucede cuando una persona señala en la clase, o ante la profe, que no
puede o no quiere estar en el grupo de los varones o mujeres? La división de sexos en
las clases de educación física es una normativa obligatoria (excepto en Prov de Buenos
Aires) que atraviesa los cuerpos de les estudiantes pero en los Cuadernos hay una
vacancia de interrogantes sobre las diversidades sexuales, identidades o expresiones de
género.

Es llamativo que se habla de discriminación pero la dimensión de discriminación por

identidad o expresión de género no llega a plantearse. Y aún cuando hay una
nominación de las identidades transexuales y travestis: “hay que recordar que no existe

9 Educación sexual integral para la educación secundaria II : contenidos y propuestas para el aula / María
Lía Bargalló ... [et.al.]; coordinado por Mirta Marina. - 1a ed. - Buenos Aires: Ministerio de Educación de
la Nación, 2012. 160 p. : il. ; 28x20 cm. - (Serie Cuadernos de ESI)
https://www.educ.ar/recursos/119351/cuadernillo-de-educacion-sexual-integral-para-la-educacion-
secundaria-ii
10 en Las otras puertas. Los mundos reales I (1976). Buenos Aires, Emecé, 1993 (pp. 47 a 52).
6
una sola manera de ser gay, lesbiana, bisexual, transexual o travesti como tampoco
existe una sola manera de ser heterosexual. Tener presente esta idea nos ayuda a no
caer en estereotipos del tipo todos los gays son amanerados o todas las lesbianas son
masculinas, como, en términos más generales, los hombres no lloran o las mujeres son
débiles.” (pág 106). Aquí se refiere a los estereotipos de gays, lesbianas pero no se
desarrolla qué es de identidad de género, las condiciones de vida de las personas trans,
y las dificultades para habitar las escuelas. Los planteos son sólo generales en términos
de discriminación, respeto, derechos humanos.

Paso al texto Educación sexual integral para la Modalidad de Jóvenes y Adultos 11, el
material en el tema de diversidad sexual refiere al texto “El marica” trabajado en el
Cuaderno ESI para secundaria pero desde la perspectiva de las familias, una vez más se
desaprovecha la oportunidad de abordar nuestros temas.

Resituar los debates:

Lo que planteo hasta aquí involucra la ley ESI, el Programa de ESI del Ministerio de
Educación de la Nación y los primeros materiales producidos desde su creación. Esta
selección restringida de materiales se debe, además de a los límites de extensión de
este artículo, al hecho que son los que encabezan la jerarquía y verticalidad del sistema
educativo.

Dejo de lado dos temas importantes: el contenido producido por las provincias,
reglamentaciones y normativas locales; así como también dejo de lado el análisis de
cómo se conforman los equipos de formadores, la pluralidad de voces, de
articulaciones, tensiones y de realidades que conforman los equipos ESI. Ese objetivo
es ambicioso pero imprescindible en nuestras luchas.

11Educación sexual integral para la Modalidad de Jóvenes y Adultos : aportes para el trabajo con la
revista ESI para charlar en familia :serie cuadernos ESI / Adela García ; Alejandra Lapegna ; Luisa
Izaguirre ; comentado por María Lía Bargalló ... [et.al.]. - 1a ed. - Buenos Aires : Ministerio de Educación
de la Nación, 2014 http://www.bnm.me.gov.ar/giga1/documentos/EL002224.pdf

7
En general los equipos docentes que llevan adelante acciones vinculadas a ESI a lo
largo del país utilizan encuadres y conocimientos que muchas veces desafían la propia
institucionalidad del sistema educativo en general. Y en esta trama queda plasmada la
participación de las organizaciones sociales, que somos llamadas como agentes
externos a las instituciones; agregamos perspectivas y contenidos sin impregnar la
producción institucional, con saberes que circulan en las charlas, capacitaciones, en los
márgenes del contenido producido desde los Programas. Los resultados son para
considerar aspectos positivos, como aquellos negativos.

Por fuera de este artículo hay un sujeto político desafiante: les estudiantes. Muches se
sintieron convocades a demandar la implementación ESI en sus escuelas, fijar
contenidos que tengan que ver con sus realidades. Marchan y ocupan la calle con
demandas concretas, como la ley de aborto seguro legal y gratuito.

Pero este conjunto social, que involucra a docentes y estudiantes, ¿con qué contenidos
pedagógicos cuentan para abordar la diversidad sexual, o puntualmente las realidades
trans? Si consideramos el material analizado hay una referencia amplia de Derechos, de
la diversidad sexual en abstracto, pero las realidades trans no están presentes. La Ley
de Educación Sexual tiene como objetivo la integralidad de aspectos éticos, sociales y
afectivos de todas las personas. Por ello, se rompe con los objetivos planteados por la
Ley cuando se ignora a un grupo poblacional que específicamente vive la exclusión del
ejercicio de derechos humanos, sociales y culturales, por cuestiones vinculadas a la
sexualización social de sus cuerpos, las identidades y las expresiones de género.

Si retomamos la propuesta de los Cuadernos ESI para nivel inicial, donde se plantea un
devenir binario, vemos que no se establecen los principios de la diversidad identitaria,
géneros, roles y su expresión en ámbitos educativos. El carácter “normalizador” o
“prescriptivo” es una marca de este devenir binario, donde se plantean derechos en el
plano de la formalidad pero abandono de les sujetes, y del contenido pedagógico que
aborde la diversidad corporal.

8
Por ello el planteo de las organizaciones lgbt+ apuntan siempre a la visibilidad, porque
expone realidades que no son atendidas, modos de ser en el mundo abyectos y
contrahegemónicos, aquello de lo que no se habla. El acoso o el bulling hacia las
personas de disidencia sexual son realidades cotidianas y muy graves, los datos vienen
en distintos registros: nuestras experiencias de vida, las encuestas sobre la expulsión
del sistema educativo de personas trans, los estudios poblacionales. La demanda por
abordar estos temas no se encuentra por fuera del sistema educativo sino en el
intercambio cotidiano en esas instituciones.

Focalizando en las realidades de las personas travestis y trans, los varones trans, en
infancias trans, les docentes trans, y todas las personas de disidencia sexual que sufren
acoso y exclusión en el sistema educativo en general, encontramos instituciones que no
representan nuestras identidades. En este punto la propuesta ESI no está a la altura de
las circunstancias, más aún como decimos en lunfardo, patea en contra con su
binarismo cisheterosexista.

¿Se puede des-cisheteronormalizar la ESI en sus aspectos directrices? Empecé diciendo

que el conocimiento y la lucha de las identidades trans surge de los movimientos
sociales, y si se toma como referencia el desarrollo ESI en la primera etapa (Ley,
Programa y Cuadernos ESI) coincide con momentos claves de avances en términos
sociales: ley de matrimonio igualitario, ley de identidad de género y un sinfín de actos
públicos que establecen la diversidad sexual en la agenda pública.

Estos avances no se sumaron como marco normativo a los Lineamientos ESI, 12 pero no
todo lo vinculado a las sexualidades, identidades y representaciones se asientan en
leyes específicas para poder respetarlas y hablar de esto. Las políticas identitarias en
Argentina tienen historia y es importante reconocerlas para evaluar cómo ingresan
estos temas en las agendas de las políticas públicas. Para el período que analizo, del
2006-2012, la ESI asienta las bases en temas de sexualidades e incorpora la perspectiva

12 recordemos la Ley de Matrimonio Igualitario se aprobó en 2010 y la Ley de Identidad de Género en

2012

9
integral pero en los textos analizados no dan cuenta de los principios y herramientas
para abordar la diversidad sexual en el ámbito educativo.

Territorializar la ESI:

Lohana Berkins hablaba en el año ‘96 de las distancias y dificultades en las

articulaciones entre los organismos de DDHH, el feminismo y movimiento travesti 13. En
este artículo no me ocupé de desarrollar las militancias en el período de transición
democrática pero no puedo dejar de mencionar que hubo tensiones dentro del
movimiento feminista sobre los cuerpos, militancias y vidas travestis trans.

Siempre costó la legitimación de las identidades trans en los ámbitos sociales pero no
hay proyectos libertarios si las luchas se mantienen aisladas. Las alianzas con feministas
y las organizaciones de DDHH son necesarias porque aportaron y nutrieron nuestros
planteos y además defendieron nuestras vidas en momentos de profunda represión
democrática14; y aun así es difícil cerrar una lectura unívoca. En el cruce de ESI y las
militancias trans hay enormes distancias políticas y de contenidos, pero podemos
abogar por intersticios que incluyan perspectivas de géneros, de disidencia sexual e
identidades travestis trans.

El material ESI, la Ley y su Programa no cuenta con información precisa ni aborda las
diferencias de relaciones de poder que oprimen a las personas travestis y trans,
tampoco propone herramientas pedagógicas para abordar la violencia en nuestros
recorridos de vida y especialmente en las instituciones educativas.

Un aporte para pensar estos cruces es considerar que la identidad trans no es principio
liberal sobre el desarrollo personal en contextos de mercados capitalistas. En Argentina
son condiciones de vida basadas en la opresión de un sistema cultural, económico y

13 Berkins, L. en Un itinerario político del travestismo. En Diana Maffia (compiladora). Sexualidades

migrantes. Género y transgénero. Buenos Aires: Scarlett Press, 2003,pág 63
http://www.corteidh.or.cr/tablas/r24187.pdf
14 idem
10
social que sostiene que hay sujetos que tienen derechos y otros que no, personas
valiosas y otras no, lugares para habitar, otros que no.

Somos ciudadanes con sexualidades completamente legítimas que guardamos siglos de

desprestigios antes de nacer. El material ESI puede retomar las voces y saberes del
movimiento lgbt+ y generar material para todos los ciclos educativos, así como hablar
de la diversidad corporal desde la perspectiva trans, las expresiones
contrahegemónicas a roles asignados y un devenir abierto en los proyectos de vida.

La pensadora feminista Luciana Lavigne plantea que la ESI es el espacio de conflicto

entre militancias pedagógicas en contextos que ganan institucionalidad, y es necesario
pensar con cierta distancia los procesos que constituyen ciudadanía y subjetividades.
La palabra clave que me resuena en términos propositivos es la de resignificar la
propuesta de la ESI, restituir la fuerza docente y estudiante frente a las dificultades en
la implementación masiva y sistemática del Programa ESI. Vivificar y fortalecer la
precariedad y desigualdad del cuerpo de trabajadoras de la educación frente a las
políticas educativas, les docentes son quienes están de manera transversal siendo
parte reproductora y transformadora de las mismas prácticas, respetando los
recorridos y agendas sociales de las organizaciones sociales.

Los cambios sociales de una política pública son medidos a largo plazo, no se trata de
indicadores de evaluación sino del impacto de ese ámbito de conocimiento en
prácticas sociales. La transversalidad de jóvenes en la demanda del aborto es sin duda
uno de los indicadores sociales de la importancia de continuar con esta tarea, la de
hablar de la sexualidad en los ámbitos educativos.

Pero así y todo, en los movimientos sociales que conformamos la unidad de los
excluidos, nos debemos el esfuerzo de pensarnos y repensar nuestros aportes a
proyectos emancipatorios, incluir a todes en un espacio crítico, que nos encuentre en
más debates, afectos y luchas en el campo educativo sobre las desigualdades que nos
oprimen.

11
Bibliografía:

 Berkins, L. en Un itinerario político del travestismo. En Diana Maffia

(compiladora). Sexualidades migrantes. Género y transgénero. Buenos Aires:
Scarlett Press, 2003, pp. 127-137
 Lineamientos Curriculares para la Educación Sexual Integral. Programa Nacional
de Educación Sexual Integral. Ley Nacional Nº- 26.150. Equipo de Elaboración y
Redacción, Lic. Karina Cimmino, Lic. Annie Mulcahy, Prof. María Virginia
VergaraI. SBN 978-950-00-0695-8
 Educación sexual integral para la Modalidad de Jóvenes y Adultos : aportes para
el trabajo con la revista ESI para charlar en familia :serie cuadernos ESI / Adela
García ; Alejandra Lapegna ; Luisa Izaguirre ; comentado por María Lía
Bargalló ... [et.al.]. - 1a ed. - Buenos Aires : Ministerio de Educación de la
Nación, 2014
 Educación sexual integral para la educación secundaria II: contenidos y
propuestas para el aula / María Lía Bargalló... [et.al.]; coordinado por Mirta
Marina. - 1a ed. - Buenos Aires: Ministerio de Educación de la Nación, 2012. 160
p: il. ; 28x20 cm. - (Serie Cuadernos de ESI)
 Castillo, A. El marica en Las otras puertas. Los mundos reales I (1976). Buenos
Aires, Emecé, 1993 (pp. 47 a 52)
 Educación sexual integral para la educación primaria: contenidos y propuestas
para el aula / coordinado por Marina Mirta. - 1a ed. - Buenos Aires: Ministerio
de Educación de la Nación, 2009
 Cuadernos de Educación sexual integral para la educación inicial: contenidos y
propuestas para las salas. - 1a ed. - Buenos Aires: Ministerio de Educación de la
Nación, 2010. Coord, Mirta Marin

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