Energa Masculina y Femenina

Cuando lo masculino y lo femenino estn en equilibrio, hay fluidez, relacin, un

flujo de energa, unidad, totalidad.
Esta fluidez y equilibrio es quizs mejor ilustrado por la imagen taosta de la
relacin indisoluble y la complementariedad de Yin y el Yang.
En trminos ms amplios, lo femenino es un patrn que contiene energa:
receptiva, conectando, manteniendo las cosas en relacin entre s lo masculino
es un patrn de expansin de energa: la bsqueda de la extensin, la expansin
hacia lo que est ms all.
Ms especficamente, lo femenino refleja el sentimiento de los valores (del
corazn) de la matriz de conciencia instintiva y lo masculino refleja el
cuestionamiento, la definicin de metas, el orden, discriminando cualidades de
la conciencia, generalmente asociada con la mente o el intelecto.
Durante milenios, las mujeres han vivido ms cerca del primer patrn, los
hombres del segundo.
Pero ahora, hay un impulso profundo para equilibrar estas dentro de nosotros
mismos y en nuestra cultura. Hay una urgente necesidad de moderar el actual
exceso de nfasis en el valor masculino con un esfuerzo consciente para integrar
la femenina.
En el mundo antiguo el principio femenino en la imagen de la diosa, en primer
lugar, estaba en pro de la relacin - la conexin oculta de todas las cosas
recprocamente.
En segundo lugar, estaba en pro de la justicia, la sabidura y la compasin.
En tercer lugar, y lo ms importante, se identificaba con la dimensin invisible
ms all del mundo conocido - una dimensin que puede ser imaginada como
una matriz que conecta el espritu invisible con la naturaleza visible.
La palabra usada entonces para nombrar esta matrix era diosa; ms tarde fue el
alma.
El principio femenino ofreci una imagen de la unidad, sagrada e inviolable de
toda vida; el mundo de los fenmenos (la naturaleza, la materia, el cuerpo) era
considerado como sagrado porque era un teofana o manifestacin del espritu
invisible.
El mayor defecto en la civilizacin patriarcal ha sido el nfasis excesivo en el
arquetipo masculino (identificado con el espritu) y la devaluacin de lo femenino
(identificado con la naturaleza). Esto se ha reflejado en el hecho de que el dios
no tiene dimensin femenina, en el constante abandono de los valores de
sentimiento y de la misoginia responsables de la represin y el sufrimiento de las
mujeres.
La historia de los ltimos 4000 aos ha sido forjada por hombres, determinada
por las perspectivas masculinas y dirigida hacia las metas definidas por los
hombres - principalmente los objetivos de conquista y el control (esto no pretende
ser una crtica, en el contexto de los sistemas de creencias que prevalecen y
nivel general de conciencia, las cosas no podra haber sido diferentes).
Sin embargo, la religin y la ciencia - todas nuestras ideas culturales y patrones
de comportamiento - se han desarrollado a partir de esta base desequilibrada.
A lo largo de este tiempo, todo lo designado como "femenino" (la naturaleza, el
cuerpo, la mujer) se devaluaba y reprima, incluida la rica diversidad de la
herencia pagana del mundo antiguo. En el dominio de la religin, los herejes eran
eliminados; se perdieron diversas formas de relacionarse directamente con lo
trascendente. Naturalmente, esto ha creado un desequilibrio profundo en la
cultura y en la psique humana.
Finalmente ha conducido a las tiranas de este siglo, donde la vida de unos 200
millones de personas han sido sacrificadas a los regmenes totalitarios. Podemos
ver el legado brutal de este desequilibrio en Afganistn, Bosnia, Rusia y ahora
Kosovo.
Pero tambin podemos ver en el espritu que domina la cultura occidental.
El tirano moderno es el extremo reflejo de una patologa muy arraigada derivada
de un desequilibrio cultural de larga data entre los arquetipos masculinos y
femeninos y, en el plano humano, entre hombres y mujeres.
Me gustara leer este extracto de un artculo reciente:
"Este es un mundo de monstruosa tirana.
En todas partes hay gobiernos que por diseo o negligencia la gente se muere
de hambre, destruyendo sus sustentos, rompiendo sus familias. En todas partes
hay opresin de las mujeres, de otras razas, de formas de vida que son queridas
a las personas.
La propiedad es confiscada, se les prende fuego a las aldeas, la enfermedad y
la desnutricin son dejadas sin control.
Y lo que todas estas vctimas, decenas de millones de ellas, tienen en comn -
lo que trae su sufrimiento a la vanguardia de mi ira - es esto: no piden esto; no
pueden evitar esto; no hay nada que puedan hacer para cambiar esta situacin;
no tienen otra opcin".
Mateo Parris
The Times, Londres 06/09/98
Donde no hay relacin ni equilibrio entre los principios masculino y femenino, el
principio masculino se convierte en patolgico exagerado, inflado; el femenino
patolgicamente disminuido, inarticulado, ineficaz.
Los sntomas de un masculino patolgico son rigidez, inflexibilidad dogmtica,
omnipotencia, y una obsesin con o adiccin al poder y el control. Habr una
definicin clara de los objetivos, pero sin receptividad a las ideas y valores que
entran en conflicto con estos objetivos.
El horizonte de la imaginacin humana ser restringido por una censura abierta
o sutil.
Podemos ver esta patologa reflejada hoy en los valores despiadados que rigen
los medios de comunicacin, la poltica y la unidad tecnolgica del mundo
moderno. Podemos ver el impulso depredador para adquirir o para conquistar
nuevos territorios en el impulso de control global de los mercados mundiales, en
la ideologa del crecimiento, en nuevas tecnologas tales como la modificacin
gentica de los alimentos.
Vemos competitividad exagerada - el impulso de ir ms lejos, crecer ms rpido,
lograr ms, adquirir ms, elevado a la categora de un culto.
Hay desprecio por los valores de sentimientos fundados en la experiencia de
relacin con los dems y con el medio ambiente. Hay una sexualidad
depredadora y compulsiva en hombres y mujeres que cada vez pierden la
capacidad de relacin. Hay una continua expansin en un sentido lineal, pero
ninguna expansin en profundidad, en la visin. La presin de hacer cosas
constantemente acelerada.
Cul es el resultado? Agotamiento, ansiedad, depresin, enfermedad que aflige
a ms y ms gente.
No hay tiempo ni lugar para las relaciones humanas. Por encima de todo, no hay
tiempo para la relacin con la dimensin del espritu. El agua de la vida ya no
fluye. Los hombres y las mujeres y, sobre todo, los nios, se convierten en las
vctimas de este duro, indiferente y competitivo espritu:
Las mujeres, en su desorientacin, y porque el valor femenino no tiene una
definicin clara o reconocimiento en nuestra cultura, se sienten atrados a copiar
la imagen patolgica de lo masculino que a su vez incorpora el miedo de lo
femenino.
Debido a que en gran parte, toda esta situacin surge inconscientemente, no se
puede hacer mucho al respecto hasta que la catstrofe interviene.
Reflexionando sobre esto, me acord de la siguiente historia:
Una vez, no hace mucho tiempo, hubo una gran sequa en una provincia de
China. La situacin era catastrfica. Los catlicos hicieron procesiones, los
protestantes hicieron oraciones, y los chinos quemaron palos de incienso y
disparaban armas de fuego para ahuyentar a los demonios de la sequa; pero
fue en vano.
Finalmente el pueblo dijo:
"Vamos a buscar el hacedor de lluvia".
Y de otra provincia apareci un viejo seco.
Lo nico que peda era una casita tranquila en algn lugar, y all se encerr
durante tres das. En el cuarto da las nubes se reunieron y hubo una gran
tormenta de nieve en el momento del ao en que no se espera que haya nieve -
una cantidad inusual - y la ciudad se llen de rumores sobre el maravilloso
hacedor de lluvia.
Cuando se le pregunt lo que haba estado haciendo durante los tres das, que
haba causado la nieve a caer en el cuarto, dijo:
"Yo vengo de otro pas donde las cosas estn en orden. Aqu estn fuera de
orden; no son como deberan ser por ordenanza de los cielos.
Por lo tanto todo el pas no est en Tao, y yo tampoco estoy en el orden natural
de las cosas porque estoy en un pas desordenado. As que tuve que esperar
tres das hasta estar de vuelta en Tao y entonces, de forma natural, lleg la
lluvia".
El hacedor de lluvia no hizo nada. Esper a estar en equilibrio. Entonces, su
cualidad el estado de rectificar rectific el desequilibrio que exista a su alrededor.
Tal vez tenemos que volvernos hacedores de lluvia...
Siento que estamos viviendo en una poca de kairs - un tiempo mtico de
eleccin - una poca de descubrimientos cientficos estupendos que estn
ampliando nuestra visin del universo, haciendo aicos la vasija de nuestros
viejos conceptos sobre la naturaleza de la realidad.
Sin embargo, el delicado organismo de la vida en nuestro planeta y la
supervivencia de nuestra especie est amenazada como nunca antes por las
tecnologas impulsadas por una tica de la conquista y el control de la naturaleza,
tecnologas que son aplicadas con un total desprecio de los peligros de nuestra
interferencia con la compleja red de relaciones de las que depende la vida de
nuestro planeta.
La eleccin es entre aferrarse a un espritu caduco y desequilibrado y madurar
ms all de l hacia una capacidad de relacin ms responsable y sensible. Si
no somos capaces de desarrollar esta capacidad emptica para relacionarnos,
seguramente nos destruiremos a nosotros mismos y al medio ambiente que
sustenta nuestra vida.
As que, cmo podemos ayudar a restablecer el equilibrio entre lo masculino y
lo femenino en nosotros mismos y en nuestra cultura?
Ante todo,
Dnde estamos, como individuos fuera de balance?
Dnde somos impulsados por el espritu cultural desequilibrado de alcanzar el
poder y el control, haciendo caso omiso de nuestros sentimientos de depresin,
ansiedad o sntomas de malestar del cuerpo?
Estamos permitindonos a nosotros mismos el tiempo suficiente para la
reflexin, para las relaciones, para la conexin con una dimensin ms profunda
de la realidad?
La prioridad como yo lo veo es hacer del hecho de esta patologa un asunto de
discusin pblica. Cambiar el nfasis de alcanzar el poder para lograr el
equilibrio.
En segundo lugar, he aqu algunas sugerencias para fortalecer el principio
femenino en nuestra sociedad.
Libere la imaginacin del dominio ejercido por una minora de control que excluye
lo no racional de la inclusin en nuestra comprensin de la vida.
Formular una nueva imagen del espritu como la totalidad de todo lo que es -
tanto visible como invisible. Recuperar los aspectos femeninos perdidos y
devaluados de espritu: restaurar la naturaleza, la materia y el cuerpo fsico
(incluyendo la sexualidad) a la esfera de lo sagrado.
Imagine el Alma como Internet Csmica. Pertenecemos a un inmenso campo o
matriz de relaciones. Podramos imaginar el alma en esta nueva forma como
algo a lo que pertenecemos y con lo que podemos desarrollar una relacin.
Religin: Renunciar a las formulaciones dogmticas del pasado: el monotesmo
como el Mitesmo (Ravi Ravindra) reconoce los efectos negativos de las
creencias profundamente arraigadas - tales como la creencia en el pecado
original - en nuestra interpretacin de la vida y su significado. Bienvenido a la
idea de la experiencia individual directa de lo sagrado y lo numinoso.
Ciencia: Integrar el principio de la relacin emptica con lo que se estudia en la
enseanza y la prctica cientfica. En la educacin dar a los nios una
comprensin emptica de su propio cuerpo y de la naturaleza en lugar de la
imagen del cuerpo y el universo como una mquina. Ayudarles a tomar
conciencia de su entorno como una gran cadena de relaciones en el que estn
inmersas sus vidas. Alimentar su sentido de la maravilla.
La psique: desarrollar una mayor comprensin de los patrones abusivos y
psicopticos de comportamiento. Aprenda a reconocer y transformar los
patrones de desequilibrio. Curar la divisin entre la mente y el alma. Reconocer
ese sentimiento es un modo vlido de percibir la realidad y que debe integrarse
con el pensamiento. El principal problema de nuestra sociedad es la inmadurez
emocional.
Poltica: desarrollar un foro ms all de la poltica nacional e internacional, donde
los verdaderos problemas del planeta puedan ser articulados y abordados.
Reconocer la grandiosidad, la normalizacin, la unidad para el control, la
proliferacin de la burocracia como sntomas de la patologa de un principio
masculino inflado y sin relacin.
Medicina: integrar mtodos (complementarios) alternativos de sanacin con los
ortodoxos como una poltica deliberada. Centrarse en la medicina preventiva. El
mdico moderno no tiene tiempo para una relacin emptica con su paciente. La
presin de los nmeros es simplemente demasiado grande. Sin embargo, en
algunas cirugas y los hospitales estn integrando prcticas alternativas con las
ortodoxas. Esta integracin podra ser expandida.
Agricultura: se centran en aumentar la produccin de alimentos orgnicos. La
eliminacin de pesticidas, antibiticos y toxinas de nuestro alimento y agua.
Cuidado de los Nios: Un mucho mayor nivel de atencin prenatal. En
comparacin con el resto de Europa, estamos muy por detrs (Suecia es el ms
avanzado). La atencin a la calidad de la "dieta de los nios y para alimentar la
imaginacin y el intelecto.
Educar a las mujeres a ser conscientes de su propio valor especfico y la
importancia de su contribucin a la cultura. Articulacin de valores de
sentimientos sin miedo ni vergenza. La vital importancia de la eleccin de pareja
con mayor cuidado; Evaluar y prepararse para la responsabilidad de la
maternidad.
Educar a los adolescentes en la conciencia de las responsabilidades de las
relaciones y de los padres hacia el nio. Ensales la psicologa del nio; su
dependencia; su sensibilidad, su potencial de crecimiento emocional. Enseles
acerca de las complejidades de la neurociencia para que entiendan cmo sus
emociones afectan su cuerpo y viceversa. Pdales inventar formas de cuidar el
medio ambiente.
Control del acoso por una deliberada poltica declarada de hacer de las escuelas
un santuario. Los nios pueden ayudar a hacer de sus escuelas propios
santuarios. La meditacin en las escuelas desde el principio - efectos positivos
en la capacidad de aprender y equilibrio emocional. (Maharishi School en
Skelmersdale - reporte The Sunday Times 19/9/98).
Mtodos de enseanza: integrar la conciencia del hemisferio derecho con la
conciencia lineal del hemisferio izquierdo - apertura al poder creativo de la
imagen - poesa, arte, teatro y msica (no hay exmenes para estos). Equilibrio
en el plan de estudios entre el desarrollo de la capacidad para el pensamiento
lgico y la imaginacin creativa y la participacin.
Este poema de un nio de 12 aos de una escuela en Southampton muestra
cmo un profesor puede proporcionar el entorno en el que un nio puede
atreverse a expresar sus verdaderos sentimientos:
Escucho mi voz interior hablando conmigo,
Explicando, alentador,
Abriendo la parte de m que pens que se haba perdido.
En este mundo de crueldad y temor, pequeas luces se estn quemando.
Todo el mundo tiene una llama dentro de sus corazones,
Si slo tuvieran el coraje para encontrarla.
La luz puede gotear a travs de un agujero en tu mente.
Cuando el interior est fuera
Usted es transformado y revelado.
No hay necesidad de tener miedo,
pero sea curioso
Ya que es probable que usted nunca sepa
De dnde viene la fuerza.
Daniel Webster
Jonathan Schell escribi las siguientes palabras en su libro, El destino de la
Tierra,
"Porque todo lo que hacemos y todo lo que somos est en peligro, cada persona
es la persona adecuada para actuar y cada momento es el momento adecuado
para comenzar."
Cada uno de nosotros est llamado a centrarse en el reequilibrio de lo masculino
y femenino en nosotros mismos y en nuestra cultura.
Esto podra efectuar una profunda alquimia en nuestras vidas. Las mujeres y los
hombres podran ambos participar en un proceso de transformacin que podra
traer a la existencia un nuevo foco cultural, cuyo nfasis ya no est en el poder
y el control, sino en relacin, el equilibrio y la conectividad.
La frase "la conquista de la naturaleza" podra ser sustituida por la conciencia de
la que la humanidad y la naturaleza participan en una realidad ms profunda y
todava desconocida que los abarca a ambos.
Al final de la obra El Yo No-Descubierto, Jung pregunta:
"Sabe el individuo que l o ella es el contrapeso que inclina la balanza, esa
unidad infinitesimal de la cual depende un mundo?"
Millones de personas no tienen otra opcin.
Aquellos de nosotros que tienen una medida de eleccin podran elevarse al
inmenso desafo de definir y vivir un papel nuevo y responsable en relacin con
los dems y de nuestro hogar planetario.