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    Una Iglesia Genuina

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    El documento resume la historia de la iglesia cristiana desde el siglo IV d.C., cuando Constantino se convirtió en emperador del Imperio Romano. Explica cómo la iglesia comenzó a alejarse de los fundamentos de Cristo a medida que buscaba privilegios y poder del estado, adoptando prácticas paganas. Esto dio lugar a una jerarquía piramidal en lugar de la igualdad bajo Cristo, con los líderes eclesiásticos controlando al pueblo. También analiza las historias bíblicas de Rub

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    El documento resume la historia de la iglesia cristiana desde el siglo IV d.C., cuando Constantino se convirtió en emperador del Imperio Romano. Explica cómo la iglesia comenzó a alejarse de los fundamentos de Cristo a medida que buscaba privilegios y poder del estado, adoptando prácticas paganas. Esto dio lugar a una jerarquía piramidal en lugar de la igualdad bajo Cristo, con los líderes eclesiásticos controlando al pueblo. También analiza las historias bíblicas de Rub

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     Apocalipsis 2:15

    Son múltiples las influencias que la iglesia cristiana, de modo que si los
    fundamentos carecen de solidez, eventualmente pueden apartar a muchos de
    la verdad (Cristo).
    La historia ratifica un episodio de degradación eclesial. Aproximadamente hacia
    el año 320 d.C. Constantino se erigía como cabeza del imperio Bizantino, para
    ése entonces, la expansión del cristianismo en buena parte del mundo
    conocido era exitosa, ejemplos como el de la iglesia de Éfeso, dan cuenta de la
    lucha contra las falsas doctrinas en medio de un boom religioso considerable,
    sin embargo, al igual que en la actualidad, el estado espiritual de la iglesia se
    vio amenazado por un peligro creciente (Apocalipsis 2:6), los lla mados
    Nicolaítas, representantes de una facción de la iglesia proclive a las
    disposiciones del Imperio Romano, (Tipo de Satanás); en ése contexto crecía
    la portentosa iglesia de Pèrgamo, que comprometida con el Estado y en aras
    de obtener privilegios y maximizar su ya reconocido poder, paulatinamente fue
    deformando la sana doctrina, dando cabida en sus prácticas a las
    manifestaciones paganas entre el pueblo cristiano.

    Tal sería la base para constituir el clero (Nico) una casta privilegiada con
    aparentes dotes espirituales, gran influencia sobre el pueblo además del
    condicionado respaldo Imperial y los Laicos (Laos), las multitudes sujetas a las
    disposiciones de la iglesia. En semejante ambiente Satanás tuvo asiento en la
    persona del emperador, quien se con stituyó en dios mediador
    institucionalizando el cesaro - papismo, germen de la iglesia católica.

    De éste modo el armazón horizontal dejado por Cristo, en donde Él es la


    cabeza y los demás miembros en igualdad sin importar la función que se
    desarrolle, fue sustituida por una organización piramidal en la que los altos
    jerarcas están a la cabeza y en concubinato con el Estado someten al pueblo,
    ubicado en la base de la pirámide, quien no puede hacer más que acatar los
    ordenamientos de la iglesia. Es entonces el nicolaísmo (Dominio sobre el
    Pueblo), una expresión degradada del evangelio, en donde las riquezas y el
    poder son más importantes que la persona de Cristo, por lo que es posible
    llegar a flexibilizar o diluir elementos constitutivos de la doctrina cristiana como
    la salvación, el arrepentimiento, la santidad entre otros.

    Así las cosas, si entendemos que no es del agrado del Señor Jesucristo una
    iglesia centrada en el materialismo y el ejercicio indiscriminado de poder,
    entonces, ¿Cuál es la iglesia que D ios espera?

    1 ± Persevera en la Sana Doctrina (Hechos 2: 42)


    ¥ Entiende que Jesucristo es el Señor de la Iglesia (2 Juan 2: 8 ± 9)

    ¥ Reconoce que solo en Jesús hay Salvación (1Timoteo 2:15)

    ¥ La expresión de la verdadera iglesia no se basa en la jera rquización sino en


    la comunión unos con otros. (Hechos 4: 12)

    2 ± Rechaza todo principio, argumento o postura contrario a la escritura.

    ¥ Si cada cristiano se emplea en la tarea de conocer la palabra de Dios en


    profundidad y con la sabia guianza del Espíritu Santo, es posible identificar y
    contener con decisión a quienes de una manera muchas veces sutil, tratan de
    devastar o torce la sana doctrina. (2 Pedro 3:3)

    ¥ Elimina de su vida la duda que conduce al engaño por medio de la oración


    (Judas 20)

    Conclusión:

    Es tiempo de generar convicción por la doctrina de Cristo , en donde la palabra


    y obediencia a la misma, se sobrepongan a la hilaridad y la naturaleza corrupta
    del mundo, filtrando y subordinando los objetivos y las aspiraciones del medio
    circundante a los determinantes de Dios. (Hebreos 12: 28; 1 Pedro 1:22)

       
    


     Génesis 37: 21

    Rubén fue el primogénito de Jacob, patriarca de la nación israelita, un hombre


    centrado y reflexivo, llamado a ser el heredero de dos tercios d e la hacienda
    de su Padre como se acostumbraba en la época, misma que profanó el lecho
    paterno al acostarse con una de las concubinas de Jacob (B ilha). Un instante
    de precipitación que le restó privilegios. Sin embargo ello no logra desvanecer
    sus grandes aciertos entre los que se cuentan l a persuasión hecha a sus
    hermanos para que no matasen a José, salvando no solo la vida del muchacho
    sino la propia y la de toda la nación, de donde el impacto de su liderazgo en un
    momento específico de la historia fu c rucial.

    Asimismo veinte años más tarde cuando los hijos de Jacob eran acusados de
    espionaje en tierra de Egipto, Rubén recordó que probablemente esto se debía
    a la actitud inmisericorde tenida para con José en la que él no tuvo parte.
    (Génesis 42,9-14. 21. 22.). Para ese mismo tiempo Zafnat Panea 1
    (³preservador del mundo", "mantenedor de vida" o "el que revela secretos"
    Nombre dado a José por el Faraón), demandó que trajeran al menor de de la
    casa de Israel con ellos, llamado Benjamín, en principio el anci ano Jacob se
    opuso por el antecedente de José (a quien creía muerto), y se negaba a pensar
    que al último hijo de su amada Raquel le fuese a ocurrir algún daño, finalmente
    Rubén hace gala de sus dotes como negociador y se ofrece como garante del
    proceso, poniendo de presente incluso el destino de su familia para ganar la
    aprobación de Jacob, lo cual al final obtuvo (Génesis 42:37).

    Cómo Rubén a pesar de los múltiples errores que un hombre pueda cometer ,
    debe permanentemente prepararse para cumplir con el pr opósito de Dios de la
    manera que éste lo demande, porque sin importar lo pequeña que parezca una
    tarea, es posible que resulte ser un eslabón imprescindible de de un proceso
    mayor de Dios, en el caso de la historia bíblica, evitar que la creciente nación
    de Israel pereciera de hambre.

    Es entonces preciso pensar que hubiera sido de Israel si Rubén no se hubiera


    empeñado en proteger la vida de José aún a riesgo de enfrentar al resto de sus
    hermanos, seguramente los acontecimientos tendrían un curso incierto.
    Son las decisiones oportunas, centradas en la palabra de Dios, las que llevan a
    buen término los planes y determinaciones, por ello es preciso señalar que
    características que hicieron de Rubén un canal de Salvación para una nación.

    1 - Oír

    No desatiende el riesgo en el que su hermano se encontraba, a pesar de que al


    igual que los demás hijos de Jacob no sentía mucho aprecio por José, decidió
    atender la situación de conformidad con su liderazgo y visión. (Deuteronomio
    28:1)

    2 - Librar

    No se limitó a escuchar o informarse de un hecho, intervino sabiamente para


    evitar una tragedia, evitó la muerte de José, se puso como intermediario
    obteniendo la salvaguarda de quien sin saberlo años despué s les protegería.
    Este nivel especialmente, incorpora la condició n del intercesor que sabedor de
    una crisis personal o colectiva, interviene en oración a favor de una causa
    modificando con ello las condiciones del entorno. (Ezequiel 33: 4 -5)

    3 ± Decir

    Además de oír y librar, profirió una palabra ³no lo matemos´, la q ue inspiró a


    sus hermanos para cambiar los planes que tenían con José, en otras palabras
    su corto pero convincente discurso fue punto de partida para el proceso de
    formación de José en Egipto que al final lo llevaría a desempeñarse como
    gobernador y administrador de los recursos y la hacienda del imperio.

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    (Lucas 4:22) Las palabras llenas de gracia son capaces de ponderar grandes
    proyectos y apacientan, en tanto que las expresiones que denotan perversidad
    traen quebrantamiento y aflicción. (Proverbios 15:4)

    Conclusión:
    Es necesario aprender a oír con atención la palabra de Dios con la intención
    fidedigna de ponerla por obra, actuar consecuencia con lo que se escucha
    (Santiago 1:22) y realizar declaraciones que propicien transformaciones de
    fondo en los individuos y la comunidad.

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     Amós 8:11

    Amós oficiaba como productor de higos y pastor de ovejas en Técoa en el


    Reino del Norte, en tiempos de Jeroboam II (783 A. C. ± 743 A.C) y escribió el
    libro que lleva su nomb re.
    En su tiempo las autoridades de Israel gozaban boyante situación económica,
    en tanto los pobladores perecían de hambre, un profeta cómo Amós reaccionó
    motivado por Dios en contra de la indigna situación, que se sumaba a una
    ostentosa liturgia religiosa en medio de la miseria del pueblo, es entonces que
    la reacción del Señor se ubica en el identificar la necesidad de su pueblo, para
    demandar correctivos, verdadero compromiso y aplicación de justicia

    El diagnóstico del profeta (Para la Iglesia de Hoy)

    1- El Pobre es pisoteado y se tuerce el camino de los humildes (Amós 2:8)

    2 - Los poderosos presentan su ostentación y suntuosidad delante de un


    pueblo. (Amós 6:4)

    3 ± El pobre es explotado y arruinado en medio de la solemnidad religiosa


    (Amós 8:4)

    ¿Cómo debe proceder el pueblo cristiano?

    1- Reconocer que hemos sido escogidos, que Jesucristo pagó con su


    sangre por nosotros y por ende somos responsables delante de Dios por el
    cuidado que damos a la salvación. (Amós3:2) (Hebreos 2:3)

    2- Procurar el arrepentimiento genuino por todos y cada uno de los


    miembros de la iglesia, buscar la presencia de Dios y hacer de la salvaguarda
    de los débiles una consigna (Amós 3 - 12).
    3- Por encima de la solemnidad y el alboroto, es necesario impartir justicia,
    esto es atender a la causa de los que no tienen voz, un criterio espiritual sí,
    pero también social. (Lucas 6:38)

    Hechas tales observaciones entonces Dios promete colocar las prioridades en


    el orden correcto, si se atiende al prójimo, se actúa en justicia y el amor de
    Cristo se pone de manifiesto en el quehacer diario , entonces, el seguimiento
    de instrucciones lleva a fundamentar la fe, generando deseo continuo de oír las
    palabras del Señor, con hambre y sed por él, (Amós 8:11) pero a diferencia del
    texto de Amós, la palabra de Dios será hallada (Isaías 55:11) (1 Corintios 2:9),
    desarrollando un carácter idóneo por la dirección del Espíritu Santo guardando
    la escritura en su corazón, esa sed que se produjo en Israel por más de 400
    años, de la que se careció durante los tie mpos de los profetas, sed que crecía
    día a día pero no hubo sido saciada, hasta que un día vino el agua de vida
    (Jesucristo) que satisfizo toda necesidad y el pan que alimenta y sacia el
    hambre, el que alimenta el hombre interior y garantiza una existencia plena que
    se prolonga hasta la eternidad.

    Conclusión:

    Hallar saciedad para el hambre y la sed por Dios es una necesidad que Él
    quiere suplir, sin embargo cuando el trato con los semejantes es equivocado y
    los parámetros de fe, deberes y responsabilidades para con el prójimo son
    obviadas por simples manifestaciones religiosas, entonces se generan
    obstáculos que ensombrecen la visión espiritual y restan mérito a toda actividad
    espiritual, entonces son principios que Dios avala: amor, respeto, generosidad,
    consideración del interés del otro etc...

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