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    El Golem - J. L. Borges

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    El poema describe cómo el rabino Judá León de Praga creó un Golem, un hombre artificial, utilizando el Nombre Sagrado de Dios. Le enseñó al Golem a realizar tareas simples como barrer la sinagoga, pero se dio cuenta de que había ido demasiado lejos al crear una nueva forma de vida. El rabino contemplaba a su creación con ternura y horror, preguntándose por qué había agregado más sufrimiento al mundo.

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    El poema describe cómo el rabino Judá León de Praga creó un Golem, un hombre artificial, utilizando el Nombre Sagrado de Dios. Le enseñó al Golem a realizar tareas simples como barrer la sinagoga, pero se dio cuenta de que había ido demasiado lejos al crear una nueva forma de vida. El rabino contemplaba a su creación con ternura y horror, preguntándose por qué había agregado más sufrimiento al mundo.

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    El golem- J. L. Borges

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    El poema describe cómo el rabino Judá León de Praga creó un Golem, un hombre artificial, utilizando el Nombre Sagrado de Dios. Le enseñó al Golem a realizar tareas simples como barrer la sinagoga, pero se dio cuenta de que había ido demasiado lejos al crear una nueva forma de vida. El rabino contemplaba a su creación con ternura y horror, preguntándose por qué había agregado más sufrimiento al mundo.

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    El poema describe cómo el rabino Judá León de Praga creó un Golem, un hombre artificial, utilizando el Nombre Sagrado de Dios. Le enseñó al Golem a realizar tareas simples como barrer la sinagoga, pero se dio cuenta de que había ido demasiado lejos al crear una nueva forma de vida. El rabino contemplaba a su creación con ternura y horror, preguntándose por qué había agregado más sufrimiento al mundo.

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    El Golem por Jorge Luis Borges

    Si (como afirma el griego en el Cratilo)


    el nombre es arquetipo de la cosa
    en las letras de 'rosa' est la rosa
    y todo el Nilo en la palabra 'Nilo'.
    Y, hecho de consonantes y vocales,
    habr un terrible Nombre, que la
    esencia
    cifre de Dios y que la Omnipotencia
    guarde en letras y slabas cabales.
    Adn y las estrellas lo supieron
    en el Jardn. La herrumbre del pecado
    (dicen los cabalistas) lo ha borrado
    y las generaciones lo perdieron.

    estas verdades las refiere Scholem


    en un docto lugar de su volumen.)
    El rab le explicaba el universo
    "esto es mi pie; esto el tuyo, esto la
    soga."
    y logr, al cabo de aos, que el perverso
    barriera bien o mal la sinagoga.
    Tal vez hubo un error en la grafa
    o en la articulacin del Sacro Nombre;
    a pesar de tan alta hechicera,
    no aprendi a hablar el aprendiz de
    hombre.

    Los artificios y el candor del hombre


    no tienen fin. Sabemos que hubo un da
    en que el pueblo de Dios buscaba el
    Nombre
    en las vigilias de la judera.

    Sus ojos, menos de hombre que de perro

    No a la manera de otras que una vaga


    sombra insinan en la vaga historia,
    an est verde y viva la memoria
    de Jud Len, que era rabino en Praga.

    Algo anormal y tosco hubo en el


    Golem,
    ya que a su paso el gato del rabino
    se esconda. (Ese gato no est en
    Scholem
    pero, a travs del tiempo, lo adivino.)

    Sediento de saber lo que Dios sabe,


    Jud Len se di a permutaciones
    de letras y a complejas variaciones
    y al fin pronunci el Nombre que es la
    Clave,
    la Puerta, el Eco, el Husped y el
    Palacio,
    sobre un mueco que con torpes manos
    labr, para ensearle los arcanos
    de las Letras, del Tiempo y del Espacio.
    El simulacro alz los soolientos
    prpados y vio formas y colores
    que no entendi, perdidos en rumores
    y ensay temerosos movimientos.
    Gradualmente se vio (como nosotros)
    aprisionado en esta red sonora
    de Antes, Despus, Ayer, Mientras,
    Ahora,
    Derecha, Izquierda, Yo, T, Aquellos,
    Otros.

    y harto menos de perro que de cosa,


    seguan al rab por la dudosa
    penumbra de las piezas del encierro.

    Elevando a su Dios manos filiales,


    las devociones de su Dios copiaba
    o, estpido y sonriente, se ahuecaba
    en cncavas zalemas orientales.
    El rab lo miraba con ternura
    y con algn horror. 'Cmo' (se dijo)
    'pude engendrar este penoso hijo
    y la inaccin dej, que es la cordura?'
    'Por qu di en agregar a la infinita
    serie un smbolo ms? Por qu a la
    vana
    madeja que en lo eterno se devana,
    di otra causa, otro efecto y otra cuita?'
    En la hora de angustia y de luz vaga,
    en su Golem los ojos detena.
    Quin nos dir las cosas que senta
    Dios, al mirar a su rabino en Praga?
    Jorge Luis Borges - 1958

    (El cabalista que ofici de numen


    a la vasta criatura apod Golem;

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