Taller Bblico de Iniciacin 13

EL APOCALIPSIS:
LA FUERZA DE LOS SMBOLOS

Segunda Edicin

Centro Bblico Verbo Divino

Padre Damin N 30 -71 y Obispo Daz de la Madrid
(Barrio Las Casas Altas)
Telf.: (02) 320-2406 / 320-2371
E-mail: [email protected]; [email protected]
http: // www.verbodivino-ecu.org
Apdo.: 17-03-252
2a edicin
Centro Bblico Verbo Divino, Quito (Ecuador)
Ilustracin: Csar Ayala Torres
Diseo y diagramacin: Pop Design
ISBN: 9978-979-11-5

Presentacin
El libro del Apocalipsis es muy actual. Se lee en muchas iglesias, pero la mayora de veces se lo interpreta mal. Son conocidas las interpretaciones fundamentalistas que lo leen al pie de la letra y creen que nos
habla de monstruos, terremotos, del fin del mundo.
Muchos jvenes se dedican a la msica satnica, a
las misas negras y a la interpretacin arbitraria de
los smbolos del Apocalipsis. Esto produce miedo a
ms de un ingenuo y con ello se traiciona la finalidad
del Apocalipsis, que es dar esperanza a los que sufren.
El Apocalipsis es un libro que se puede transformar en
una fuerza ambigua: puede servir para dar vida y tambin para quitarla. Por eso, necesitamos tener una profunda experiencia de Jesucristo y hacer una lectura
atenta para entender el Apocalipsis y descubrirlo como
un libro lleno de esperanza, que nos corre el velo de la
historia y nos indica el camino a la salvacin.
Tres claves o llaves nos ayudarn a descubrir el sentido esperanzador del Apocalipsis: (1) La clave histrica (cmo estaban las cosas en aquel tiempo); (2) La
clave simblica (significado de 21 imgenes que aparecen en el libro); y (3) La clave teolgica (experiencia de Dios, Jess y la Iglesia).
Este texto est destinado a catequistas, animadores
de comunidades y a todas aquellas personas que
quieran familiarizarse con la lectura del Apocalipsis.
Con este folleto se completa la coleccin Taller Bblico de Iniciacin. Esperamos que la pedagoga
aplicada para una lectura bblica popular sea siempre de provecho para todas las personas que participan de talleres o reuniones bblicas.
EQUIPO BBLICO
VERBO DIVINO
Taller Bblico 13

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1

a.Desde nuestra vida

- Qu sabemos acerca del
Apocalipsis?
- Por qu algunas personas
tienen miedo al Apocalipsis?
- Recordamos pelculas, libros o predicaciones sobre el
Apocalipsis?
- Recuerdan algn acontecimiento apocalptico?
Ciertamente que al Apocalipsis
lo pintan como un cuadro de te-

rror en pelculas y comentarios

que escuchamos por todas partes. Es clsico el miedo al 666,
al dragn apocalptico, o incluso al juicio de Dios. Sin embargo, esta es una visin equivocada del libro.
b. El Apocalipsis: libro de esperanza y felicidad
Este libro nos habla de siete
bienaventuranzas, que nacen
de este libro proftico y de
nuestras obras.

Invitar a leer las siguientes citas y comentarlas desde el dibujo

Bienaventuranzas

Apocalipsis

1,3

14,13

16,15

19,9

20,6

22,7

22,4

1. Feliz el que lee y escucha este

libro proftico!

3. Feliz el que est despierto y

vestido! (preparado y con obras)

2. Felices los muertos en el Seor, porque tienen obras!

4. Felices los invitados a las Bodas!

Taller Bblico 13

5. Felices los que participan en

la primera resurreccin! (Los
mrtires porque viven en la
conciencia de la Iglesia).
6. Feliz el que hace caso a las palabras profticas!

El Apocalipsis:
La Fuerza de los Smbolos

7. Felices los que lavan sus ropas! (Se arrepienten y realizan

nuevas obras).

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2

DINMICA DEL REGALO,

PREGUNTN Y RESPONDN
Materiales:
- Siete caramelos.
- Siete papeles con una respuesta (ver hoja) y una pregunta en cada una.
- Siete papeles de regalo para
envolver.
- Algn instrumento para
hacer msica.
Preparacin:
Hacer siete pequeos regalos.
En el primer regalo, escribir

en una hoja la pregunta:

Quin escribi el Apocalipsis?

En el segundo regalo escri-

bir la respuesta a la prime-

ra pregunta (las respuestas

estn en las pginas 8 y 9) y
f o r m u l a r. l a . p r e g u n t a :
Cundo se escribi?
En el tercer regalo responder

a la pregunta anterior y formular: Dnde se escribi?

En el cuarto regalo igual-

mente, en una hojita dar

contestacin a la pregunta
anterior y plantear la pregunta: Para quin fue escrito?
En el quinto regalo escribir

la respuesta anterior y formular la pregunta: Cul es

el mensaje del Apocalipsis?
En el sexto regalo dar con-

testacin a la pregunta anterior y formular: Cul es el

orden o estructura del libro?

Taller Bblico 13

 El sptimo regalo da contes-

tacin a la ltima pregunta.

Desarrollo de la dinmica
Todos nos ponemos en crculo y
el/la asesor/a pone a circular el
primer regalo acompandolo
con msica o algn sonido. En
el momento que pare la msica
quien tenga el regalo abre y lee

Respuesta 1:
Quin es el autor?
El autor se llama a s mismo Juan,
hermano y compaero en la persecucin (Ap 1,9). El nombre de Juan
aparece cuatro veces en la introduccin del libro y una en la conclusin.
Quizs no sea el autor del cuarto
evangelio. Nosotros lo llamaremos
Juan el vidente, quien conoce de
cerca la situacin de las comunidades a las que escribe. Es compaero en los sufrimientos que pasan
las comunidades y por eso sus palabras de aliento tienen autoridad.
Respuesta 2: Cundo?
El Apocalipsis se termin de escribir cerca del ao 100 dC. Fue
un trabajo desarrollado en tres
momentos, escrito en funcin de
las necesidades de las comunidades. El primer momento se sita
El Apocalipsis:
La Fuerza de los Smbolos

la pregunta, que pondr a pensar a los participantes y compartir sus intuiciones.

Luego se contina con la msica y se pone a circular el siguiente regalo que tendr la
respuesta a la pregunta anterior para que se lea, y se plantear la otra pregunta.

entre los aos 64 al 68. El Emperador Nern acusa del incendio

de Roma a los cristianos y desata
una persecucin en su contra. A
esto se suma la cada de Jerusaln. Estos dos hechos generan
crisis y desaliento en las comunidades. En estas circunstancias,
Juan, el vidente, les escribe unas
primeras palabras de aliento.
El segundo momento se sita hacia el ao 90, cuado el Emperador
Domiciano volvi a perseguir a
las comunidades y otra vez Juan
les escribe dndoles esperanza y
les comunica la certeza de que el
Imperio est prximo a su fin.
Finalmente, algunos aadidos se
escribieron entre el 95 y 100 dC.
Respuesta 3: Dnde?
Juan nos dice que se encontraba
desterrado en la isla de Patmos

(Ap 1,9). Era prisionero por causa

del Evangelio de Jess. Sufra las
consecuencias de la persecucin y
desde esa realidad escribe sus visiones de aliento.
Sin embargo, Juan tiene tambin
como referente, a la hora de escribir su libro, a todo el Imperio Romano, pues las comunidades cristianas, por su afn evangelizador
y por algunas persecuciones de
los judos, se haban dispersado o
extendido por muchsimos lugares del Imperio.
Respuesta 4: Para Quin?
En primera instancia, el Apocalipsis est dirigido a siete comunidades de Asia Menor: feso, Esmirna, Prgamo, Tiatira, Sardes,
Filadelfia, y Laodicea. Pero su
mensaje est dirigido a todas las
pequeas comunidades cristianas
que sufran el rechazo y la exclusin por los poderes del Imperio.
Eran pequeas comunidades que
resistan con valor a ese rechazo,
pero se les estaba agotando su
fuerza, y necesitaban de palabras
de aliento y esperanza para caminar en fidelidad a Jess.
Respuesta 5:
Cul es el mensaje central?
El Apocalipsis quiere renovar las
certezas de nuestra fe:

- fe en Jess victorioso muerto y

Resucitado, que lo presenta
como Hijo de Hombre, Cordero
sacrificado pero de pie;
- fe en Dios quien en el pasado actu en favor del pueblo, en el
presente sigue actuando y en el
futuro lo seguir haciendo, porque Dios es el que era, es y ser;
- fe en que el triunfo del Imperio
no es para siempre, porque solo Dios es para siempre y que
por tanto al Imperio le espera
el juicio de Dios,
- y por ltimo, fe en que el futuro ser una nueva creacin sin
la presencia del mal.
Con esta renovacin de la fe las
comunidades podan recuperar
su esperanza y luchar porque, a
pesar del emperador, maana sea
un da mejor.
Respuesta 6:
Cul es el orden del libro?
El Apocalipsis se parece a una casa museo, llena de cuadros, que
comienza con un portn grande
(cap 1-3), luego se avanza y tenemos el primer cuarto, que est copado de cuadros que nos recuerdan al xodo antiguo y nuevo
(cap 4-11); el segundo cuarto
igualmente est lleno de cuadros
sobre los juicios de Dios al Imperio (12-22) y termina con un patio
trasero de recomendaciones.

Taller Bblico 13

SNTESIS
QUIN?

El vidente Juan, hermano y compaero en los sufrimientos

El Apocalipsis se escribi en tres momentos:

CUNDO?

DNDE?

- una primera parte entre los aos 64 al 68

- una segunda hacia el ao 90
- algunos detalles entre el 95 y 100 dC.
En la isla de Patmos, lugar donde estuvo desterrado Juan.
Cerca de Asia Menor, dentro del Imperio Romano.

PARA QUIN?

Para las siete comunidades de Asia Menor, que necesitan

de palabra y de aliento.

CUL ES EL
MENSAJE?

Jess resucitado y vencedor. Dios que salv, est salvando y

salvar al pueblo. Enjuicia a los poderes injustos de la tierra.
La historia termina con el triunfo de Dios y de su proyecto.

CUL ES EL ORDEN
DEL LIBRO?

Como una casa llena de cuadros por todas partes. Con un

portn de entrada. Un primer cuarto con cuadros que
hablan de xodo. El segundo cuarto con cuadros que hablan
de juicios. Y una bodega de recomendaciones.

Cap. 1-3

Cap. 12-22, 5

Cap. 22, 6-21

Los nuevos xodos

Los juicios de Dios

(La fiesta final)

Recomendaciones

PORTN

PRIMER CUARTO

SEGUNDO CUARTO

PATIO TRASERO

Ao 100

Aos 60-70

Aos 81-96

Ao 100

Presentacin de:
- Jess (1,9-20)
- La Iglesia (2,1-3,22)

El Apocalipsis:
La Fuerza de los Smbolos

10

Cap. 4-11

T
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M
A
3

ay distintas formas de comunicar un mensaje: si es

de amor se lo puede hacer
con una tarjeta, una rosa, una cancin dedicada; si es veneracin se lo
puede hacer con una genuflexin,
un gesto de respeto, etc. Es que un
gesto dice ms que mil palabras!

El problema es para nosotros que

debemos conocer el sentido de
esos smbolos para hacer una lectura ms clara y profunda del
Apocalipsis.

1. QU SON LAS VISIONES?

Lo importante es que el gesto usado tenga el mismo sentido para todos, pues una persona puede tomar una cadena para expresar su
idea de libertad, mientras que la
otra persona la ve como signo de la
esclavitud. Los smbolos deben tener significacin para los miembros de una sociedad determinada!
Algo de esto sucede en el Apocalipsis: el autor escribi usando
variados smbolos que expresaban una realidad ms profunda.
A los destinatarios de la poca,
seguramente les lleg un mensaje claro, pues estaban empapados
de lo que cada smbolo (colores,
nmeros, etc.) significaba.

Todo el Apocalipsis es una visin

simblica. Juan es llamado el
vidente, (la palabra visin
aparece 54 veces). Las visiones y
smbolos son para facilitar y

Taller Bblico 13

11

aclarar el mensaje, pero hoy a

muchos confunden y dificultan.
La visin es una forma de expresar una profunda experiencia de fe. Las visiones impresionan los sentidos y alumbran
el entendimiento, reavivan la
memoria del pasado para
transformar los ideales pasados en esperanza presente, que
se confirma en el futuro.
Trataremos de comprender las
visiones y los smbolos para
descubrir su mensaje y ponerlo
en prctica en nuestra vida.
Las visiones del Apocalipsis
usan un lenguaje radical. Por
un lado, el Dragn y la bestia
(Ap 13,1-18), por otro el Cordero
y su ejrcito (Ap 14,1-5); Roma
es la gran prostituta (Ap 17,118), Jerusaln es la novia del
Cordero (Ap 21,1-22,5). El autor
sabe que en la vida real las cosas
no son as, que el bien y el mal
se dan mezclados (Ap 2,1-3,22).
Sabe que en el Imperio Romano
hay cosas y gente buena.

2. QU ES UN SMBOLO?
Antiguamente, cuando dos personas adquiran un compromiso
no firmaban un documento, sino
que tomaban algn objeto y lo
El Apocalipsis:
La Fuerza de los Smbolos

12

partan; cada una se llevaba una

parte que, por s slo no tena valor, pero que al juntarlas recordaban que esas personas tenan un
compromiso. A cada una de esas
partes se las llamaba smbolo.
Dicho en otras palabras, el smbolo era una seal de identificacin, una contrasea que permita identificarse a las personas en un futuro reencuentro,
esto garantizaban la legitimidad del pacto. As, el smbolo relaciona dos partes distintas pero
que tienen relacin entre s; es
como una llave, sola no sirve para mucho, pero cuando embona
en el candado, ambos adquieren
su funcin propia y correcta.

El smbolo, bien entendido, nos

abre los caminos ocultos de la
historia. El smbolo es sobre todo
una imagen para ser contemplada; luego de lo cual se puede dar
un salto: de la imagen al significado, de lo que se ve, a lo oculto.

DINMICA: EL BINGO DE
LOS SMBOLOS
(Dinmica y trabajo en grupos)
El objetivo de esta dinmica
es aprender el significado de
los smbolos del Apocalipsis.

En el sobre que acompaa este folleto encontrarn:

1. Los veinticuatro dibujos
para colorear y colocarlos
encima de un papel de un
metro por dos metros, dividido en veinte y cuatro
casillas, segn se indica
en la tabla del bingo.
2. Seis tablas de bingo para
recortar, pegar en una
cartulina para los seis
grupos.
3. La baraja del bingo con
los veinticuatro dibujos,
para que el asesor vaya
haciendo sacar de uno en
uno a diferentes participantes.

Cada uno de los seis grupos recibe:

Una tabla de bingo y semillas para sealar los dibujos que irn saliendo
en el juego.
Cuatro informaciones que
corresponden a los cuatro
smbolos de la lnea superior en la tabla que
recibi su grupo y que
se encuentran en cada
trabajo de grupo (pgs.
20 a 31).

Comienza el juego:
Cada grupo estudia los cuatro smbolos durante media
hora. Antes de comenzar a
cantar el bingo se colocan
todos los smbolos en la tabla grande del piso y se tapan con unas hojas blancas.
Voluntarios sacan de la baraja un smbolo y lo anuncian a todos para que marquen en sus tablas con una
semilla. El grupo que estudi el smbolo cantando deber destaparlo (desvelarlo)
en la tabla grande del suelo
y explicarlo a todos.

Taller Bblico 13

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GRUPO 1

Los Smbolos
(significado)
1. EL HIJO DEL HOMBRE
(AP 1,12-16)

2. LAS SIETE ESTRELLAS

(AP CAPTULOS 2 Y 3)
(SE PUEDE LEER AP 2,1-7)

Son los 7 ngeles de las comunidades, todos los que cuidan

de la Iglesia. Jess est presente en la Iglesia, conoce todo
lo que sucede y evala lo positivo y negativo.

El Hijo del Hombre se refiere

al Mesas, a Jess que est en
medio de los siete candeleros,
que son su Iglesia. Jess tiene
en su mano y protege a todos
los responsables, animadores
de las comunidades, y con ellos
cuida de toda la Iglesia.
El Apocalipsis:
La Fuerza de los Smbolos

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3. EL TRONO DE DIOS
(AP 4,1-11)

La visin del trono enmarca todo el Apocalipsis. Desde el comienzo, al presentarnos al remitente, hasta la plenitud final.

La palabra, trono aparecer

ms de 40 veces. El trono est en los cielos, encima y sobre
la tierra. Es el lugar y sede
Dios que revela su presencia y
grandeza, como dueo y Seor
de la Historia.

Desde el trono, Dios genera la

accin liberadora de los pueblos. Ah se celebra el juicio del
mundo y la gran Liturgia de la
victoria.
La imagen del trono est tomada del Antiguo Testamento. La
usan los profetas Is 6,1 y Ez
1,26-28.

4. EL LIBRO Y EL CORDERO
(AP 5,6-12)

El libro representa la historia,

la vida. Est cerrado con siete
sellos o candados, y significa que
no comprendemos su sentido. El
cordero es el Siervo de Dios y Seor de la historia, que abre los
candados y nos revela el sentido
de vida y la historia. Es un cordero degollado, pero de pie; es
Jess muerto y resucitado.

PARA EL PLENARIO
Explicar el significado de cada
uno de los smbolos

Taller Bblico 13

15

GRUPO 2

Los Smbolos
(significado)
5. LOS CUATRO JINETES
(AP 6,1-8)

Los caballos
representan
el poder de
Dios, de los
militares y
de los comerciantes. Cada
jinete representa una experiencia de
las.comunidades:
1. Caballo blanco y jinete con
arco, es Jess, el vencedor
de la muerte.
2. Caballo rojo y jinete con espada, es la violencia y la
guerra.
3. Caballo negro y jinete con
balanza, es el comercio de
hambre.
El Apocalipsis:
La Fuerza de los Smbolos

16

4. Caballo verde y jinete con

calavera, es la peste y las enfermedades.

6. LOS DEGOLLADOS POR LA

PALABRA (AP 6,9-11)
Estamos frente a la realidad que estn
viviendo las
comunidades
del Apocalipsis. Sufren la
persecucin y
el martirio por
dar testimonio de fidelidad a
Jess y a su Palabra.

7. LOS 144.000 SEALADOS

(AP 6,12 AL 7,17)

Esta cifra simboliza los que se

van a salvar. Significa un nmero completo, la totalidad del
pueblo. (12 x 12 x 1000 =

144.000) La
totalidad de
las 12 tribus,
pueblo de Israel, y los 12
Apstoles de
la Iglesia, el
nuevo Israel.
El 1000 es un nmero muy
grande, completo. Es el tiempo
de Cristo.
Es un censo, un conteo al realizar este nuevo xodo. En el
ejrcito del Cordero se pasa lista para luchar contra el mal.
Llevan el nombre de Dios, su
sello y marca porque son de l
y porque Dios les ha dado su
Nombre, Yav se ha puesto a
las rdenes de su pueblo en el
caminar de la Historia.
En la noche de Pascua se sellan, marcan, las casas para reconocerse (Ex 12,7-14). El
nombre de Dios protege a su
pueblo (Sof 3,12-13; Jl 3,5).

8. LOS 7 NGELES
(AP 8,1-11,15)
ngel quiere decir enviado,
mensajero. En la Biblia, cuando
se presenta algn ngel es para
que se busque y descubra el

mensaje
que.Dios
enva..Importa.ms
el mensaje
que.los
mensajeros.
En el Apocalipsis se
habla muchsimo de ngeles (67 veces).
Su oficio es transmitir el mensaje, la revelacin de Dios y ejecutar sus rdenes. Pueden representar al mismo Cristo (Ap
1,1 y 10,1), o a las fuerzas histricas y naturales de la vida
para alabar a Dios (Ap 5,11ss)
y ejecutar su proyecto histrico
(Ap 7,1 y 8,2). No se debe adorar a los intermediarios de
Dios, slo a l (Ap 19,10 y 2,8-9).
En el Antiguo Testamento influenciados por los ambientes
orientales, sobre todo los Persas, utilizan mucho su funcin
para transmitir el mensaje.
Gn 3,23; Tb 3,17; Ex 23,20;
Dn 8,15 y 10,13 etc.

PARA EL PLENARIO
Explicar el significado de cada
uno de los smbolos.

Taller Bblico 13

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GRUPO 3

Los Smbolos
(significado)
9. EL LIBRO DULCE Y AMARGO
(AP 10,1-11)

Este librito
dulce y amargo representa
el Evangelio
de Jess que
es necesario
aceptarlo y darlo a conocer (Ap
10,11). En el Apocalipsis, se
habla de otros tres libros:
1. El libro de la vida y de la historia, que lo entrega Dios a
Jess, el Cordero. Solo l lo
puede abrir, entender (Ap
5,1ss).
2. Los libros de las obras personales, que son nuestras vidas (Ap 20,12).
3. El libro proftico, representa
el Apocalipsis, que debemos
escuchar y practicar (Ap
1,3.11;22,18-19).

El Apocalipsis:
La Fuerza de los Smbolos

18

10. LOS DOS TESTIGOS

(AP 11,1-13)

Representan
a Moiss y a
Elas,.que
aseguran su
presencia
diaria en esta
emergencia
que viven las
comunidades.
Anuncian el
tema del juicio que comienza en los siguientes captulos, segn las escrituras (Mal 3,22-23).
Tambin representan a Pedro y
Pablo, apstoles martirizados
que formaron el nuevo pueblo de
Dios. Ya llega el Reino y es necesario profetizar y dar testimonio.

11.LA MUJER Y LA SERPIENTE

(AP 12,1-18)

La mujer simboliza a la humanidad. La nueva Eva que coo-

pera en los planes de Dios;

es tambin la
Iglesia perseguida que vive alimentada de la Palabra de Dios; y
es Mara, que
da a luz a Jess. Ella simboliza todo aquello que hacemos, las pequeas y las grandes luchas diarias, para mejorar la vida del pueblo.

piente y la
Bestia y libera al pueblo de Dios.
Invita a los
hombres a
seguirle (Ap
14,4) hasta
el da de sus
bodas (Ap
19,7.9). En
la.fiesta
pascual se ofrecer como sacrificio de expiacin y memorial
de la liberacin (Ex 12,21-27).

El dragn es la antigua serpiente (Ap 12,9) que ha crecido

hasta convertirse en inmenso
dragn. Simboliza el poder del
mal, la muerte, y las instituciones que impiden la vida. En
aquella poca la institucin que
encarnaba el mal, segn las comunidades del Apocalipsis, era
el Imperio Romano, sus emperadores y los reyezuelos cmplices.

La bestia es el Imperio Romano. Juan lo desenmascara, denuncia claramente la situacin. Su nmero es 666 (Sumando las letras hebreas de
CSaR y NeRN dan 666).

12. EL CORDERO Y LA BESTIA

(AP 13,1-14,15)

Este es el ttulo principal de Jess y el ms frecuente en el

Apocalipsis (28 veces). Es un
Cordero fuerte, victorioso. Dueo y Seor de la Historia. Dirige el combate contra la Ser-

La bestia, el Imperio, est al servicio del mal. Est aliada a otra

segunda bestia que se disfraza
para engaar y seducir por medio de la propaganda y el culto
imperial. Son los falsos profetas.
Daniel denuncia tambin la
sucesin de imperios opresores
que reaparecen con la persecucin de Antoco (Dn 7,2-7).

PARA EL PLENARIO
Explicar el significado de cada
uno de estos smbolos.

Taller Bblico 13

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GRUPO 4

Los Smbolos
(significado)
13. EL HIJO DEL HOMBRE CON LA
HOZ (AP 14,14-20)

Esta visin est tomada del libro de Daniel (Dn 7,13-14).

Uno como hijo de hombre vino
de las nubes del cielo y recibi
todo el poder y un reino que jams ser destruido. Jess es el
modelo, cabeza y salvador de
toda la humanidad.

14. LAS SIETE COPAS

(AP 15,7-16,21)

Representa a Jess que viene

a juzgar y a poner fin al sufrimiento de sus seguidores. Las
comunidades cristianas se
sienten alentadas y seguras al
ver que el juez es, nada menos
que, su amigo Jess. Ellos saben que la justicia de Dios se
hace presente en la vida de cada da.
El Apocalipsis:
La Fuerza de los Smbolos

20

Simbolizan las siete plagas contra el Imperio. Dios da una ltima llamada a la conversin, pero la mayora lo rechaza.

Son una versin revisada y aumentada de las siete plagas de

Egipto, con las que Yav liber
a su pueblo de la esclavitud y
del sufrimiento.

15.LA FAMOSA PROSTITUTA

El lujo de los poderosos es la

causa del sufrimiento de las
mayoras pobres.

16. LA CADA DE BABILONIA

(AP 18, 1-19,11)

(AP 17,1-18)

El mismo autor nos explica que

la bestia es el Imperio y la
prostituta, con todos sus lujos,
es la Gran Ciudad del Imperio,
Roma. Esta ciudad vive de la
explotacin a otros pueblos sometidos por la fuerza, por eso
es una bestia roja por la sangre
que derrama. Para ella su Dios
es el tener, el placer, el poder,
el aparecer.

Babilonia es la gran ciudad de

Roma, la Capital del Imperio.
Se anuncia su cada con cantos
y gritos de alegra de los mrtires. Es el juicio de Dios a la ciudad causante de todos los males. Al hacer justicia, Dios se ha
colocado al lado de los creyentes perseguidos. Los pobres tenemos la certeza de que es posible la esperanza en un mundo
ms justo y fraterno para todos.
Este juicio de Dios ya ha
comenzado en nuestra vida y
realidad, pero concluir con la
llegada final de Jess.

PARA EL PLENARIO
Explicar el significado de cada
uno de estos smbolos.

Taller Bblico 13

21

GRUPO 5

Los Smbolos
(significado)
17. EL JINETE Y LA SERPIENTE
(AP 19,11-20,15)

18. EL RBOL DE LA VIDA

(AP 21,1-22,5)

El nuevo rbol de la vida simboliza el cielo nuevo y la nueva tierra. La plenitud del futuro ser
una novedad total pero enraizada en el tiempo pasado y cultivada siempre en el tiempo presente. Semilla y frutos son don de
Dios y tarea de la humanidad.

El jinete del caballo blanco es

Jess, que ejecuta la sentencia
del juicio, castigando a la bestia, que es el Imperio Romano
con todos sus seguidores (Ap
19,20). Despus, Jess encadena al diablo para siempre (Ap
20,10). Terminado el juicio, la
muerte es vencida (Ap 20,14).
Al final triunfa la vida, que Dios
nos da en abundancia a los que
hemos sido fieles. (Jn 10, 10).
El Apocalipsis:
La Fuerza de los Smbolos

22

As, a partir de lo que hay

escondido en la historia como
semilla enterrada, brota todo
nuevo:
SENTIDO

ORGANIZACIN
ALIANZA

PARASO

CIUDAD

PUEBLO

CREACIN
SENTIDO

1. Nueva creacin (Ap 21,1)

2. Nuevo paraso (Ap 22,1-2)
3. Nueva alianza (Ap 21,3-7)
4. Nueva organizacin
(Ap 21, 12-21)
5. Nueva ciudad
(Ap 21, 2. 10. 20)
6. Nuevo pueblo (Ap 21,2.9)
7. Nuevo sentido (Ap 21,22)

20. LOS COLORES

(AP 1,14;6,3.5.8; 17,3)

Caern todos los velos. Contemplaremos el Rostro de Dios.

19. RECOMENDACIONES FINALES

(AP 22,6-21)

Que las palabras y mensajes dichos por Juan a las comunidades no son fruto de la arbitrariedad, sino de la reflexin de los
signos de los tiempos realizados
a la luz de la fe en Jesucristo. Es
el mismo Jess, presente en la
vida y realidad de las comunidades, quien avala las palabras dichas por Juan y las confirma.

Encontramos un gran colorido

a lo largo de todo el libro. Los
colores tienen un significado
simblico. As al sealar los colores de caballos, vestidos, cabellos se revela un mensaje.
- El rojo significa violencia,
guerra.
- El negro significa muerte,
algo malo o negativo.
- El verde significa pudricin,
peste.
- El prpura significa riqueza,
majestad.
- El blanco significa victoria,
pureza, fidelidad, eternidad...
Los colores son usados en los escritos apocalpticos del Antiguo
Testamento (Dn 7,9 y Zac 1,8).

PARA EL PLENARIO
Explicar el significado de cada
uno de estos smbolos.

Taller Bblico 13

23

GRUPO 6

Los Smbolos
(significado)
21. LOS NMEROS
(AP 4,5; 5,6; 7,4; 21,13-14)

Tres: participa
de la perfeccin.del nmero.7;.grande,.
superlativo.
Tres y medio:
la mitad del 7,
indica imperfeccin, brevedad, tiempo de
persecucin.

Cuatro: la creacin, universalidad.

Seis: 7 menos uno, simboliza
la imperfeccin y el fracaso.
Siete: plenitud, perfeccin,
totalidad.
Diez: nmero completo, pero
limitado, poco.
Doce: (3x4) organizacin, Israel con las doce tribus, pueblo
de Dios.
El Apocalipsis:
La Fuerza de los Smbolos

24

Veinte y cuatro: dos veces 12,

es el pueblo de Dios.
Cuarenta y dos: tres aos y
medio, por lo que comparte el
significado del tres y medio.
666: tres veces siete menos
uno simboliza la imperfeccin
y el fracaso total.
1.000: multitud, gran cantidad, nmero incontable.
1.260: tres aos y medio; tiempo de tribulacin o de prueba.
144.000: (12 x 12 x 1.000), es el
nmero casi infinito y completo de los miembros del nuevo
pueblo de Dios.

22. CUERNOS Y TROMPETAS

Cuernos: Ap 5,6; 12,3; 13,1;
13,11; 17,12.
Trompetas: Ap 8,2.6; 11,15;
18,22.

Tanto el Cordero,
como
sus enemigos:
serpiente,
bestia, segunda bestia tienen 7 cuernos..En pueblos.de pastores.el cuerno
se hizo smbolo de poder
(Dn 7,11-12; Ex 27,2).
Las trompetas son medios para
dar las seales de combate o
tambin para celebrar una fiesta. Anuncian y traen un mensaje de revelacin. Por eso los ngeles, mensajeros de Dios, van
tocando trompetas en esa lucha
de liberacin (Ap 8,2-11,15).
Las trompetas alertan la lucha
en la travesa del desierto
(Nm 10,9), y en la conquista
de la tierra prometida (Jos 6,49). Anuncian y acompaan la
liturgia: (Joel 2,1.15).

23. LOS CUATRO SERES VIVIENTES

(AP 4,6-8; 19,4)

Los cuatro seres vivientes los encontramos al pie del trono. Representan la creacin, las fuerzas de la naturaleza que estn
bajo el dominio de Dios y a su
servicio. Todos estn llenos de

ojos y alas
simbolizando al Espritu Santo que
todo nos ensea.
La
creacin alaba y canta al
Seor da y
noche. Esta
visin fue tomada bsicamente
de Ezequiel, donde se representa
a la creacin como el carro de
Yav (Ez 1,4-12).
Los Santos Padres proponen
estos cuatro animales como
smbolos de los cuatro evangelistas y nos ayudan a sealar el
comienzo de cada evangelio.

24. LOS TERREMOTOS

(AP 6,12; 8,5; 11,13.19)

En el Apocalipsis se anuncian
terremotos, truenos, oscurecimiento del sol y la luna sangrando. Al igual que las plagas son
una llamada a la conversin.
Significan que Dios se hace presente para liberar y juzgar. No
quieren anunciar ni el fin del
mundo ni el castigo de Dios.

Taller Bblico 13

25

TABLA DEL BINGO GIGANTE

1. HIJO DEL HOMBRE

2. LAS 7 ESTRELLAS

3. EL TRONO DE DIOS

4. EL LIBRO Y CORDERO

5. LOS 4 JINETES

6. DEGOLLADOS

7. LOS 144.000

8. LOS 7 NGELES

9. LIBRO DULCE Y AMARGO 10. LOS DOS TESTIGOS 11. MUJER, SERPIENTE 12. CORDERO Y BESTIA

13. HIJO DEL HOMBRE, HOZ

14. LAS 7 COPAS

15. FAMOSA PROSTITUTA 16. CADA DE BABILONIA

17. JINETE Y SERPIENTE 18. EL RBOL DE LA VIDA 19. RECOMENDACIONES

21. LOS NMEROS

22. CUERNOS, TROMPETAS 23. 4 SERES VIVIENTES

20. LOS COLORES

24. LOS TERREMOTOS

Esta tabla del bingo se ampla a dos metros por un metro (solo las lneas)
y se divide en 24 cuadros, del tamao de los 24 dibujos del sobre..

El Apocalipsis:
La Fuerza de los Smbolos

26

T
E
M
A
4

as claves teolgicas son

llaves que nos ayudan a
abrir la puerta para entender la experiencia que tuvieron
las comunidades respecto a Jess, Dios, la Iglesia y a la esperanza. En el libro del Apocalipsis
aparecen varios smbolos que,
adems de su valor simblico, tienen una fuerte carga teolgica, es
decir unas claves para entender
el sentido profundo de nuestra fe.

El grupo 2 estudiar la ima-

Vamos a profundizar en cuatro de

estos elementos simblicos: El Hijo
del Hombre, el Trono de Dios, la
mujer embarazada y el nuevo rbol
de la vida. Cada uno de ellos nos
muestra la grandeza de Dios y su
opcin salvfica para la humanidad.
Este trabajo lo haremos por grupos.

de la vida y en la liturgia nos

compartir lo que significa el
cielo nuevo y la tierra nueva
prometidos.
Con anticipacin, es bueno preparar un rompecabezas, cada
grupo con la imagen que vamos a
estudiar, y que est al comienzo
del trabajo en grupo. As cada
grupo podr ir viendo y analizando cada parte de la imagen trabajada. Luego podr usarlo en el
plenario.

El grupo 1 estudiar la ima-

gen del Hijo del Hombre y nos

compartir en una liturgia los
10 rasgos de Jesucristo, el Hijo de Dios victorioso.

gen del trono y, en la liturgia,

nos compartir la experiencia
de Dios que tenan las comunidades cristianas.

El grupo 3 estudiar la ima-

gen de la mujer embarazada y

la serpiente. En la liturgia nos
compartir las luchas que tiene la Iglesia enfrentando el
mal que nos agobia.

El grupo 4 estudiar el rbol

Taller Bblico 13

27

GRUPO 1

El Hijo del Hombre

1. COMENTARIO
Esta expresin uno
como Hijo de Hombre
es uno de los puntos
ms difciles de explicar en todo el Nuevo
Testamento. Se refiere
al Mesas, es decir, a
Jess que viene con
sus funciones de juez.
Por eso lo presenta con
la hoz en la mano.
Juan lo presenta de
una manera majestuosa para recalcar su poder divino.
Esta visin est tomada del libro de Daniel.
Este libro, escrito en
la persecucin religiosa en tiempos de los
Macabeos es un libro
apocalptico.
Segn
Dan 7,13, el Hijo del
Hombre es un ser humano, ms de tipo colectivo, que represenEl Apocalipsis:
La Fuerza de los Smbolos

28

ta a los Santos de Dios; al

pueblo fiel; l viene entre
nubes para gobernar la tierra; luego subir al Trono de
Dios para recibir el poder de
juzgar la tierra.

2. LEEMOS EL TEXTO: AP 1,12-20

(Leer pausadamente, detenindose en los detalles).

3. COMENTARIO A LAS IMGENES

QUE APARECEN

Los 7 candeleros de oro:

representan a la Iglesia, a las Comunidades
de Asia Menor. El oro significa su calidad, su
santidad (Ap 1,12.20).

El vestido-tnica larga:
simboliza sacerdocio. Cristo Sacerdote
(Ap 1,13).

3
4

El cinturn de oro-coraza al pecho:

Simboliza realeza. Cristo es Rey
(Ap 1,13).

Los cabellos blancos:

Sugieren la eternidad y la
dignidad del Hijo del Hombre:
Jess (Ap 1,14).

Los ojos de fuego:

Indican la ciencia divina para ver, sondear los corazones y juzgarlos (Ap 1,14).

Taller Bblico 13

29

Los pies de bronce:

Muestran que est bien firme en el camino y que camina con estabilidad, seguridad (Ap 1,15).

Su voz como estruendo de grandes

olas: Revelan majestad y poder (Ap 1,15).

En su mano siete estrellas: simbolizan

los siete ngeles o coordinadores porque
guardan a las Comunidades (Ap 1,16).

De su boca sale una espada de doble

filo: es su Palabra fuerte y cortante para
dar Vida o Condenar (Ap 1,16).

10

Su cara, su rostro es como el sol;

sugiere la transfiguracin, la gloria y
presencia de Dios en Jess, a quien le
confiere la autoridad y plenitud de vida. (Ap 1,16)

4. PARA LA CELEBRACIN
Hacer la lectura pausada del

texto.
Simultneamente se explica

El Apocalipsis:
La Fuerza de los Smbolos

30

cada smbolo usando el rompecabezas.

Invitar a la comunidad a hacer

espontneamente oraciones de
accin de gracias.

GRUPO 2

El trono de Dios
1. COMENTARIO
Como en todo el libro del Apocalipsis, este texto, ms que comunicarnos ideas de Dios, pretende ofrecernos imgenes
fuertes que logran impactar en
la sensibilidad y fe de las comunidades.
Con la imagen del Trono se
presenta a Dios como un Rey
soberano que est rodeado de
toda la creacin que lo adora.
l tiene el poder sobre el cielo
y la tierra; Dios es el Creador y
Seor de la historia y ahora se
dispone a ejercer su derecho a
enjuiciar a quienes han osado
destruir su obra.

2. LEEMOS EL TEXTO:
Ap 4,1-11

(Leer pausadamente, detenindose en los detalles)

3. COMENTARIO A LAS IMGENES

QUE APARECEN
Pistas para descubrir los detalles de la visin

Taller Bblico 13

31

1. Una puerta que se abre en

el cielo y unas palabras: simbolizan la visin experiencia de
fe que tiene Juan sobre Dios y
el futuro de las comunidades.

2. El trono: Es la silla solemne

donde se sienta el rey para
ejercer su autoridad.
3. Alguien sentado, con aspecto de jaspe verde y gata:
Simbolizan a Dios en su esplendor, l es el rey poderoso que
tiene todas las piedras preciosas. El ambiente es maravilloso.

Dios. El Arco Iris es el lugar

donde habita Dios: el cielo.
Desde all Dios controla toda la
creacin.

5. Los 24 ancianos sentados

en sillones: As como un rey
tiene sus asesores y ministros,
Dios tiene personas sabias,
tanto del A.T. (12 tribus) como
del N.T. (12 apstoles); ellos representan la sabidura que
acompaa a Dios en el gobierno del mundo.

6. Relmpagos, voces, truenos

y antorchas: expresan el poder que Dios tiene en la naturaleza: l controla el mundo.

4. El arco iris: Simboliza la luz

esplendorosa que acompaa a
El Apocalipsis:
La Fuerza de los Smbolos

32

7. Un mar transparente, como

de cristal: El mar era para los
judos el lugar de donde vena
el mal; ahora se presenta un
nuevo mar, transparente, limpio, de donde viene solo el bien
para la humanidad.

a Dios, diciendo: Santo, Santo,

Santo es el Seor.

4. PARA LA CELEBRACIN
Hacer la lectura pausada del

texto.
8. Los cuatro vivientes que
alaban a Dios: El len, simboliza la nobleza; El toro, la fuerza; el hombre, la sabidura; el
guila, la mirada profunda que
hay en la naturaleza. Es decir,
todas las caractersticas de la
naturaleza se unen para alabar

Simultneamente se explica ca-

da smbolo usando el rompecabezas.

Invitar a la comunidad a con-

templar la figura y compartir

experiencias del Seor de la vida, qu hayan tenido.

Taller Bblico 13

33

GRUPO 3

La mujer embarazada
y la serpiente
pueblos amenazados) a luchar
contra el mal (monstruo) y,
finalmente, lo vencern.
Esta imagen nos refleja la
situacin de las comunidades
cristianas frente al Imperio. La
lucha es terrible, pero las
comunidades.expresan.su
esperanza y confianza en que
ellas.son.ms.fuertes.y
poderosas, porque tienen puesta su fe en el Seor de la vida.

2. LEEMOS EL TEXTO: Ap 12,1-18

(Leer pausadamente, detenindose en los detalles).

3. COMENTARIO A LAS IMGENES

QUE APARECEN
1. COMENTARIO
La mujer representa la vida; es
la humanidad,
Mara, la
Iglesia y el pueblo que da a luz
vida (= nio). Dios ayuda a la
mujer (y a las comunidades y
El Apocalipsis:
La Fuerza de los Smbolos

34

Pistas para descubrir

detalles de la visin

los

1. La mujer embarazada: simboliza a la humanidad que

coopera con los planes de Dios;
tambin es la Iglesia persegui-

da que se alimenta de la
Palabra de Dios; y es tambin
una aproximacin a Mara, la
nueva Eva, la Madre de Jess,
el Hijo de Dios. Esta mujer
simboliza.todas.nuestras
luchas diarias por mejorar las
condiciones de vida del pueblo.
La gestacin y el parto son
seales de esperanza; despus
de los dolores llegar la alegra
plena, la vida permanente.
2. El Hijo Varn: Es Jess, el
Hijo de Dios
que est vivo
y victorioso.
l nace y vive
en medio de
las.comunidades y su
presencia anima el crecimiento de los creyentes.
3. La serpiente o dragn que
quiere destruir la vida: La
serpiente del
mal ha ido
creciendo
tanto que se
ha convertido
en un inmenso dragn que
simboliza el mal y todo su
poder destructor. El dragn
lidera a otras instituciones y
personajes.que.causan
muerte y destruccin; entre
ellos se destaca el Emperador

y el Imperio Romano y los

reyezuelos que hacan tanto
dao a las comunidades.
4. Dios y los ngeles: Dios se
pone a lado
de los dbiles. Por eso,
l aparece
brindando
proteccin
tanto a la
mujer como
al.nio.
Dios apuesta por la vida! l quiere que
triunfe el bien y por eso enva
al Arcngel Miguel y otros
ngeles para que luchen contra el demonio y lo venzan. En
el cielo nuevo y la tierra nueva no hay espacio para la maldad, slo Dios y los justos tienen lugar all.

4. PARA LA CELEBRACIN
Hacer la lectura pausada del

texto.
Simultneamente se explica

cada smbolo
rompecabezas.

usando

el

Invitar a la comunidad a con-

templar la figura y hacer oraciones por las personas que

luchan por defender la vida.

Taller Bblico 13

35

GRUPO 4

El nuevo
rbol de la vida
SENTIDO
ORGANIZACIN
ALIANZA

PARASO

CIUDAD

futuro es una Buena Nueva. La

esperanza es la cosecha.

2. LEEMOS EL TEXTO:
Ap 21,1 22,5

(Leer pausadamente, detenindose en los detalles)

PUEBLO

CREACIN
SENTIDO

1. COMENTARIO
El nuevo rbol de la vida simboliza el Cielo Nuevo y la Tierra
Nueva, el Reino de Dios. Dios
creador, va recreando la vida, la
historia, como un buen arquitecto, para construir la Nueva
Creacin. La plenitud del futuro
ser una novedad total, pero enraizada en el tiempo pasado y
cultivada siempre en el tiempo
presente. Semilla y frutos son
don de Dios y tarea de la humanidad, de las comunidades. El
El Apocalipsis:
La Fuerza de los Smbolos

36

3. COMENTARIO A LAS IMGENES

QUE APARECEN
Pistas para descubrir los detalles de la visin
1. Nueva Creacin = (Ap 21,1):
Es el cielo nuevo y la
tierra nueva que vienen a cumplir el deseo de Dios de que
vivamos en un paraso. All ser eliminado todo lo negativo, desaparecern las tinieblas y solo viviremos
en la luz que viene del Cordero.
2. Nuevo Paraso (Ap 21,5): En
el Gnesis se nos relata que
Dios creo un mundo muy frtil,

lleno de vida, pero se ech a perder por nuestras

limitaciones.
Ahora surge el
nuevo paraso,
regado por un
agua que sale del mismo trono
de Dios, agua que fecundar la
tierra y har crecer rboles que
den frutos abundantes.
3. Nueva Alianza (Ap 21, 3-7)
Yav hizo una alianza con Israel, pero el
pueblo no fue fiel a
ese compromiso y se
alej de Dios. Ahora se sella una
nueva alianza entre Dios y su
pueblo, la Iglesia; este compromiso durar para siempre.
4. Nueva Organizacin (Ap 21,
12-21) La nueva organizacin
se simboliza con el
nmero 12, es decir,
estamos ante una sociedad que se organiza perfectamente, sin discriminaciones o abusos.
5.Nueva Ciudad (Ap 21,2.10.22) Jerusaln siempre fue una ciudad
ambigua: unas veces fiel al Seor,
otras veces infiel.
Ahora ser una
ciudad ntegra,
llena de fidelidad
a Dios, abierta a

todos y todas y, siempre, iluminada por la presencia de Dios.

6. Nuevo Pueblo
(Ap 21,2.9) El
nuevo pueblo se
forma con todos
aquellos que acepten vivir en fraternidad y solidaridad. El nuevo pueblo es como una
novia que es fiel a su esposo; la
promesa es que Dios, el esposo
siempre fiel, vivir en medio de
ella y no la abandonar jams.
7. Nuevo Libro
de Dios, Alfa
y. O m e g a
(Ap 21, 27)
La presencia de Dios est asegurada por medio de su Hijo Jesucristo, quien ha heredado todo el Reino; l es el principio y
el fin, el Alfa y el Omega.

4. PARA LA CELEBRACIN
Hacer la lectura pausada del

texto.
Simultneamente se explica
cada smbolo usando el rompecabezas.
Invitar a la comunidad a contemplar la figura y hacer oraciones que expresen nuestros
sueos y esperanzas porque el
Reino llegue pronto.

Taller Bblico 13

37

T
E
M
A
5

l animador o celebrante coordinar con los grupos para

que presenten, paso a paso, el
resultado de sus trabajos. El plenario ser entonces una celebracin
que se desarrolle en un ambiente vivencial, lleno de alegra y esperanza.

APERTURA (El animador)

- Saludo de acogida y canto inicial

- Acto penitencial: nuestras faltas
contra Dios, su Hijo Jess y el
compromiso.
- Canto penitencial.

NUESTRO CREDO EN JESS:

(Grupo 1)
El hijo del hombre
- Lectura y reflexin sobre Ap 1,1220 (grupo 1)
- Oraciones de accin de gracias.
- Oracin comn con el himno de Ap
5,9-10.13.

NUESTRO CREDO EN EL PADRE:

(Grupo 2)
El trono e Dios
- Lectura y reflexin de Ap 4
Compartir experiencias sobre el SeEl Apocalipsis:
La Fuerza de los Smbolos

38

or de la vida, Dios de la historia.

- Oracin comn con Ap 4,8.11.

NUESTRO COMPROMISO:

(Grupo 3)
Lucha a muerte contra el mal
- Lectura y reflexin de Ap 12
Compartir experiencias a favor de
la vida.
Oracin comn con Ap 12,10-12.

OFERTORIO Y COMUNIN

(Animador o asesor)
- Ofertorio del pan, el vino y otros
alimentos o smbolos.
- Canto de ofertorio.
- Oracin comn del Padrenuestro
- El animador o celebrante coordinar con los grupos para que compartamos la paz y la comunin con
un gesto de fraternidad.

NUESTRO SUEO: EL RBOL DE

LA NUEVA CREACIN

(Grupo 4)
- Lectura y reflexin de Ap 21,22
(Grupo 4)
- Compartir con una frase algunos
de nuestros sueos e ideales.
- Oracin comn con Ap 19,17
- Canto final.

Bibliografa
MESTERS, Carlos, Cielos Nuevos, Tierra
Nueva, Coleccin Biblia 10, Quito.
RICHARD, Pablo; Apocalipsis, reconstruccin
de la Esperanza, Coleccin Biblia 65, Quito.
SARAVIA, Javier, El Camino de la Historia,
Coleccin Biblia 21, Quito.
GORGULHO G. y ANDERSON A., No tengis
miedo, Ediciones Paulinas, Sao Paulo, 1977.
CASA DE LA BIBLIA, Un mundo sin llanto ni
dolor, Coleccin palabra y Vida, Editorial
Verbo Divino, Estella 1999.

ndice
Tema 1:

Pg.

ENTRE EL TEMOR QUE TENEMOS Y

LA FELICIDAD QUE NOS ESPERE
Desde nuestra vida 5
El Apocalipsis: libro de esperanza y felicidad 5

Tema 2:

QUIN, CUNDO, DNDE, PARA

QUIN... ESCRIBI EL APOCALIPSIS?
Dinmica del regalo, preguntn y respondn 7
Sntesis 10

Tema 3:

EL APOCALIPSIS EN CLAVE SIMBLICA

Qu es un smbolo? 11
Dinmica: El Bingo de los smbolos 13

Tema 4:

EL APOCALIPSIS EN CLAVE TEOLGICA

Trabajo en grupos

Tema 5:

27

CELEBRACIN LITRGICA DE LOS

APOCALIPSIS DE AYER Y HOY 38