Espiritualidad y Teologia

Espiritualidad y teología
Wilfredo Benavides C1
Las teologías.
La espiritualidad es el componente, importante para la fe cristiana, esta tiene que ver con desarrollar,
una relación con el Dios de la vida. El conocimiento, la revelación de Dios en nuestras vidas y el
tratamiento diferenciado que tiene el creador con cada uno de nosotros. Es también la base para
desarrollar nuestra teología, que llega en si hacer como es que me relación con Dios. Foster plantea en
su libro las disciplinas espirituales, como: la oración, la lectura de la palabra, la quietud, el silencio, la
soledad y también el servicio. Desde una perspectiva clásica de la teología. En la experiencia del
teólogo Gustavo Gutiérrez, dice que la teología de liberación, es el resultado de una profunda relación
con Dios en quietud y oración. “Habla del primer acto. Que es la contemplación, la oración y la práctica
A Dios se le contempla y se pone en práctica su voluntad antes de reflexionar o hablar sobre el, este
primer momento es de silencio ante DIOS.” 2 El hablar de la teología después de un silencio.
Cardenal recita “Todo inmóvil, todo quieto, todo silencioso, todo vacío” 3 en esa situación es donde Dios
crea y recrea. Y “deseo la luz y la luz fue hecha”.4 Un aspecto bien importante para la disciplina del
silencio y la quietud de Foster. Que en esas condiciones Dios se manifiesta. También en el pobre que se
siente abandonado y solo Dios está ahí.
El teólogo Ernesto Cardenal en su poesía, el canto cósmico, expresa la grandeza de Dios, la declaración
del gran poder de Dios como creador desde lo más visibles al más invisible, desde la creación a la
hominización. Muestra un apego a la teología de la evolución de Tehilhard Chardien5 (citado también
por Keller). Que hace una explicación del proceso de trasformación u hominización del hombre Desde
un punto alfa hasta el punto Omega. (transformación) Su poesía es liberadora y restitutiva, su poesía es
una declaración romántica del acercamiento con las ciencias. No obstante que la teología del proceso lo
hace con rigor científico, como que, concilia la religión con la ciencia, considerando también es su
reflexión el tema ontológico.
La diferencias de la teología clásica con la de proceso, es que no logra comprender las 2 naturalezas de
Dios, es más acusa a la teología del proceso, de cuestionar la inmutabilidad de Dios. Y entre la teología
Clásica y la teología de la liberación de Gustavo Gutiérrez, la clásica como que limita la teología a la
posición ontológica, más que a la cosmológica, en cambio la teología del proceso considera ambos y las
explicita.
Coincidencia desde su fundamento de la TLL y la Teología de proceso. Me permito tocar a otros autores
de la teología de la liberación, en sus exponentes como Leonardo Booff, Juan Luis Segundo y Ernesto
Cardenal. Tienen coincidencias en la explicación cosmológica que Leonardo Boof en su libros Ecología:
Grito de la Tierra, Grito de los Pobres, la obra de Ernesto cardenal, su obra; “El canto cósmico”, es sujeto
de una reflexión desde la teología del proceso. Juan Luis Segundo mas académico, rompe con el
paradigma hermenéutico clásico, con su propuesta del circulo hermenéutico, un circulo que no gira en
un mismo eje, si no que es progresivo como indica (Nestor Miguez). Estas posturas se acercan más a la
teología del proceso. Por su reflexión dialéctica y cosmológica. Catherine hace una brillante reflexión
1
Ambientalista, teólogo, de la UMSS, CESU.
2
Entrevista a Gustavo Gutierrez, https://www.youtube.com/watch?v=3iw1bV3rixw
3
Ernesto cardenal, Cardenal, Ernesto. Cántico Cósmico. Madrid: Editorial Trotta, 1999. Cantigas de la 1 a la 97.
4
Ibid. P.12
5
Teilhard de Chardin sostuvo un evolucionismo teleológico; a la concepción materialista de Darwin y del positivismo,
opuso una cosmología que, pese a admitir el evolucionismo, e incluso extendiéndolo a la realidad espiritual, rechazaba
una interpretación puramente mecanicista y materialista del cosmos. Así expresó su fe en relación con su concepción
del universo: Creo que el Universo es una Evolución. Creo que la Evolución va hacia el Espíritu. Creo que el Espíritu se
realiza en algo personal. Creo que lo Personal supremo es el Cristo-Universal. La materia originaria, según él, contiene
ya en sí la "conciencia" como elemento organizativo, por el que la evolución se configura como un proceso no
puramente mecanicista, sino teológico.
desde la teología del proceso. Como un acercamiento con la teología de la liberación. Y porque se
considera la reflexión espiritual como parte importante, para generar teología.
La diferencia entre la teología de liberación y la de proceso, la clarifica Johon Cobb Jr. En un encuentro
que tuvo con los teólogos de la liberación; sintetizo estas diferenciaciones.
Teología de la liberación Teología del proceso

Desde la localización social. Desde su localización; académicos burgueses
Desde los pobres y
oprimidos
Desde el Método: basado La teología del proceso ha re direccionado la reflexión teológica a las
desde la comprensión de cuestiones "calientes" planteadas por la sociedad donde se desarrolla
Dios y su misterio, aplicado
al situación social de los
pobres
Desde la justicia: como algo La Teología del Proceso ha dejado de tratar sustancialmente la cuestión
que hay que restituir al de la Justicia, por lo menos bajo ese título. Para cierto punto, es una
oprimido cuestión de terminología, cuya importancia no debería ser Exagerada.
Whithead, por ejemplo, trató de las cuestiones de igualdad y libertad,
realmente, y al menos este último tema se ha abordado con frecuencia
en el pensamiento del proceso.
Desde la Perspectiva: Perspectiva: Teología del Proceso ha dedicado considerable atención a
Político de la iglesia las esferas cultural y religiosa
Elaboración Propia, en base a documento extraído: Johon Cobb Jr. Puntos de contactos entre la teología del proceso y la teología
de la liberación en Materia de justicia (2009)
En lo que coinciden es en que ambos no están de acuerdo en el sistema económico y de desarrollo,

porque estas operan en estructura de poder. Pero hay “otra dimensión del problema del desarrollo que
los teólogos del Proceso, han reflexionado antes de ser notado por los teólogos de la Liberación.(…) la
práctica predominante del desarrollo tratan de la naturaleza como si fuera un recurso inagotable para
los seres humanos. Esto está mal”6
En la reflexión que hace Keller coincide y varia enunciados de la poesía lago que destaco es “la
pluralidad de las voces espirituales que la teología del proceso le llama Pluralismo profundo (…) las
cantingas Donde toda evolución converge” 7
La espiritualidad fe expresa en la sociedad.
Considero que hay puntos coincidentes, entre las teologías de Foster, Cardenal y Catherine, en cuanto a
las prácticas de la espiritualidad, considero que la disciplina espiritual que plantea Foster el Servicio
como una forma de hacer visible el amor a nuestro prójimo, desde Foster es ayudar al que mas
necesita, desde Cardenal, restituir al pobre que ha sido despojado por los opresores, y Cobb y Catherin
desde una perspectiva de Justicia. La praxis de esta es la que debe evidenciarse en la sociedad y en la fe
del cristiano.
La teología se desarrolla a partir de prácticas espirituales (Disciplinas según Foster), cardenal por su
formación monástica ha desarrollado estas prácticas, que seguro que toda su propuesta liberadora en
sus poesías, han sido resultados de estas acciones espirituales y consecuente con su praxis, habiendo
sido el pastor de los guerrilleros sandinistas. Por otro lado los exponentes de la teología del proceso
para que puedan reflexionar y el nacimiento de su teología han pasado tiempos de reflexión en Dios, es
por eso la preocupación para la teología del proceso acercarse más a los pobres, excluidos y los mas
vulnerables. Espiritualidad pasa no solo por momento especiales si no por una práctica permanente de
la vivencia del espíritu. “espiritualidad es todo aquello que produce transformación interior que se
6
Ibid.p, 23
7
Catherine Keller, Toda cosa canta": una lectura del Cántico Cósmico de Cardenal desde la Teología de Proceso, sf p6
expresa en lo exterior”8, Cada cristiano está invitado a transitar por esta experiencia de la
espiritualidad para expresarlo en su comunidad.
8
Entrevista a Leonardo Boff. Extraido de: https://www.youtube.com/watch?v=J92aBNzcNME

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