Trotter 1 Lawrence C.

Trotter Hermenutica 17 noviembre 2009 La nueva creacin en II Corintios 5:17 Las palabras en rojo NO SON parte del ensayo sino explicaciones de su estructura. En esta introduccin, identifico el texto y algunas traducciones con la cuales voy a interactuar. Un versculo frecuentemente citado entre los cristianos para animarse es II Corintios 5:17, el cual se refiere a la vida nueva en Cristo. Este breve ensayo examinar este versculo, considerando su vocabulario, la estructura gramtica del enunciado, su funcin en II Corintios, su relacin a otras cartas de Pablo y su mensaje en el contexto del Nuevo Testamento. La ReinaValera de 1960 (RV) lo traduce: "De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas."1 Muy similar es la traduccin de la Biblia de las Amricas (LBA): "De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es ; las cosas viejas pasaron; he aqu, son hechas nuevas." La Nueva Versin Internacional (NVI) traduce: "Por lo tanto, si alguno est en Cristo, es una nueva creacin. Lo viejo ha pasado, ha llegado ya lo nuevo!" La Interlineal (o el texto griego) revela que los traductores tuvieron que suplir los verbos est y es para hacer una traduccin fluida en espaol. Una traduccin muy literal del griego sera: "De modo que si alguno en Cristo, nueva creacin. Las cosas viejas pasaron. He aqu han llegado a ser las nuevas." En el siguiente prrafo, identifico el gnero, el autor, los destinatarios, el contexto histrico, la fecha y el lugar donde se escribi. Hechos 18:1-17 relata la fundacin de la iglesia en la ciudad griega de Corinto. Diferente a su costumbre, el apstol Pablo pas un tiempo relativamente largo en Corinto, unos dieciocho
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La inclusin de la palabra todas en el texto de la RV refleja su dependencia del texto bizantino o mayoritaria. Las otras dos traducciones ms recientes reflejan el texto crtico Nestle-Aland.

Trotter 2 meses, a pesar de los conflictos que tuvo con los judos. Despus de partir de Corinto, la relacin entre la iglesia y su fundador se deterior terriblemente. Para remediar los problemas en la iglesia, Pablo le envi cuatro cartas. En I Corintios 5:9, Pablo se refiere a una carta anterior, la cual los corintios haban mal interpretado. Al escuchar reportes del desorden en Corinto, Pablo les envi I Corintios. Luego, Pablo visit la iglesia personalmente, lo cual result doloroso para l y para la iglesia (II Cor 2:4). Despus de retirarse, Pablo les envi otra carta con mucha tristeza (II Cor 2:4). Como esa tercera carta tuvo un efecto saludable, Pablo escribi la carta que llamamos II Corintios. Escribi sta estando en feso en el ao 55 o 56 (Harrison 287). En el siguiente prrafo, analizo la estructura gramtica y me enfoco en la frase ms importante en la primera parte del enunciado. El versculo bajo consideracin es un enunciado condicional. La condicin es estar en Cristo, y el resultado de la condicin es una nueva creacin. El resto del versculo explica lo que quiere decir la nueva creacin, el hecho de que lo viejo pas y lo nuevo ha venido. En la condicin, la expresin ms importante es "en Cristo", una de las frases favoritas de Pablo para describir la "ubicacin" del creyente en relacin con Cristo. En sus cartas, Pablo utiliz esta expresin (o expresiones casi iguales) ochenta y dos veces, veinte de las veces en las cartas a los corintios. Esta estructura gramtica indica que el resto del versculo se aplica solo a los que estn en Cristo. En los siguientes dos prrafos, establezco y apoyo mi traduccin de la expresin ms importante de la segunda parte del enunciado. Es difcil decidir como traducir la expresin "nueva criatura" ( la palabra , puesto que

puede traducirse como "criatura" o "creacin". En sus cartas, Pablo utiliz la

palabra once veces, traducida ocho veces en la RV como "creacin", dos veces como "criatura" y

Trotter 3 una vez como "cosa creada". La diferencia entre las traducciones es una diferencia de nfasis, "creacin" enfatizando lo universal y "criatura" enfatizando lo personal. El contexto determina cul debe ser el nfasis, pero cualquiera de las dos traducciones hara un buen sentido en nuestro versculo. El contexto no permite que decidamos con certeza. El pasaje paralelo ms semejante a II Corintios 5:17 es Glatas 6:15. En este versculo, aparece sin ningn verbo igual como en II Corintios 5:17. En Glatas, Pablo enfatiz que lo importante no era ni la circuncisin ni la incircuncisin sino "nueva creacin" (RV). Aunque no afectara mucho el sentido, puede ser preferible dar el mismo nfasis universal en II Corintios, traduciendo as: "Si alguno est Cristo, nueva creacin!" Para hacer la traduccin ms fluida en espaol, podra ser: "Si alguno est en Cristo, hay una nueva creacin!" Estas traducciones enfatizaran no solo que la persona individualmente se ha convertido en una nueva criatura sino que ha entrado en toda una nueva creacin, todo un nuevo esquema de vida. En el siguiente versculo analizo el tiempo de los verbos de la ltima seccin del versculo. El resto del versculo concuerda con esta traduccin en su explicacin de la nueva creacin. Afirma que las cosas viejas pasaron y las cosas nuevas han llegado a ser. El primer verbo es en tiempo aorista, el cual corresponde a nuestro pretrito, significando accin simple en el pasado. El segundo verbo es en tiempo perfecto, el cual indica algo que sucedi en el pasado cuyos efectos continan hasta el presente. Al traducir "son hechas", la RV y la LBA capturaron la permanencia de la llegada de las cosas nuevas. En otras palabras, las cosas viejas ya pasaron y las cosas nuevas llegaron y siguen presentes hasta la fecha. En el siguiente prrafo, ubico el versculo en su contexto inmediato y en la correspondencia corintia.

Trotter 4 El contexto inmediato del versculo explica que las viejas maneras de evaluar a la gente y a Cristo mismo ya pasaron. Una nueva mentalidad hacia otros reina en la nueva creacin. En el contexto de la correspondencia corintia, este mensaje era muy pertinente, puesto que muchos corintios seguan evaluando a otras personas segn criterios meramente humanos. Practicaban las rivalidades tan comunes en el mundo y se aprovechaban los unos de los otros. Esas prcticas pertenecan a la vieja creacin que ya pas para los que estn en Cristo. Los participantes en la nueva creacin se tratan con amor y respeto, prefiriendo sufrir injusticias antes que causar divisiones en la iglesia (I Cor 6:7). En el siguiente prrafo, relaciono el mensaje del versculo con un tema importante del Nuevo Testamento. En el Nuevo Testamento, hay mucho nfasis en lo nuevo en contraste con lo viejo. Cristo habl de vino nuevo en odres nuevos (Mat 9:17), la sangre del nuevo pacto (Mat 26:28) y el nuevo mandamiento (Juan 13:34). Pablo se consider un ministro del nuevo pacto (II Cor 3:6), predicando una nueva creacin (II Cor 5:17) y anunci la formacin de un nuevo hombre compuesto de judos y gentiles (Ef 2:15). Un tema principal de la Carta a los Hebreos es la superioridad del nuevo pacto. Retomando el tema de Isaas 65:17, Pedro anunci la esperanza de cielos nuevos y tierra nueva (II Ped 3:13). De hecho, este texto de Isaas podra haber influenciado la idea de Pablo de formular el estado de estar en Cristo como toda una nueva creacin. Apocalipsis abunda en referencias a lo nuevo: el nuevo nombre (2:17), la nueva Jerusaln (3:12 y 21:2), la nueva cancin (5:9 y 14:3) y el cielo nuevo y la tierra nueva (21:1). En esa nueva creacin, finalmente el que est sentado sobre el trono har "nuevas todas las cosas" (21:5).

Trotter 5 El siguiente prrafo relaciona el mensaje del versculo a la teologa bblica, en este caso, la escatologa de Nuevo Testamento. Estas referencias a lo nuevo revelan que la nueva creacin ya ha sido inaugurada y espera ser consumada. Es decir, los que estn en Cristo ya han entrado en la nueva creacin, pero hay aspectos de ella que quedan por realizarse en la segunda venida de Cristo. Esta estructura es la escatologa del Nuevo Testamento, en la cual hay aspectos de la redencin ya realizados y otros todava no cumplidos. Por lo tanto, los creyentes vivimos en la nueva creacin y esperamos la nueva creacin. El siguiente prrafo relaciona uno de los temas del versculo a la teologa sistemtica. Ya se mencion que Pablo utiliz la expresin "en Cristo" muchas veces. Vale la pena reflexionar en la importancia de esta expresin para la teologa sistemtica. Segn John Murray, esta expresin es una de las frases ms importantes para el desarrollo de la doctrina de la unin con Cristo. Afirm: "No es simplemente un paso en la aplicacin de la redencin; cuando se contempla en sus aspectos ms amplios, en conformidad a la enseanza de la Escritura, subyace a cada aspecto de la aplicacin de la redencin" (172). Luego Murray demostr que los creyentes fuimos elegidos en Cristo, ubicados en Cristo durante su muerte, resurreccin y ascensin, hechos nuevos en Cristo y, en el futuro, seremos glorificados en Cristo (173-74). Es decir, todos los beneficios de la redencin realizada por Cristo son aplicados a los que estn en unin con Cristo. Los siguientes dos prrafos hablan de dos aplicaciones actuales del versculo. Este hecho surgiere una aplicacin concreta a la situacin actual y, de hecho, la situacin de todos los tiempos. Si solo en unin con Cristo los seres humanos pueden recibir todos los beneficios de la redencin y participar en la nueva creacin, la pregunta ms importante para

Trotter 6 cada persona es: "Estoy en Cristo?" Para ayudar a cada persona a contestar esta pregunta, se puede referir a Efesios 2:8-10 donde explica que los que son creados en Cristo son los que son salvados por medio de la fe y no por medio de las obras. Esta aplicacin prctica de II Corintios 5:17 sera evangelstica, animando a los no creyentes a creer en Cristo para ser unidos a l y recibir en unin con l todos los beneficios de la redencin. Otra aplicacin prctica del versculo sera tica. Los corintios arrastraban algunas prcticas de la vieja creacin y nuestra cultura actual hace lo mismo. Podramos identificar ciertas tendencias que persisten an entre los cristianos, las cuales ya deban haber desaparecido. La exhortacin sera vivir de acuerdo con la nueva creacin, desechando las prcticas viejas que ya no tienen lugar en la nueva creacin y siguiendo las prcticas de ella. La conclusin reitera la contribucin principal de este ensayo. Este breve ensayo ha interpretado II Corintios 5:17 en una forma corporativa y universal, lo cual puede ir en contra de su uso comn entre los cristianos. Siguiendo la traduccin "nueva criatura", los cristianos tienden a aplicar este versculo a s mismos en una forma personal. El nfasis de este ensayo es que el versculo tiene un panorama mucho ms amplio que la identidad personal del creyente. Abarca toda una nueva creacin realizada y por realizarse en Cristo. No obstante, an en esta interpretacin, la aplicacin personal del versculo sigue vigente. Solamente el razonamiento es un poco diferente. En lugar de decir, "Mi vida puede ser diferente, porque soy una nueva criatura", el creyente puede afirmar, "Mi vida puede ser diferente, porque junto con todos los que estn en Cristo, he entrado definitivamente en una nueva creacin." A lo mejor, la aplicacin tica en la vida del creyente ser la misma con cualquiera de estas interpretaciones. Sin embargo, la interpretacin ms universal ubica al creyente no solo en un viaje solitario sino, junto con los otros creyentes, en otro plano de existencia y experiencia.

Trotter 7 La bibliografa contiene toda la informacin necesaria para que el lector pueda identificar todas las fuentes que aparecieron en el ensayo. Bibliografa Harrison, Everett F. Introduccin al Nuevo Testamento. Trad. Norberto Wolf. Grand Rapids, MI: Subcomisin Literatura Cristiana, 1980. Lacueva, Francisco. Nuevo Testamento Interlineal Griego-Espaol. Barcelona: Editorial CLIE, 1984. Murray, John. La redencin consumada y aplicada. Trad. Humberto Casanova. Barcelona: Editorial CLIE, 1993. La Santa Biblia. Antigua versin de Casiodoro de Reina (1569) revisada por Cipriano de Valera (1602), revisada 1960. Sociedades Bblicas en Amrica Latina, 1960. La Santa Biblia. La Biblia de las Amricas. La Habra, CA: Lockman Foundation, 1997. La Santa Biblia. Nueva Versin Internacional. Miami: Sociedad Bblica Internacional, 1999.