UNA CARICATURA DEL MARXISMO (V.I.

LENIN)
En el siguiente informe de lectura se comprendern los aspectos bsicos de la obra
realizada por Lenin, en donde este explica detallada y claramente la doctrina de Marx y
los aspectos y caractersticas esenciales del marxismo. La doctrina de Marx es un
sistema de concepciones que fundamenta las tres concepciones ideolgicas del siglo
XX, la filosofa clsica alemana, la economa poltica inglesa y el socialismo franc!s,
estas constituyen el materialismo y el socialismo cientfico, como un programa el cual
deben seguir todos los obreros del mundo.
El materialismo filosfico, es una forma distinta de "er el mundo, en donde la esencia
esta en "er el mundo material y de#ar a un lado las concepciones metafsicas e idealistas
del mundo, donde no se $ace nada producti"o, ya que es una manera de pensar
totalmente irracional e inco$erente con el mundo fsico y real. %ara Marx lo ideal no es
si no la materia traducida o traspuesta a la mente o la cabeza del $ombre, Marx estaba
totalmente opuesto a esta manera de "er el mundo ya que era una construccin realizada
por la religin para mantener el poder de la iglesia y controlar la sociedad. %ara Engels
la unidad del mundo o la forma de pensar del mundo no existe en su ser, si no en su
materialidad y dice adems que esto $a sido demostrado en el proceso de desarrollo de
la filosofa y de las ciencias naturales. Marx no solo rec$azaba el idealismo, "inculado a
la religin si no tambi!n los puntos de "ista de &ume y 'ant, es decir el agnosticismo,
el criticismo y el positi"ismo, ya que para el, estas clases de filosofa, eran concesiones
que queran resguardarse en el materialismo con algunos indicios idealistas. Marx
modifico totalmente el materialismo, mostrando los defectos del materialismo "ie#o los
cuales eran( mecanicistas y no tena en cuenta los progresos en la ciencia, el
materialismo antiguo no tena como base la $istoria y la dial!ctica para explicar los
distintos y comple#os cambios sociales producidos por el desarrollo social y en que
conceba la esencia del $ombre de forma abstracta, y no con las relaciones consecuentes
dentro de la sociedad.
La dial!ctica $egeliana para Marx y Engels, es la teora ms rica del desarrollo, y era la
mayor conquista de la filosofa clsica alemana. Marx la rescata de la ideologa y la
concibe como la me#or forma de comprender el desarrollo social. Marx describe la
naturaleza como la confirmacin de la dial!ctica. Esto demuestra que el mundo se
compone de un con#unto de procesos donde la materia se $alla su#eta a continuo
cambio. )eg*n Marx la dial!ctica es la ciencia de las leyes generales del mo"imiento,
tanto del mundo material como de la manera de pensar. %ara Marx y Engels la dial!ctica
abarca la teora del conocimiento o gnoseologa, donde se enfoca su ob#eto de estudio
desde un punto de "ista $istrico, in"estigando y generalizando a ni"el global e
$istrico el desarrollo del conocimiento $umano.
La concepcin materialista de la $istoria nace cuando marx intenta establecer que la
ciencia de la sociedad debe ser reconstruida sobre la base materialista. %oniendo en
relacin acti"a al $ombre con la naturaleza, que producen un con#unto de relaciones de
$ombre+naturaleza+$ombre, que se transforman en relaciones de produccin que
corresponden a las fuerzas producti"as materiales. Este con#unto de relaciones forma
una estructura econmica, la cual es la base en la que se asienta una superestructura, de
mbitos polticos y #urdicos. ,e esta manera el marxismo muestra el me#or camino para
el estudio de los procesos econmico+sociales, esta concepcin $istrica nos muestra
adems que el desarrollo de la $istoria de la $umanidad y del proceso econmico esta
llenos de contrariedades y de c$oques generados por ideas y distintas maneras de "er el
mundo, y es all donde el marxismo concentro sus esfuerzos, estudiando cientficamente
la $istoria como un proceso regido por leyes y lleno de contradicciones.
La luc$a de clases, es el c$oque por las distintas aspiraciones o maneras de concebir su
realidad, el marxismo proporciona el $ilo conductor para descubrir las leyes en este
proceso colmado de contradicciones, estas contradicciones surgen de las aspiraciones de
diferentes condiciones de "ida de las clases que di"iden la sociedad. Marx generaliza la
$istoria de la $umanidad como una $istoria de luc$as de clases, donde los opresores y
oprimidos se enfrentan en cada !poca o modo de produccin. ,onde se transforma con
la re"olucin de toda la sociedad o el $undimiento de las clases beligerantes que
mantienen el poder y el surgimiento de otra igual. En el manifiesto del partido
comunista Marx se-ala que la me#or clase para superar la opresin de la burguesa es el
proletariado y este es la cla"e de la re"olucin. En conclusin la luc$a de clases es una
luc$a poltica, donde los procesos de desarrollo son comple#os pero ilustrati"os por
medio de la $istoria y la dial!ctica donde se genera una manera de pensar el mundo
desde una perspecti"a de cambio y re"olucionaria. %ara comprender aun me#or estos
procesos Lenin muestra como la doctrina econmica de Marx que confirma de manera
detallada lo anterior
)e-ala Lenin que la finalidad de El Capital, es descubrir las leyes econmicas de los
mo"imientos de la sociedad moderna, declarando que Marx se refiere a la sociedad
capitalista burguesa, por esta razn la doctrina econmica de Marx se basa en el estudio
de las relaciones de produccin de una sociedad dada, $istricamente determinada. En
la sociedad capitalista las relaciones de produccin son muy importantes, siendo la
produccin el pilar de todo el problema econmico, por ello Marx empieza con el
estudio de la mercanca.
La mercanca es una cosa que satisface una determinada necesidad $umana, adems es
un ob#eto de cambio, dependiendo de la utilidad adquiere un "alor de uso, y el "alor de
cambio o el "alor, es la proporcin en que cambia un numero determinado de "alores de
uso de una clase por otra. Los "alores de un mercanca con respecto a otra tienen en
com*n que son producto de traba#o $umano en general, cada mercanca en particular
presenta una determinada parte de tiempo de traba#o socialmente necesario, lo que
quiere decir que es el tiempo promedio que lle"a $acer una mercanca. Lo que se
cambia entonces es el "alor de un traba#o socialmente necesario por otro, asimismo la
produccin de mercancas es un sistema de relaciones donde diferentes productores
$acen distintos productos a este con#unto de relaciones le llama Marx di"isin social del
traba#o.
El dinero es el equi"alente de mercanca, que muc$as "eces disfraza el "alor propio de
estas. La produccin al alcanzar un grado de desarrollo, con"ierte este dinero en capital.
Marx muestra dos formulas, la primera es la de circulacin de mercancas, mercanca+
dinero+mercanca. y la formula general del capital, dinero mercanca dinero, sea que
compra mercanca para "enderla y el producto de esta le genera ganancia. / a esto le
llama plus"ala, que es el incremento de "alor primiti"o del dinero que esta en
circulacin. El que posee dinero compra fuerza de traba#o para su propio consumo
entonces se puede decir que, este obliga a traba#ar ms del tiempo necesario para
producir una mercanca, y el resultado de esta resta entre #ornada laboral y traba#o
socialmente necesario lo denomina como traba#o suplementario del cual se apodera el
due-o de los medios de produccin 0capitalista1, este producto creado es la plus"ala,
$ay dos maneras para incrementar la plus"ala mediante la prolongacin de la #ornada
del traba#o o mediante la reduccin de tiempo de traba#o. En la produccin se distinguen
dos tipos de capital, capital constante que es el in"ertido en medios de produccin y el
capital "ariable que es el que se in"ierte en la compra de fuerza de traba#o. &ay una
contrariedad en este proceso de acumulacin de capital, donde supuestamente los
obreros, que son los que "enden su fuerza de traba#o, son libres en relati"as condiciones,
ya que estos estn su#etos a la "enta de su fuerza de traba#o para poder subsistir.
La acumulacin primiti"a es la expropiacin "iolenta de los medios de produccin por
parte de los capitalistas a los obreros. Esta es la forma $istrica como los capitalistas
modernos $an acumulado su capital. Marx se-ala esto como un acto de "andalismo e
infame, donde la propiedad pri"ada capitalista es fruto del traba#o a#eno. Esta
expropiacin es parte de la luc$a de clases anteriormente mencionada. Marx analiza el
origen de la plus"ala y como esta se descompone para con"ertirse en ganancia, inter!s
y renta del suelo. 2on respecto a la renta $abla de renta diferencial, donde los precios de
la renta estn determinados con la relacin entre la de peores condiciones y una en
condiciones fa"orables para la produccin, aparte de eso la renta absoluta es el
monopolio de la tierra, donde el propietario de esta mantiene sus precios por encima de
un ni"el promedio. Esta expropiacin es parte de la luc$a de clases de la $istoria de la
$umanidad.
Lenin basndose en lo expuesto por Marx dice que es ine"itable la transformacin de la
sociedad capitalista en socialista, basado en la dial!ctica. 3 mediada que el capitalismo
a"anza gran numero de obreros entran en el proceso de socializacin del traba#o donde
la formacin de sindicatos y las fallas del sistema econmico como las amplias
desigualdades, la expropiacin de los expropiados, la ele"acin de la #ornada laboral y
las malas condiciones de traba#o, $ace que gran numero de proletariados sean parte
fundamental de esta transformacin y cambio del mundo. La luc$a de clases contra la
burguesa es una luc$a poltica por conquistar el poder poltico, las actuaciones del
sistema econmico capitalista es el que marcara su propio fin, generando relaciones
sociales y econmicas mas colecti"as y no tan egostas, que buscan un cambio en la
sociedad miserable y repulsi"as del capitalismo, capitalismo que esta lleno de
contradicciones y antagonismos dentro de la sociedad creados por el estado, que es un
estado de la clase mas poderosa econmica y polticamente que en el transcurso de la
$istoria de la sociedad, y en cada !poca y modo de produccin siempre mantu"o una
luc$a de clases, escondiendo como en la actualidad desde la republica democrtica los
atropellos a la poblacin mas "ulnerable y pobre, y continuando con su corrupcin de la
sociedad. El socialismo determina el fin del estado, que no ser abolido si no que se
extinguir por la reorganizacin de un nue"o modo de produccin, sobre los principios
de una asociacin libre, productora y sin desigualdades. %ues bien la expropiacin no
ser efectuada sobre los que ya estn expropiados si no que se les $ar a los capitalistas,
tomando lo que de "erdad le pertenece al proletariado. ,e esta manera no $abr una
propiedad pri"ada si no un r!gimen cooperati"o, donde todos tendremos las mismas
oportunidades. Marx traza la meta del socialismo como sistema econmico como la
culminacin de una sociedad llena de conflictos, llegando a una armona y un a"ance
progresi"o y pacifico en los medios de produccin, y agrega que para lograrlo se debe
seguir la concepcin materialista dial!ctica del mundo, sea un desarrollo progresi"o de
la sociedad teniendo en cuenta no solo el pasado si no el futuro, donde la re"olucin
proletaria se con"ierte en la fuente primordial para lograrlo.