UNIVERSIDAD PEDAGGICA NACIONAL Lic.

En Educacin Bsica con nfasis en Ciencias Sociales Historia y Epistemologa de la Pedagoga Juan Carlos Espitia Amzquita Cod: 2005160019 CULTURA DEPREDADORA EN EL CONTEXTO COLOMBIANO: UNA HEGEMONIZACIN CULTURAL
Soamos y trabajamos para recrear el mundo, porque nuestro sueo es un sueo con una realidad menos malvada, menos perversa, en que uno pueda ser ms gente que cosa. Pero, al mismo tiempo trabajamos en una estructura de poder que explota y domina. Y esto nos plantea esta dualidad que nos hace mal. Paulo Freire

Introduccin Este ensayo se propone analizar las lgicas de la escuela en Colombia a la luz de la categora de cultura depredadora presentada por el pedagogo Peter McLaren en su libro Pedagoga critica y cultura depredadora , comprendiendo la importancia de la cultura dentro de los imaginarios sociales, as como de la formacin de valores y posiciones que asumen los jvenes para enfrentarse al mundo (sumisin y dominacin); En este orden de ideas, se pretende demostrar que la escuela reproduce el modelo de Cultura Depredadora desde sus propias lgicas de funcionamiento, pues no genera ningn tipo de reflexin crtica que permita hacer visible a los depredadores y a las vctimas, ni los mtodos que estos usan, la escuela no genera un espacio de reflexin y discusin en el cual se desnaturalicen los sntomas de depredacin materializados en la violencia, que en el contexto colombiano es cada vez ms cotidiana y menos cuestionada. De la misma manera, el anlisis girar en torno a la forma en que los medios masivos de comunicacin influencian la cultura orientndola segn sus intereses, deformndola y generando un letargo que reproduce los problemas sociales, pues mientras podran ser un instrumento para transformar las problemticas presentes

en el pas, lo que hacen es reflejarlas como hechos aislados, sin que ninguna de las contradicciones que se viven a diario sean puestas de manifiesto, ni se vean los resultados del impacto de polticas que benefician a unos pocos y perjudican a las mayoras. Desde esta perspectiva, se concebir la teora crtica como expresin de resistencia desde el aula, pues plantea la existencia de un compromiso de tipo tico en cada maestro, caracterizado por el reconocimiento de las contradicciones presentes en la escuela y en la sociedad, este compromiso se caracteriza tambin por asumir con responsabilidad esa labor que emprende al ser un transformador potencial del entorno que lo rodea o por el contrario reproductor del mismo. La escuela como institucin reproductora de la cultura depredadora Situarse en el contexto colombiano para analizar la funcin de la educacin y del maestro conduce a pensar la pertinencia de una reflexin pedaggica en este escenario tan catico, que haga una revisin de la esfera cultural y la forma en que los medios de comunicacin han difundido y legitimado la cultura depredadora; para McLaren la cultura depredadora es un campo de invisibilidad -de depredadores y de victimas- precisamente porque es muy obvia. Su obviedad inmuniza a las victimas contra una completa revelacin de sus amenazadoras capacidades1 y en Colombia esta se ve reflejada en un sin nmero de casos, que expresan una visin desde la cual el fin justifica los medios, llevando a que los colombianos naturalicen todo tipo de discriminacin, exclusin y rechazo a la diversidad, en este pas se ha vuelto demasiado cotidiana la violencia simblica y fsica en todas las esferas de la sociedad y particularmente las violencias generadas por el Estado mismo, sin derecho a oponrsele.

MCLAREN, Peter, pedagoga critica y cultura depredadora: Polticas de oposicin en la era posmoderna, Editorial Paids Educador, Buenos Aires, 1995, Pg. 18.

A su vez, la cultura depredadora ha eclipsado toda esperanza de un proyecto alternativo, pues en la lgica del Fin de la historia no es permitida la esperanza de pensar un mundo diferente:
Abandonando los criterios histricos para hacer juicios ticos, la cultura depredadora rechaza la apuesta por la esperanza radical; en su lugar, crea falsas esperanzas sobre el excremento del valor de la imagen. Colapsa todas las diferencias entre lo real y lo imaginario, e intenta ocultar bajo su pata hendida su propia actividad simulada. La cultura depredadora es la gran impostora. 2

La cultura dominante en la actualidad esta basada en identidades construidas desde los excesos de marketing y consumo, caracterizadas entre otras cosas por la admiracin a los grandes acumuladores de capital, no importan los medios a travs de los cuales hallan obtenido sus fortunas; Un frecuente bombardeo publicitario expresa que el nivel de felicidad de la mayora de los individuos depende de los bienes materiales que poseen, la cultura depredadora marca la ascendencia de la imaginacin deshidratada que ha perdido su capacidad de soar, es la cultura de las victimas erotizadas y de las revoluciones descafeinadas3. A la vez, los contenidos obligatorios propuestos por el ministerio de Educacin Nacional no van acorde a las necesidades del pueblo colombiano, son como una capsula de tiempo con memorias congeladas y separadas del contexto social 4, ya que no proponen la creacin y el desarrollo de pensamiento crtico, pues no tienen nada que ver con las necesidades reales de los colombianos, ni mucho menos estn orientadas a una formacin cultural y tica que se contraponga a lo que los medios de comunicacin forman y moldean. Las competencias, como un modelo en auge en el sistema educativo colombiano, que obedecen a polticas impuestas por el Banco Mundial y el FMI, con el fin de
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Ibid. Ibid, 4 Ibid.

crear estndares que responden a intereses particulares de las transnacionales, han llevado a un maquiavelismo social, en el cual lo nico que atae son los resultados (eficiencia y eficacia) sin importar los medios a travs de los cuales se obtengan, ni a quien se halla afectado, educando a una sociedad para que se deprede a si misma. Otro aspecto que contribuye a alimentar la cultura depredadora es la prioridad que se da a las ciencias exactas por encima de materias como las humanidades en un mbito curricular, limitando en los jvenes la capacidad de razonar o cuestionar el modelo social de desigualdad en el que viven y por el contrario reproduciendo el modelo de explotacin. Adems, a esto se le suma que las humanidades son mal enfocadas y no son capaces de brindar elementos valorativos para analizar el aberrante entorno social, pues se quedan en contenidos memorsticos sin trascender a niveles crticos o proposititos. La escuela no brinda las herramientas suficientes para depurar la cantidad de informacin que circula en la actualidad, de manera que esta se consume indiscriminadamente y en este sentido quienes tienen el mayor poder de difusin de la informacin son los medios de comunicacin, que la manipulan segn los intereses del mercado y de los dueos del poder econmico; por ello, aunque en el discurso educativo sea mencionado constantemente que en la actualidad vivimos en la era de la informacin, esta teora nada dice de las profundas brechas sociales que existen en la humanidad, ni del hambre y la miseria en la que vive gran parte de la poblacin a nivel mundial. La pedagoga crtica en el contexto de la cultura depredadora Partiendo de que la pedagoga crtica pretende examinar las escuelas en su contexto histrico y como parte de las relaciones sociales y polticas que caracterizan la sociedad dominante5, esta empieza a jugar un papel preponderante en el anlisis de la estructura y la maquinaria que sustenta la cultura depredadora y la forma en que esta se reproduce en la escuela.
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Ibid, Pg. 47.

Uno de los aspectos en los cuales la pedagoga crtica tiene que aportar a la educacin, est en generar una reaccin contra la amnesia histrica creada por las formas contemporneas basadas en los medios masivos de comunicacin, esto implica conducir a la reflexin y el anlisis de por qu los estudiantes se sienten identificados con tal o cual personaje, con el fin de historizar dicha identidad en el contexto de los acontecimientos polticos. A la vez, el debate educativo en Colombia debe poner de manifiesto la actual y desesperada necesidad de alfabetizar en el lenguaje de los medios, con el fin de obstaculizar, objetar y subvertir el aparato de estos, de forma que les quiten el poder de infantilizar a la poblacin, de crear sujetos sociales indiferentes, temerosos, paranoicos y apolticos; es desde la escuela colombiana que se puede desarrollar un anlisis de los medios, partiendo de la reflexin sobre los propietarios de estos, que a la vez son quienes poseen gran parte del monopolio econmico. Pese a esta necesidad, en trminos generales, los pedagogos crticos no han sido capaces de desarrollar un discurso que proporcione la base terica necesaria para plantear enfoques alternativos a la organizacin escolar, al currculo, a la pedagoga en el aula y a las relaciones sociales 6, en la medida que sus anlisis no han propuesto experiencia concretas, que puedan traducirse en una practica real de la escuela, sin caer en los viejos vicios de la educacin tradicional, es decir, han sido incapaces de concebir la reforma pedaggica y curricular fuera de las asunciones metafsicas ms debilitantes de la Ilustracin 7 Sin embargo, la pedagoga crtica se puede concebir como una vertiente abierta, que permite ser enriquecida en los diferentes contextos sociales y escolares; lo ms claro y necesario para la poca actual en el contexto colombiano es que deben efectuarse cambios estructurales en el sistema educativo, que permitan construir un tipo de educacin diferente, que organice otro tipo de sociedad, en la
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Giroux y McLaren 1987. MCLAREN, Peter, pedagoga critica y cultura depredadora: Polticas de oposicin en la era posmoderna, Editorial Paids Educador, Buenos Aires, 1995, Pg. 51.

cual el dolor de la violencia no sea opacado por la cultura Light del mercado, ni por el manejo acomodado de la informacin por parte de los medios. Una educacin diferente desde la pedagoga crtica sugiere la importancia substancial de construir valores sociales, que trasciendan el pluralismo muerto8 vivenciado en la actualidad, por un pluralismo real, basado en la diferencia como una construccin social erguida entre relaciones asimtricas de poder. Un papel preponderante que debe jugar la pedagoga crtica en el territorio colombiano est relacionado con la sensibilizacin de la poblacin, con humanizar lo que se ha deshumanizado a travs del bombardeo meditico de imgenes de guerra, escogidas en el archivo con unas intencionalidades polticas, que legitiman y justifican la violencia de unos y sealan y cuestionan la violencia ejercida por otros; el caso colombiano es un caso extremo de violencia y violacin de los derechos humanos, dadas por unos actores que se encuentran en conflicto, que en la poblacin son vistas de acuerdo al enfoque que los medios de comunicacin presentan de forma irresponsable y descarada. Por ello, la escuela debe proporcionar herramientas que permitan develar el trasfondo poltico de aquello que parece desinteresadamente neutral, herramientas con las cuales los jvenes logren situarse en su realidad, estructurar una visin de su mundo que trascienda el individualismo al que la cultura depredadora los quiere someter, pero para ello es necesario que existan maestros comprometidos, conscientes de los peligros de seguir reproduciendo ese modelo, de la necesidad inmediata y racional de pensar otro mundo, en el que se pueda volver a soar con un proyecto poltico por fuera de las barreras de la selva que la cultura depredadora ha parido.

Concepto manejado por McLaren, es el que mantiene a raya la necesidad de historizar la diferencia, de reconocer la produccin jerrquica de sistemas de diferencia y los intereses a los que dichas jerarquas sirven.