Terapia Asistida Con Perros

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TERAPIA ASISTIDA CON

PERROS
INTRODUCCIN
Ser responsabilidad de los profesionales de la salud
plantear y promover proyectos
novedosos en el mbito de la salud mental.
Para ello es necesario comenzar planteando la hiptesis
principal que ser el sostn de este
trabajo. La misma consta de tres ejes temticos:
DESMANICOMIALIZACIN
TERAPIA ASISTIDA CON PERROS Y CONCEPTO DE
TRANSICIONALIDAD DE D.
WINNICOTT
INCLUSIN DEL PERRO EN EL ACOMPAAMIENTO
TERAPUTICO
DESMANICOMIALIZACION: UN NUEVO
DISPOSITIVO
Gracias a la influencia que tuvo en nuestro pas la
Antipsiquiatra en diferentes corrientes, la importancia
que adquiere aqu el Psicoanlisis y el surgimiento del
acompaamiento teraputico en la dcada del 60, surge
una nueva visn para el tratamiento y la teorizacin del
campo Psicopatolgico. Oficialmente en Amrica latina
ya no existen los manicomios tal como se los conoca en
la antigedad, es decir edificios descuidados donde los
locos eran encerrados y maltratados. Se han registrado
cambios importantes a favor de los enfermos mentales,
entre ellos un progresivo alejamiento del modelo de
reclusin de pacientes por uno ambulatorio, que los
mantiene cerca de una vida normal, sin embargo,
an pueden encontrarse numerosas instituciones
donde los enfermos psiquitricos se encuentran en
malas condiciones, en algunos casos existe un trato
inhumano, que podra resumirse en discriminacin hacia
determinados pacientes en la provisin de los servicios
sociales y de salud y violencia al derecho a la integracin
comunitaria. El sistema de salud mental resulta
fragmentado, inmanejable e injusto para los enfermos.
En este sentido, vale destacar la falta de articulacin
con otras reas, especficamente en lo que respecta
a rehabilitacin y reinsercin social. A un nivel ms
inconsciente, la sociedad tambin segrega a los
locos, junto con el sistema, ya que proyecta en estas
instituciones de encierro y vigilancia lo que no puede
aceptar de s, la sinrazn, evidentemente la locura causa
cierto rechazo en el imaginario colectivo. Las instituciones
mentales, mas all de las buenas intenciones con que
hayan sido creadas y de las buenas intenciones de los
profesionales, producen efectos muy diferentes en la
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realidad. Ni las reformas desde adentro ni los cambios

impulsados desde afuera tuvieron la fuerza necesaria
para desmontar la esencia marginante del Hospital
Psiquitrico. Muchos pacientes carecen de recursos
econmicos y de lazos familiares, por lo que se lo
define como un depsito para los que no tienen donde
ir y que muchas veces estaran en condiciones de
ser externados, pero permanecen all por cuestiones
sociales. Todo esto ha llevado a construir el movimiento
de desmanicomializacin del Hospital, idea que apunta
a desarmar la institucin y arman un dispositivo distinto,
multireferencial, abierto y dinmico, sostenido en el
concepto de interdisciplina. Asimismo, todo intento de
llevar adelante un proceso de desmanicomializacin
debe efectuar un trabajo de esclarecimiento en la
sociedad, respecto de la conceptualizacin que el propio
imaginario social tiene sobre el padecimiento psquico.
Para esto ser necesario que no haya servicios
centralizados sino que se trabaje con la nocin de RED:
es decir, tratamiento ambulatorio en el marco de un
dispositivo en el cual hay todo un conjunto de recursos:
consultorios, centros diurnos, centros nocturnos, centros
de crisis, salas de servicio en los hospitales polivalentes
y, fundamentalmente, recursos de prevencin. A travs de
este dispositivo basado en una RED, se le podr ofrecer
al paciente una herramienta ms para repensar su vida.
TERAPIA ASISTIDA CON PERROS Y

CONCEPTO DE TRANSICIONALIDAD
Slo es posible asegurar valores de salud mental sobre
el apoyo de movimientos sociales que se propongan
afirmar valores de libertad, autonoma, solidaridad, no
discriminacin e integracin de los ciudadanos a los
intercambios sociales, econmicos y simblicos de la vida
social y cultural. En este sentido, la terapia asistida con
perros podra contribuir a este cambio integral de la salud
mental, creando espacios propicios para abordar distintas
problemticas desde lo social socializante. En este
sentido, y a partir de la pregunta por qu utilizar
animales para el trabajo teraputico?, intentaremos llegar
a una aproximacin acerca del por qu de la efectividad y
xito de este tipo de abordaje.
Para comenzar con el desarrollo del tema es necesario
hacer un recorrido que abarca disciplinas como la
Psicologa, la Antropologa y la Biologa para poder llegar
a una conclusin que intente unificar criterios.
Lo que distingue al hombre, el animal social, es la cultura.
Esta tendencia a desarrollar culturas consolida en un
conjunto unificado todas las fuerzas que actan en el
hombre, integrando para el individuo el ambiente natural
en que se encuentra l mismo, el pasado histrico de su
grupo y las relaciones sociales que tiene que asumir.
A recursos presentados por el mundo natural se les
da forma para satisfacer necesidades existentes; y los
rasgos congnitos son moldeados de modo que de las
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disposiciones congnitas surjan los reflejos que dominan

en las manifestaciones de la conducta.
Somos organismos vivientes que iniciamos el camino
de lo humano. Vinimos al mundo sin ser y hoy estamos
instalados en un lugar que cotidianamente reclamamos
ser reconocidos.
El humano no nace como tal, lo que trae de individuo es
solo una estructura orgnica, es necesario que recorra
un largo proceso para que se construya en sujeto; y en
este proceso inevitablemente tiene que atravesar las
vicisitudes de las relaciones sociales.
El enigma es el proceso en que lo humano deviene
humano, que no es solamente el proceso que cada
individuo realiza porque ya lo est esperando una realidad
humana antes de nacer que le allana el camino que
debe recorrer para, finalmente constituirse como sujeto.
El proceso de lo humano no se saca de un individuo
reenvindonos a la pregunta de cmo lo humano
deviene humano que es un problema, en ltima instancia,
del pasaje de la naturaleza a la cultura. Podemos
identificar este proceso desde dos lugares:
1. ONTOGNESIS: la gnesis del ser; camino que cada
uno recorre en una relacin muy compleja con lo humano
que lo espera. Lo humano ya est y lo que hace el que
viene al mundo es ingresar al mundo humano.
2. FILOGNESIS: la gnesis de la especie, es el proceso
que entiende a esa estructura que espera al nuevo ser,
indicar el proceso que va de lo no humano a lo humano,
de lo animal al hombre, de la naturaleza a la cultura.
Con respecto al proceso de subjetivacin es el camino a
travs del cual un individuo, a travs de lo pensado, de lo
simblico, construye su lugar en el mundo y se posiciona
frente a este.
Lo social no es un atributo del ser humano, los animales
tambin tienen conciencia que depende del instinto. Un
perro se organiza en un mundo de imgenes y recuerda,
tiene memoria. Lo afectivo tambin es patrimonio de los
animales, que tiene que ver con las sensaciones. Lo que
el ser humano, en cambio, s va a tener de original es
que las emociones, las sensaciones, la comunicacin, la
actividad, la memoria, la conciencia no va a depender de
los instintos.
Lo novedoso en el reino de lo humano es esa revolucin
que se produce en un cierto momento del ms alto
desarrollo de adaptacin de una cierta especie, en un
determinado mbito, de un organismo capaz de una
accin inteligente pero con una coordinacin de accin y
en funcin de las exigencias del propio proceso surge una
nueva forma de relacin con la naturaleza. En la relacin
de los organismos vivientes va a suceder algo muy
especial, y es que de pronto surge una cierta actividad
que tiene un plus, que va a ser una coordinacin de
coordinaciones, que define un tipo de actividad tal que
entre estos vivientes y la naturaleza se instala, producto
de esa actividad, un mediador, que se va a construir
en el lmite justo de lo que significara la conquista ms
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potente de lo biolgico y el plus en su combinacin con la

naturaleza que le hace dar ese pequeo gran salto que
inaugura la humanidad.
Al nacer se es un organismo viviente que est en un
estado de equilibrio homeosttico que cuando sale se
rompe; cuando el equilibrio rompe surge una expresin
de displacer y entonces se expresa por el sistema
respiratorio (para que las vas respiratorias se expandan),
lo que hace es gritar en la exclamacin sin sentido. El
primer acto social humano es que es necesario que
alguien escuche, si alguien no lo escucha nadie va
a poder interpretar nada. Que alguien escuche slo
es posible si se produce una relacin afectiva que se
transforma en un acto afectivo humano, que es un acto de
amor porque es el primer acto afectivo de intercambio
humano y es la base del vnculo amoroso adulto.
Qu hace el ser viviente frente a la necesidad? Hace
algo viviente, orgnico, no hace algo humano, grita como
una respuesta instintiva orgnica frente a un desequilibrio
que le produce el contacto con el mundo exterior al nacer.
Esa es la primera necesidad. La madre es aquella
que lo social dice que es , por lo tanto, madre es una
funcin, porque cumple una funcin debe, va el lenguaje,
escuchar el grito y darle un sentido, interpretarlo. Ah se
transforma en llamada.
La necesidad al pasar al lenguaje se transforma en
demanda mediante alguien que sea capaz de escuchar
porque establece un lazo afectivo, por lo tanto, toda
demanda ser demanda de amor.
Con todo esto se pretende dar cuenta de momentos
claves en la constitucin del sujeto, donde lo nuevo no
reemplaza a lo anterior sino que lo transforma. No pensar
el desarrollo con etapas con principio y fin determinado.
No son fechables los procesos psquicos, estn
atravesando
por ciertos tiempos lgicos que son procesos elaborativos
que le llevan a un sujeto ms o menos tiempo. Son
tiempos singulares.
La propuesta es esta articulacin entre el tiempo y la
estructura como una estructura compleja, heterognea,
abierta a las transformaciones y a todo aquello que
implica intercambio con el contexto, intersubjetividad;
y tambin dar importancia a los intercambios que
se producen dentro de la estructura, a lo que pasa
entre las instancias Psquicas, dnde ah tambin hay
diferencias de tiempos. Dentro del sujeto hay distintas
temporalidades que rigen distintos tiempos. Desde esta
perspectiva, Freud en la carta 52 (1896) dice:
experiencias, impresiones y huellas mnmicas son
modificadas interiormente en funcin de nuevas
experiencias o del acceso a un nuevo grado de desarrollo,
entonces pueden adquirir a la par en un nuevo sentido.
Trabajo sobre la hiptesis de que los mecanismos se
establecen por estratificacin, pero no como capas
superpuestas sino como capas de lava. Los materiales
existentes en forma de huellas mnmicas experimentan
de vez en cuando, en funcin de nuevas condiciones, una
reorganizacin, una reinscripcin.
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Un aporte muy importante para seguir con este desarrollo

es el que hace Winnicott. Se pregunta cmo se relaciona
el mundo interno del beb con el mundo externo y
sostiene que el acento hay que ponerlo en el medio y en
la transicin de un momento a otro. En esta zona
intermedia, tercera parte de la vida, se constituye la
transicin desde lo subjetivo a lo objetivo.
Se constituir por el juego, la zona que no se pierde
nunca, a la que volvemos cuando queremos estar calmos,
zona de sosiego que se constituye a partir del jugar.
En un primer momento la mam y el beb estn unidos y
hay un primer objeto que va a utilizar y que le va a servir
para la separacin es el objeto transicional, que no es
interno ni externo y es la primera posesin no-yo, es un
objeto que no forma parte del cuerpo aunque no lo
reconozca como perteneciente a la realidad exterior: no
es interno porque existe, no es alucinacin, no es externo
porque no pertenece a la realidad exterior, porque es un
sustituto materno cargado de significacin. este objeto
est acompaado de una serie de conductas que
son los fenmenos transicionales. El objeto transicional
es uno, los fenmenos transicionales pueden ser varios,
tiene que ver con pautas de conducta que usaba la mam
y que el beb usar acompaando al objeto transicional,
que el beb recrea; es transicional porque va a ayudar
al beb desde el mundo interno a relacionarse con el
mundo externo. Todo esto puede darse si se dan las
posibilidades que son un medio ambiente facilitador y una
madre suficientemente buena (una madre suficientemente
buena es la que lleva a cabo la adaptacin activa a las
necesidades del nio y que las disminuye poco a poco,
segn la creciente capacidad del nio para hacer frente al
fracaso en materia de adaptacin y para tolerar los
resultados de la frustracin). La funcin principal del
objeto y del fenmeno transicional es que uno y otro
inician al ser humano en una zona neutral de experiencia
que no ser atacada.
Winnicott estima que es provechoso dar cuenta de la
evolucin del nio en trminos de dependencia hacia
independencia. El nio est en un primer momento en
un estado de dependencia absoluta con respecto a los
cuidados maternos. El impulso a desarrollarse hace
del mismo nio, de su interior, hay una condicin propia
del ser humano que lo lleva a la maduracin. En esta
primera etapa tanto el nio como la madre estn en un
estado de vulnerabilidad, la dependencia es mutua. La
experiencia de dependencia absoluta que el nio
ha vivido satisfactoriamente permite un sano y maduro
pasaje al estado siguiente que es de dependencia
relativa. La dependencia relativa es coincidente con el
momento en que la madre que hasta ah haba mantenido
una actitud activa de satisfaccin en su plenitud de las
necesidades del nio, comienza a tener fallas en esta
adaptacin, en una etapa donde la madre comienza a
desilusionar al nio, el nio, por su parte, tiene elementos,
tiene posibilidades porque ha crecido, ha madurado para
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poder absorber estas fallas del medio, porque tiene la

experiencia de otras frustraciones, porque en l hay un
comienzo de actividad mental (en cuanto a procesos
cognitivos). Es en este perodo cuando el nio comienza a
mantener relacin con la madre. Antes, el intercambio, la
relacin madre-hijo era una ilusin del observador porque
el nio se relaciona con su objeto interno, un objeto
constituido por l , y la madre se relaciona con el nio
fantaseado. Ahora existe una verdadera relacin con el
objeto, de objeto ntegro , de objeto total.
Winnicott finaliza con el pasaje hacia la independencia,
diciendo que no hay una independencia absoluta, sino
que hay un intento de bsqueda de independencia que
el nio siente, ya que si bien en un principio va a estar en
una ntima dependencia con el medio que constituye la
madre, ms adelante va a continuar una dependencia con
el medio social.
En su teora del juego dice que el objeto transicional es la
primera posesin no-yo.
El objeto transicional viene a cumplir una funcin de
sustituto materno (va a marcar esa transicin entre la
unidad dual totalmente fusionada y la separacin). Es
un objeto que el nio crea, que va a estar cargado de
significacin, por ejemplo un osito de peluche no va a ser
un osito de peluche para este nio, por la funcin que
cumple. Cuando pasa a ser realmente un osito de peluche
se retira esa significacin que se le haba puesto a ese
objeto y podemos hablar del pasaje de relacin de objeto
a uso de objeto, recin ah el nio lo va a poder usar, va
a poder ser utilizado con la significacin compartida.
Va a pasar de ser el sustituto materno a ser un osito de
peluche que va a ser igual para este nio como para otros
nios, de uso compartido, por eso el objeto pasa a ser
objetivo. El desarrollo ira entonces de los fenmenos
transicionales al juego, del juego al juego compartido y de
all a las experiencias culturales. La zona intermedia, ese
espacio potencial, se conserva durante toda la vida. Jugar
es hacer, es crear y tiene un lugar y un tiempo el lugar es
la zona intermedia de experiencia. En la posibilidad de
jugar est la posibilidad de separacin, por lo tanto, est
la posibilidad de constitucin de un sujeto separado e
independiente de la madre.
Para Winnicott el jugar es constitutivo del sujeto. Para
dominar lo que est afuera es preciso hacer cosas no solo
pensar o desear. Jugar es hacer. Lo universal es el juego
y corresponde a la salud: facilita el crecimiento, conduce a
relaciones de grupo. El juego es siempre una experiencia
creadora y es una experiencia en el continuo espaciotiempo, una forma bsica de vida, compromete al cuerpo
mediante la manipulacin de objetos y por la vinculacin
con algunos aspectos de la excitacin corporal.
El rasgo importante del juego es que en l, y quiz slo
en l, el nio o adulto estn en libertad de ser creadores.
Indagando en la historia y en la constitucin del sujeto
y de la humanidad es posible vislumbrar las similitudes
entre los seres humanos y los animales. Todos somos
organismos vivientes que tenemos el mismo origen
al nacer, solo nos diferencia que nosotros somos
atravesados por el lenguaje y la cultura que nos parta de
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la naturaleza de la cual provenimos. Ese distanciamiento

de nuestros orgenes nos lleva a desnaturalizarnos y a
constituirnos en sujetos que somos capaces de todo,
de lo bueno y lo malo, a usar nuestra razn y nuestra
inteligencia con buenos o malos propsitos, a poder amar
y odiar.
Tambin tenemos la capacidad de hacer sntomas
para denunciar que no estamos conformes con este
alejamiento de lo natural. El sntoma expresa siempre
un conflicto, en su propia naturaleza se encuentra una
realidad contradictoria, es producto de aquello que
denuncia.
Encierra su condicin funcional como obstculo, en su
sentido radical denuncia la estructura de la que emerge.
Es paradojal y antagnico, es un elemento particular que
subvierte su propio fundamento; se expresa de mltiples
maneras y en diferentes campos.
Remitir nuestros padecimientos a esa condicin forzada
del pasaje de la naturaleza a la cultura hace que podamos
relacionar la eficacia de la terapia asistida con perros
en lo que respecta a un acercamiento a lo natural, a los
orgenes de la vida por medio de los animales, que
funcionan como facilitadores permitindonos retomar de
algn modo a ese estado primario que nos fue arrebatado
en el pasado. De todas maneras contamos con esa zona
intermedia, ese espacio potencial, del cul nos habla
Winnicott, para poder regresar y sentirnos a salvo de
todas las exigencias sociales y culturales que se nos
imponen y poder vincularnos, desde ah, con nuestros
ms cercanos compaeros de la vida, los animales.
Las similitudes que muchas veces observamos entre
nuestros animales y nosotros se deben a que tanto
unos como otros pertenecemos al reino animal y que,
actualmente tanto unos como otros estemos sufriendo
las consecuencias de vivir en un medio cada vez ms
complejo.
INCLUSIN DEL PERRO EN EL

ACOMPAAMIENTO TERAPUTICO
El acompaamiento teraputico surge a fines de la
dcada del 60 como recurso de la interseccin entre
la Psiquiatra y el Psicoanlisis, al mismo tiempo que
sus bordes, como lmite del saber que stos recortan
y del dispositivo del consultorio. Es una prctica a ser
articulada en la estrategia de un tratamiento.
El AT acompaa al paciente en los avatares de un
tratamiento ambulatorio. Tratamiento que, de alguna
manera, est presentndose con importantes dificultades
que amenazan su continuidad, all cuando la transferencia
opera impidiendo el trabajo teraputico. Tambin como
una alternativa frente a una internacin psiquitrica,
evitando los efectos de cronificacin que sta puede
tener sobre un sujeto (internacin domiciliaria).
Acompaa procesos de transicin hacia una externacin,
favoreciendo la inclusin en el medio familiar y en los
procesos de reinsercin laboral, educativa, recreativa, etc.
La funcin debe ser pensada caso por caso, teniendo
en cuenta la singularidad que all se presenta. Segn
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el paciente y ms particularmente la situacin que est

atravesando al momento de la implementacin del
dispositivo.
En el acompaamiento teraputico se puede introducir al
perro pensndolo desde diferentes lugares que tienen que
ver con: la transferencia, la amistad, el contacto corporal,
la escucha, las salidas, paseos y juegos, como un
mediador a partir del cual se pueden obtener resultados
ms rpidos y favorables.
Est comprobado que el contacto de un perro con
personas permite controlar la tensin arterial, mejora los
caso de depresin y angustia, disminuye la posibilidad
de riesgos coronarios y es un excelente estimulador
para pacientes con problemas motrices, psicolgicos y
emocionales.
En el mundo de las patologas , cada una se presenta
y se expresa distinta en cada individuo, y los perros
entrenados para este fin se adaptan y saben manejarse
en este contexto acompaado por el profesional a cargo.
Con respecto a la transferencia, mediante la intervencin
del perro hay mayores posibilidades de que sta sea
positiva desde un principio. Lo que caracteriza esta
interaccin es la expectativa, de que tanto el AT, como
el animal y como el paciente, alcancen un estado
clnicopersonal mejorado, despus de estar juntos.
Permitiendo lograr una mayor apertura por parte del
paciente ya que los animales colaboran con la capacidad
para aceptar sus sntomas, de una manera ms sencilla,
aceptando el presente tal y como es, sin necesidad de
hacerse preguntas, muchas veces imposibles de ser
respondidas.
Los animales fluyen en consonancia con la vida,
resultando esto una cuestin central para el abordaje.
En lo que se refiere a la amistad y partiendo de la premisa
de que el AT no debe responder a la amistad con amistad,
aunque no debe rechazar que el paciente lo ubique en
ese lugar, la inclusin del perro como mediador entre el
paciente y el AT permitira que sta situacin de
sentimientos amistosos por parte del paciente pueda ser
atenuada con la presencia del animal recayendo sobre
ste el lazo amistoso que actuar como puente facilitador
para el trabajo del AT.
Otro tema a tener en cuenta es el contacto corporal.
El lenguaje del cuerpo resulta mas revelador que el
verbal. Los sntomas descriptos con palabras por el
sujeto perturbado se complementan con sus aspectos no
verbales y con el lenguaje de los hechos. Para leer el
lenguaje corporal se necesita estar en contacto con el
propio cuerpo, y ser sensible a su expresin. El AT es
un agente de salud entrenado para realizar bsicamente
una contencin a pacientes crnicos y agudos; en un
nivel vivencial, no interpretativo y para el cual se debe
poner el cuerpo y constituir una presencia receptiva,
clida y confiable. Como los perros se manejan con el
lenguaje corporal permiten lograr una mejor lectura del
estado del paciente que a su vez debe decodificar el AT.
La confianza que el perro transmite, en este caso permite
que una persona pueda abrazarlo o tocarlo con mayor
facilidad que a otra persona favoreciendo una mayor
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eficiencia teraputica.
Es frecuente que los animales tranquilicen a los individuos
en caso en que estn nerviosos advirtiendo sobre
aquello que est sucediendo. Por lo tanto, es importante
prestarles atencin y abrirse a su escucha por parte del
AT. A su vez, el tema de la escucha puede utilizarse en
pacientes con dificultades para expresar sus emociones
y sentimientos a otra persona y que s puede expresarse
hablndole al perro; donde el AT debe permanecer cerca
para percibir la informacin y a su vez tomando una
distancia que permita ese contacto.
Con respecto a las salidas, paseos y juegos, la
presencia del perro permite mejorar la inclusin grupal,
la interaccin con otras personas y en algunos casos
simplemente poder salir a la calle para pasear al perro.
En este sentido debido a la falta de una ley que
reconozca el trabajo teraputico con animales, nos vemos
limitados como Acompaantes Teraputicos a realizar
salidas a los lugares donde no permiten el acceso con
animales (cines, teatros, museos, bares, etc.).En este
sentido, tanto el AT, como los perros de Asistencia /
Terapia, todava no estn reconocidos legalmente. Hasta
el da de hoy segn la Ley N 472/2000 ( perro lazarillo) la
cual abarca al perro teraputico/asistencia.
Los perros adoptan una actitud afectiva y de gran
apego hacia el ser humano, sin hacer juicios de valor,
permitiendo as que el paciente pueda expresar mejor lo
que siente y el AT tener una herramienta ms de trabajo.
CONCLUSIN

estudios?
Todo este recorrido fue realizado con la intencin de

poder lograr una aproximacin en la promocin de
proyectos novedosos dentro del mbito de la salud
mental, donde nuestra propuesta apunta en el sentido de
contribuir a la insercin del paciente en lo social
socializante, ya que a pesar de los cambios en
las estructuras concretas, en gran medida se sigue
reproduciendo en la relacin con el paciente, toda
la trama vincular que caracteriza a la Psiquiatra
tradicional. Casi no hay propuestas de formacin que
contribuyan a cambiar los muros mentales que llevamos
internalizados, que continan funcionando como lo social
psiquiatrizante. Lo social (psiquiatrizante o socializante)
es un espacio vincular.
Segn la concepcin de Winnicott, el ser humano tiene
la posibilidad de transitar desde la dependencia absoluta
del medio ambiente a una independencia relativa, o sea,
desde la subjetividad total no organizada a un mundo
compartido. Y esa es la principal idea de incluir esta
nueva disciplina en los tratamientos de pre-alta. En la
teora de Winnicott, el papel de la madre es fundamental
en estos procesos, sta se adapta ala necesidad del nio
pequeo y as se posibilita el espacio de ilusin del nio,
dice el autor: ...es una zona virtual que se produce
por una situacin paradjica estructurante del psiquismo
en la que el nio crea lo que ya est ah...


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Podramos decir que el lugar de la madre es homologable

a la institucin mental, esta puede propiciar el lugar de
transicin, comprendiendo las necesidades del sujeto, o
resistirse a ello.
Cuando la adaptacin de la madre ( o Institucin en
este caso ) a las necesidades del beb (o paciente en
condiciones de externarse) es bastante buena, posibilita
el espacio de ilusin (o juego) de que existe una realidad
exterior que corresponde a su propia capacidad de crear.
Esta creacin corresponde en nuestra hiptesis en la
capacidad de crear un vnculo con el perro y el AT, en
vistas a una futura creacin extramuros de vnculos ms
ricos con la sociedad. As, el espacio transicional es como
un puente que genera, une y separa a la vez el interior
y el exterior del sujeto, y slo importa lo que transita, se
intercambia y transforma para l. Para que algo devenga
real, como por ejemplo el hecho de que el paciente
necesitar cierta autonoma para seguir su vida por fuera
del hospicio, tenemos que partir de una ilusin, de un
mundo ficticio creado para luego poder soportar aquella
realidad que se avecina. Y las actividades que propone
la terapia asistida con perros pueden abrir ese lugar
ilusorio, ldico, con un primer encuentro con el perro y el
AT, con aciertos y con errores, por supuesto, para luego
reinsertarse en la sociedad y recrear los lazos en muchos
casos perdidos, con mayor tolerancia a la frustracin y
mejor funcionamiento dentro de los grupos.
O sea que , tal como explica el autor, el espacio
transicional abre el juego, la creacin y la experiencia
cultural, es decir: un mundo simblico.
Esta zona intermedia entre la realidad interna del
individuo y la realidad compartida del mundo exterior,
es de vital importancia en el difcil proceso de salir del
manicomio, entonces evidentemente deber ser una zona
rica en experiencias que fortalezcan el yo del paciente.
All donde la institucionalizacin muchas veces masifica
y trata a los pacientes como iguales, la transicin es un
eslabn entre la indiferenciacin y la diferenciacin con el
otro. El vnculo que cada paciente logre con el perro y el
AT lo diferencia a su vez de sus pares, ya que no hay dos
personas iguales, y por ende, dos vnculos idnticos.
Ya que hablamos de la terapia asistida con perros como
posibilitadora de un espacio transicional, debe aclararse
que en la psicosis este proceso en el origen, o sea, en el
contacto primario del nio y la madre no se ha dado
correctamente, quedando el sujeto sometido frente
al mundo y padeciendo diversos sntomas; por eso el
reemplazo y la recuperacin de este espacio a travs de
lo ldico en presencia de los animales, nos brinda una
posibilidad esperanzadora de que los pacientes puedan
superar estas falencias, siendo el perro un mediador entre
lo interno (sistema asilar al que est acostumbrado) y lo
externo ( recuperacin de su autonoma).
El Acompaamiento Teraputico asistido con perros podr
formar parte del dispositivo de externacin de pacientes
Inscrbete ahora en
fobia social
Curso de autoayuda
Dejar de ser vctima
Ecologa Global
eutona
psiquitricos, dentro del complejo marco del proceso de

desmanicomializacin, teniendo en cuenta al perro y su
funcin como una instancia intermedia entre el adentro y
el afuera, un mediador entre el sujeto y ambiente y, sobre
todo, como un facilitador del (re)encuentro del loco con su
deseo y sus lazos sociales.
EQUIPO DE TRABAJO: TACOP ARGENTINA
www.terapia-asistida.com.ar
Buenos Aires Argentina.

estudios?

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