GUAS PARA EL CONOCIMIENTO Y LA GESTIN DEL PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL

mdulo i: conceptos

GUAS PARA EL CONOCIMIENTO Y LA GESTIN DEL PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL

mdulo i: conceptos

DIRECCIN DE PATRIMONIO GRUPO de PATRIMONIO CULTURAl INMATERIAL

 M I N I S T E R IO

DE

C U LT U R A

M I N I S T E R IO DE C U LT U R A M A R I A N A G A R c S C R D OB A Ministra M A R A C L AU DI A L P E Z S OR Z A NO Viceministra E N Z O A R I Z A A YA L A Secretario general J UA N L U I S I S A Z A L ON D OO Director de Patrimonio A DR I A N A M OL A NO A R E N A S Coordinadora del Grupo de Patrimonio Cultural Inmaterial I N V E S T Ig Ac IN Y T E X TO S Hernando Enrique Snchez Gutirrez Daniela Rodrguez Uribe Patrick Morales Thomas C O OR DI N Ac IN E DI TOR I A L Viviana Corts Angarita D I S E O Y DI Ag R A m Ac IN Tangrama www.tangramagrfica.com I m P R E S IN Editorial Nomos S. A. Bogot, D. C., 2011 Primera edicin ISBN: 978-958-9177-50-1 Ministerio de Cultura (Colombia) Direccin de Patrimonio Carrera 8 n. 8-09 - Telfono: (1) 3424100 Bogot, D. C. [email protected] www.mincultura.gov.co

NDICE
Presentacin Marco normativo Marco conceptual Definiciones Patrimonio cultural inmaterial (pci) Manifestaciones del pci Salvaguardia Caractersticas generales de las manifestaciones de patrimonio cultural inmaterial 13 15 17 18 18 20 20

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Campos del PCI 26 1. Lenguas y tradicin oral 26 2. Organizacin social 28 3. Conocimiento tradicional de la naturaleza y el universo 30 4. Medicina tradicional 31 5. Produccin tradicional 31 6. Tcnicas y tradiciones asociadas a la fabricacin de objetos artesanales 32 7. Artes populares 33 8. Actos festivos y ldicos 37 9. Juegos y deportes tradicionales 37 10. Eventos religiosos tradicionales de carcter colectivo 39 11. Conocimientos y tcnicas tradicionales asociados al hbitat 41 12. Cultura culinaria 41 13. Espacios culturales 42 Retos del patrimonio cultural inmaterial 43

Pgina anterior. Los das y las huellas: vestigios de la memoria, Rodrigo Antonio Grajales. Mencin en la categora Patrimonio Vivo, I Maratn Fotogrfica Nacional, 2010. Pgina siguiente: 200 peldaos, Csar David Martnez. Ganador en la categora Patrimonio Construido, I Maratn Fotogrfica Nacional, 2010.

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PRESENTACIN
En el siglo XIX, durante el proceso de construccin del Estado-Nacin, la homogeneizacin cultural era uno de los ideales del proceso de civilizacin que se estaba adelantando en el territorio colombiano. En consecuencia, la diversidad cultural, los grupos tnicos con sus manifestaciones ancestrales, y los campesinos mestizos y sus tradiciones eran vistos como elementos negativos y obstculos en el arduo ejercicio de la construccin de la nacionalidad. El resultado de este proceso fue la negacin, el desprestigio y la exclusin sistemtica de la memoria nacional de aquellas manifestaciones consideradas, en la coyuntura histrica del momento, como elementos nocivos para la unidad de Colombia. Con el tiempo, esta visin sobre la cultura y su papel en la construccin de nacin fue cambiando ostensiblemente. El primer resultado de estas transformaciones histricas es la Constitucin Poltica promulgada en 1991, que hizo posible un tipo de Estado que valora la diversidad cultural y, a travs de ella, reconoce y protege la diversidad tnica y cultural de la nacin colombiana1. Posteriormente, el Plan Nacional de Cultura 2001-2010 plante la necesidad de que el Estado fuera garante del reconocimiento y respeto por la diversidad cultural de los distintos actores, sectores y pueblos en la creacin de lo pblico2, y su respectivo Documento Conpes 3162, de 2002, estableci los Lineamientos para la sostenibilidad del Plan Nacional de Cultura 2001-2010, en los que se reconoce la diversidad cultural como parte constitutiva de la identidad del pas. Teniendo en cuenta el carcter dinmico de las manifestaciones del patrimonio cultural inmaterial, la Direccin de Patrimonio ha establecido diferentes estrategias para garantizar el conocimiento, la valoracin, la salvaguardia y la difusin del patrimonio cultural inmaterial (PCI) colombiano, estrategias que se han puesto al servicio de las comunidades, las instituciones, la empresa privada y el sector acadmico. Con carcter prioritario se han generado metodologas participativas de planeacin y gestin, para que los grupos, comunidades o colectividades fortalezcan los procesos organizativos que permitan la gestin de su identidad. Estas metodologas participativas se manifiestan principalmente en la formulacin de los planes especiales de salvaguardia (PES), herramienta de gestin cultural basada en la construccin de un acuerdo social y administrativo. Construidos por las comunidades, los procesos de elaboracin de PES
1 Constitucin Poltica de Colombia, art. 7. 2 Plan Nacional de Cultura 2001-2010, p. 33. Mompox: tierra de recuerdos, Paola Milena Larios Giraldo. Ganadora en la categora Patrimonio Natural, I Maratn Fotogrfica Nacional, 2010.

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generan espacios de dilogo intercultural en donde se fomenta la participacin de actores directos e indirectos de la manifestacin que se quiere salvaguardar, con el objeto de discutir sobre lo que puede ser considerado patrimonio (o ser reconocido como tal) y determinar los medios para asegurar su salvaguardia. De esta manera, cada miembro de la comunidad tiene el derecho de hacer or su voz para reiterar la expresin de su identidad por medio de las manifestaciones culturales, lo cual contribuye a construir procesos de salvaguardia que promovern el reconocimiento de la diversidad cultural de nuestro pas. La proteccin de este patrimonio ante los procesos de cambio y las amenazas internas y externas que afectan a una comunidad es una prioridad para el Gobierno nacional, ya que en ocasiones dichos procesos afectan negativamente a las manifestaciones culturales y causan desvalorizacin social y prdida de referentes culturales. En este contexto, la Direccin de Patrimonio del Ministerio de Cultura ha diseado las Guas para el conocimiento y la gestin del patrimonio cultural inmaterial, herramienta pedaggica que procura el conocimiento, la valoracin, la salvaguardia y la difusin del PCI de Colombia. Estas guas buscan, igualmente, implementar los procesos de salvaguardia teniendo en cuenta el carcter dinmico de las manifestaciones del patrimonio cultural inmaterial, la relacin que tienen con la comunidad a la que pertenecen y el contexto en el que se inscriben. Las Guas ofrecen un recorrido por el concepto de patrimonio cultural de naturaleza inmaterial y las diferentes metodologas utilizadas para estudiarlo, con el fin de entregar a las comunidades, instituciones, empresa privada y sector acadmico las herramientas necesarias para asegurar su salvaguardia. Para procurar un buen seguimiento del proceso que implican estas caractersticas, las Guas se ha dividido en cuatro mdulos: I) Conceptos; II) LRPCI y metodologa PES; III) Inventarios y registros: procesos hacia la patrimonializacin y la salvaguardia; IV) Acceso a recursos financieros para la salvaguardia. El presente documento constituye el primer mdulo de las Guas. En esta primera etapa se introduce el marco normativo que rige sobre el PCI, tanto a nivel nacional como internacional, as como la definicin y los campos de las manifestaciones que lo conforman. A partir de las bases conceptuales y normativas presentadas en este documento se establecern los pilares de reconocimiento sobre los que se construir un futuro Plan Especial de Salvaguardia destinado a proteger las manifestaciones del PCI. Juan Luis Isaza Londoo Director de Patrimonio
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MARCO NORMATIVO
En nuestro pas, la Constitucin Poltica de 1991 marc un importante paso en cuanto a los derechos colectivos y medioambientales, o derechos de tercera generacin. En lo que respecta a la diversidad cultural, el artculo 7 resulta fundamental, pues reconoce y protege la diversidad tnica y cultural de la nacin colombiana. Es as como, luego de diversos cambios introducidos en este plano del reconocimiento y la proteccin, Colombia ha alcanzado importantes logros en lo que respecta al patrimonio cultural, principalmente en la primera dcada del presente siglo. En el ao 2004 se inici en el pas la aproximacin integral a la gestin del patrimonio cultural colombiano, que incorpor la nocin de patrimonio cultural inmaterial. Este proceso condujo a que en el ao 2006 Colombia suscribiera la Convencin para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Unesco (2003), y la ratificara en 2008, para luego articular el PCI a una serie de normas y polticas con el objeto de responder a lo previsto en la Constitucin Poltica y en el Plan Decenal de Cultura 2001-2010. La Convencin de la Unesco considera que el PCI es de gran importancia para la humanidad, ya que es un espacio privilegiado de expresin de la diversidad cultural. Este tipo de patrimonio demuestra, adems, su capacidad para operar como garante del desarrollo sostenible, pues presenta una profunda interdependencia con los patrimonios cultural y natural. Por ende, es preciso velar por su proteccin y salvaguardia frente a las amenazas de los procesos de globalizacin. La finalidad de este tratado comprende objetivos como la salvaguardia del PCI, su respeto por parte de las comunidades, grupos e individuos relacionados con el mismo, la sensibilizacin sobre la importancia de tal patrimonio en los mbitos local, nacional e internacional, y la cooperacin y asistencia internacionales. Tambin menciona que le incumbe al Estado identificar los diferentes elementos de esta modalidad de patrimonio ubicados en su territorio, elaborar inventarios territoriales y garantizar la salvaguardia de su PCI, para lo cual debe auspiciar la participacin de las comunidades, los grupos y las organizaciones no gubernamentales pertinentes. Frente a estas exigencias, Colombia ha trazado lineamientos para el reconocimiento y la salvaguardia del patrimonio cultural de naturaleza inmaterial, mediante la Ley 1185 de 2008, que modifica y adiciona la Ley 397 de 1997. Aquella ley establece la conformacin de una Lista representativa de patrimonio cultural inmaterial (LRPCI), que tiene como fin registrar estas manifestaciones
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culturales; el desarrollo de un Plan Especial de Salvaguardia (PES) para asegurar su fortalecimiento, revitalizacin, sostenibilidad y promocin, y la identificacin de las herramientas necesarias para el buen desarrollo de estos procesos. Igualmente, establece un incentivo tributario para quienes inviertan en la salvaguardia de este tipo de patrimonio. Dichos procesos sern acompaados por el Ministerio de Cultura, que prestar asesora tcnica, conceptual y metodolgica. Sobre estas bases, el Ministerio de Cultura expidi en 2009 la Poltica Indicativa de Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial y, ese mismo ao, el Decreto 2941. Ambos instrumentos desarrollan las normas establecidas por las leyes y convenios anteriormente mencionados, procurando la reglamentacin especfica respecto al patrimonio cultural inmaterial. La mencionada Poltica responde a la necesidad de proteger la inmensa riqueza contenida en el patrimonio cultural inmaterial de la nacin, que se expresa en la diversidad de las lenguas que se hablan en el territorio colombiano; en las narraciones y expresiones de la tradicin oral y de la memoria colectiva de las comunidades de las diferentes regiones y localidades; en las fiestas y rituales; y en las diversas tradiciones artsticas, artesanales y culinarias del pas, entre otras muchas manifestaciones. En el marco del reconocimiento y respeto por la diversidad tnica y cultural de Colombia, la Poltica tiene como objetivo el fortalecimiento de la capacidad social de gestin del PCI para garantizar su salvaguardia y fomento, condicin necesaria para el desarrollo y el bienestar colectivos.

INSTRUMENTOS PARA LA SALVAGUARDIA DEL PCI EN COLOMBIA

Ley 1185 de 2008; Decreto 2380 de 2008 (ratificacin de la Convencin de la Unesco)

Constitucin Poltica de 1991

Ley 397 de 1997 (Ley de Cultura)

Convencin de la Unesco sobre PCI (2003)

Ley 1037 de 2006 (suscripcin de la Convencin de la Unesco)

Poltica de Salvaguardia del PCI (2009)

Decreto Reglamentario 2941 de 2009

Decreto 1313 de 2009 (referente a los Consejos de Patrimonio)

Resolucin 330 de 2010 (determina procedimientos de ingreso a la LRPCI)

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MARCO CONCEPTUAL
Comunidad o colectividad: Para efectos del patrimonio cultural inmaterial, se entiende como comunidad, colectividad o grupos sociales portadores, creadores o vinculados, aquellos que consideran una manifestacin como propia y como parte de sus referentes culturales, de su identidad y memoria colectiva. Creador colectivo: Grupo humano generador de manifestaciones de PCI a partir de su historia, tradicin, creatividad, imaginacin o sensibilidad. Las expresiones creadoras de carcter colectivo como expresin libre del pensamiento humano generan identidad, sentido de pertenencia y enriquecen la diversidad cultural del pas. Cultura: Es el conjunto de rasgos distintivos, espirituales, materiales, intelectuales y emocionales que caracterizan a los grupos humanos. Comprende, ms all de las artes y las letras, modos de vida, derechos humanos, sistemas de valores, tradiciones y creencias (Ley 397 de 1997, artculo 1). Identidad: Se entiende por identidad el conjunto de rasgos y manifestaciones materiales e inmateriales que les permiten a las personas que conforman una comunidad o colectividad, asumirse como pertenecientes a esta. Es asimismo la capacidad de una comunidad o colectividad de perpetuarse como tal y de diferenciarse de otras. Identificacin e inventario: Es el proceso de reconocimiento, documentacin, registro y anlisis de la informacin sobre las manifestaciones del PCI. Plan Especial de Salvaguardia (PES): Es un acuerdo social y administrativo que puede traducirse en polticas pblicas, campaas de sensibilizacin, acuerdos interinstitucionales, recursos econmicos, alianzas sociales o instrumentos legales que deben ajustarse a la naturaleza de la manifestacin. Este plan puede adems concretarse en proyectos encaminados a desarrollar emprendimiento cultural e iniciativas de turismo cultural, entre otros, que respondan a las necesidades de las comunidades. El PES es un requisito para que una manifestacin sea incluida en una Lista representativa de patrimonio cultural inmaterial de cualquier mbito.

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Lista representativa de patrimonio cultural inmaterial (LRPCI): Es un registro de informacin sobre las manifestaciones relevantes de PCI que cuentan con un PES y que, por ser expresiones representativas de la diversidad e identidad de las comunidades y colectividades que conforman la nacin, son objeto de una especial atencin del Estado. Existen igualmente listas representativas en los mbitos departamental, municipal y distrital, as como listas tnicas para comunidades indgenas y afrodescendientes. Sistema Nacional de Cultura: Comprende el conjunto de instancias, espacios de participacin y procesos de desarrollo institucional, planificacin, financiacin, formacin e informacin articulados entre s, que posibilitan el desarrollo cultural y el acceso de la comunidad a los bienes y servicios culturales (Decreto 1589 de 1998).

DEFINICIONES
PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL (PCI)
El PCI est conformado por los usos, prcticas, representaciones, expresiones, conocimientos y tcnicas junto con los instrumentos, objetos, artefactos, espacios culturales y naturales que les son inherentes, as como por las tradiciones y expresiones orales, incluidas las lenguas, artes del espectculo, usos sociales, rituales y actos festivos, conocimientos y usos relacionados con la naturaleza y el universo, y tcnicas artesanales, que las comunidades, los grupos y en algunos casos los individuos, reconocen como parte integrante de su patrimonio cultural. El PCI se transmite de generacin en generacin y es recreado constantemente por las comunidades en funcin de su entorno, su interaccin con la naturaleza y su historia, infundindoles un sentimiento de identidad y continuidad y contribuyendo as a promover el respecto por la diversidad cultural y la creatividad humana (Convencin para la Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial de la Unesco, Pars, 2003).

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Cajic el 20 de julio. Enrique Patio Orozco. Mencin en la categora Patrimonio desde el Encuentro. I Maratn Fotogrfica Nacional, 2010.

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MANIFESTACIONES DEL PCI

Las manifestaciones del PCI son las expresiones culturales que reafirman la identidad de un grupo humano y reflejan elementos, conocimientos y tradiciones propios de esa comunidad en particular. Las manifestaciones son colectivas y dinmicas, tienen protocolos fundados en la tradicin y estn cargadas de elementos simblicos. Segn esta definicin, las manifestaciones de este tipo de patrimonio son la expresin de procesos sociales complejos y dinmicos que, por lo tanto, no estn exentos de conflictos. Estas manifestaciones, ms que estar constituidas por un evento aislado, integran todas aquellas prcticas culturales que las rodean y que hacen posible su realizacin. De ah la importancia de salvaguardar no solo la manifestacin en s, sino tambin los procesos sociales y simblicos que sustentan estas prcticas en el tiempo y el espacio, y que permiten que sean transmitidas en su comunidad.

SALVAGUARDIA
Se entiende por salvaguardia las medidas encaminadas a crear condiciones para asegurar la sostenibilidad del PCI en el tiempo a partir de su documentacin, investigacin, preservacin, proteccin, promocin, fomento, transmisin, revitalizacin y tambin mediante el respeto a la tradicin y la sensibilizacin de la comunidad sobre dicho patrimonio. Tiene que ver tambin con el propsito de asegurar la continuidad de las comunidades involucradas en las manifestaciones de PCI, con el objetivo de proteger la diversidad cultural. La salvaguardia es, entonces, una herramienta dirigida a construir las condiciones necesarias para que el PCI contine existiendo, y para animar a las comunidades creadoras y portadoras a promulgar y recrear aquellas expresiones, representaciones y prcticas que constituyen su patrimonio cultural vivo. Para la salvaguardia del PCI colombiano, la Ley 1185 de 2008 establece una herramienta denominada Plan Especial de Salvaguardia. Este proceso de salvaguardia debe reconocer la naturaleza dinmica de las manifestaciones del patrimonio inmaterial y debe ser concertado y realizado por las comunidades. Para el desarrollo de esta estrategia, el Ministerio de Cultura ha forjado metodologas participativas de planeacin y gestin del PCI, incluida la generacin de espacios de dilogo intercultural con las comunidades y colectividades. Lo

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anterior comprende el diseo y aplicacin de metodologas participativas de salvaguardia diseadas de acuerdo al tipo de manifestaciones y a las particularidades culturales de cada poblacin. Igualmente, el Ministerio de Cultura promueve la investigacin, la documentacin y el desarrollo de inventarios y registros del PCI, de acuerdo con los objetivos y estrategias fijados en la Poltica de Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial.

CARACTERSTICAS GENERALES DE LAS MANIFESTACIONES DE PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL

Las manifestaciones del PCI tienen las siguientes caractersticas generales: 1. Son colectivas, es decir, pertenecen o identifican a un grupo social particular (colectividad, comunidad) y se transmiten, principalmente, de generacin en generacin, como un legado, tradicin cultural o parte de su memoria colectiva. El carcter colectivo de las manifestaciones de PCI tiene una importante consecuencia: que ningn particular podr arrogarse la titularidad o propiedad del PCI (es decir, ningn patricular podr apropiarse del derecho de titularidad o propiedad de ese patrimonio), ni afectar los derechos fundamentales, colectivos o sociales que las personas y las comunidades tienen de acceder, disfrutar y gozar de dicho patrimonio, o de crear a partir del mismo. Esta caracterstica de colectividad se evidencia en preguntas como a quin pertenece la lengua castellana?, de quin es el bambuco?, o quin puede reclamar como suyo un espacio cultural?
Patrimonio, libertad e identidad, Mateo Prez Correa. Ganador en la categora Patrimonio en Riesgo, I Maratn Fotogrfica Nacional, 2010.

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2. Son tradiciones vivas que se recrean constantemente de manera presencial por medio de la experiencia y, en especial, de la comunicacin oral. Este trmino tambin alude a que se trata de manifestaciones que se dan en el presente. Por ejemplo, la lengua del pueblo embera de la regin del Pacfico es un idioma que comunica y sirve de medio de expresin cultural a una numerosa poblacin. Por el contrario, la lengua tinigua de los pueblos que habitaron la Serrana de la Macarena, cuanta hoy en da con un solo hablante. Por otro lado, el saber hacer asociado a las tradiciones representadas en carnavales como el de Riosucio en Caldas, o el de Negros y Blancos en Nario, representa una muestra de tradiciones vivas que cambian con el tiempo, pero que conservan su esencia. 3. Son dinmicas, es decir, son expresiones de la creatividad y del ingenio de las comunidades y colectividades sociales, y de su capacidad de recrear elementos culturales propios y de adaptar y reinterpretar elementos de otras comunidades o colectividades, as como de la cultura universal. Si bien estn afirmadas en la identidad y la tradicin de los pueblos, estas expresiones cambian, se recrean en el tiempo y adquieren particularidades regionales y locales propias. Por ejemplo, la lengua cambia con el tiempo y adquiere expresiones nuevas; la msica adopta innovaciones instrumentales, como sucedi con la msica vallenata cuando adopt el acorden, o con la msica llanera cuando incorpor el arpa, ambos instrumentos de origen europeo; y las tcnicas y expresiones artesanales cambian para satisfacer necesidades y gustos del presente. Igualmente, en las grandes ciudades las comunidades urbanas tienen una gran capacidad de innovacin a partir de la fusin de lo propio con expresiones culturales globales. En Cartagena, por ejemplo, se ha creado la champeta, expresin musical y dancstica con influencias africanas que sirve de voz a amplios sectores de la poblacin de dicha ciudad. 4. Tienen un valor simblico derivado de su significado social y de su funcin como referentes de tradicin, memoria colectiva e identidad. Por esta razn, las manifestaciones son valoradas como un activo social que debe ser conservado, transmitido y protegido. Por ejemplo, una maloka, adems de sus valores arquitectnicos, est colmada de smbolos y elementos que recuerdan las narraciones y leyes de origen de las comunidades y su visin del mundo. La fiesta patronal de San Pacho, en Quibd, constituye un factor fundamental de la identidad de
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los chocoanos; por eso, las personas nacidas all pero que viven en otros departamentos, agrupadas en colonias, la celebran fuera de su tierra natal. Para los barranquilleros su Carnaval es una fiesta de identidad, y todas las personas comprenden la simbologa relacionada con sus vestidos, disfraces y comparsas. Para los nacidos en Mompox o Popayn, la Semana Santa es un evento que tiene un profundo sentido, cuyas tradiciones se transmiten entre generaciones y que se asocian a otras manifestaciones como rituales, creencias y cultura culinaria. 5. Tienen normas consuetudinarias, es decir, fundadas en la costumbre, que regulan su acceso, recreacin y transmisin. Estn inscritas en una red social particular y, por ende, en una estructura de poder. Toda manifestacin tiene su norma. Por ejemplo, los juegos tradicionales tienen reglas que deben ser seguidas de manera rigurosa, y las fiestas patronales tienen un protocolo determinado. Por otro lado, hay manifestaciones a las cuales solo tienen acceso los hombres o las mujeres, y otras que solo les son permitidas a los adultos. La transmisin de los saberes artesanales, por ejemplo, sigue reglas precisas que los maestros artesanos exigen a sus aprendices. Los cuadrilleros de las Cuadrillas de San Martn, en el Meta, heredan su puesto de sus padres, abuelos o tos, y la prctica de estos juegos ecuestres es reservada exclusivamente a los hombres. Las caractersticas mencionadas dejan entrever, entonces, que las manifestaciones del PCI hacen parte de la vida social y, por lo tanto, son objeto de intereses de grupo que pueden conducir a acuerdos y consensos, pero tambin a contradicciones. Es precisamente este uso social del patrimonio el que debe tenerse en cuenta en el anlisis, en los inventarios y proyectos de salvaguardia del PCI. Por otra parte, y dado el carcter colectivo del PCI, la directriz de la Poltica de Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial respecto de los conflictos, es la de hacer prevalecer el inters general sobre el particular, y lo pblico sobre lo privado. Pero tambin deben tenerse en cuenta las aspiraciones e intereses de quienes recrean, innovan y mantienen vivas estas manifestaciones, con el fin de buscar una armona entre estas dos dimensiones.

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CAMPOS DEL PCI

Las manifestaciones del patrimonio de naturaleza intangible estn relacionadas con los saberes, los conocimientos y las prcticas relativos a los siguientes campos:

Lenguas y tradicin oral Organizacin social Conocimiento tradicional sobre la naturaleza y el universo Medicina tradicional Produccin tradicional Tcnicas y tradiciones relacionadas con la fabricacin de objetos artesanales Artes populares Actos festivos y ldicos Juegos y deportes tradicionales Eventos religiosos tradicionales de carcter colectivo Conocimientos y tcnicas tradicionales asociadas al hbitat Cultura culinaria Patrimonio cultural inmaterial vinculado a los espacios culturales

Una manifestacin, por su complejidad, puede pertenecer a varios campos debido a que estos son de carcter indicativo y no agotan el patrimonio cultural. Por ejemplo, un carnaval como el de Barranquilla incorpora danzas, msica, desfiles, tradicin oral, vestuario, etc.

1. Lenguas y tradicin oral

La lengua es el principal campo del patrimonio inmaterial, por ser el medio de expresin y comunicacin de los sistemas de pensamiento. Igualmente, representa un factor de identidad e integracin en las comunidades, evidenciado en la tradicin oral. Es as como estos dos elementos se presentan como vehculo del patrimonio cultural inmaterial.

Temas relevantes

Lenguas indgenas, creoles y criollas Variaciones regionales del castellano

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Narraciones de origen de los pueblos indgenas Hechos histricos transmitidos mediante la tradicin oral Poesa, cuentos, chistes, adivinanzas, trabalenguas y otras expresiones de tradicin oral Mitologas, cosmogonas y leyendas Gestos, lenguajes grficos, sistemas de silbido, de gritos y cantos de trabajo

Ejemplos

Narraciones de origen de los pueblos indgenas: Quin va a cuidar la tierra?, el hombre todava no existe, pensaban los hijos del cielo. El hombre era solo una idea, un pensamiento que vagaba por el espacio. Y todas las cosas eran tambin distintas, no haba rboles ni piedras, el mundo era plano y quieto. Estaba solamente la Madre Tierra, el barro. (Aparte de la Cosmogona del pueblo kurripaco, Guaina. Versin de Filindro Rojas). Lenguas criollas: Komae galipotano sali kolendo pa pos le, am mailo le, mailo n taba n, le taba a kaya. a jabla eso ku naire, a teneba mona n: Y sali la comadre Rica afanada para su casa y llam a su marido, pero l haba salido. Ella no le dijo nada, porque no tena hijos. (Extracto de la lengua palenquera, tomado de R. Simarra R. Miranda y J. P. Prez, Lxico de la lengua palenquera, Cartagena, Sello Editorial-Instituto de Educacin e Investigacin Manel Zapata Olivella, 2008). Algunas expresiones del habla llanera son ejemplo de las variaciones regionales del castellano:

Achuco: a cuestas Achicar: atar una res a un palo; sacar el agua de la canoa Aguajal: pequea corriente de agua Aguarapar: llenarse los ojos de lgrimas Ajilar: encaminar; morder los peces la carnada Alabancioso: que se jacta Aln: sombrero grande Amadrinar: andar juntos; acompaar a caballo a quien doma un potro Amalayar: anhelar

Los cantos de vaquera y de ordeo estn directamente ligados a la cultura del llanero y a sus oficios. Estos cantos de oficio reflejan un conocimiento nico del Llano y de las prcticas relacionadas con la ganadera.
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2. OrganiZacin social
Este campo corresponde a los sistemas organizativos tradicionales, e incluye el parentesco y la organizacin familiar, as como las normas que regulan dichos sistemas. Comprende las formas de organizacin rurales y urbanas tradicionales, las organizaciones de solidaridad e intercambio de trabajo, las normas de convivencia de las comunidades y las normas de control social y de justicia (derecho consuetudinario) de los grupos tnicos, entre otros.

Temas relevantes

Derecho consuetudinario Formas tradicionales de organizacin social Normas de cortesa y comportamiento de cada pueblo

Ejemplos

La institucin del palabrero wayuu: el palabrero es una persona de la comunidad que se ha especializado en el conocimiento de la tradicin y en la desactivacin, por medio de la palabra, de conflictos sociales. Estos jueces propios gozan de gran reconocimiento entre la gente de su pueblo, y su actividad demanda el conocimiento de los derechos consuetudinarios propios de la comunidad. El sistema normativo wayuu aplicado en la institucin del palabrero ha sido incluido en la Lista representativa de PCI del mbito nacional y en la Lista representativa del patrimonio cultural inmaterial de la humanidad, de la Unesco. Kompania del pueblo rom (gitano): los rom han mantenido durante siglos una organizacin social de tipo familiar denominada kompania, que ejerce autoridad sobre el grupo. Toda persona rom pertenece a una kompania. El cabildo indgena: no obstante haber adoptado la forma del cabildo hispnico de la Colonia, con el correr de los aos el cabildo indgena adquiri sus propias particularidades. Los cabildantes indgenas del Cauca, por ejemplo, se distinguen por el uso de varas adornadas con empuaduras de plata y cintas. Estas varas, que se transmiten entre generaciones, deben ser lavadas en un ritual que se realiza en las lagunas andinas de ese departamento.

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Mrtires eternos (detalle), John Herbelt Bernal Patio. Ganador en la categora Patrimonio en Escena, I Maratn Fotogrfica Nacional, 2010.

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La minga y el convite: forma de organizacin solidaria del trabajo, de uso comn en todo el pas, que reviste particularidades especficas segn la regin y el tipo de fiesta en que suelen culminar.

3. Conocimiento tradicional de la naturaleZa y el universo

Se trata del conocimiento que con el paso del tiempo los grupos humanos han generado y acumulado a partir de su relacin con la naturaleza, el territorio, el medio ambiente, el cosmos y los recursos ecolgicos.

Temas relevantes

Relacin entre los conocimientos tradicionales que sobre la naturaleza tienen los pueblos indgenas, afrodescendientes y campesinos que viven en medios silvestres, y la conservacin de la biodiversidad Etnoastronoma Conocimientos tradicionales relacionados con la navegacin y la astronoma tradicional Prediccin del tiempo y del clima

Ejemplos

Los conocimientos de los ciclos de comportamiento de la selva son fundamentales para las chagras indgenas de la Amazonia. Estos conocimientos se reflejan en los calendarios ecolgicos. Los saberes tradicionales asociados a la navegacin no solo incluyen el diseo de embarcaciones y el conocimiento relacionado con los materiales utilizados en su construccin como los tipos de maderas, su secado y su manejo, sino que tienen que ver, tambin, con la capacidad de reconocer los vientos y las constelaciones, o los comportamientos de corrientes y mareas, basados, por ejemplo, en los colores del mar. Incluyen, asimismo, la ubicacin de cardmenes segn el sentimiento del campo magntico creado por estos en la profundidad, o el tipo de aves presentes. Adems de ser un sitio de vivienda, las malokas representan un lugar de reunin, rituales y transmisin de patrimonio cultural inmaterial. Su misma construccin es un modelo del cosmos: cada poste, vara y techo tienen un significado que las personas aprenden a leer y a conocer.

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4. Medicina tradicional
Comprende los aspectos del patrimonio cultural inmaterial que ataen a los conocimientos y prcticas tradicionales de diagnstico, prevencin y tratamiento de enfermedades, e incluye los aspectos psicolgicos y espirituales propios de estos sistemas, as como los conocimientos botnicos asociados. La medicina tradicional con frecuencia integra el tratamiento de enfermedades, aspectos psicolgicos y espirituales, e incluso aspectos ambientales.

Temas relevantes

Sistemas tradicionales de diagnstico e interpretacin de las enfermedades Sistemas tradicionales de prevencin de enfermedades Manejo de plantas con fines medicinales (herbolaria medicinal) Prcticas curativas tradicionales Aspectos de la etnobotnica como las medicinas, los venenos usados en la caza y la pesca, y los usos sagrados

Ejemplos

Los conocimientos sobre las plantas medicinales, tcnicas de masaje, soplos y rezos. Las prcticas que utilizan las parteras y que se transmiten de madres y abuelas a hijas y nietas. Algunas prcticas curativas tradicionales, como el control de pulsos de los curanderos indgenas nasa, en el Cauca; los conocimientos y tradiciones relacionados con la elaboracin de piedras de la salud entre los indgenas wayuu; y la purga con yag de los indgenas del piedemonte amaznico. Tambin las botellas curadas de los afrodescendientes del Pacfico y las manifestaciones culturales de yerbateros, parteras, sobanderos y dems especializaciones tradicionales que las comunidades utilizan para procurarse la salud.

5. Produccin tradicional
Este campo se refiere a los conocimientos, prcticas e innovaciones propios de las comunidades locales, relacionados con la produccin tradicional

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agropecuaria, forestal y pesquera. Tambien con la recoleccin de productos silvestres o domesticados, as como con los sistemas comunitarios de intercambio. Estos sistemas productivos no expresan otra cosa que la complejidad de la relacin existente entre la poblacin y el medio del que obtiene su sustento.

Temas relevantes

Prcticas productivas agropecuarias Prcticas extractivas de tipo minero Prcticas tradicionales de comercio Prcticas de manejo y recoleccin de productos silvestres, productos domesticados, la caza y la pesca

Ejemplos

La chagra es un sistema complejo en el que las especies cultivadas estn organizadas de la misma forma que la vida social: hay familias, jefes y referentes simblicos. Estas especies son muy importantes en la tradicin oral y en las leyes de origen de las comunidades amaznicas. Algo similar sucede en el conuco llanero. La minera tradicional de hoyadero, en el Pacfico, implica una compleja organizacin del trabajo conocida como manuncia, que comprende la participacin de toda la familia. En la construccin e identificacin de espacios mineros interviene un rico acervo de conocimientos tradicionales sobre el suelo y el subsuelo.

6. Tcnicas y tradiciones asociadas a la fabricacin de obJetos artesanales

Se trata del conjunto de tradiciones familiares y comunitarias relacionadas con la produccin artesanal de objetos utilitarios.

Temas relevantes

Tradiciones asociadas a la produccin de tejidos Tradiciones relacionadas con el vestuario y la ornamentacin corporal

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Tradiciones relativas a la talla de maderas Tradiciones de cestera Tradiciones cermicas Tradiciones de orfebrera

Ejemplos

En las artesanas del departamento de Nario se destacan los diseos representados mediante el barniz de Pasto, de colores brillantes. El diseo de las molas de los indgenas cule es igualmente representativo en su zona. Las mochilas arhuacas, para las cuales las mujeres indgenas de la Sierra Nevada siempre estn cardando o hilando lana, que luego tejen con motivos que se remontan a tiempos inmemoriales. Es as como cada mochila tiene su propio significado. Los campesinos del Neusa, en Boyac, son expertos tejedores de ruanas famosas por su calidad y funcionalidad. En Cartago, Valle, las familias mantienen una tradicin de tejidos y bordados reconocida internacionalmente, basada en tcnicas tales como el punto de cruz, el croch, el randado, el calado y el tresbolillo, entre otros. Los canastos cafeteros y los cestos del bejuco tripa de perro, en la Zona Cafetera, son productos que tienen un importante valor econmico y son utilizados para la recoleccin del caf. Igualmente, es famosa la cestera de paja de toquilla, en Sandon, Nario, as como la cestera de totora en la laguna de Fquene.

7. Artes populares
Comprenden la recreacin de tradiciones musicales, dancsticas, literarias, audiovisuales y plsticas que son perpetuadas por las mismas comunidades. Debido a su carcter colectivo, no se identifica un autor, pero s varios ejecutantes, sean msicos, danzantes, artistas o actores que practican su arte u oficio con un fin primordial: la recreacin de la manifestacin.

Temas relevantes

Tradiciones pictricas, escultricas y grficas tradicionales. Danzas tradicionales. Artes escnicas y representaciones tradicionales.
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El da en que recordamos nuestras costumbres, Julin Adolfo Trujillo Lpez. Ganador en la categora Patrimonio desde el Encuentro, I Maratn Fotogrfica Nacional, 2010.

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Msicas, expresiones sonoras y cantos infantiles. Literatura oral: poesa, trova, coplas, dcimas, cuentera.

Ejemplos

La palabra kipar significa pintura facial y corporal en lengua pera pedea, y es un elemento de vital importancia en la estructura cultural de la etnia embera del Pacfico, ya que tiene una funcin primordial de identificacin y aceptacin. Por medio de ella interactan los diferentes componentes de su mundo dioses, hombres, animales, plantas, objetos, que son todos los integrantes de la Madre Tierra. La representacin se hace sobre la piel con el empleo de dos pigmentos: uno negro extrado de la jagua, o wito, y uno rojo sacado del achiote. El arte del graffiti en Bogot ha adquirido relevancia internacional. Mediante esta manifestacin, asociada a la cultura del rap, las tribus urbanas expresan su visin del mundo. En el departamento de Nario y entre los indgenas del Trapecio Amaznico encontramos excelentes talladores de madera. El arte escultrico de los indgenas huitotos es una expresin que tiende a desaparecer; antiguamente las esculturas que producan, de carcter antropomorfo, solan ubicarse en la entrada de la maloka. La pintura en las calles durante la poca navidea, as como los arcos de las calles, son manifestaciones con las que las diferentes comunidades urbanas expresan cierta identidad colectiva y unidad barrial. Todas las regiones del pas tienen danzas que las caracterizan. La jota, la danza y la contradanza son bailes de origen espaol adaptados y transformados por los afrodescendientes del Choc; el sanjuanito de Nario es un baile asociado a la maternidad; los indios de la Sierra Nevada bailan el chicote; la danza del garabato es propia del Carnaval de Barranquilla; y los grupos de danza de Antioquia recrean las vueltas. Colombia es un pas rico en expresiones musicales, y cada regin tiene un tipo de msica que la identifica: el vallenato es una msica originada en La Guajira y el Cesar que hoy en da tiene una resonancia internacional; la msica llanera de arpa y capachos identifica a los habitantes de toda la regin del Llano; y otras msicas, como el torbellino de Santander o la rajalea del Huila, el bambuco andino, la cumbia caribea y el fandango sabanero, son muestras del mestizaje de nuestro pas.

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Expresiones de representaciones escnicas de valor esttico y patrimonial, como los cuadros vivos de Galeras, Sucre, los disfraces de las Fiestas de San Pacho, en el Choc, y algunos teatros campesinos que recrean veladas y comedias.

8. Actos festivos y ldicos

Este campo comprende los acontecimientos sociales y culturales peridicos con fines ldicos o realizados en un tiempo y un espacio con reglas definidas y excepcionales, generadoras de identidad, pertenencia y cohesin social.

Temas relevantes

Carnavales y fiestas populares Fiestas religiosas Fiestas patriticas que conmemoran hechos histricos

Ejemplos
En el pas existe un calendario de fiestas populares que celebran cosechas, productos agrcolas, artes populares, etc., en las que se recrean numerosas manifestaciones de cultura inmaterial, como comparsas, desfiles, competencias y mascaradas, entre muchas otras.

El Carnaval de Negros y Blancos de San Juan de Pasto, Nario, se teje alrededor del juego; asimismo, el Carnaval de Riosucio, Caldas, est sustentado en la palabra festiva. El Desfile de Silleteros de Santa Elena, Antioquia, y el de la Familia Castaeda durante las Fiestas del Maz en el mismo departamento en Sonsn, as como el desfile del Yipao en Quindo, son ejemplos de actos festivos.

9. Juegos y deportes tradicionales

Los juegos y deportes son escuelas de socializacin y espacios de reconstruccin permanente del tejido social. Habilitan la comunicacin e identidad generacional, y contribuyen a la resolucin simblica de conflictos y tensiones sociales.

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Temas relevantes

Juegos de mesa Juegos infantiles Deportes y juegos tradicionales de competencia entre personas Espectculos de destreza

Ejemplos

Algunos juegos de mesa, como el domin y el parqus, en la costa Caribe, y el de zorros y gallinas en los Llanos Orientales, son parte del entretenimiento cotidiano de las comunidades. La golosa o peregrina, el trompo y la coca son ejemplo de juegos tradicionales infantiles. El tejo en Boyac y Cundinamarca, la chaza en Nario, y el cucunub, son juegos competitivos de arraigo popular. Los concursos durante el Festival de Cometas de Villa de Leyva, o los festivales de coleo en el Llano, son muestra de espectculos de destreza. Resulta igualmente interesante resaltar en este mbito la tradicin circense que mantienen algunas familias que recorren el pas ofreciendo su espectculo.

10. Eventos religiosos tradicionales de carcter colectivo

Este campo comprende acontecimientos sociales y ceremoniales peridicos, de carcter participativo y con fines religiosos o rituales, as como prcticas de devocin. Se realizan en un tiempo y un espacio definidos, cuentan con reglas habituales y excepcionales, y contienen elementos constructivos de la identidad de una comunidad.

Temas relevantes

Fiestas patronales Fiestas de Corpus Christi Celebraciones de Semana Santa Romeras (procesiones que terminan en una misa campal) y peregrinajes

Reminiscencia (detalle), Leidy Johanna Mantilla. Mencin en la categora Patrimonio desde el Juego, I Maratn fotogrfica Nacional, 2010.

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Pagamentos y prcticas tradicionales indgenas relacionadas con el culto a los ancestros Devociones y prcticas religiosas Costumbres rituales asociadas al ciclo vital de las personas y al parentesco Costumbres funerarias

Ejemplos

En el pas, el culto a Jesucristo, la Virgen Mara y otros santos del cristianismo ha dado origen a numerosas tradiciones y prcticas religiosas, entre las que se destacan las peregrinaciones, romeras y devociones populares, tales como las procesiones de la Virgen del Carmen practicadas por los transportadores en varias regiones del pas, o las procesiones de Semana Santa en Popayn, Cauca. Existen prcticas religiosas que no son aceptadas por las iglesias, tales como el culto al nima Sola, a Jos Gregorio Hernndez, a Santa Martha o a la Mano Poderosa; y, en cambio, hay otras que s son aprobadas, como el culto al Cristo de Buga, al Divino Nio del 20 de Julio o a figuras del santoral, a las que se dedican novenarios, rezos y se atribuyen leyendas y milagros. Muchos pueblos indgenas tienen sus propias expresiones religiosas, que se caracterizan por pagamentos y peregrinaciones a lugares sagrados, como ocurre con el culto al Sol entre los indgenas u'wa, el culto a Serankua entre los indgenas de la Sierra Nevada, el culto a Sabaseba entre los indgenas bares, y la tradicin sagrada del Yurupar que se practica en el noroeste amaznico. La Constitucin colombiana establece el reconocimiento y respeto a la libertad de cultos religiosos, lo que dota de legitimidad a comunidades de credo islmico (como las existentes en Maicao, San Andrs y Providencia), o a diferentes iglesias cristianas, como la de los mormones. Hay muchas otras manifestaciones en este campo, tales como las Fiestas de San Pacho, en Quibd, Choc; el Corpus Christi en Atnquez, Cesar; el peregrinaje a Monserrate durante Semana Santa, en Bogot; el consumo ritual de hoja de coca en varios territorios indgenas del pas, o la tradicin de los Mil Jesuces y la celebracin del Domingo de Ramos. Las costumbres funerarias se ven reflejadas en el lumbal de Palenque de San Basilio o en la celebracin nacional del Da de Todos los Santos.

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11. Conocimientos y tcnicas tradicionales asociados al Hbitat

Se trata de los conocimientos, tcnicas y eventos tradicionales relacionados con la construccin de la vivienda y las prcticas culturales relativas a la vida domstica.

Temas relevantes

PCI asociado a la construccin de la vivienda PCI relacionado con la elaboracin de utensilios domsticos Conocimientos y prcticas de jardinera y cultivos vinculados con la vivienda Ejemplos

Tradiciones que tienen que ver con la construccin de malokas (Amazonia), kankuruas (Sierra Nevada) y churuatas (indgenas piaroas). Tipos de viviendas como tambos, ranchos y viviendas palafticas. Tradiciones relativas a la construccin de paredes de tierra (bahareque y tapia pisada) y madera. Tambin la construccin de paredes y techos con guadua, caa brava, yotojoro, caas de maz y tejidos de diversas palmas.

12. Cultura culinaria

Este campo comprende las prcticas tradicionales de transformacin, conservacin, manejo y consumo de alimentos. Se incluye tambin su seleccin, elaboracin y decoracin.

Temas relevantes

Tcnicas de conservacin Estticas de presentacin de los alimentos Prcticas asociadas al consumo de alimentos Biodiversidad en productos de consumo culinario

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Ejemplos

La piangua (especie de almeja de manglar) hace parte del consumo cotidiano de las comunidades afrodescendientes del Pacfico colombiano y est ntimamente relacionada con la tradicin y el saber ancestral. La piangua es recolectada al amanecer por mujeres que han hecho de este producto del manglar una fuente de sostenimiento para varias familias. Platos tpicos de cada regin que identifican a la respectiva comunidad, tales como el ajiaco santafereo, la lulada del Valle del Cauca o la ternera a la llanera de los Llanos Orientales. La costumbre de envolver con hojas los alimentos subsiste como una expresin cultural gastronmica que se remonta al pasado indgena. A pesar de los acelerados procesos de aculturacin que se dan en el pas, esta costumbre gastronmica ancestral contina acompaando el desarrollo de nuevas formas de vida. Encontramos esta tradicin de envolver en la presentacin de numerosas golosinas, como los alfandoques, batidos y panelitas, as como en distintos tipos de bollo, que en muchas comunidades reemplazan al pan o conviven con l. Esta relacin entre el pan y el bollo en sus diferentes preparaciones es una muestra del carcter multicultural de Colombia, y de la mezcla de lo indgena con lo espaol. Los ingredientes que se agregan al bollo, aparte de demostrar la recursividad, evidencian los aportes de la cultura negra.

13. Espacios culturales

Este trmino alude a ensamblajes en los que confluyen tres tipos de patrimonio: el de naturaleza intangible, el material y el natural. Entre los espacios de alto valor cultural se encuentran reas que, segn los valores y tradiciones de un grupo humano, se considera que tienen un especial significado espiritual o histrico, o son fuente de inspiracin o soporte de conocimientos y tradiciones ancestrales.

Temas relevantes

Sitios sagrados o rituales reas de alta diversidad lingstica Sitios urbanos de alto valor que funcionan como referentes culturales o hitos de la memoria ciudadana

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Ejemplos

El cerro sagrado Yupat, en el bajo ro Caquet, para los pueblos yukuna y matap; o el cerro Tacarkuna, considerado lugar de origen del pueblo tule o cuna. Las lagunas de la Sierra Nevada de Santa Marta. El espacio cultural de Palenque de San Basilio, incluido en la Lista representativa de patrimonio cultural inmaterial de la humanidad por la Unesco. La Casa del Florero, en Bogot, vinculada a la memoria social sobre la Independencia; el bar La Cueva, en Barranquilla, ligado a la cultura literaria; el lugar donde asesinaron a Jorge Elicer Gaitn, en Bogot, conectado con las luchas populares de mediados del siglo XX; La Matraca, en el barrio Obrero de Cali, relacionada con la cultura salsera; la memoria de las caucheras en La Chorrera, Amazonas, que teje vnculos con la Casa Arana; Cinaga, Magdalena, asociada a la memoria de las luchas sociales.

RETOS DEL PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL

Actualmente, los procesos culturales relacionados con el patrimonio cultural inmaterial se ven afectados por diversas situaciones y contextos que amenazan con deteriorarlos o menoscabarlos.Es as como nos encontramos con la desvalorizacin social, el desuso y la prdida de autoestima y de referentes culturales, tendencias que afectan a las manifestaciones del PCI y su sostenibilidad en el tiempo. Algunas de las causas de estas tendencias son la acelerada urbanizacin que vive el pas, la irrupcin de fenmenos como la expansin de cultivos ilcitos, la presencia de grupos armados ilegales, los desplazamientos forzados de la poblacin y la pobreza. Otro factor que contribuye a la desvalorizacin de los procesos y manifestaciones del PCI, en especial en sociedades tradicionales rurales y en comunidades especializadas en diferentes tradiciones artesanales, musicales o
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festivas, es la ruptura generacional. Nos encontramos entonces frente a situaciones en las que, por un lado, los jvenes no valoran o no hallan oportunidades para aprender y recrear las manifestaciones tradicionales y, por el otro, los mayores que conocen, practican y recrean estas manifestaciones, no cuentan con incentivos o condiciones favorables para transmitirlas y ensearlas. Asimismo, en el sector ambiental se ha venido planteando la necesidad urgente de documentar y salvaguardar los conocimientos tradicionales que tienen que ver con los recursos biolgicos, en especial los conocimientos de las comunidades indgenas, afrodescendientes y campesinas. En estas comunidades tambin existe conciencia sobre la importancia de conservar sus sistemas de cocimiento, amenazados por factores de cambio y por la ruptura de mecanismos tradicionales de transmisin de su sabidura. Por otro lado, una de las situaciones ms graves que se registran en el pas es la prdida de las lenguas nativas y, con ellas, de las diversas visiones del mundo que nos rodea, de conocimientos ancestrales y de historias de pueblos enteros. Esta situacin se da generalmente a causa de presiones sociales y culturales, o por el desuso. Tales prdidas se traducen en un empobrecimiento cultural de los pueblos indgenas, rom y afrodescendientes que se valen de lenguas criollas, y constituyen una prdida invaluable de sistemas cognitivos y lingsticos milenarios para la nacin y para la humanidad. Tambin el castellano, lengua mayoritaria, sufre transformaciones que deben ser conocidas y evaluadas en funcin de la significacin, creacin y transmisin del PCI. Otro reto que debe abordarse en este campo es la banalizacin del PCI debido a factores como la comercializacin de las manifestaciones o su folclorizacin, es decir, la idealizacin y puesta en escena de la identidad regional. La apropiacin que las lites hacen de manifestaciones como carnavales y fiestas populares es otro aspecto que puede desvirtuar la naturaleza de las manifestaciones, pues fomenta la privatizacin de las mismas y, por ende, la exclusin de las comunidades o colectividades inicialmente vinculadas a ellas. Estas tensiones se presentan entre lites sociales, grupos de inters y amplios sectores de la poblacin, y se generan por una creciente banalizacin y comercializacin del acceso o disfrute a este tipo de manifestaciones que, finalmente, terminan desvirtuadas y enajenadas de las colectividades que inicialmente les dieron vida. Igualmente, las frecuentes declaraciones de manifestaciones como patrimonio cultural de la nacin por medio del rgano legislativo, muchas veces no cuentan con una documentacin apropiada ni con un proceso social local en el que haya participado la comunidad generadora; y, ms grave an, sus
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fines muchas veces no son claros. Esto hace que las medidas de salvaguardia que implican dichas declaratorias puedan resultar ineficientes o contribuir a desvirtuar las manifestaciones, en lugar de salvaguardarlas. A pesar de todos los retos descritos, en el pas se presentan casos relevantes de afirmacin y resistencia cultural en los que se rescatan, resignifican y recrean tradiciones y nuevas expresiones culturales, especialmente artsticas, que enriquecen el patrimonio cultural inmaterial colombiano. Asimismo, frente a la los retos mencionados y la evidencia de la necesidad de dar a conocer las herramientas que el Estado ha desarrollado para la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial del pas, desde el Ministerio de Cultura se han venido implementando diferentes herramientas para que las comunidades puedan apropiarse de la salvaguardia de su patrimonio vivo. Es en este contexto que la Direccin de Patrimonio del Ministerio de Cultura, en aras de brindarle al pblico la informacin necesaria respecto a los conceptos, la gestin y las herramientas de salvaguardia del patrimonio de naturaleza intangible en Colombia, ha elaborado las Guas para el conocimiento y la gestin del patrimonio cultural inmaterial.

Pgina siguiente: Fiestas de San Pacho, Choc, Fotografa de Germn Ferro.

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