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Gua de bienes culturales del Ecuador
C A RCHI
1
Rafael Correa Delgado

Presidente Constitucional de la Repblica del Ecuador
Mara Fernanda Espinosa Garcs
Ministra Coordinadora de Patrimonio
Erika Sylva Charvet
Ministra de Cultura
Ins Pazmio Gavilanes
Directora del Instituto Nacional de Patrimonio Cultural
Editor
Instituto Nacional de Patrimonio Cultural
Coordinacin general
Dora Arzaga Guzmn
Elena Noboa Jimnez
Coordinacin editorial
Elena Noboa Jimnez
Compilacin y sistematizacin de la informacin
Universidad Andina Simn Bolvar
Coordinadora
Santiago Cabrera Hanna
Diseo y diagramacin
g.k Proyectos de Comunicacin
Revisin de textos y cuidado de la edicin
Isabel Guarderas / g.k Proyectos de Comunicacin
Compilacin cartogrfica
Juan Miguel Espinosa
Impresin
Ediecuatorial
Produccin
Direccin de Transferencia del Conocimiento
Tiraje
2000 ejemplares
Quito, 2011
ISBN: 978-9942-07-016-6
C A RCHI
Provincia
de Carchi
El pueblo, modelador de patrimonios
El compromiso con los legados de la cultura
11
Una oportunidad para la afirmacin de lo que somos
13
Ecuador, un pas diverso

La herencia de la madre tierra
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Simbolismo y valores colectivos
28
Carchi, perfil provincial y patrimonio
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El patrimonio inmueble
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El patrimonio mueble
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El patrimonio arqueolgico
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El patrimonio inmaterial
57
El patrimonio documental
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El pueblo,
modelador de patrimonios
La apropiacin social del patrimonio es un acto de comprensin, de identificacin cultural que trasciende la instancia supersticiosa del consumo. Con el bien patrimonial no se debe establecer una relacin fetichista, sino de
convivencia y de reuso simblico.
De este modo se construye un espacio de recuperacin y
semantizacin en el que caben los mecanismos de constitucin del registro memorioso, materia sobre la cual se
modela el patrimonio compuesto por las expresiones
del arte, la arqueologa, la arquitectura, la fotografa, la
cinematografa, la produccin sonora, la documental; y
el patrimonio vivo con los conocimientos, las lenguas,
las fiestas, las tradiciones, la gastronoma, las geografas
sagradas, es decir, todo aquello que sirve como instrumento para el desarrollo endgeno, basado en ideas colectivas, materializaciones concretas y experiencias compartidas con otros y que a la memoria la han convertido
en un colectivo social.
Dicho espacio representa la visin de cada generacin
sobre qu es significativo, qu es imprescindible para
configurar una valoracin presente y por qu los materiales que perduran del pasado deben pasar como legado a las generaciones venideras.
Estas percepciones y acepciones se han transformado en
parmetros que han favorecido un cambio de enfoque de
las polticas para la gestin, que ponen en uso social su carcter multidimensional y polismico. Se trata de generar
aproximaciones que posibiliten no solo un conocimiento y valoracin de la diversidad de matrices culturales en
interrelacin, sino fundamentalmente del replanteo de

los vnculos que se establecen entre ellas y las estrategias y
soportes de la memoria, esenciales para asegurar los procesos de transmisin.
El Gobierno del Ecuador declar en emergencia al patrimonio nacional. En un periodo de aproximadamente
ao y medio, se pudieron registrar, a nivel nacional, ms
de 80 mil bienes, cifra que es importante, pero no suficiente, en vista de que el Ecuador posee alrededor de
tres millones de Bienes Culturales, correspondientes al
patrimonio mueble, inmueble, arqueolgico, documental e inmaterial. Su contenido ha sido transformado en
estas Guas de bienes culturales que publica este Ministerio con la unidad tcnica del decreto de emergencia y
el Instituto Nacional de Patrimonio Cultural, INPC, en
24 tomos que recogen la informacin particular de cada
una de las provincias del Ecuador.
Estas guas, significan en s mismas, el mensaje abierto al Ecuador y al mundo de que el patrimonio es por
su naturaleza un acto comunicativo y la consignacin
de los elementos esenciales de cada uno de sus bienes
constituyen una herramienta bsica para su comprensin y apreciacin. As mismo, representan un acto pblico, solidario y transparente, mediante el cual nuestra
institucin gubernamental devuelve, con esta iniciativa
editorial, el afecto y el compromiso expresados por los
ciudadanos que nos abrieron las puertas de sus domicilios, nos acogieron y nos mostraron, para su registro, los
bienes del patrimonio nacional que poseen con entraable devocin y orgullo.
En esos espacios de intimidad familiar, como tambin
en aquellos otros de frondosidad pblica, la nocin de
memoria social y de identidad se cruzan y se fecundan
mutuamente para producir una trayectoria de vida.
Mara Fernanda Espinosa
MINISTRA COORDINADORA DE PATRIMONIO
9
La memoria nos forma y nos transforma, nos crea y nos

recrea, nos funda y nos vuelve a fundar, y nosotros poco
a poco la vamos modelando a nuestra imagen y le trasvasamos el substrato de nuestra psicologa colectiva hecha
de sentimientos, ideas y creencias que dinamizan el alma
de la nacin y le imprimen una inconfundible fisonoma.
El compromiso con
los legados de la cultura
En cada poca las sociedades interrogan el pasado de

manera diferente y seleccionan de ese pasado ciertos
bienes y testimonios, como testigos de la forma en que
una sociedad o cultura se relaciona con su ambiente.
De este modo, el registro patrimonial documenta sobre la cultura material, espiritual, cientfica, histrica y
artstica de pocas pasadas y del presente y permite
identificar las referencias culturales constitutivas de una
identidad cultural comn, cuya preservacin y desarrollo son esenciales.
Y es que no hay sociedad posible sin identidad, ni identidad sin memoria. La identidad, entendida como el
conjunto de valores, tradiciones, smbolos, creencias y
modos de comportamiento, funciona como elemento
cohesionador de un grupo social; mientras que la memoria, como fenmeno social estructurante, no se encuentra solamente en los recuerdos de sus miembros,
sino que se encuentra tambin en las huellas que el pasado deja, sean estos objetos (casas, muebles, yacimientos
arqueolgicos, fotografas, escritos, etc.) o prcticas sociales (juegos, fiestas, tradiciones orales, canciones, etc.).
La materialidad de las huellas dejadas y las prcticas sociales se constituyen en dispositivos de activacin de la
memoria y permiten a los pueblos construir sus propias
narrativas y representaciones del pasado, con lo cual dan
coherencia a su devenir colectivo y alimentan sus sentidos de pertenencia.
Por ello, el registro de los bienes culturales que responde
a preguntas simples como: qu tenemos, dnde lo tenemos y cmo lo tenemos, es un proceso esencial para la
definicin de polticas de manejo, gestin y proteccin
del capital cultural; para el mayor conocimiento del
entorno que tenemos y la orientacin de sus intervenciones; para la creacin de estrategias de educacin ciudadana, dirigida a fortalecer la identidad, el sentido de
pertenencia, el aprecio por lo propio recibido como herencia y la capacidad para hacer de esa herencia un factor
de enriquecimiento personal y colectivo; de progreso
material y moral de las sociedades.
Hoy, todos tenemos la responsabilidad y el compromiso
de salvaguardar y proteger estos bienes para el conocimiento, el uso y el disfrute de las futuras generaciones.
Ins Pazmio Gavilanes
DIRECTORA DEL INSTITUTO NACIONAL DE PATRIMONIO CULTURAL
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La diversidad humana y geogrfica del Ecuador abre la

posibilidad de disfrutar una multiplicidad de producciones culturales desarrolladas por los diversos grupos.
Esta gran riqueza cultural, producto del devenir histrico, se expresa en los elementos materiales e inmateriales que cobran significado gracias al sentido dado por
las colectividades.
Una oportunidad para la

afirmacin de lo que somos
Esta iniciativa surge y se impulsa como respuesta firme

y decisiva del Gobierno de la Revolucin Ciudadana
frente al robo de la Custodia de Riobamba, con la Declaratoria de la Emergencia del Sector del Patrimonio Cultural, el 21 de diciembre de 2007. Este hecho, indito en
la historia del Ecuador, inici un proceso de ruptura de la
realidad existente en el patrimonio cultural del Estado, caracterizada por la destruccin y saqueo de los yacimientos arqueolgicos, robos en iglesias y museos, prdida del
patrimonio documental y bibliogrfico, sustitucin y alteraciones de la herencia arquitectnica, desapropiacin
y deformacin de los valores culturales inmateriales.
La accin gubernamental sobre el patrimonio cultural
ha llegado a travs de tres formas: el Registro Nacional,
acciones de rescate y conservacin de bienes en riesgo
de colapso, y la difusin y sensibilizacin ciudadana
sobre los valores patrimoniales.
El Registro Nacional de Bienes Culturales ha procurado, entre otros objetivos, sentar las bases para el establecimiento de un Sistema Nacional de Gestin que
permita la planificacin y posterior ejecucin priorizada de las actividades de investigacin, conservacin,
control, promocin y goce de los mismos. Se cubre as
una deuda del Estado con el patrimonio cultural de la
nacin, que, por treinta aos, desde la creacin del Instituto Nacional de Patrimonio Cultural (INPC), entidad responsable de la rectora y cuidado de la herencia,
estuvo relegado por la falta de polticas e inversiones,
limitndose as su trabajo.
De esta manera, el nmero de fichas con las que contaba el INPC al iniciar el proceso no llegaba a 15.000,
frente a la inmensidad y diversidad del patrimonio, estimado en no menos de tres millones de bienes1. La
puesta en marcha del Proyecto demand el diseo
de metodologas y contenido de las fichas destinadas
al registro o primera fase del inventario2 - a cargo del
equipo multidisciplinario de especialistas de la Unidad
de Gestin del Decreto de Emergencia y delegados
del Instituto Nacional de Patrimonio Cultural, con el
concurso de expertos internacionales de Brasil, Cuba,
Espaa, Mxico y Venezuela, a partir del seminario - taller internacional que estuvo previsto para el efecto3. El
trabajo de campo fue realizado junto con cuatro universidades: la Universidad Andina Simn Bolvar, la
Escuela Superior Politcnica del Litoral, la Universidad
de Cuenca y la Universidad Tcnica de Ambato; y tres
entidades especializadas: el Consejo Nacional de Cine,
ConMsica y Taller Visual, as como por el INPC del
Austro, hoy Regional 6.
1 Basta recordar al respecto que tan solo en Quito, la Municipalidad detect, a inicios de la dcada de 1990, alrededor de 4.500 edificaciones de valor; o el hecho de
que los Museos del Banco Central del Ecuador cuentan con un catastro cercano a los 500.000 bienes.
2 Inventario: fase ms avanzada del registro en la que es necesario realizar un anlisis de valoracin de los bienes registrados. En ciertos casos, las fichas pueden considerarse de inventario, por ejemplo, de los yacimientos arqueolgicos, sin embargo, se requiere que a futuro se constituyan polgonos de delimitacin.
3 Seminario Taller de Gestin de Bienes Culturales, 7 al 11 de abril de 2008, efectuado en la UASB, Quito.
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El patrimonio cultural, ms all de constituir un deleite

para los sentidos, testimoniar la historia o caracterizar
las singularidades del pas, es un activo del Estado que
conlleva vastas posibilidades para el desarrollo socioeconmico de los pueblos; permite afianzar y
construir la identidad y ciudadana; abrir espacios a la
interculturalidad. La capacidad de uso social del patrimonio rescatado genera una accin democratizadora
e incluyente, junto con la potenciacin de los valores
y autoestima colectiva en comunidades que muchas
veces estn afectadas por la migracin, el abandono y
la marginacin nacional, constituyndose de esta manera en un elemento decisivo para el desarrollo de la
vida y la construccin de la nacin.
Las fichas utilizadas son digitalizadas y han sido georeferenciadas para el caso de los bienes arqueolgicos, inmuebles e inmateriales. No se georeferenciaron los bienes muebles ni los documentales por razones bsicas de
seguridad, puesto que su tamao y en ocasiones, su fcil
acceso, los tornan excesivamente vulnerables.
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Aunque en el proyecto aprobado por SENPLADES estuvo prevista la creacin de una plataforma informtica
ad hoc, ya en la ejecucin se analizaron tres alternativas:
la base creada por el Banco Central del Ecuador para el
inventario de los bienes patrimoniales que se encuentran bajo su custodia, el sistema del Instituto Nacional
de Patrimonio Cultural, y el del Instituto Andaluz de Patrimonio Histrico. La balanza se orient a la utilizacin
de la plataforma del BCE. Otras tareas consistieron en
la elaboracin de los estndares del Sistema de Informacin Geogrfica (SIG) y la dotacin de instrumentos
para los mapas temticos. Hay que considerar que en
otros pases levantar el nmero de bienes conseguido,
alrededor de 80.000, tom perodos de tiempo considerables, -en realidad dcadas-, lo que da la medida del
esfuerzo realizado.
La formulacin y puesta en marcha del Decreto de
Emergencia ha recogido una visin contempornea del
patrimonio, anttesis de una mirada exclusivista y anacrnica, ostentada por los centros de poder y las lites
y es que la riqueza y diversidad de la herencia cultural
ecuatoriana es enorme, vastsima y diversa (Art. 379
de la Constitucin), de tal manera que supera aquello
4 Segn Convencin UNESCO de 2003.
que est consagrado y reconocido en los museos, ms

all de la arquitectura monumental est la popular y
verncula, estn los sitios y objetos arqueolgicos, los
documentos. Y qu decir del patrimonio inmaterial y
de los patrimonios humanos vivos, hombres y mujeres
sabios de la nacin.
La intervencin ha permitido la visibilizacin de los
bienes que conforman el patrimonio cultural del Estado ecuatoriano, los que son nicos, y cuya desaparicin
significa la disminucin de la riqueza cultural. Pero la
emergencia tambin ha evidenciado y ratificado el grave estado de conservacin y de indefensin en el que
todava permanece gran parte del patrimonio cultural.
En suma, las tareas efectuadas a partir de los recursos
asignados para la emergencia del sector de patrimonio
cultural, apenas han rozado la punta del iceberg de la problemtica del sector, pero a la vez han cambiado la visin
patrimonial con la incorporacin y tratamiento de bienes culturales nunca antes incluidos o que haban cado
en la incuria y el abandono, lo que restaba posibilidades
al combate al trfico ilcito, al conocimiento del pasado
para proyectarlo al futuro o que, en ese estado, se desvalorizaban y no podan ser usados para la produccin
de riqueza cultural ni material, menos para competir
con la oferta internacional para su uso social, a travs del
turismo. Como resultado, las poblaciones servidas con
los proyectos de recuperacin han vuelto a mirarse, a
quererse a s mismas, han redescubierto sus patrimonios.
El proceso suscitado es esperanzador y a travs de las
presentes publicaciones se pretende sumar actores para
que nunca ms las autoridades locales consideren el patrimonio como una carga, como una oportunidad de
enriquecimiento sbito o peor an, algo que no interesa,
sino todo lo contrario: la oportunidad de contribuir decididamente al Sumak Kawsay o Buen Vivir, que todos
aspiramos, buscamos y estamos construyendo.
Olga Woolfson Touma
DIRECTORA UNIDAD DE GESTIN DECRETO DE

EMERGENCIA DEL PATRIMONIO CULTURAL
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Por esta va se ha conseguido, por primera vez, contar

con un registro de sitios y colecciones arqueolgicas;
de cuatro tipos de documentos: fondos histricos en
archivos y bibliotecas, cine, fotografa y patrimonio sonoro, adems de los bienes inmateriales o intangibles
expresados en el lenguaje, tradiciones orales, msica, toponimia, fiestas tradicionales, ritos y creencias, el arte culinario, la medicina y ms conocimientos y tecnologas
ancestrales, entre otras manifestaciones culturales 4. Por
supuesto, se ha ahondado en el conocimiento de los bienes inmuebles (arquitectura, infraestructura) y muebles.
Ecuador
un pas diverso
Enrique Ayala Mora
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Ecuador es escenario de grandes diversidades geogrficas,

regionales, tnicas, culturales,
religiosas. Esas diversidades son
nuestra riqueza. El compromiso
de todos es desarrollarlas e integrarlas en un gran proyecto nacional de unidad.
Ministerio de Turismo / Freddy Rivadeneira Lascano
INPC
uestro pas ocupa un territorio en el centro del

planeta, en plena zona trrida. Pero es enormemente diverso en trminos geogrficos. La Cos
ta, que se extiende sobre el Ocano Pacfico y penetra en
una gran extensin hasta las estribaciones andinas, es clida y muy productiva. En realidad, es la cuenca ms rica
de Sudamrica. La monumental cordillera de Los Andes
configura la Sierra, las tierras altas que albergan valles fr
tiles de clima templado, al pie de imponentes montaas
y volcanes de clima fro. El Oriente, como llamamos los
ecuatorianos a nuestra Amazona, ocupa una proporcin
ms bien pequea de toda la hoya amaznica sudameri
cana, pero contiene ms del 50% de toda su variedad y ri
queza ecolgica. Y nuestra regin insular, o Archipilago
de Galpagos, es uno de los lugares de mayor importan
cia biolgica, cientfica y ambiental en el mundo.
nieron de varios continentes. En muchos sentidos, nuestro pas es lo que llamaba Simn Bolvar un pequeo
gnero humano.
N
INPC
En el Ecuador hay una gran multiplicidad de climas,

espacios geogrficos, especies animales y vegetales, recursos naturales y realidades ambientales, factores que
constituyen la base de la gestacin de identidades regio
nales muy caracterizadas. En las realidades geogrficas y
poblacionales diversas se han ido consolidando, a lo lar
go de nuestra historia, regiones con perfiles culturales y
polticos propios.
La poblacin tambin es diversa. Aqu hay indgenas,
mestizos, negros y descendientes de migrantes que vi-
Hay tambin en el Ecuador diversidad de creencias. En

el pasado predomin una sola creencia religiosa, pero el
Estado laico consagr la libertad de conciencia y el derecho a la diversidad religiosa. En los ltimos aos se han
levantado reivindicaciones por parte de los indgenas y
afro descendientes, de las distintas regiones, de las mujeres y de minoras sexuales. Tambin se ha tomado ms
conciencia de desigualdades graves, como las que se dan
frente a personas con discapacidad.
Finalmente, en nuestro pas el subdesarrollo y la pobreza han profundizado la brecha entre ricos y pobres,
como ha crecido tambin la distancia entre pases desarrollados y subdesarrollados. Esta radical desigualdad
pesa ms que ninguna otra realidad en nuestros pases,
y es una condicin que debe ser enfrentada.
Pgina izquierda:
Arriba: Cascada de San Rafael. Provincia de Napo.
Abajo: ngel de la estrella, uno de los personajes principales de la
fiesta de la Mama Negra. Latacunga.
En esta pgina:
Izquierda: Danzantes de Corpus Cristi en Pujil.
Derecha: Barrio Las Peas. Guayaquil.
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Desde hace doce mil aos, en lo que hoy es Ecuador

habitaron pueblos indgenas que desarrollaron grandes
culturas agrcolas. Esos pueblos fueron conquistados
por invasores europeos que impusieron sus leyes, costumbres y religin, y sometieron a los pobladores a la
explotacin y la muerte.
Los espaoles trajeron el castellano, el cristianismo, sus
formas de vida, sus valores y prejuicios. As surgi el mestizaje. No fue slo una suma de lo indgena, lo hispnico
y lo negro. Tuvo sus propios caracteres, muchas veces
contradictorios. El mestizaje, ms que un hecho racial
es una realidad cultural. Hay rasgos indgenas, negros y
blancos en los mestizos, pero sus ideas, costumbres, religiosidad, incluso lengua, reflejan una identidad propia.

Durante la Colonia se trajeron esclavos negros del frica para trabajar en la Costa y los valles clidos de la Sierra. Pese a que el trato que recibieron fue infrahumano,
lograron mantener algunos de sus rasgos culturales.
Durante la Repblica, los esclavos fueron liberados,
pero siguieron siendo vctimas de la explotacin y discriminacin racial.
Por ltimo, a lo largo de los aos se han producido migraciones al Ecuador desde diversos continentes y pases (sudamericanos, especialmente andinos; europeos,
chinos y rabes), que han profundizado la diversidad y
han marcado nuestra sociedad.
INPC
En el pasado, la cultura dominante llamaba a los indgenas colorados, jbaros, aucas, o simplemente indios
a todos. Resultado de la lucha indgena, en los ltimos
aos fue que se comenzaron a usar sus nombres propios: quichuas en la Sierra; siona-secoya, cofanes, huaorani,
shuar-achuar y quichuas amaznicos en el Oriente; y chachis, tschilas y awas en la Costa.
obstaculizado la consolidacin de una identidad mes

tiza vigorosa. La migracin de miles de ecuatorianos al
exterior ha revivido el sentimiento de afirmacin de los
mestizos que se crean blancos, frente a las sociedades
opulentas del primer mundo.
chos colectivos de indgenas, afroecuatorianos y montubios, y aade nuevos derechos. Ese reconocimiento
no es concesin sino conquista. Para hacer efectivos
los derechos colectivos hace falta voluntad poltica por
cambiar las leyes y sobre todo las prcticas racistas
que an existen.
No es fcil establecer el nmero exacto de indgenas, porque los parmetros de definicin tnica son confusos.
Segn el censo de 2001, en el Ecuador haba 830.418 indgenas, de una poblacin total de 12156.608, es decir
el 6,83%. Los estudios tcnicos ms confiables establecen en un 12% a un 14% la proporcin de indgenas en
el Ecuador. Pero, ms all del nmero, su importancia radica en que son elemento central de nuestra comunidad
nacional y han contribuido, como ningn otro sector, al
desarrollo de la conciencia de la diversidad.
La gran ma
yo
ra de la po
bla
cin ecuatoriana se
considera mestiza. El censo de 2001 arroj una cifra de
9411.890, es decir un 77,42% del total. Pero el mesti
zaje es tambin diverso. All estn el mestizo serrano, el
cholo de raz rural; el mestizo urbano, chulla o pla
zuela de barrio; la chola cuencana; el montubio costeo, el chaso del sur, entre otros.
El que no tiene de inga tiene de mandinga, se dice,
para indicar que hay gran presencia indgena o negra
en el mestizaje. El mestizo vive en la ambigedad. Su
percepcin de si mismo es dbil y zigzagueante. Eso ha
Pero, ms all de la ambigedad y las visiones negativas,

los mestizos aprecian positivamente sus valores. Saben
que la amalgama cultural que los distingue es una rea
lidad distinta, con historia y expresiones propias. Sus
contribuciones a la literatura, al arte, a las ciencias y a la
tcnica son numerosas. En la vida del Ecuador y en la de
toda Latinoamrica el aporte de los mestizos es notable.
El censo de 2001 arroj un cifra de 271.372, un 2,23%,
de la poblacin afroecuatoriana. Aunque fueran ms o
menos, su incidencia y participacin en la vida del pas es
crucial. El racismo, el discrimen, la pobreza y la explota
cin no han logrado eliminar la identidad de los negros.
Su msica es un elemento central de nuestra cultura y
tienen xito en los deportes. Muchos ecuatorianos ne
gros han superado el discrimen y se han destacado en
mbitos intelectuales y polticos.
Etnocentrismo, una postura peligrosa

Recientemente los indgenas han demandado el reconocimiento de sus derechos colectivos, como pueblos
con identidad. La Constitucin de 1998 los reconoci. La actual define al Ecuador como intercultural,
plurinacional y laico, explicita con ms detalle los dere-
En la escena social y poltica del Ecuador existen varias

posiciones en torno a este tema. En primer lugar, hay
grupos de derecha que se oponen a la vigencia de los
derechos colectivos, no aceptan la diversidad y creen en
una sola forma de ser ecuatorianos, que en la prctica
siga manteniendo la desigualdad y la discriminacin.
En segundo lugar, hay una postura etnocentrista promovida por ciertos dirigentes indgenas e intelectuales,
que en la prctica plantean la creacin de naciones o
nacionalidades indgenas autnomas dentro del Estado ecuatoriano. Las posturas etnocentristas pueden
destruir la nacin ecuatoriana comn y diversa, aslan a
los indgenas, dan pie al racismo y dividen al Ecuador. El
etnocentrismo es racismo al revs. Ubica a las diferencias tnicas como determinantes en la sociedad, como si
no hubiera grandes contracciones socioeconmicas, y la
pobreza y la explotacin fueran exclusivas de los indgenas. El etnocentrismo promueve, de palabra o de hecho,
la revancha racial y la existencia de sociedades indgenas
separadas y excluyentes.
Pgina izquierda: Monasterio de Santa Clara. Quito.
En esta pgina: Izquierda: Vasija Cuyabeno. Sucumbos.
Derecha: Prctica de medicina ancestral en la amazona ecuatoriana.
23
Diversidad tnica y cultural
INPC
INPC
24
El etnocentrismo es un peligro que se debe enfrentar.

Pero, hay que reconocerlo, la mayora de los indgenas
ecuatorianos ama al pas y se siente parte de l. En los
bordados de los indgenas de Angochagua y La Esperanza estn bordados el escudo y la bandera del Ecuador.
Consideran suyos los smbolos nacionales. En el enfrentamiento con el Per, los soldados shuar tuvieron un papel destacado en la defensa de la patria, que sienten suya.
Podran multiplicarse los ejemplos. Los indgenas, con
sus valores milenarios, son parte del pas, con una forma
especfica pero profunda y sentida de ser ecuatorianos.
Igual sucede con los negros que, pese a estar en el fondo
de la pirmide social y de ser las vctimas ms directas
del racismo, tambin dan muestras de amor a la patria.
La seleccin nacional de ftbol, integrada en su mayora
por jvenes negros, en los campeonatos mundiales de
2002 y 2006, levant la autoestima ecuatoriana, venida
a menos por la crisis econmica y el descalabro del sistema poltico.
La interculturalidad: objetivo y desafo

En los ltimos tiempos se han dado avances en el desarrollo de la conciencia sobre la diversidad cultural. Pero
debemos lograr que esos progresos vayan ms all de los
enunciados y del discurso, para constituirse en elementos centrales del desarrollo, de la democracia y la justicia
social, que promuevan una integracin surgida del equilibrio entre diversidad y unidad. Tenemos que ir ms all
de la aceptacin de la realidad multitnica y multicultural del pas, para construir la interculturalidad. No es
suficiente constatar la heterogeneidad del Ecuador. Hay
que realizar los cambios que permitan una relacin de
equidad entre los grupos que lo componen.
INPC
Aunque el trmino parezca inocente a primera vista, debemos subrayar que la interculturalidad no es caracterstica natural de todas las sociedades complejas, sino ob-
jetivo al que deben llegar para articularse internamente.

La interculturalidad se construye mediante un esfuerzo
expreso y permanente. Va mucho ms all de la coexistencia o el dilogo de culturas; es una relacin sostenida
entre ellas. Es una bsqueda expresa de superacin de
prejuicios, el racismo, las desigualdades, las asimetras
que caracterizan a nuestro pas, bajo condiciones de respeto, igualdad y desarrollo de espacios comunes.

Es importante subrayar que el esfuerzo de interculturalidad se da entre sectores que no son realmente iguales
en la sociedad, sino vctimas del racismo, la pobreza y la
exclusin social. Por ello, un primer gran paso para avanzar en el camino de la interculturalidad es reconocer esas
contradicciones y diferencias, aunque esto no sea ciertamente una tarea fcil.

Una sociedad intercultural es aquella en donde se da un
proceso dinmico, sostenido y permanente de relacin,
comunicacin y aprendizaje mutuo. All se da un esfuerzo colectivo y consciente por desarrollar las potencialidades de personas y grupos que tienen diferencias
culturales, sobre una base de respeto y creatividad, ms
all de actitudes individuales y colectivas que mantienen el desprecio, el etnocentrismo, la explotacin econmica y la desigualdad social. La interculturalidad no
es tolerarse mutuamente, sino construir puentes de relacin e instituciones que garanticen la diversidad, pero
tambin la interrelacin creativa. No es slo reconocer
al otro; es tambin entender que la relacin enriquece a todo el conglomerado social, creando un espacio
no nicamente de contacto sino de generacin de una
nueva realidad comn. El Ecuador del siglo XXI debe
ser esa realidad comn.*
* Nota: Este texto se ha preparado expresamente para este libro, en base a varios
trabajos previos del autor. En algunos casos se insertan prrafos textuales.
Pgina izquierda: Arriba: Nio campesino de la Costa.

Abajo: Nio tschila.
25
En tercer lugar, como respuesta al racismo de la derecha

y al etnocentrismo de indgenas fundamentalistas, hay
una tesis que propone al Ecuador como una unidad en
la diversidad. Reconoce y promueve los derechos colectivos al tiempo que defiende la unidad de la patria con
un proyecto de sociedad participativa e intercultural,
que articule las diversidades y combata el subdesarrollo,
la pobreza y la exclusin.
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truccin de un nuevo proyecto de sociedad es uno de

los grandes avances en el Ecuador actual.
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SISTEMA NACIONAL DE
REAS PROTEGIDAS
(SNAP)
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La herencia de
la madre tierra
Sobre el Patrimonio Natural del Ecuador

Mario Ruales
esde su prembulo, la Constitucin de la

Repblica marca un cambio significativo respecto de la tradicional forma de entender las
relaciones sociedad-naturaleza, hasta ahora definida
por una visin utilitarista, extractivista y profundamente destructiva. La nueva Carta reconoce y celebra
que somos parte de la naturaleza y que de ella depende nuestra existencia. Finalmente, es la proclama de la
decisin del pueblo de construir una nueva forma de
convivencia ciudadana, en diversidad y armona con la
naturaleza, para alcanzar el buen vivir, el sumak kawsay.
Por primera vez, la nueva constitucin del Ecuador, reconoce a la naturaleza al patrimonio natural- como
sujeto de derechos. Este reconocimiento de la importancia estratgica del patrimonio natural para la cons-
Area Nacional de Recreacin El Boliche
Area Nacional de Recreacin Isla Santay
Area Nacional de Recreacin Los Samanes
Area Nacional de Recreacin Parque Lago
Ecosistema de Manglar del Esturio del Ro Muisne
Parque Binacional El Cndor
Parque Nacional Cajas
Parque Nacional Cotopaxi
Parque Nacional Galpagos
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Parque Nacional Llanganates
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Parque Nacional Machalilla
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Parque Nacional Podocarpus
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Parque Nacional Sangay
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Parque Nacional Sumaco Napo-Galeras
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Parque Nacional Yacuri
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Parque Nacional Yasun
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Refugio de Vida Silvestre El Zarza
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Refugio de Vida Silvestre Estuario Manglares Ro Esmeraldas
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Refugio de Vida Silvestre Isla Santa Clara
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Refugio de Vida Silvestre Islas Corazn y Fragatas
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Refugio de Vida Silvestre La Chiquita
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Refugio de Vida Silvestre Manglares El Morro
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Refugio de Vida Silvestre Pambilar
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Refugio de Vida Silvestre Pasochoa
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Refugio de Vida Silvestre y Marino Costero Pacoche
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Reserva Biolgica El Quimi
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Reserva Biolgica Limoncocha
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Reserva Ecolgica Antisana
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Reserva Ecologica Arenillas
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Reserva Ecolgica Cayambe - Coca
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Reserva Ecolgica Cofn - Bermejo
32
Reserva Ecolgica Cotacachi - Cayapas
33
Reserva Ecolgica El ngel
34
Reserva Ecolgica Los Ilinizas
35
Reserva Ecolgica Mache - Chindul
36
Reserva Ecolgica Manglares Cayapas - Mataje
37
Reserva Ecolgica Manglares Churute
38
Reserva Geobotnica Pululahua
39
Reserva Marina Galera San Francisco
40
Reserva Marina Galpagos
41
Reserva de Produccin Faunstica y Marina Costera Santa Elena
42
Reserva de Produccin Faunstica Chimborazo
43
Reserva de Produccin Faunstica Cuyabeno
44
Reserva de Produccin Faunstica Manglares El Salado

Fuente: MInisterio de Ambiente (MAE), 2010
En este contexto, la poltica pblica en materia de gestin del patrimonio natural, tiene una dimensin distinta. Al ser ste legado histrico, sujeto de derechos,
fuente y base material para la existencia de la sociedad,
es responsabilidad del Estado garantizar su permanencia, su conocimiento y valoracin integral, el acceso a l
y disfrute plenos, y su apropiacin democrtica.

El Ecuador se ubica entre los 17 pases megadiversos
del mundo, que en conjunto poseen ms del 70% de la
biodiversidad del planeta. En un espacio relativamente
reducido (256.370 Km2) tenemos una enorme variedad de ecosistemas asociados a las tres regiones naturales: Costa/Cuenca del Pacfico, Sierra y Amazona/
selva hmeda tropical; nuestro pas ocupa los primeros
lugares en variedad y endemismo de varias especies
de flora y fauna; y, como resultado de la extraordinaria
variedad de ecosistemas y especies, y de las relaciones
que se establecen entre estos, la diversidad gentica y la
informacin almacenada es igualmente extraordinaria.
Junto a este invaluable recurso natural existe una gran
riqueza humana y cultural, que es precisamente un resultado de las relaciones profundamente adaptativas
entre los diferentes pueblos originarios que han ocupado nuestro actual territorio desde hace muchos siglos.
Los objetivos ambientales del pas

La destruccin del patrimonio natural en el Ecuador, es
el resultado de la prevalencia histrica de los modelos
de desarrollo centrados en una economa primario exportadora, altamente destructiva de los recursos naturales, concentradora de la riqueza y excluyente.
En este marco, la prdida acelerada de la biodiversidad
est asociada principalmente a la destruccin de los
bosques naturales y otros ecosistemas de alta fragilidad,
los cambios en el uso del suelo y, actualmente, a los problemas derivados del cambio climtico.
La principal poltica para proteccin del patrimonio natural del Ecuador ha sido la conformacin del Sistema
Nacional de reas Protegidas (SNAP), creado en 1976.
Desde entonces se han formulado varias estrategias y

planes nacionales para el desarrollo y fortalecimiento
del SNAP. Actualmente, el Sistema abarca 44 reas incluyendo marinas y terrestres, que representan el 19% de
la superficie total del pas. Cuenta tambin con ambientes marinos protegidos que alcanzan 14220.468 Has.
El Plan Nacional para el Buen Vivir 2009-2013, en tanto
instrumento estratgico que pone en prctica, de manera sistemtica y organizada, los cambios que impulsa la
Constitucin del 2008, contiene un conjunto de principios, estrategias y polticas para garantizar los derechos
de la naturaleza y promover un ambiente sano y sustentable. Entre ellos, se destacan: conservar y manejar sustentablemente el patrimonio natural y su biodiversidad
terrestre y marina; manejar el patrimonio hdrico con
un enfoque integral e integrado, de aprovechamiento
estratgico del Estado y de valoracin sociocultural y
ambiental; diversificar la matriz energtica nacional,
promoviendo la eficiencia y una mayor participacin
de energas renovables sostenibles; fomentar la adaptacin y mitigacin a la variabilidad climtica con nfasis
en el proceso de cambio climtico y, finalmente, reducir
la vulnerabilidad social y ambiental ante los efectos producidos por procesos naturales y antrpicos generadores de riesgos.
Para lograr estos objetivos, las metas son las siguientes:
incrementar en 5 puntos el porcentaje de rea de territorio bajo conservacin o manejo ambiental; incluir
2.521 km2 de superficie de rea marino-costera continental bajo conservacin o manejo ambiental; aumentar en 1.091 MW la capacidad de generacin elctrica
instalada al 2013 y adicionalmente 487 MW ms al
2014; disminuir la huella ecolgica de tal manera que
no sobrepase la biocapacidad del Ecuador al 2013; remediar el 60% de los pasivos ambientales al 2013 y, por
ltimo, reducir el ndice de vulnerabilidad de ecosistemas al cambio climtico.
Finalmente, la salvaguarda, recuperacin, valorizacin
integral y democratizacin del patrimonio natural y
los derechos de la naturaleza, como base material y espiritual para el buen vivir, pasa por la consolidacin y
ampliacin del Sistema Nacional de reas Protegidas,
como uno de los instrumentos ms importantes para la
correcta gestin del patrimonio natural.
27
18
Simbolismo y valores colectivos

Sobre el Patrimonio Cultural del Ecuador
As mismo, sobre las responsabilidades del Estado

con la riqueza patrimonial, se destacan las de: velar,
mediante polticas permanentes, por la identificacin,
proteccin, defensa, conservacin, restauracin, difusin y acrecentamiento del patrimonio cultural tangible e intangible, de la riqueza histrica, artstica, lingstica y arqueolgica, de la memoria colectiva y del
conjunto de valores y manifestaciones que configuran
la identidad plurinacional, pluricultural y multitnica
del Ecuador.
Dora Arzaga Guzmn
28
l patrimonio cultural registrado en esta primera

etapa que se pone a consideracin de la comunidad ecuatoriana, corresponde a lo que se ha
identificado como elementos representativos de la diversidad cultural del pas, provenientes de las culturas:
mestiza, nacionalidades indgenas, pueblos afro descendientes y montubios. Los criterios usados para la identificacin de estos, parten de entender que el patrimonio
cultural es la representacin simblica de los valores
culturales de distintos colectivos, en los que se reconoce la diversidad y la heterogeneidad que expresan la
creatividad humana, constituyndose en el sustrato de
las identidades de los pueblos1.
La nueva visin adoptada, supera el criterio tradicional de valorar nicamente a los objetos considerados
meritorios por su expresin artstica y esttica; reconociendo que hay producciones diversas provenientes de
los diferentes grupos humanos que histricamente han
estado relegados por la cultura dominante, y que es una
necesidad el visibilizarlos e incorporarlos al patrimonio
cultural de la nacin.
El esfuerzo realizado conlleva la intencin de valorar a
los bienes culturales en su contexto, con su dimensin
social y sus representaciones, tratando de entender las
mltiples relaciones colectivas con su entorno fsico e
inmaterial, por lo que se encontrarn registrados los eco-
sistemas tradicionales, los mtodos de ocupacin de la

tierra, la produccin de otras arquitecturas como la verncula, las obras creativas y soluciones de la ingeniera
civil o las provenientes de los movimientos industriales,
as como el llamado arte popular en sus mltiples expresiones, o los paisajes, y rutas e itinerarios culturales.
Lo anotado se enmarca tambin en el mandato constitucional del 2008, que en su seccin quinta, acerca de la
Cultura, determina que los mbitos del patrimonio cultural, tanto material como inmaterial de la nacin, son
aquellos que representan importancia superlativa para
la memoria e identidad de las personas y colectivos.
Junto con esta determinacin, se estipula la obligatoriedad y responsabilidad del Estado ecuatoriano acerca de
la salvaguarda y la tutela de estos bienes. En los artculos
379 y 380 de esta seccin se detallan los componentes
que conforman el patrimonio cultural, as como la responsabilidad de protegerlos.
Segn lo determina la Constitucin, los bienes que
forman parte del patrimonio cultural son: las lenguas,
formas de expresin, tradicin oral y diversas manifestaciones y creaciones culturales, incluyendo las de carcter
ritual, festivo y productivo; las edificaciones, espacios y
conjuntos urbanos, monumentos, sitios naturales, caminos, jardines y paisajes que constituyan referentes de
identidad para los pueblos o que tengan valor histrico,
Este mandato constitucional lleva consigo un reto grande al momento de identificar los bienes que representan
la memoria e identidad de las personas y colectivos, por
lo que, ms all de caracterizar la riqueza de su diversidad que podra entenderse como el patrimonio cultural
de la nacin, se hace necesario conocer de qu manera
stos se integran al medio natural y a las expresiones de
la cultura, y cmo la gama inexplorada de expresiones y
prcticas sociales que se muestran, muchas de ellas en la
materialidad de los objetos, contienen significados, conocidos hoy en da, como patrimonio inmaterial.
El espectro de los bienes culturales del Ecuador, es inmensamente rico, integra a todas las culturas y a los
elementos que perviven de los distintos momentos de
la historia del pas, es decir, que el bagaje cultural es innumerable en cuanto expresa las mltiples manifestaciones
sociales y elementos heredados, tanto materiales como
inmateriales que las comunidades han construido en su
devenir de vida.
Dentro de este universo amplio, diverso y complejo
se han hecho estimaciones aproximadas de 3 millones
de bienes clasificados dentro de los mbitos anotados
en el marco constitucional. La informacin levantada
hasta mayo de 20092 de los bienes materiales e inmateriales en las 24 provincias del pas, ascienden a un
total de 80.527, de los cuales 7.319 son sitios arqueolgicos y colecciones; 3.464 son documentos (fondos
antiguos en archivos y bibliotecas); 5.112 son bienes
inmateriales; 19.769, inmuebles, 39.372, muebles,

1.400 de imagen audiovisual; 2.341 son patrimonio
fotogrfico; 1.750, patrimonio sonoro. A este registro
se deben sumar los bienes patrimoniales identificados
por el INPC: 2.886 bienes inmuebles; 7.007 bienes
muebles, 619 documentos, 8 bienes inmateriales, y los
custodiados por los distintos tenedores pblicos, privados y la Iglesia.
Entre los ms importantes custodios del sector pblico est el Banco Central del Ecuador que cuenta con:
100.320 bienes arqueolgicos; 40.595 obras de arte
contemporneo; 4.901 de arte colonial; 10.748 unidades de etnografa; 15.554 bienes numismticos; 12.006
sellos filatlicos; 504.154 bienes bibliogrficos y documentales (libros y colecciones); 14.887 documentos
fotogrficos; 17.035 (entre discos compactos, discos LP,
cintas magnticas)3 .
Toda la informacin anotada reposa en el Instituto Nacional de Patrimonio Cultural, que es el ente responsable del proceso de identificacin y de la construccin
de una base informtica, y que seguir incrementndose conforme la programacin anual que emprenda
esta institucin.
Este rico acervo no puede ser considerado como una
coleccin aislada de objetos, sino que debe ser valorado
en todo su potencial como un soporte para un proceso
continuo de produccin de la identidad cultural, en el
que los distintos sujetos, actores y colectivos, se reconocen o se identifican con sus bienes, con sus recursos,
sean estos heredados o de produccin actual, su relectura permanente, el respeto de los valores compartidos
por todos y todas, y las especificidades de cada cultura
debe ser utilizado como vehculo para la construccin
de la interculturalidad.
1 Agenda sectorial Ministerio Coordinador de Patrimonio. 2009-2010 (pg. 46)

2 Decreto de emergencia del patrimonio cultural. Informe 2008-2009. Pg. 166
3 Datos estadsticos Banco Central del Ecuador (2007)
29
artstico, arqueolgico, etnogrfico o paleontolgico; los

documentos, objetos, colecciones, archivos, bibliotecas
y museos que tengan valor histrico, artstico, arqueolgico, etnogrfico o paleontolgico, las creaciones artsticas, cientficas y tecnolgicas, entre otros.
Carchi:
perfil provincial
y patrimonio
Franklin Cepeda A s tudillo
Car c hi
C APITAL
Tulcn
REGIN
Zona 1S
HABITANTES
165.654 *
DENSIDAD POBLACIONAL
43.70 hab/km2
LENGUAS
Castellano (poblacin mestiza), awapit (nacionalidad awa)

SUPERFICIE
3.790 km2 **
PRINCIPALES RECURSOS
Agricultura (papas, trigo, cereales en las tierras bajas)

Ganadera (leche y quesos)
Minera potencial
Turismo (ecolgico)
REAS PROTEGIDAS
Reserva Ecolgica El ngel

Bosque Protector Cerro Golondrinas
Reserva Biolgica Guandera
Reserva Ecolgica Awa
* Dat o s p r e lim in ar e s d e l Ce n so 2 0 1 0 .
** Fu ente: Mapa geogrfico del Ecuado r, e sc ala 1 : 5 0 0 . 0 0 0
Localizacin y divisin poltica
l topnimo Carchi procede del idioma chaina caribe y significa al otro lado. Esta provincia limita
al Norte con Colombia; al Sur y Oeste con Imbabura; al Este con Sucumbos y al Oeste con Esmeraldas.
Comprende los cantones Tulcn, Bolvar, Espejo, Mira,
Montfar y San Pedro de Huaca. Su creacin como cantn de Imbabura, tuvo lugar el 9 de abril de 1851 con
las parroquias Tulcn, Huaca, Tusa, Puntal y El ngel. El
6 de noviembre de 1880, el Congreso la elev a la categora de provincia bajo la denominacin Veintimilla y le
sum la parroquia Mira, antes parte del cantn Ibarra. El
17 de abril de 1884, durante la administracin del Presidente Jos Mara Placido Caamao, un decreto legislativo
cambi el nombre Veintimilla por Carchi, que considera
el nombre del ro homnimo que limita con Colombia.
Superficie y poblacin
La provincia del Carchi tiene una extensin de 3.790
kilmetros cuadrados. Tiene 152.939 habitantes, cifra equivalente al 1,25% de la poblacin total del pas.
d e l I n st it u t o Ge o g r f ic o M ilit ar, ap r o b ad o p o r la C E L I R .
Pgina izquierda: Laguna El Salado, San Gabriel.

Freddy Rivadeneira Lascano / MInisterio de Turismo
31
En las ltimas cuatro dcadas la poblacin provincial

casi lleg a duplicarse y la urbana casi a triplicarse,
mientras la rural se increment en un 50%. El proceso
de urbanizacin ha sido creciente con su consecuente efecto de presin sobre los recursos y los servicios
bsicos: un 41% de la poblacin actualmente habita
en ciudades, frente al 27% que, hasta 1950, ocupaba
el rea urbana.
32
Orografa, hidrografa y clima

Desde el Norte, en el callejn interandino, Carchi
muestra niveles altitudinales que van desde los 1.200
L A P ROV INCIA EN CIFRA S
m.s.n.m. en la zona del valle, suben hasta los 3.600 en

la zona del pramo del El ngel, y alcanzan los 4.768
m.s.n.m. en la cumbre del volcn Chiles. El relieve de
Carchi, en general, es sinuoso, irregular, tanto as que
se puede considerar zona plana solamente un 8% de la
superficie provincial. Entre las principales elevaciones
de Carchi se encuentran el Chiles, con 4.768 m.s.n.m.,
el Pelado, con 4.149 m.s.n.m.; el Chiltazn de 3.967
m.s.n.m.; el Mirador, con 3.831 m.s.n.m.; el Igun con
3.830 m.s.n.m.; el San Francisco, con 3.685 m.s.n.m.;
el Cerro Negro, con 3.674 m.s.n.m. y el Golondrinas,
3.078 m.s.n.m.
La provincia de Carchi se encuentra rodeada por ros
que se originan o confluyen en sus puntos limtrofes.
Los ms importantes son el Carchi, el San Juan y el
Chota, que posteriormente toma los nombres de Mira,
Jtiva y Pun.
El clima corresponde a los distintos tipos pramo:
mesotrmico, hmedo y semihmedo. La temperatura
promedio oscila entre los 4 centgrados en los pramos y los 22,9 en el sector de los bajos de Mira. Hacia
la regin del valle del Chota el clima registra la incidencia de un estado mesotrmico seco.
Educacin, grado de escolaridad

y poblacin con primaria completa
ETNIA
GRADO
DE ESCOLARIDAD
24 aos y ms
Poblacin por etnia

MULATO
2%
BLANCO
5%
INDGENA
2,97
POBLACIN CON
PRIMARIA COMPLETA
12 aos y ms
27,66%
Flora y fauna
En Carchi se ubican cuatro reservas ecolgicas que son:
El ngel, Las Golondrinas, Guandera y Awa. stas, en
conjunto, presentan un dilatado repertorio de especies
animales y vegetales que comprenden, en el caso de la
fauna: trucha arco iris, jambato, sapo marsupial, perdiz
de pramo, pato, cndor, guarro, curiquingue, quilico,
gallareta, zumbador, gaviota andina, churuta, cuscungo,
colibres, conejo silvestre, lobo, puma, soche, venado,
quinde, colibr, gallinazo, golondrina, mirlo, gaviln, loro
coronado, gallo de pea, gorrin, tucn, lechuza de anteojos, bho penachudo, pavas, ardilla, armadillo, guatn,
gato de monte, tigrillo, chucuri, oso de anteojos, tangara,
mono aullador, guanta, guatusa, rata espinosa.
En cuanto a la flora, es posible hallar un repertorio
no menos amplio de especies como achupalla, aliso,
amarillos, arquitecta, arrayn, cacho de venado, canelo, caa brava, caoba, cascarilla, cedrillo, cedro, cerote,
chaln, chalviande, chaquilulo, charmuelan, chichicara,
chigunda, chilca, colla, chonta, chuquiragua, colorado,
dormidera, drago, encino, frailejn, guandera, guanguar, guarumo, guayacn, guayusa, helecho, hierba
mora, iguiln, laurel, lechero, len, licopodio, moquillo,
Cantones con indicadores ms bajos en

grados de escolaridad y primaria completa
GRADO
DE ESCOLARIDAD
por aos, por Cantones
ETNIA
BLANCO
INDGENA
3%
NEGRO
MESTIZO
3,91
6,49
36,41%
60,38%
INDGENA
MESTIZO
NEGRO
4%
MESTIZO
86%
MULATO
BLANCO
OTRO
Fuente: Censo de Poblacin 2001, INEC. Elaborado: Subsecretara

de Anlisis e Informacin, Ministerio Coordinador de Patrimonio, Ecuador
5,77
6,91
4,28
55,81%
65,42%
NEGRO
OTRO
PRIMARIA
COMPLETA
porcentaje, por Cantones
Bolvar
Mira
Montufar
5,14
5,81
5,88
Bolvar
Mira
San Pedro
de Huaca
48,95
55,25
Mira
Bolvar
Tulcn
1,77
2,83
2,91
Bolvar
Mira
Tulcn
18,84
23,03
27,42
Bolvar
Mira
San Pedro
de Huaca
5,33
5,83
48,72
5,78
Bolvar
San Pedro
de Huaca
Mira
55,27
55,87
Mira
Bolvar
Espejo
3,65
3,80
4,11
Espejo
Bolvar
Mira
27,78
39,31
32,60
Mira
Bolvar
Montufar
0,67
1,00
2,00
Mira
Montufar
San Pedro
de Huaca
25,00
45,45
mora, moral, mortio, munchira, orqudeas, pacunga,

paja de pramo, paja, palma, palo de rosa, palo fsforo, pillo, piuela, pumamaqui, roble andino, romerillo,
sande, sangre de gallina, sigse y sunfo.
Produccin y comercio
La provincia de Carchi es eminentemente agrcola. Un
36% de su superficie est destinada a la prctica agropecuaria. Se producen papas y leche en la zona alto andina,
frjol en la zona clida y clida seca y frutales propios de
las zonas clido seca y subtropical del noroccidente y
suroccidente de la provincia. Otros cultivos importantes son maz, trigo, arveja, caa de azcar, frjol, haba,
mellocos, aguacate, aj y frutas como papaya y pia. Los
sectores de comercio y servicios se concentran principalmente en Tulcn. El noroccidente de la provincia es
especialmente prdigo en bosques de cedro, eucalipto
y pino, lo que da lugar a la explotacin maderera aunque
con los consecuentes costos medioambientales.
En cuanto a la ganadera, se ha establecido que las mesetas
del Carchi son zonas favorables para la crianza de ganado
de leche y de carne, cuya calidad ha mejorado gracias a la
introduccin de sementales puros. El cantn Tulcn es el
Porcentaje de pobres por NBI

(Criterios de la Comunidad Andina)
INDGENA
79,19%
NEGRO
79,87%
MESTIZO
59,02%
MULATO
60,63%
BLANCO
44,58%
OTRO
38,68%
56,85
50,00
52,54%


C A RCHI
La composicin tnica de la provincia es mayoritariamente mestiza (86,45%). Tulcn presenta el mayor

nmero de poblacin indgena en comparacin con
su poblacin total cantonal (4.23%). Los restantes
cantones presentan valores situados en el rango de
1% a 2,50% de sus respectivas poblaciones totales. En
lo que respecta a la poblacin negra, Mira presenta el
mayor porcentaje en comparacin con su poblacin
cantonal (26,13%), seguido por Bolvar (14,72%).
Los restantes cantones muestran valores menores al
1% en similar ponderacin.
Fuente: Censo de Poblacin 2001, INEC. Elaboracin:

Subsecretara de Anlisis e Informacin, Ministerio
Coordinador de Patrimonio Ecuador
33
Existen varias empresas dedicadas a la produccin de

alimentos, especialmente en la industria de lcteos, bebidas y tabaco. El comercio, si bien afectado por la disparidad cambiaria, se basa principalmente en el intercambio con el departamento de Nario en Colombia.
Los convenios de integracin binacional y la reduccin
de aranceles han legalizado un comercio que otrora era
bsicamente de contrabando, lo que permite que, desde el Ecuador, se exporten productos agropecuarios y
algunos manufacturados.
Educacin, grado de escolaridad

y poblacin con primaria completa
La escolaridad, es decir los aos en promedio de estudios para la poblacin indgena son alarmantes, no
solo por el nmero de aos sino por la brecha existente
frente a la poblacin mestiza. En el caso de la provincia
de Carchi, el grado de escolaridad para los indgenas
est a 3,52 aos de la poblacin mestiza de la provincia
y a casi 5 aos del valor nacional (7,3 aos). Adems,
slo el 27,66% de la poblacin indgena de la provincia
ha completado la primaria, valor que est ms de 32
puntos porcentuales por debajo de la poblacin mestiza en la provincia y del promedio nacional (66,8%).
En el cantn Mira, es donde la etnia indgena presenta
los ms bajos niveles, con 1,77 aos de escolaridad y
donde slo un 23,03% ha terminado la primaria.
34
Sitios de inters turstico
INPC
Entre los atractivos tursticos de Carchi se encuentra la Gruta de la Paz, en cuyas proximidades brotan
aguas calcreas ferruginosas. Los bosques de arrayanes y la cascada de Paluz, en San Gabriel son atractivos importantes. Varias lagunas imponentes como
de El Voladero, en el pramo de El ngel; las lagunas
verdes, en la va Tufio Maldonado; la laguna Estigia, en las faldas del Chiles; las lagunas de El Salado,
Razococha, Crespo, Hondn Potrerillos. En Tulcn
es posible visitar los baos de Tufio, la feria dominical y su cementerio, clebre por sus sendas y jardines
decorados con esculturas talladas en ciprs, diseados por Jos Mara Azael Franco.
C A RCHI
que ms superficie dedica al mantenimiento de pastos. Las

principales haciendas se dedican a la produccin lechera
con implementacin tecnolgica, lo que explica que el
promedio de litros por vaca supere el promedio nacional.
La situacin del patrimonio

cultural carchense
Repositorios patrimoniales. Una muestra del patrimonio de Carchi se encuentra en sus museos. Entre
los ms representativos se debe mencionar al Museo
Arqueolgico Germn Bastidas Baca de la Casa de la
Cultura Ncleo de Carchi, al Museo del Instituto Nacional Bolvar, el del Colegio Julin Andrade, el Museo
Arqueolgico Municipal Blas ngel, el Museo Natural
de Piedra y el Museo de Mira. Estos repositorios conservan piezas arqueolgicas cuyas caractersticas y dataciones, en algunos casos, son de inters tanto para el
Ecuador como para Colombia.
Patrimonio inmueble. Entre las muestras de arquitectura patrimonial de Carchi se destacan obras de carcter
religioso como La Catedral, el convento de San Francisco,
la Iglesia Matriz de San Gabriel, el Santuario de San Isidro,
la Iglesia Matriz del Seor de la Buena Esperanza, la Iglesia
Matriz de Mira y la Iglesia de la Virgen de la Purificacin.
En otro orden de construccin se destacan las haciendas
y sus elementos arquitectnicos, muchos de los cuales tienen reminiscencias histricas por los personajes que en su
momento hospedaron, por ejemplo, miembros de la primera Misin Geodsica Francesa. Algunas haciendas con
estas caractersticas son: Chabayan, Ishpingo y Puches.
Patrimonio inmaterial. El patrimonio inmaterial de
Carchi es ostensible, entre otras manifestaciones, en las
festividades y prcticas alimentarias de origen ancestral.
Es el caso de las celebraciones de culto a la Virgen de la
Caridad o Churosita que, en febrero, tiene lugar en Mira.
En agosto, la poblacin de San Gabriel festeja a La Virgen de las Nieves. Igualmente vistosas son las festividades de Navidad e Inocentes y el culto a la Virgen Purita
y al Seor de la Buena Esperanza. En cuanto a comidas,
es popular el consumo del cuy con papas, las tortillas, el
hornado, la fritada, el caldo de gallina, el pan de cuajada y
otras delicias que bien pueden complementarse con un
traguito de tardn: aguardiente con jugo de naranjilla.
Pgina izquierda: Cascada de Paluz, San Gabriel.
35
Bienes inmuebles
ARQUITECTURA CIVIL
Comprende a la arquitectura civil monumental compuesta por edificaciones
de caractersticas tipolgicas, morfolgicas, tcnico constructivas, simblicas e
histricas destacadas; a nivel local y nacional (cuarteles, municipios, gobernaciones, prefecturas, casa de gobierno, escuelas, colegios o universidades) y a
la arquitectura civil no monumental con caractersticas de gran valor histrico
y es representativa a nivel local, como ciertas casas de uso domstico.
ARQUITECTURA RELIGIOSA
Se refiere a edificaciones o conjuntos de edificaciones, pertenecientes a las
Comunidades Religiosas que por sus caractersticas tipolgicas, formales,
simblicas y/o histricas, se constituyen en elementos de gran valor, reconocidos por la comunidad a nivel regional o nacional. Incluye esta categora a las
baslicas, las catedrales, los conventos y monasterios, las iglesias y ermitas, las
casas de retiro, las recoletas, los seminarios y las grutas.
INPC
Est compuesta por edificaciones que resaltan las tcnicas constructivas

ancestrales y el uso de materiales propios del lugar, que al cumplir su uso
vital son devueltos al lugar de origen sin riesgo de contaminacin. Estn en
esta categora las edificaciones de tierra, barro cocido, madera, caa guada
y piedra.
ARQUITECTURA INDUSTRIAL
Son aquellas edificaciones que fortalecieron el desarrollo econmico-social del
pas, que poseen un gran valor histrico y tienen caractersticas tipolgicas,
morfolgicas y tcnico constructivas nicas. Ejemplo de ello son las fbricas
textiles.
ARQUITECTURA MODERNA
Qu son
los
bienes
inmuebles?
Son edificaciones que responden a corrientes y estilos arquitectnicos con

tipologas, morfologas y tcnicas constructivas definidas, que se desarrollaron
desde mediados del siglo XIX hasta la actualidad.
ARQUITECTURA FUNERARIA
Se incluyen en esta categora aquellas construcciones que manifiestan el culto
a la muerte y a la memoria de los seres que se fueron, con un valor arquitectnico, constructivo y simblico sobresaliente y significativo en la comunidad.
Ejemplos de estos bienes son los mausoleos, tumbas, urnas, sepulcros, etc.
PARQUES Y PLAZAS
Son aquellos espacios abiertos con valor simblico, histrico y urbanoarquitectnico, que sirven como lugar de encuentro y esparcimiento de la
poblacin.
MOLINOS
Son los sistemas mecnicos utilizados en una determinada poca, con fines
productivos, para reducir a harina los cereales o procesar otros cultivos. Por
ejemplo, los molinos de agua y los movidos por semovientes, as como los
trapiches.
TNELES
Se trata de construcciones de ingeniera civil que tuvieron como fin el de
rectificar vas carrozables, frreas y peatonales y que a lo largo del tiempo, an
mantienen caractersticas tcnico-constructivas e histricas de relevancia.
PUENTES
Son construcciones de ingeniera civil, que sirven para facilitar el acceso y
salvar accidentes geogrficos, manteniendo caractersticas arquitectnicas e
histricas y vinculados con la memoria colectiva de la comunidad.
Estn constituidos por obras o producciones humanas, que no pueden ser trasladadas de un lugar a otro y que encierran
caractersticas y valores particulares a travs de los cuales es posible interpretar las
formas de pensar, de ser y de hacer de las
sociedades a lo largo del tiempo. En esta
categora se ubican los pueblos y ciudades,
parques, plazas, caminos, vas y puentes y,
las arquitecturas: civil, religiosa, militar, monumental, moderna y verncula; los cementerios, haciendas, y molinos, que provienen
de diversos momentos de la historia, desde
la poca colonial hasta nuestros das y que
desde sus caractersticas estticas, tecnolgicas, constructivas, de autenticidad, valoracin social y testimonial, constituyen
los conjuntos y paisajes construidos.
Provincia de Carchi
1 . 1 3 0 FICHAS L E VAN TADAS

HACIENDAS
Se trata de aquellas unidades de produccin, fundamentalmente agrcolas y
pecuarias, de la poca colonial o de la republicana temprana que contienen
una o varias edificaciones con caractersticas formales, constructivas y
funcionales caractersticas de su uso.
CAMINOS Y VIAS
Agrupa esta categora los senderos de dominio y uso pblico, construidos,
fundamentalmente para la circulacin, que mantienen caractersticas
histricas y vinculacin con la memoria colectiva a nivel local. Por ejemplo,
tramos de caminos, tramos de senderos, escalinatas, etc.
Construcciones
patrimoniales de Carchi
Ins del Pino Mar tnez
En la regin norte la provincia de Carchi se registraron

1.130 bienes inmuebles. El inventario se realiz en seis
cantones de la provincia: Bolvar, Espejo, Mira, Montfar,
San Pedro de Huaca y Tulcn, siendo este ltimo donde se
encontr la mayor concentracin de bienes identificados,
con un 34% del registro total.
Se debe mencionar que en Tulcn, capital de Carchi, las
viviendas de inters histrico y edificios pblicos, muestran un avanzado proceso de destruccin en sus elementos patrimoniales, a causa del crecimiento urbano y de un
acelerado desarrollo comercial. El cambio de uso de las
antiguas edificaciones de estructuras tradicionales, por el
reemplazo de construcciones de hormign, provoc la
prdida de inmuebles con inmenso valor patrimonial.
El Cementerio de Tulcn, el ms importante atractivo
turstico de la provincia, existe desde 1936. Don Jos
Mara Azael Franco Guerrero, quin lo inaugur cuando ocupaba el cargo de Jefe de parques del Municipio
de Tulcn, es el creador de esta maravillosa obra de arte.
Ms de 300 esculturas fueron esculpidas en ciprs; representan imgenes de las culturas inca, azteca, romana,
entre otras. En 1984, este museo jardn fue declarado
Patrimonio Cultural de la Nacin. El cementerio, adems de ser un camposanto en actividad, es un sitio de
visita cuyo ingreso es gratuito.
En los cantones de San Gabriel y Bolvar se destacan

bienes de arquitectura popular y civil. Sus ciudades principales con ms de cien aos de existencia, presentan
un escaso crecimiento urbano, motivo que incide favorablemente en su preservacin. Otros cantones como
Mira y Espejo y en especial las ciudades de El ngel y
San Isidro, son algunas de las ms representativas.
Finalmente, San Pedro de Huaca es el cantn con menor nmero de bienes registrados, con apenas el 3%
del universo total de la provincia del Carchi.
Del universo de bienes culturales las tipologas arquitectnicas ms representativas corresponden a vivienda popular o verncula y a la arquitectura civil, entre las
dos representan el 94% del total registrado. La vivienda
popular se localiza mayoritariamente en las parroquias
rurales, mientras que los edificios civiles se encuentran
principalmente en las cabeceras parroquiales. Otros bienes inmuebles importantes forman parte de la arquitectura religiosa. Se han registrado espacios abiertos como
parques; tambin casas de hacienda, que por la tradicin
agrcola de la provincia, abundan y deber continuar su
registro e iniciar procesos de conservacin, considerando que constituyen un interesante recurso turstico especialmente cuando las antiguas casonas de hacienda las
transforman en restaurantes y hosteras. Finalmente un
37
ARQUITECTURA VERNCULA
Bienes inmuebles
Provincia
de Carchi
COLOMBIA
Tulcn
Tulcn
SIMBOLOGA
Capital provincial
Espejo
Cabecera cantonal
Mira
Cantn
Huaca
aca
Divisin provincial
Divisin cantonal
El ngel
San Gabriel
iell
ESMERALDAS
San
Pedro
de Huaca
Montfar
*Lmites referenciales
Mira
Bolvar
IMBABURA
Bolvar
SUCUMBIOS
39
38
Bienes inmuebles
tercer grupo de bienes inmuebles lo conforman: plazas,

puentes, cementerios, arquitectura monumental religiosa y arquitectura monumental civil.
En la provincia de Carchi, la mayora de los inmuebles
registrados se ubican en las parroquias rurales, que cubren el 74% del total. Esto se debe bsicamente al proceso de destruccin de bienes inmuebles en las reas
urbanas. El resto de inmuebles, es decir el 26%, se ubican
en las parroquias urbanas.
Los bienes culturales inmuebles en Carchi, en un

54% del universo registrado tienen cierto grado de
descuido en el mantenimiento y conservacin. El
porcentaje restante se encuentra en estado deteriorado o ruinoso, lo que implica un alto riesgo de conservacin del patrimonio.
40
INPC
ciudades. Por otra parte, los habitantes afianzan su

sentido de pertenencia y enriquecen su memoria a
travs del reconocimiento de su patrimonio. Carchi
cuenta con una interesante muestra representativa
o emblemtica de patrimonio edificado. El registro
consider valores tales como: conjuntos urbanos,
hitos arquitectnicos relevantes y conjuntos funcionales constructivos de importancia.
Freddy Rivadeneira Lascano / Ministerio de Turismo
A los problemas de deterioro en el estado de conservacin, se suman otros factores como las malas
intervenciones en las edificaciones y el abandono de
viviendas. Del estudio realizado, Carchi presenta el
mayor porcentaje de intervenciones arquitectnicas
inapropiadas debido al desconocimiento de sistemas
constructivos, de los materiales y tecnologas ancestrales utilizadas y a problemas de anclajes y consolidacin de muros o cubiertas. Por otro lado, en la provincia, existe un considerable nmero de viviendas
abandonadas, bsicamente en poblaciones fuera de
los centros urbanos, debido a procesos migratorios y
en otros casos al abandono voluntario.
Pero no solamente los factores arriba mencionados ponen
en riesgo las edificaciones, existen otras razones y eventos
naturales que pueden afectar este legado histrico, por
ejemplo un riesgo potencial son los daos por deslaves
sin dejar de tomar en cuenta que en las provincias de la
regin norte del pas est presente el riesgo de sismos.
Eduardo Valenzuela / INPC
En la provincia del Carchi se encuentran bienes inmuebles que por sus caractersticas enriquecen a nivel urbano, arquitectnico y ambiental las diferentes
Entre los lugares de inters patrimonial de tipo natural

y cultural se encuentra La Gruta de la Paz, que forma
parte de un sistema de aguas subterrneas, que al salir a
la superficie, en una formacin natural de la roca, alberga una imagen de la Virgen Mara, la misma que desde
hace mucho tiempo, genera un alto fervor religioso e
importantes peregrinaciones de fieles hasta el lugar.
En la cabecera Cantonal de Montfar existe un testimonio de la evolucin histrica y arquitectnica en diferentes perodos histricos. La unidad arquitectnica
del conjunto es la fortaleza del escenario urbano. Los
inmuebles de mayor relevancia se encuentran en la capital de la provincia y en los centros urbanos menores
alrededor de las plazas y parques principales.
Pgina izquierda: Arriba: Cementerio de Tulcn. Las esculturas en

ciprs fueron creadas por Jos Azael Franco.
Abajo: Iglesia Matriz de San Gabriel.
En esta pgina: Capilla de El ngel.
41
Un elevado porcentaje, el 93% de los inmuebles registrados, son de propiedad particular, le sigue un 3% que
corresponde a la arquitectura religiosa; la municipal
con el 3%; y, la propiedad estatal con apenas el 1%.
Bienes muebles
MOBILIARIO UTILITARIO Y CARPINTERA

El mobiliario utilitario es aquel de singulares caractersticas usado en pocas
anteriores y por cuyos rasgos pueden ser considerados bienes culturales, por
ejemplo, telfonos, cmaras fotogrficas, vajillas, cubertera, lmparas, radios,
fongrafos o molduras de yeso. En carpintera son bienes culturales los muebles
hechos en madera y de uso cotidiano como sillas, sofs, escritorios, mesas,
reclinatorios, bales, arcones o bargueos.
DECORACIN MURAL
INPC / Eduardo Valenzuela
Ornamentacin plasmada o colocada sobre un muro, pared o cielo raso. Puede

ser el caso del papel tapiz, la pintura mural, el mosaico, o tcnicas de caractersticas similares. Tambin deben ser considerados en esta categora los vitrales, es
decir aquellas estructuras de cristales o lminas translcidas, generalmente de
colores, que con fines decorativos se colocan en vanos de puertas y ventanas.
ESCULTURA
Se refiere a imgenes o figuras que han sido talladas, moldeadas, modeladas o
esculpidas en diferentes materiales como madera, piedra, yeso, metal, hueso,
marfil, etc. Comprende esta categora la escultura de caractersticas artsticas, la
de monumentos urbanos y cementerios, pilas bautismales, cruces, columnas,
lpidas, etc.
PINTURA
Hace referencia a la representacin plstica pictrica lograda a travs del
trabajo artstico realizado en base de distintas tcnicas: leo, lpiz, acuarela,
tmpera, acrlico, etc. sobre diferentes superficies como: tela, papel, cartulina,
metal, cartn, etc. Las pinturas, asimismo, pueden referirse a diversos temas
sean religiosos, civiles, militares, paisajsticos, etc.
Qu son
los
bienes
muebles?
Bienes muebles
de Carchi
Cinthia Morales Pizarro
RETABLO
MAQUINARIA, EQUIPOS Y VEHCULOS

Categora compuesta por el equipamiento industrial, vale decir, equipos y
herramientas creados para uso de industrias como las maquinarias textiles, las
imprentas, etc. Tambin por instrumental cientfico, como herramientas y equipos
creados con fines de medicin, laboratorio y experimentacin, e investigacin en
temas especializados. Los medios de transporte sean areos, terrestres o
martimos, como carrozas, carruajes, trenes, tranvas barcos o aviones.
OBJETOS DE METAL
Esta categora incluye a la metalurgia, es decir a aquellos objetos trabajados en
metales, mediante procesos como fundicin o forja para moldearlos y darles
forma por ejemplo: cerraduras, puertas, verjas, enrejados, campanas, etc.; y a
la orfebrera, que es arte de trabajar artesanalmente objetos de oro, plata u
otros metales preciosos como copones, custodias, clices, mariolas, frontales,
coronas, joyas, objetos de filigrana, etc.
VESTUARIO Y TEXTILES
Categora en la que est incluida la vestimenta, generalmente confeccionada
en distintos tipos de telas; con uso de carcter religioso,(como capas pluviales,
casullas, estolas, manpulos, etc.) militar (chaquetas, charreteras, etc.), y civil
(vestimenta de uso habitual o festivo). Los textiles se refieren al trmino
genrico aplicado originalmente a las telas tejidas, por ejemplo, usadas para
hacer cortinas o tapetes as como accesorios tejidos o bordados, etc.
ARMAMENTO Y/O APAREJO MILITAR

Incluye el conjunto de armas para uso militar o civil, ya sean de fuego o
blancas; as como el conjunto de equipos, herramientas y pertrechos relacionados con el uso y mantenimiento de dicho armamento. Por ejemplo, ametralladoras, fusiles, escopetas, rifles, pistolas, dagas, espadas, cascos, escudos,
monturas, etc.
DOCUMENTOS RELEVANTES,
FILATELIA Y NUMISMTICA
Documento relevante es aquel escrito, impreso, manuscrito o grabado original,
de singular importancia, realizado en hojas sueltas, legajos o libros, como actas
de fundacin, libros corales o libros incunables. La filatelia comprende los
sellos, estampillas y documentos postales as como los nacionales. La numismtica comprende monedas de metal o papel, relacionadas con la historia colonial
o republicana, medallas conmemorativas, insignias o condecoraciones.
INSTRUMENTOS MUSICALES
Se refiere a los objetos construidos con el propsito de producir sonido en uno
o ms tonos, que pueden ser combinados por un intrprete para producir
msica, que presenta valor histrico-artstico. En esta categora estn los
instrumentos de cuerda, de percusin, de viento, etc.
Son la evidencia material de un proceso de

evolucin de los pueblos y su entorno y la expresin artstica, social, econmica y cultural
de un perodo histrico y un mbito geogrfico determinados. Se los llama as porque
pueden ser movilizados. Entre ellos se identifican: armamento, carpintera, documentos
relevantes, equipo industrial, equipo urbano,
escultura, filatelia, instrumentos cientficos,
instrumentos musicales, metalurgia, mobiliario utilitario, decoracin mural, numismtica,
orfebrera, piedra tallada, pintura de caballete, retablo, textil, vitrales, yesera, medios de
transporte, lapidaria, etctera.
Provincia de Carchi
3 7 1 FICHAS L E VAN TADAS
43
l registro de bienes muebles en la provincia del

Carchi, incluy a los cantones de Espejo, San Pedro de Huaca, Mira, Montfar, Tulcn y Bolvar.
En total, se registraron 311 bienes muebles.
Las condiciones climticas en la provincia son extremas, debido a su ubicacin que se extiende en territorios con temperaturas muy bajas, como es el rea del pramo del ngel, hasta
los valles clidos como es el de la Concepcin. Estas variantes
han provocado, a lo largo del tiempo, el deterioro y difcil conservacin de los bienes muebles que acoje la provincia.
Bolvar
El principal contenedor de bienes muebles en este cantn es la Baslica del Seor de la Buena Esperanza. Esta
Iglesia fue construida en 1927 y su estilo revela formas
eclcticas que expresan la influencia del tradicionalismo
arquitectnico ecuatoriano propias del siglo XX. El estilo se evidencia en sus arqueras gticas y pilastras interiores. Su estructura tiene forma de cruz latina con dos
naves laterales y una grande central.
En el altar mayor, se encuentra el retablo y la imagen del
Seor de la Buena Esperanza, tallado en 1926 por el reconocido escultor Daniel Reyes, oriundo de la zona. Se
D e s p l e g ar m ap a
trata de una copia de la imagen escultrica cuyo original

se encuentra en el convento de San Agustn en Quito.
Espejo
En este cantn se destaca la Iglesia Matriz de San Miguel
de El ngel, majestuoso templo de estilo neogtico,
construido con cal, piedra y ladrillo. Su estructura consta
de tres naves, adornadas de arcos gticos y su cubierta es
de teja. La construccin empez a inicios del siglo pasado y culmin en la dcada de los aos sesenta.
En la nave lateral izquierda, en el retablo central, sobresale un esplndido conjunto escultrico que alude a la
escena de la crucifixin, en la que aparecen Cristo en
la cruz, la Virgen Mara, San Juan y Mara Magdalena,
tallas que datan del siglo XVIII. Otra escultura significativa por su belleza es la de San Miguel Arcngel, que
se estima fue realizada a finales del siglo XVIII.
Adicionalmente y al ser considerada una obra representativa, se encuentra una aureola en plata repujada del siglo
XVIII, que adorna la cabeza de la Virgen Mara, joya de
forma semicircular que ostenta decoraciones ornamentales
vistosas, rematadas por una serie de once estrellas de ocho
puntas y las tres potencias de Cristo en plata repujada.
Describe esta categora a aquellas obras de arquitectura hechas en piedra,

madera, mrmol u otros materiales, que componen la decoracin de un altar,
generalmente adornado con pinturas o esculturas. Incorpora retablos con
caractersticas singulares que se encuentran decorando capillas o iglesias.
Bienes muebles
Provincia
de Carchi
COLOMBIA
Tulcn
Tulcn
SIMBOLOGA
Capital provincial
Espejo
Cabecera cantonal
Cantn
Mira
Huaca
Divisin provincial
Divisin cantonal
El ngel
San Gabriel
ESMERALDAS
San
Pedro
de Huaca
Montfar
Mira
Bolvar
IMBABURA
Bolvar
SUCUMBIOS
45
44
Bienes muebles
del convento La Merced de Quito. Desde entonces, la

iglesia ha sufrido tres reparaciones; la ltima y definitiva en 1990, tuvo que realizarse para reparar los daos
que caus el terremoto de 1987.
La imagen de la Virgen de la Purificacin, obra de la Escuela Quitea realizada en 1725, revela un delicado trabajo de
encarnado, sin esgrafiado; es conocida y venerada por los lugareos como La Purita, y a ella le rinden pleitesa especialmente en sus fiestas patronales, los primeros das de febrero.
Juan Carlos Morales
Mira
El principal hito arquitectnico de este cantn es el Santuario de la Virgen de la Caridad. Una iglesia de estilo
colonial construida a fines del siglo XV y reconstruida
en su fachada principal y torres en 1937; consta de una
sola nave. En el altar mayor se encuentra la imagen de la
Santsima Virgen de la Caridad, de origen an en investigacin, pero estimado en el siglo XVII. Tambin se encuentra la Santa Custodia, una reliquia baada por completo en oro; la Piedra Bautismal cuyo origen se remonta
a 1597 y una campana confeccionada durante la colonia.
En el santuario se encuentran adems dos magnficas
obras pictricas como los cuadros titulados Las Almas
y La Divina Pastora, obras atribuidas a Luis de Rivera,
adems de otros lienzos que refieren a una serie de santos.
San Pedro de Huaca
Un importante contenedor de bienes muebles en este
cantn es el Santuario de la Virgen de la Purificacin,
cuya estructura original data de 1578. Un incendio
destruy la pequea iglesia, por lo que hoy se pueden
observar evidencias de la construccin de una nueva
estructura en 1615, dato que confirman los archivos
Montfar
En este cantn, el ms importante contenedor de obras
religiosas es la Iglesia Matriz de San Gabriel, obra atribuida a Pedro Brunning, por sus especiales rasgos de diseo y tcnicas de construccin. Esta joya de arquitectura
colonial es considerada inigualable en su gnero debido
a que es la nica iglesia del Ecuador construida segn la
ley de Indias, es decir fuera de la plaza principal y en un
lugar visible desde cualquier punto de vista.
Dentro de la iglesia resaltan hermosos retablos de estilo
republicano moderno y muestras pictricas que representan escenas bblicas. En la parte externa se levanta la
denominada Cruz Pasto, ya que el lugar donde se erigi
el templo fue antiguamente un sitio ceremonial de los antiguos indgenas Pastos.
En 1905, con ocasin de la cantonizacin de San Gabriel se termin de remodelar la iglesia y se la puso bajo el
amparo de Nuestra Seora de las Nieves. El edificio est
conformado por una sola nave con tres cpulas: dos en
la parte anterior y una en la parte posterior; en el centro se
encuentra la imagen del arcngel San Gabriel.
Cyntia Morales
INPC
En el altar mayor reposa la imagen de la Virgen de las Nieves, escultura de 50 centmetros de alto realizada en madera. Luce una peluca de cabello natural. Se trata de una de
las ms hermosas figuras coloniales que existen en el Carchi a pesar de ser una figura juca, es decir, que su volumen
corporal resulta de un esqueleto elemental con rostro encarnado, estructura sobre la que se colocan las respectivas
prendas religiosas. En un trabajo posterior de restauracin,
se adicion a la obra un vestido esgrafiado del siglo XVIII.
Tulcn
En la Iglesia Parroquial Virgen de las Lajas de Urbina
se encuentran algunos de los bienes muebles ms destacados de este cantn. Una pintura alusiva a la Virgen
del Rosario que, mide apenas 18 centmetros de alto, y
es una obra pictrica de gran relevancia. Su originalidad
radica en que se trata de una representacin de la Virgen del Rosario pintada sobre una piedra laja, que data
del siglo XVIII. La imagen puede apreciarse en una urna
junto al retablo principal y es objeto de gran veneracin.
Cyntia Morales
El Municipio de Tulcn tambin alberga valiosos bienes

muebles. En la biblioteca municipal Luciano Corral se
encuentra una pintura de caballete de Eloy Alfaro realizado en 1931 por el famoso pintor Vctor Mideros, artista nacido en San Antonio de Ibarra en 1888.
47
46
Otras obras de valor histrico y esttico son el Ecce

Homo, pieza representativa de la Escuela Quitea y
que se remonta a finales del siglo XVII; una talla de San
Pedro, realizada en el siglo XIX y sin registro de autora; una imagen de la Virgen de Lourdes, del siglo XIX;
otra imagen de la Virgen del Carmen, original del siglo
XIX. Adems, se encuentran varios cuadros de pintura
mural del artista J. Silva que representan temas relativos a los misterios de la fe. Se ha encontrado tambin
en el santuario, pintura sobre la tabla que recubre las
columnas y algunas partes del tumbado, realizada por
el pintor R. Lpez a comienzos del siglo XX.
Pgina izquierda: Arriba: Retablo de la Iglesia de San Gabriel en

Montfar. En el centro, la imagen de Nuestra Seora de las Nieves.
En esta pgina: Arriba: Retablo de la Catedral de Tulcn con las
imgenes de San Antonio, el Seor de la Misericordia y el Sagrado
Corazn de Jess.
Abajo: Virgen de las Lajas en su Santuario en Carchi.
Bienes arque olgicos

Estanislao Pazmio
YACIMIENTO MONUMENTAL
Se consideran en esta categora los emplazamientos que presentan evidencias
arquitectnicas en la superficie o en el subsuelo, como muros, montculos,
tolas o modificaciones de cimas.
Es un emplazamiento sin construcciones arquitectnicas evidentes. Los restos

cermicos, lticos y seos, que identifican a este tipo de yacimientos, son
acumulaciones que se encuentran en el subsuelo. Se trata de restos cermicos,
lticos y seos en superficie o registrados durante las excavaciones.
COLECCIONES
Incorpora esta categora los conjuntos de objetos cermicos, lticos y seos de
diversas culturas, as como evidencias paleontolgicas, conformadas por
acumulaciones, a travs de la compra o la recuperacin in situ. Ejemplos son
los museos de arqueologa y las colecciones privadas.
A L BA R R A DA S
Se trata de construcciones de tierra de manera anular, localizadas en las bases
de cerros o elevaciones de mayor tamao que capturan en su interior agua de
lluvia o escorrentas estacionales para uso domstico y agrcola durante todo
el ao.
F S I L E S A NI MA L E S Y V E G E TA L E S
Son los restos o seales de la actividad de organismos animales y vegetales,
que han sido reemplazados por minerales. Los fsiles animales ms conocidos
son los restos de conchas, caparazones y huesos. Los restos vegetales son
impresiones de las plantas en rocas sedimentadias y la fosilizacin de bosques
completos. Ejemplos de estos bienes son conchas, caparazones y huesos de
animales, bosques y plantas petrificadas.
P E T R O G L I F OS
Se trata de smbolos tallados en rocas, sin un significado identificado, que
pueden ser encontrados indistintamente en laderas o planicies tierra adentro,
o en el interior de los causes de ros con baja cantidad de agua.
TERRACERA AGRCOLA Y CAMELLONES

La terracera consiste en la modificacin de laderas, espolones o estribaciones
de cerros de manera escalonada con la finalidad de aumentar terrenos
habitables o agrcolas; algunas tienen muros de contencin para su refuerzo.
Los camellones son canalizaciones de distinta profundidad y forma para
conducir y retener agua en su interior, junto a ros y lagos, que sirven para
mantener una agricultura rotativa y constante durante el ao.
C A M I N O S Y V A S
Se trata de senderos y carreteras que fueron transitadas por los habitantes en
el pasado, utilizadas para atravesar las distintas regiones desde la poca
prehispnica hasta inicios del siglo XIX. Algunos ejemplos son los tramos del
camino del inca, los coluncos, y ciertos caminos carrozables y chaquianes.
Qu son
los
bienes
arqueolgicos?
Comprende los vestigios ms antiguos (lugares
u objetos) dejados por antiguas civilizaciones
que ocuparon el actual Ecuador. Pueden encontrarse sueltos o agrupados y corresponder
a un asentamiento simple o complejo. Estas
evidencias dan cuenta de la vida de los grupos
as como de sus estructuras habitacionales,
centros ceremoniales y administrativos. Se registran adems otros como aldeas, caseros,
residencias aisladas o emplazamientos estacionales: campamentos orientados a diferentes
micro ambientes en donde se aprovechaban
recursos especficos. Los bienes arqueolgicos
pueden encontrase en la superficie, enterrados
o bajo las aguas.
Se estima que en el Ecuador existen aproximadamente 20.000 sitios y 3.000 colecciones
arqueolgicas, las que podran contener entre
1000.000 y 1500.000 objetos. Estos bienes se
encuentran en todo el pas, aunque las provincias de Santa Elena, Manab, Imbabura, Caar y
el oriente tienen mayor concentracin.
Provincia de Carchi
1 4 1 FICHAS L E VAN TADAS
Vestigios prehispnicos
de Carchi
Es tanislao Pazmio
49
n Carchi, la riqueza arqueolgica es de conocimiento generalizado entre sus pobladores. Entre los objetos valiosos que aqu se encuentran
existen variadas y hermosas piezas cermicas y algunos objetos trabajados en oro.
La regin es conocida histricamente como rea
Cultural Pasto ya que, desde la llegada de los espaoles, la homogeneidad cultural fue evidente
desde el valle del Chota, al norte del Ecuador, hasta el departamento del valle de Nario, en el sur de
Colombia. Se observan amplios valles en la zona
interandina, interrumpidos por accidentes naturales, encerrados por cadenas montaosas de las
cordilleras Oriental y Occidental en las que sobreviven algunas reas de bosques de la especie polilepys comnmente conocida como rbol de papel.
Ms abajo, el paisaje boscoso es remplazado por
extensos pramos donde los frailejones abrigan el
fro horizonte silencioso.
El bosque montano al occidente se transforma repentinamente en selva tropical de piedemonte que
penetra en el frondoso territorio de la provincia de
Esmeraldas. El enclave tropical de Carchi es un

entorno rico por la fertilidad de los suelos y la biodiversidad. Fue lugar favorable para asentamientos
prehispnicos que dejaron evidencias de su paso.
Hoy, el crecimiento de la poblacin ha ocupado localidades que fueron lugar de asentamientos ancestrales. Amplios terrenos de cultivo dominan el paisaje;
la agricultura se ha convertido en una de las principales actividades econmicas de la provincia. Hacia la
zona de la frontera, el constante ir y venir de personas
que trasladan sus productos es una muestra de la intensa actividad comercial de la regin. Carchi posee
innumerables riquezas que van de la diversidad del
entorno y la productividad de los campos, hasta las
manifestaciones culturales entre las que sobresale su
patrimonio arqueolgico.
Contexto histrico de la provincia

La probabilidad de que pequeas bandas nmadas
de cazadores y recolectores del perodo Pre cermico
o Paleoindio (11.000 4.000 a. C) hayan transitado
por estos bosques y pramos no debe ser descartada
YACIMIENTO SUPERFICIAL
Provincia
de Carchi
COLOMBIA
Tulcn
Tulcn
SIMBOLOGA
Capital provincial
Espejo
Cabecera cantonal
Mira
Cantn
Huaca
Huac
Hua
H
ua
acca
ca
Divisin provincial
Divisin cantonal
El ngel
San Gabriel
ESMERALDAS
San
Pedro
de Huaca
Montfar
M ntfaarr
Mon
Mira
Bolvar
IMBABURA
Bolvar
SUCUMBIOS
51
50
Carchi entr, paulatinamente, en un fulgurante desarrollo que dio pie a que varias comarcas adquirieran
importancia poltica regional. Piartal, Huaca, Tuza, San
Gabriel se mencionan en varios documentos histricos como principales centros pastos. Casas en parte
subterrneas, de forma circular, denominadas bohos,
de paredes bajas y techos de paja tupidos, fueron una
constante en la construccin en todo el territorio, pues
creaban un ambiente interior ms clido que resguardaba del viento fuerte y fro.
52
Estanislao Pazmio
a causa de la escasez de evidencias; lo mismo sucede

con las primeras sociedades agrcolas del Formativo
(4.000 500 a. C.).
La regin debi haber acogido aldeas pequeas que se
ocupaban en diversas actividades principalmente agrcolas: cultivos de mellocos, papas, habas, frjol, quinua, maz
y en las que participaban todos los pobladores. Estos pequeos caseros habrn dado origen a los grupos pasto.
Aunque hay pocos estudios sobre los asentamientos
en esta zona, destacan los trabajos etnohistricos
realizados por el investigador Frank Salomn, quien
ha profundizado en la investigacin del desarrollo
de las sociedades pasto. As mismo, los primeros
conquistadores espaoles en Carchi dieron cuenta
de la existencia de conjuntos de poblados, distribuidos en toda la zona, que compartan entre s idioma, vestimenta y cultura.
Los poblados de filiacin se distribuan en la regin
interandina y en la ceja de montaa y piedemonte
occidental. Este patrn de asentamientos permiti

una estrategia de explotacin de nichos ecolgicos
en un rea reducida y de sistemas micro-verticales.
Los poblados crecieron en complejidad social por la
gran produccin de los campos y por diversas actividades. Mercaderes y artesanos complementaban
las tareas agrcolas. Se estructur, pues, una sociedad
que se abasteca de los productos de tierras tropicales
del bajo occidente y de la regin andina. La gama de
motivos cermicos con animales y aves propios de la
selva permite estas reconstrucciones.
En Carchi la alfarera, a diferencia de otras zonas
andinas, trabaj delicados recipientes adornados de
diseos en que se observan escenas de caza y pesca,
y representaciones de guerreros, caciques, comerciantes y shamanes. El estilo singular de algunas vajillas rescatadas permiti clasificarlas como cermica
Tuza, Capul y Piartal.
La actividad comercial en la zona fue intensa. Existi un grupo particular de comerciantes conocidos
Los incas incorporaron una parte de este territorio

a Tahuantinsuyo; pero el dominio sobre los pastos
no se consolid porque al poco tiempo se produjo la
conquista espaola que termin por alterar de forma
sustancial la vida en toda la regin de los Andes.
El patrimonio arqueolgico de Carchi

Los sitios arqueolgicos de Carchi han sido afectados casi totalmente y hasta destruidos por continuas
excavaciones ilcitas an persistentes, llamadas huaquerismo. Se han registrado un total de 141 sitios arqueolgicos: 122 yacimientos y 19 colecciones.
Los yacimientos arqueolgicos son muy diversos. En
unos casos, los sitios ofrecen elementos distintos que
vuelven compleja su identificacin. Muchos no presentan rasgos que permitan distinguirlos del paisaje y apenas quedan restos cermicos alrededor de los crteres
hondos de las excavaciones clandestinas. Varias zonas
estuvieron destinadas exclusivamente a albergar entierros, tumbas de pozo, que no son sino profundos orificios en cuyo fondo era depositado el difunto dentro de
En otros casos, los sitios presentan algunos componentes monumentales que destacan en la superficie:
bohos, terrazas agrcolas y, en ciertos sectores, grandes
rocas con smbolos grabados, llamados petroglifos.
una cmara. En este sentido, la distincin superficial de

tales rasgos es prcticamente nula.
La catalogacin de sitios de Pierre Gondard y Freddy

Lpez en la dcada de 1970 identific cientos de bohos en el Carchi y al norte de Imbabura. En un reciente inventario del patrimonio cultural se constat con
preocupacin que la mayora de ellos ha desaparecido,
pues han sido arrasados por hectreas de terrenos tractorados para la agricultura.
Sitios representativos
Resulta difcil sealar los sitios representativos de la
provincia debido al lamentable estado de abandono
de muchos de ellos. Desde una perspectiva arqueolgica, la mayora ha sido despojada de toda informacin que ayude a comprender el desenvolvimiento
cultural de los pastos.
En la parroquia de Maldonado se ubica el complejo
arqueolgico de Chilm, importante enclave pasto en
las estribaciones de la cordillera occidental. La zona se
caracteriza por un gran nmero de bohos habitacionales, varias terrazas agrcolas y ms de una treintena de
petroglifos. La arquitectura de la zona por el uso de la
piedra como principal material de construccin, contrasta con la de otras regiones interandinas.
En la misma zona occidental, pero en medio de las
estribaciones de la cordillera, se halla el sitio Pan de
Azcar en el corazn del cerro del mismo nombre. Se
ubica estratgicamente en un lugar donde el declive de
la montaa no es tan pronunciado y poco antes de que
el declive se precipite hacia una profunda quebrada
que alimenta los ros que corren hacia el oeste.
El asentamiento se compone de ms de un centenar
de bohos dispuestos sobre amplias terrazas que diPgina izquierda: Restos de un boho ancestral en medio de
una plantacin.
53
como mindalas. Frank Salomn sugiere que los

mindalas llegaron a formar una suerte de corporacin de mercaderes muy respetados por la trascendencia de su trabajo y por su riqueza. Los mindalas
estn representados en la decoracin de recipientes
cermicos que los muestra cargando canastos sujetos por cuerdas a la frente y apoyndose en bastones al caminar. Estos mercaderes recorran grandes
distancias para llegar a la Costa y Amazona, como
observaron Carlos Emilio Grijalva, Max Uhle y el
mismo Jijn y Caamao, primeros investigadores
del Carchi.

viden en varios sectores la zona habitacional; se distinguen, tambin, varios grupos de terrazas agrcolas
construidas sobre lo ms pronunciado de la pendiente, algunos pequeos montculos probablemente
funerarios y segmentos de antiguos caminos que conectaban este poblado con el de Chilm.
El cantn Bolvar posee varios lugares de inters arqueolgico. Sin embargo, el sitio que ms destaca no
presenta vestigios de ocupacin humana: se trata de
Pistud-Cuesaca, uno de los yacimientos paleontolgicos ms importantes del territorio ecuatoriano.
Gracias a la erosin que los volva visibles en varias
porciones del terreno, se han extrado de l gigantescos huesos de ejemplares de enormes animales
como los mastodontes, fieles representantes de la
mega fauna pleistocnica que ocup la regin hace
ms de veinte mil aos. Pistud-Cuesaca constituye
un lugar perfecto para el estudio de la historia natural de la regin.
Finalmente, enclavado en el Valle del Chota se encuentra el complejo arqueolgico de Santiaguillo,
compuesto por montculos y bohos. En comparacin con otros de la zona destaca un boho que
Estanislao Pazmio
Estanislao Pazmio
posee dimensiones descomunales, pues abarca una

construccin circular parcialmente destruida de
aproximadamente 100 metros de dimetro, la cual
encierra, a su vez, los restos de otro boho igualmente circular, pero de menor tamao. Varios montculos artificiales complementan el sitio y dan cuenta
de la complejidad del asentamiento cuya relevancia
histrica se vislumbra por su ubicacin entre los
pueblos pastos y caranquis en lo que constituy una
singular frontera cultural.
Cultura Ecuatoriana, Ncleo del Carchi, que ofrece,

adems de la muestra de diversos objetos, informacin complementaria del desenvolvimiento prehispnico de la zona.
Tambin en Tulcn se ubica el Museo Arqueolgico
Carlos Emilio Grijalva en memoria del clebre investigador de la cultura prehispnica de la provincia.
La muestra guarda una buena parte de lo que constituy la coleccin de Grijalva, donada al Colegio que
lleva su nombre.
Colecciones arqueolgicas
En el municipio del cantn El ngel se encuentra el

Museo Arqueolgico Blas ngel con una atractiva
coleccin que da cuenta de la riqueza del patrimonio
histrico de la provincia.
Carchi es la provincia que posee el mayor nmero de

colecciones porque una buena parte de su gente guarda
cuidadosamente objetos arqueolgicos en sus viviendas. En algunos hogares se puede contemplar miles de
recipientes cermicos cuya hermosura magnifica la calidad de la muestra. La mayora de colecciones, lamentablemente, permanecen escondidas, pues los artefactos
estuvieron destinados al trfico ilcito de bienes patrimoniales, algo todava muy comn en la regin de Carchi.
En la ciudad de Tulcn se encuentra el Museo Arqueolgico Germn Bastidas Vaca de la Casa de la
En el Municipio del Cantn Bolvar se halla el Museo

Paleontolgico. Se expone all un fascinante conjunto de restos fsiles de la fauna prehistrica que habit
la regin. El museo cuenta tambin con buena informacin acerca de las piezas exhibidas.
Estanislao Pazmio
Pgina izquierda: Petroglifo en el sector de Chilm.

En esta pgina: Arriba: Negativo de Carchi de la fase Capul.
Abajo: Compotera con representacin humana de la cultura Pasto.
55
54
Bienes inmateriales
Es la transmisin, de generacin en generacin, del conocimiento y del saber

de las diversas sociedades y grupos, informacin que tiene relacin directa con
relatos de hechos histricos, acontecimientos mitolgicos y expresiones del
sentir popular. Se incorporan aqu todas las expresiones de la mitologa, las
leyendas, los cuentos, coplas, amorfinos, plegarias, expresiones de toponimia,
narraciones de la historia local, as como tambin las lenguas y dialectos.
ARTES DEL ESPECTCULO

Categora referente a las manifestaciones propias de un pueblo que tienen que
ver con la creatividad, que se han ido transmitiendo de generacin en
generacin y que han ido evolucionando y adquiriendo nuevos significados
con el pasar del tiempo. Aqu se incluyen la puesta en escena de expresiones
de msica, teatro, plstica, danza, literatura, juegos y otras.
USOS SOCIALES,
R I TU A L E S Y A C T OS F E S T I V OS
Actividades que estructuran la vida de las comunidades y grupos sociales
reafirmando su identidad; en espacios pblicos o privados, en contextos
sagrados o profanos, en el rea rural o urbana y que pueden estar asociadas al
ciclo vital de los individuos y grupos, al calendario agrcola o estacional y otros
sistemas espaciales y temporales, como fiestas o ceremonias religiosas, festividades, fiestas cvicas, ritos especiales o representaciones escnicas populares.
CONOCIMIENTOS Y USOS RELACIONADOS

CON LA NATURALEZA Y EL UNIVERSO
Es el conjunto de conocimientos, tcnicas, competencias, prcticas y
representaciones desarrolladas y perpetuadas por las comunidades en la
interaccin con su entorno natural y que se transmiten de generacin en
generacin. Entre ellos estn los conocimientos sobre alimentos y cocina
(gastronoma), medicina tradicional, geografa sagrada o sitios sagrados,
toponimia, agrodiversidad y astronoma.
TCNICAS ARTESANALES TRADICIONALES

Conjunto de actividades productoras, de carcter esencialmente manual,
realizadas por un solo individuo o una unidad familiar, transmitidas por
tradicin de padres a hijos y cuyos productos, generalmente de carcter
annimo, estn destinados a la cobertura de necesidades concretas. Es el caso
de la produccin de artesanas.
bienes
inmateriales?
Constituyenlos usos, representaciones, expresiones, conocimientos y tcnicas junto con
los instrumentos, objetos, artefactos y espacios culturales que les son inherentes que las
comunidades, los grupos y en algunos casos
los individuos que los reconocen como parte
integrante de su patrimonio cultural. Se
transmiten de generacin en generacin y
son recreados constantemente por las comunidades en funcin de su entorno, su interaccin con la naturaleza y su historia, transfiriendo un sentimiento de identidad y continuidad,
lo que contribuye a promover el respeto de la
diversidad cultural y la creatividad humana.
Se manifiestan en tradiciones y expresiones
orales, incluido el idioma como vehculo del
patrimonio; las artes del espectculo; los
usos sociales, rituales y actos festivos; los
conocimientos y usos relacionados con la
naturaleza y el universo; y las tcnicas artesanales tradicionales. En nuestro pas, existen
10 bienes inmateriales declarados patrimonio
nacional, y 11 lenguas nativas reconocidas,
entre ellas, la lengua zpara, que es Patrimonio Mundial (2001).
Provincia de Carchi
7 7 FICHAS L E VAN TADAS
Ritos, fiestas y conocimientos

ancestrales en Carchi
Juan Carlos Morales
57
omo si se tratara de grandes lienzos, los sembrados en las colinas ascienden hasta las montaas
y matizan con luminosidad de la Naturaleza,
desde un verde esmeralda de los pastizales hasta la intensidad del verde de los bosques, que se pierden en entre
las nubes. Los pramos y los bosques constituyen el 92%
de la superficie provincial de Carchi.
En esta provincia todo es intenso. Desde el fro que
flucta entre temperaturas de 10 a 12 grados centgrados en las zonas ms altas, hasta la clida temperatura de las zonas bajas en la cuenca del Mira, a 1.400
m.s.n.m. Esta geografa agreste, donde nicamente el
8% es planicie, acoge a un pueblo de una religiosidad
que se desborda, porque est ntimamente vinculada
con el agro, no exento de antiguos conflictos, pero tambin de una frrea unin entre sus habitantes. El aislamiento histrico, curiosamente, produjo un sentido de
imaginario de lo carchense.
Este sentimiento, est presente por ejemplo en las mingas, que constituyen parte del patrimonio como pueblo
minguero por excelencia. Como evidencia de este valor,
se cita lo publicado en un peridico el 14 de agosto de
1947: La mayora, casi la totalidad de las vas carroza-
bles que unen a los pueblos de la provincia del Carchi,

deben su ejecucin al sacrificio de sus propios hijos.
Se refiere al intenso trabajo realizado por los carchenses para unir con una carretera las ciudades de Ibarra
y Tulcn, en una empresa auspiciada por el Ministerio
de Obras Pblicas de la poca y que implic, jornadas de hasta 15.000 colaboradores, por el fervor en la
provincia. Es de gran valor patrimonial el testimonio
que narra el momento en el que la entonces parroquia
de Huaca gan la copa Bayas, que ofreci el Ministro
de Obras Pblicas de entonces, para la poblacin que
concluyera en el menor tiempo posible el tramo de va
denominada Oriental.
Esta poblacin, que an conserva la preciada copa, posee una de las imgenes ms veneradas de la regin: la
Virgen de la Purificacin, conocida como la Purita de
Huaca. Como otras imgenes del Ecuador, no est exenta de una leyenda que habla de las dificultades que encontraron los primeros fieles para trasladarla hasta que,
de manera sobrenatural, encontr amparo en el lugar.
Marcelo Naranjo, coordinador del libro Cultura Popular
del Carchi, anota: La religiosidad popular en sus prcti-
TRADICIONES Y EXPRESIONES ORALES
Qu son
los
Bienes inmateriales
Provincia
de Carchi
COLOMBIA
Tulcn
Tulcn
SIMBOLOGA
Capital provincial
Cabecera cantonal
Espejo
Cantn
Mira
Divisin provincial
Divisin cantonal
Huaca
El ngel
San Gabriel
ESMERALDAS
San
Pedro
de Huaca
Montfar
Mira
Bolvar
IMBABURA
Bolvar
SUCUMBIOS
59
58
60
Estos ritos, que incluyen otras imgenes como La Virgen de la Caridad de Mira, conocida como La Chamizuda, La Virgen de la Natividad de Qunshul o Quinyul,
en Tulcn o el Seor Jess del Gran Poder, en Bolvar,
son expresiones del sincretismo entre lo profano y lo sagrado, una suerte de teatralidad de la fe, pero tambin de
una expresin pblica y cohesin social, que incluye a
quienes han migrado porque tienen que retornar cada
cierto tiempo a cumplir sus promesas de visitar a La
Chamizuda, pero tambin a encontrarse con los suyos
como una muestra de una identidad arraigada.
cas le da un especial valor a la relacin que el o la creyente entabla con la divinidad, en este sentido, se humaniza
a los santos y a la Virgen, dndole un valor a la imagen
en s misma, cmo bien nos informaron en Huaca: La
Purita es bien fina, es venida de Roma, cuando se la
ve es como si estuviera recin hecha, su cara es rosada,
como si estuviera viva. Incluso para limpiarla, a penas
se la roza con un algodn.
En todos los cantones de la provincia se constata la tendencia a la humanizacin de la divinidad. La investigacin citada anteriormente dice: Esa creencia les permite
asumir, que la divinidad siente alegra con las prcticas
de la gente, precisamente, en ello radica la importancia
de la fiesta religiosa, una de las manifestaciones culturales ms ricas a lo largo de la provincia. Pero esta visin
animista tambin produce que, segn las circunstancias,
la Virgen sea vanidosita, para pedir mejores trajes, o
simplemente castigue a los devotos ingratos que no
cumplen sus promesas. Eso s, en las fiestas de febrero
los devotos no olvidan pedir sus favores especialmente
de salud y dinero.
adems de tener a sus amantes convertidos en gallos y

amarrados a la pata de la cama. Precisamente, la bebida
emblemtica del tardn es parte de esta leyenda, en una
tierra donde las fiestas se realizan con los denominados
Novillos de bombas, que son unos becerros a las que se
les prende fuego en sus astas, pero sin causarles dao.
La provincia es famosa por sus cachos, coplas y apodos.

As, es un bien inmaterial la denominacin de borregos
de San Gabriel a sus habitantes, debido a su proverbial
sentido de la amistad pero tambin al hecho de que
donde estn uno estn todos, hasta en los velorios,
como seala Homero Cadena. Por eso, an recuerdan
la batalla del Monte de Cabras. La poblacin se llamaba
antiguamente Tuza, como parte de su herencia arqueolgica presente tambin en Piartal y Capul, extendida
hasta Nario, en Colombia.
Varias leyendas importantes se conocen en Huaca,

como la de Bruja del Monte. Segn el registro de bienes, esta es una antigua deidad vinculada al agua, segn
la cosmovisin andina. Estos espritus femeninos (huarmi supay, en quichua) son protectoras de las montaas,
dadoras de agua y de vida. Estas mujeres de una belleza
singular atraan a los hombres, en los primeros tiempos
de la colonizacin, hasta dejarlos abandonados en los sitios sagrados de las quebradas. Al parecer, se tratara de la
misma referencia en la hermosa cascada de Palz, donde
tambin se habla de la aparicin de un diablo, pero con
las connotaciones europeas y andinas, como sera la Vieja de la Chorrera.
En Huaca, cuyo nombre viene del pasto Guacn, cuenta

entre su patrimonio, debido a la variedad de pisos climticos, el cultivo de orqudeas y de helecho arbreo. En el
cantn Montfar se encuentra el Bosque de los Arrayanes, de apenas 20 hectreas, que muestra estos rboles
rojizos de ms de 700 aos de vida y que sobrepasan los
15 metros de altura, en medio de enigmticas orqudeas.
De hecho, los arrayanes tambin forman parte de la medicina tradicional del cantn.
Son considerados de valor patrimonial los Humedales
de Huaca, ubicados en la ceja de montaa, que son reservas de agua en el pramo. En este mbito, se destacan las formaciones boscosas de El ngel, as como su
reserva de frailejones de 70.000 hectreas de pramo.
En el mismo cantn Espejo estn las termas de La Calera y las Chorreras de Ayora. Un sitio ceremonial es la
cascada del Pailn. La memoria oral de El ngel o de la
parroquia Juan Montalvo, en el cantn Mira, donde se
encuentra el sitio sagrado de Chugchu Piedra, forman
parte de la cultura carchense.
En el cantn Mira, vinculado con la provincia de Imbabura y en cuya cuenca habita poblacin afrodescendiente, es posible encontrar innumerables mitologas,
recogidas por Rosa Cecilia Ramrez, en su libro Memoria de Mira. Se destacan las Voladores de Mira, brujas de
magia blanca, quienes traen noticias de lugares distantes
y vuelan en un tringulo entre Urcuqu y Pimampiro,
En Tulcn se conoce la leyenda de la Sardina, que hace

referencia al supuesto castigo a los borrachos en manos
de una mujer hermosa del inframundo. En la capital del
Carchi tambin se conoce el mito del Puente de Dios y
del diablo. En Mira, adems, est la leyenda del Guagua
auca, que es un infante que no ha recibido el bautismo
y que tiene unos colmillos dantescos, que se aprecian
cuando se le aparece a algn desafortunado.
Esta historia mitolgica, que ocurre en la zona aw de
Tobar Donoso, ha sido recogida por Jorge Cabezas Mafla en su obra Vivencias y Sabor popular del Carchi: En
siglos anteriores, Quinyul fue uno de los centros poblacionales de los pastos, se haba convertido en una comunidad de importancia debido a su cercana con Chical,
en donde se asegura existan minas y lavaderos de oro.
Quinyul, del que todava se pueden encontrar vestigios
arquitectnicos, se destruy por el derrumbamiento de
una de las lomas cercanas al lugar, deslave que sepult
el casero. Algunos indgenas, seguramente enemigos
de los del lugar, prendieron fuego a las viviendas. Los
pobladores lograron en una ocasin tomar preso a uno
Pgina izquierda: Visitantes en la Gruta de la Paz.

En esta pgina: Estalactita bajo el altar de la Gruta de la Paz.
Bienes inmateriales
Carchi, al ser una poblacin extremadamente catlica se precia de tener en cada pueblo su propio santo,
que cumple, ms all del sentido religioso, una funcin de una unin social y un sentido de pertenencia
bajo la seguridad de que las labores agrarias tendrn
las debidas bendiciones.
61
Geovany Villegas S.
Aunque al inicio eran pocos das, hoy las fiestas en honor a la Purita se extienden durante un mes y medio,
en los que se celebran con toros de pueblo, bandas,
peregrinaciones, carreras de bicicletas pero, de manera
especial, juegos pirotcnicos, llamados castillos, en los
que cada barrio invierte ingentes sumas de dinero. La
relacin con la divinidad adems de la fe, est basada
en las mandas y ddivas, es decir, se hacen promesas
o se otorgan limosnas a cambio de favores, por parte
de la divinidad: En Huaca todos sabemos que quien
pide, recibe, afirma un devoto. Esta devocin no est
exenta de una relacin agraria porque cuando mejor es
una cosecha de papas, mejor es la fiesta, es decir en
trminos antropolgicos la Virgen tendra una relacin con las prcticas de agradecimiento por los favores de la Madre Tierra, que realizaban los antiguos pastos, parte de los seoros tnicos anteriores a la llegada
de los conquistadores ibricos. Sin embargo, entre los
milagros que se le atribuyen estn su intercepcin para
la construccin de la iglesia o los favores a los Maleos
de Huaca.
Bienes inmateriales
de estos indios, le condujeron hasta Mayasquer y, al

pasar por el punto que se denomin La Moledora, la
bruja de la zona cogi al indio, lo moli, lo hizo polvo
y desde la altura bot sus cenizas a la laguna de Untal.
Cuenta la leyenda que desde entonces nubes de mosquitos aparecen por el lugar y causan enfermedades; la
piedra donde fue sacrificado an existe.
Un mito que an se cuenta en Huaca es el de la Rana
Encantada, que est adornada con alfileres en su cabeza y la vinculan a la escasez de agua porque, segn relata Anbal Osejo, cuando unos jornaleros acudieron a
mirar el taponamiento de un estanque se encontraron
con una rana de 30 centmetros, con su lomo cubierto
de rombos negros. Aunque pretendieron atrapar a la
inmensa rana verde, sta desapareci en el acto.
Otro mito popular en Tobar Donoso habla de los Fantasmas de los bosques Lastaroni, en Chical. En toda la
provincia abundan los duendes, como en Bolvar, pero
son de caractersticas ms europeas con mixturas andinas. Usan sombrero de ala ancha y se enamoran de mujeres de ojos claros y largas cabelleras. En Tulcn se cuenta la leyenda de la Beata y el diablo, as como la memoria
del cerro de Cabras y el volcn Azufral, en Espejo. Tambin es popular la leyenda de la laguna del Voladero, que
cuenta acerca de un toro que se transforma en humano.
En la zona de la cuenca del Mira, en Concepcin, poblacin afroserrana, se cuenta la leyenda del Cristo
y la Cruz de Piedra, que data de la poca en que los
jesuitas, hasta finales del siglo XVIII, tenan all prsperas haciendas.
En lo referente a la gastronoma, constan entre los bienes culturales de Carchi, la colada morada de Tulcn,
propia de la poca de finados. En la misma ciudad es
famoso el jugo del hielo, extrado por los hieleros del
monte Cumbal. Sin lugar a dudas, la papa est presente
en la gastronoma fundamental del Carchi. As, constan sus ocho variedades - roja o cahuila, uva, esperanza, capiro, san jorge, gabriela, superchola y parda- con
las que se elabora platos como el locro, descritos en las
crnicas de inicios del siglo XIX, por el viajero y cientfico Alexander von Humboldt.
Es tambin de gran valor cultural el singular dialecto de
los tulcaneos y las fiestas de los Santos Inocentes. En lo
que se refiere a festividades est la incorporada Cacera
del Zorro, que proviene de Ibarra, donde jinetes persiguen al personaje del Zorro, que viene de la cultura de
Baja California. Una fiesta de gran importancia es la de
la Virgen de las Nieves de Ambuqu, en San Vicente de
Pusir. Son conocidas entre las artesanas de la zona, las
cucharas de palo de Huaca.
63
Resultado de la diversidad geogrfica y tnica de la provincia es la popularidad del licor de tuna de San Vicente
de Pusir, y junto con l, sus famosos copleros. En el mismo
sector, durante la Semana Santa, se puede apreciar a los
cantadores de salves y en San Rafael, en Bolvar, se destaca
en la cultura popular la devocin a San Francisco.
62
Juan Carlos Morales
En Concepcin se prepara el locro de camotes y, como parte de la culinaria afrodescendiente, el denominado mano e
mono o el repe majado, platos hechos a base de pltano.
Entre los juegos se destacan el del camotito y, en Bolvar, el
del chivito, as como el juego del palo y cerdo ensebado.
Parte de la herencia msical afro est presente en el tema
La samba maltona, y son representativas tambin las
Mujeres cantoras de La Concepcin, del cantn Mira.
Juan Carlos Morales
En Carchi, la historia de los ancestros pastos sigue presente, no solamente por la cultura en torno a la papa,
sino tambin en referencia a los cacicazgos, que conformaron junto a caranquis, quitus o cayambis el
eje de resistencia ante la expansin incsica de finales
del siglo XV. As, por ejemplo, muchos de su toponimia hablan de ese legado. El nombre Huaca, proviene
de la lengua pasto. El cronista Ponce de Len llamaba
Guacn a este pueblo, por lo que se comprende que
esta palabra no pertenece al idioma quichua, sino al
de los pastos, segn refiere Naranjo, en la obra citada.

Carchi est ligada a su rico pasado pasto pero tambin
a las tradiciones como la religiosidad- que llegaron en
tiempos posteriores. Un pueblo minguero y unido que
ha encontrado en la papa un eje de identidad.
Pgina izquierda: Bosque de Polylepis.
En esta pgina: Arriba: Comparsas, trajes tpicos, ritos antiguos y actuales. Las fiestas carchenses son llenas de color.
Abajo: Pobladores de Carchi realizan una minga, trabajo en comunidad.
Bienes do cumentales
Geovany Villegas S.
Conjunto de documentos de diferente forma y soporte material, producidos

por una persona o entidad, acumulados en el curso de sus actividades, y
preservados con fines jurdicos, econmicos, culturales, cientficos, religiosos,
polticos, etc. Tambin es el lugar o institucin donde se custodian y coleccionan
de forma ordenada y clasificada documentos. Pueden ser archivos histricos
pblicos o privados, as como eclesisticos, sonoros, flmicos y fotogrficos.
bienes
documentales?
Luca Moscos o Cordero
B I BL I O T E C A
Institucin que rene, procesa y asegura la disponibilidad de libros, publicaciones peridicas y documentos similares, as como la coleccin de materiales
impresos, es decir, el conjunto formado por el lugar (institucin bibliotecaria) y
los materiales que trata. Existen bibliotecas con fondos antiguos, con
relevancia institucional o local, bibliotecas especializadas, bibliotecas con
proyeccin comunitaria o bien aquellas con volmenes importantes de
PATR I M O N I O F OT OG R F I C O
Incluye las imgenes que contribuyen a la generacin de memoria e identidad,
representan el testimonio de una poca y son elementos importantes para la
transmisin, conservacin y visualizacin de actividades polticas, sociales,
cientficas o culturales de la sociedad. Considera esta categora numerosos
soportes y tcnicas como daquerrotipos, ferrotipos, albminas, imgenes
estereoscpicas, retratos iluminados, placas de cristal, imgenes selectas, etc.
PATRIMONIO SONORO
Se consideran en esta categora la produccin, los documentos histricos e
instrumentos que dan cuenta del proceso, la historia, la identidad y el
desarrollo musical de un lugar determinado. Se incluyen aqu Instrumentos,
cintas de carrete, partituras, discos de pizarra, documentos, etc.
PATR I M O N I O F L MI C O A U D I OV I S U A L
Son las grabaciones y pelculas que recogen la memoria flmica y audiovisual y
reflejan parte de la historia social, poltica y cultural de una comunidad o
localidad. Se incluyen aqu los rollos de celuloide en 16mm, sper 16mm, 35
mm y otros formatos audiovisuales.
Bienes documentales
de Carchi
Los bienes documentales tienen el objetivo de

registrar, transmitir y conservar, a lo largo del
tiempo, informacin de las actividades realizadas por las personas o instituciones pblicas o
privadas, en un lugar y fechas determinadas.
Estos testimonios se encuentran registrados
en diversos tipos de soportes, entre ellos estn
los manuscritos, libros antiguos y modernos,
revistas, fotografas, placas de vidrio, daguerrotipos, albminas, discos de pizarra y acetato, instrumentos musicales, partituras, casetes
de audio, cintas de video y cinematogrficas,
que se encuentran en archivos, bibliotecas,
fototecas, musicotecas y cinematecas pblicas
o privadas.
65
n la provincia del Carchi, los contenedores registrados ascienden a 137, de los cuales 118 son archivos
y 19 pertenecen a bibliotecas con fondos antiguos.
Archivos
La funcin judicial con sus respectivos juzgados de lo

civil y penal tambin guarda expedientes, que se reporta a la Corte Superior de Justicia de Tulcn con informacin desde 1866. Los registros de la propiedad y las
notaras contienen expedientes desde el siglo XIX.
En los archivos eclesisticos se conserva documentacin

desde el siglo XVII, especialmente en sus casas parroquiales e iglesias. Las escuelas, colegios e institutos, en su
mayora fiscales, poseen su archivo histrico institucional desde mediados del siglo XX, pero existen algunos
ms antiguos que conservan registros de mediados del
siglo XIX e incluso archivos fotogrficos como el de la
Unidad Educativa Hermano Miguel La Salle en Tulcn.
Entre los archivos gremiales se destacan el Archivo de

la Sociedad Obrera de San Gabriel (1916); el Archivo
de la Sociedad Obrera de Tulcn (1911); el Archivo
Museo de la Sociedad de Obreros Unin Fraterna; la
Sociedad Obrera Mariscal Sucre (1936), ubicados en
Espejo, El ngel; as como del Gremio de Maestros en la
Construccin Civil de Tulcn 15 de Mayo, (Gremio de
Albailes) ubicado en Tulcn desde 1970.
Por su parte las jefaturas, tenencias polticas y comisaras

revelan documentacin desde finales del siglo XIX, como
es el caso del cantn Mira y otros desde comienzos del
XX como el archivo de la Comisara Nacional de Huaca.
El Archivo de la Sociedad Obrera de Tulcn conserva

documentos desde 1911. Existen libros de actas desde el
inicio de sus actividades, gran cantidad de documentos
administrativos como: oficios, invitaciones, convenios,
inventarios, documentos contables e inclusive un archivo
fotogrfico. Se encuentra tambin informacin anterior
Fichas levantadas en la provincia de Carchi
1 9 BIBL IOTE C AS
1 1 8 AR CHIVOS
Fichas de otros bienes documentales levantadas a nivel nacional
1 . 4 0 0 AUDIOVIS UAL E S
2 . 3 4 1 FOTOGR FICOS
1 . 7 5 0 S ON OR OS
Los diferentes Municipios del Carchi mantienen archivos pasivos. Se debe destacar el del Municipio de San
Gabriel en el cantn Montufar y el archivo general del
Gobierno Municipal de Tulcn que contienen documentacin desde 1859.
En esta pgina: Mapa de la provincia del Carchi que aparece en el

libro Gua Comercial y agrcola de la Repblica, 1909. Fondo de
Ciencias Humanas del Banco Central del Ecuador, hoy Ministerio de
Cultura, Quito.
ARCHIVO
Qu son
los
Provincia
de Carchi
COLOMBIA
Tulcn
Tulcn
SIMBOLOGA
Capital provincial
Espejo
Cabecera cantonal
Mira
Cantn
Huaca
Divisin provincial
Divisin cantonal
El ngel
San Gabriel
ESMERALDAS
San
Pedro
de Huaca
Montfar
Mira
M
Bolvar
IMBABURA
Bolvar
B
Bol
var
SUCUMBIOS
67
66
prenta de la que se conservan algunos de los trabajos realizados e incluso una sala de cine de la que han guardado
los proyectores, maquinaria y cintas cinematogrficas de
la poca. Por otra parte la Sociedad Obrera Mariscal Sucre
posee documentacin desde el ao 1936.
Bibliotecas
Geovany Villegas S.
a su creacin y que corresponde al Club Carchi. La Sociedad tambin es propietaria de varios retratos al leo de
diversos personajes relevantes.
En el Archivo Museo de la Sociedad de Obreros Unin
Fraterna en Espejo-El ngel, se conservan varias obras
pictricas de inicios de siglo XX. Anteriormente en este
sitio funcionaba un museo de la Sociedad y de la ciudad,
por lo que an se conservan en el sitio varios objetos histricos y arqueolgicos. All funcionaba tambin una im-
Las bibliotecas de los Municipios de Tulcn Luciano

Coral, del Municipio de Espejo y Municipio de Montfar mantienen un patrimonio bibliogrfico que data de
1765 hasta 1916, como es el caso de la Biblioteca Manuel
J. Bastidas. Tambin la Biblioteca Pablo Muoz Vega del
Gobierno provincial del Carchi guarda importante documentacin histrica. Otros contenedores interesantes son
los de la Casa de Cultura Ncleo Carchi; el de la Biblioteca de la Sociedad Obrera Mariscal Sucre y los fondos que
poseen las instituciones educativas, entre ellas los colegios
Experimental Len Ruales y Nacional Jos Julin Andrade, as como la Escuela Policarpa Salavarrieta y el Instituto
Tecnolgico Bolvar con su biblioteca Gonzlez Surez.
En esta pgina: Arriba: Monografas del Carchi por Jorge del Hierro, 1924.
Fondo de Ciencias Humanas del Banco Central del Ecuador, hoy Ministerio
de Cultura, Quito.
Abajo: Detalle del Microfilm del Peridico del Partido Radical Socialista, 1923.
Fondo de Ciencias Humanas del Banco Central del Ecuador, hoy Ministerio
de Cultura, Quito.
Imagen y memoria
EL PATRIMONIO FOTOGRFICO
Luca Chiriboga
Taller Visual. Centro de Investigaciones Fotogrficas
La aparicin irrepetible de una lejana - Walter Benjamn

Es la memoria lo que el historiador convoca, interroga,
no exactamente el pasado - Georges Didi-Huberman
a historia de la fotografa patrimonial de la provincia del Carchi est ntimamente vinculada a la historia social y cultural, y a la vida cotidiana de una regin que se prolonga ms all de la frontera ecuatoriana.
En efecto, la lectura de su patrimonio no puede hacerse
independientemente de la historia de la regin de Nario y del Cauca colombiano. Los fotgrafos trashumantes y los viajeros que recorrieron el paisaje andino, captaron por igual los escenarios de ciudades como Tulcn,
junto a las colombianas Ipiales, Pasto y Popayn. Se trata
de un patrimonio fotogrfico que testimonia de manera
particular el paisaje de la regin fronteriza, sus habitantes, sus costumbres y tambin su vida urbana.
Un nuevo patrimonio cultural

A inicios de 2009, el Gobierno Nacional declar a
la fotografa como patrimonio cultural. Esta nominacin se sustent en aspectos que la determinan
como tal por su valor histrico y social. Uno, el que
se refiere a imgenes cuyas representaciones pueden
ser de inters para una comunidad de individuos. En
segundo lugar, una imagen, para ser considerada patrimonial, requiere tanto su incorporacin a un sisEn esta pgina: Fotgrafo: A.N. del Hierro, ca. 1930 - 1940.
Puente sobre el ro Bobo y los baos Neptuno al fondo.
Tarjeta postal fotogrfica.
69
Lus Senz
Geovany Villegas S.
68
Hacia fines de 1790 se elabora en la Real Audiencia de

Quito el Padrn General del nmero de Almas con
distincin de Sexos, Estados, Clases y Castas. Los
nombres de los Corregimientos incluidos son: Quito,y
sus treinta Pueblos; Ibarra, y sus once Pueblos; Hambato y sus nueve Pueblos; Riobamba, y sus veinte Pueblos; Guaranda, y sus siete Pueblos, etc.
70
Alfonso Rodrguez
tema informativo (un inventario), como el hecho de

ser conservada segn normas correspondientes con
su importancia y preservacin.
as como los riesgos que amenazan este patrimonio y

que se relacionan tanto con factores ambientales (deterioro) como humanos.
Se puede asegurar que la fotografa que se instala en

el Ecuador hacia 1840- transform de manera radical
la produccin visual, al introducir en ella la captacin
y reproduccin tcnica de las imgenes, ampliando
la produccin de stas a escala sin precedentes y masificando su consumo, en funcin de un conjunto de
prcticas fotogrficas profesionales ligadas a distintas
necesidades y usos sociales. A partir de estas caractersticas, puede ser que la fotografa nos ayude a alimentar
una nueva comprensin acerca del patrimonio, haciendo evidente ms que otras manifestaciones de la
imagen- su funcionamiento como hecho de memoria
antes que de historia.
Igualmente en esta presentacin que constituye una

primera aproximacin a nuestro patrimonio y que
deber enriquecerse en el futuro con nuevas aportaciones, se interpreta este acervo como memoria e
historia construidas en las distintas provincias y ciudades agrupadas por un denominador comn: el autor; y correspondientes a cada una de las regiones del
Ecuador, teniendo en cuenta que las imgenes captadas por los autores fotgrafos en cada regin, no
necesariamente se guardan en archivos locales sino
que se conservan en colecciones dispersas a lo largo
del territorio nacional.
El inventario del patrimonio cultural pone nfasis en

la fotografa de los siglos XIX e inicios del XX, entre
otras razones para contrarrestar la prdida de la mayor parte de las fotografas impresas y negativos producidos en este perodo y, con ello, la desaparicin de
muestras de trabajo de las primeras tcnicas fotogrficas, importantes para la construccin de la memoria nacional; su deficiente estado de conservacin,
En el Ecuador, esta situacin se ha hecho particularmente crtica por haber sido reducida la produccin de
este medio en las primeras dcadas de su propagacin,
del mismo modo que han faltado polticas pblicas
slidas dirigidas al rescate y conservacin institucional
de este patrimonio. Debe aadirse que algunos de los
ms interesantes cuerpos fotogrficos hechos en el pas
durante el siglo XIX fueron acometidos por extranjeros y no estaban dirigidos a circular nacionalmente, lo
Este Padrn es el reflejo de cmo era pensada, desde el poder, la distribucin de la poblacin del actual
Ecuador, entre fines del siglo XVIII e inicios del XIX;
una ordenacin que no desaparecer con la independencia poltica; al contrario, dominar en el pas durante las primeras dcadas de Repblica. El resultado
es un conjunto de retratos que constituirn verdaderas metforas visuales de un Ecuador de Clases y
Castas. Por tanto, los primeros fotgrafos irn enlazando, tal vez sin sospecharlo, la memoria visual de
las familias que encarnaron el poder en la Repblica
del siglo XIX.
Son retratos que pueden tener una doble lectura:
como simblicos, en la medida en que los elementos que se han colocado intencionalmente, revelan la
personificacin del poder. Y como paradigmticos,
en cuanto el personaje fotografiado est confrontado a otro, a un ausente. Una ausencia, tanto real en
la imagen y en la historia de la fotografa, como en la
constitucin de la nacin: los amplios sectores populares rurales y urbanos.
En su afn por emular la nobleza de gestos y de rasgos
del personaje, los primeros fotgrafos acudieron a una
tcnica complementaria para convertir a las estampas
levemente sepias, en iluminadas, imitando con notable
estilo los prestigiosos leos en miniatura que antecedieron a la fotografa.
La itinerancia fue la caracterstica de los primeros

fotgrafos en asentarse en el Ecuador. As es como
encontramos testimonios sobre E. Manoury, hacia
1860 trabajando y retratando en Lima y Guayaquil.
En 1860 Ricardo Tossell, instala el primer estudio
o taller fotogrfico documentado en el Ecuador. Y
al mismo tiempo que Tossell est en Guayaquil, encontramos al francs Leonce Labaure, Artista Fotgrafo, que se instala en 1862, en la misma ciudad, y
realiza sobresalientes imgenes iluminadas. Existen
testimonios de un fotgrafo francs: L. Gouin que
permaneci entre 1850 y 1869 realizando una muy
vasta obra que incluye tempranos daguerrotipos y
ambrotipos. Suponemos que Louis Gouin, junto al
francs Ernest Charton, fueron quienes introdujeron
la alquimia de la fotografa en Quito.
Unos aos antes, el profesor de pintura y fotgrafo Ernest Charton, represent las dos caractersticas de la
fotografa de esas primeras dcadas: la estrecha vinculacin con las artes plsticas y la condicin de itinerante, fotografiando y comerciando equipos fotogrficos.
Finalmente, est el norteamericano Camillus Farrand,
autor de reveladoras vistas y paisajes del Ecuador del
siglo XIX. En su prolongado periplo por Amrica del
Sur, realiz cientos de fotografas, de las que la casa
E.& H. T. Anthony & Co., public algunas correspondientes a Ecuador. Se lo ubica en Ecuador entre
1862 y 1865. En la Sierra ecuatoriana, hizo vistas y
paisajes de Quito, Agoyn, Riobamba, Cuenca, etc.;
e imgenes a profundidad de los Andes ecuatorianos.
La dcada de los fotgrafos viajeros se cerrar con
una figura descollante: Enrique Morgan, quien llega
al Ecuador desde Inglaterra, para instalarse primero
en Guayaquil, luego en Riobamba y finalmente en
La poca de los fotgrafos viajeros

Cuando hablamos de una fecha, 1840, como el punto
de partida para la fotografa en el Ecuador, lo hacemos
Pgina izquierda: Fotgrafo: no identificado

Plaza de la ciudad de Ipiales, en da de Mercado, 1921.
Tarjeta postal fotogrfica.
Fotografa y poder
apoyados inicialmente en una detenida investigacin de

fuentes patrimoniales documentales; en este caso, los
primeros diarios ecuatorianos, que informaron sobre la
existencia de un invento sorprendente: el daguerrotipo;
y la presencia de este invento en los pases vecinos.
71
que obliga a hacer un esfuerzo adicional de rescate de

la imagen fotogrfica del Ecuador en este siglo.
Al tiempo que la fotografa se instalaba en Guayaquil

y Quito, surga en Imbabura y Carchi una corriente de
fotgrafos que, posiblemente desde Ibarra en Ecuador y Pasto en Colombia, cubrieron toda la regin.
La fotografa: tipos y oficios
72
Mientras el retrato fotogrfico forjaba las identidades

individuales de las lites, las vistas de conjunto y los
tipos humanos exticos de Amrica realizadas por
viajeros o misiones cientficas explotaban las ventajas
de la captacin de lo real con afanes enciclopdicos
que buscaban registrar todos los paisajes y tipos humanos. Y en esta transicin, Imbabura y Carchi aportaron con un imponente paisaje y con sus caractersticos pobladores.
En efecto, dentro de esta visin exterior, se destac
el fotgrafo Pedro Jos Vargas, que trabaj bajo la encomienda de los cientficos alemanes Alphons Stbel
y Wilhelm Reiss, quienes entre 1868 y 1876 viajaron
juntos en plan investigativo por Amrica del Sur. Vargas retrat tipos indgenas de Colombia y Ecuador, as
como tambin oficios, para integrar la carpeta Indianer-Typen Aus Ecuador Und Colombia destinada al
Congreso de Americanistas de 1888 en Berln.
Los tipos de Vargas se vinculan con dos modalidades del gnero retratstico. En algunos retratos el
nfasis se pone en la pertenencia del sujeto a uno de
los diversos pueblos indgenas de la zona del altiplano de Ecuador, con intencin tipolgica; en otros,
el nfasis recae en los indgenas como practicantes
de determinados oficios u ocupaciones. Imbabura
va a estar presente, a travs del retrato captado por
Vargas: Indgena de Cotacachi, o del Cauca en Indgena de Tacuyo.
Referentes de una memoria

Cabe anotar que en el marco del proceso de transicin de la fotografa desde el estudio cerrado a las calles, esta maravillosa novedad de registrar la realidad
tienta a los fotgrafos de finales del siglo XIX e inicios
del XX, a congelar las imgenes que marcan la memoria de las ciudades. La inmediatez y la objetividad,
como valores de la fotografa, los llevarn a sentar las
bases de una nueva forma de contar la historia, de fijar la memoria de una colectividad.
En Carchi uno de los ms interesantes acervos fotogrficos realizados durante el siglo XIX, fue el acometido por el fotgrafo A.N. del Hierro, que nos leg
sobresalientes vistas de paisajes y escenas del trabajo
en haciendas de la provincia.
Nacidos del visor de creadores an no identificados
de inicios del siglo XX, encontramos placas de cristal
que constituyen referentes de la memoria, que en sus
impresiones fotogrf icas dejaron el registro visual, en
un tiempo histr ico determinado de la vida de esta
provincia. Entre stas sobresale una vista de la ciudad
de San Gabriel fechada el 24 de mayo de 1920, impresa en una tarjeta postal fotogrfica de plata.
INPC
La msica del tiempo

EL PATRIMONIO SONORO
73
Juan Mullo Sandoval
Corporacin Musicolgica Ecuatoriana
Introduccin
o sonoro es un trmino amplio que alude, en un

primer momento, a la relacin del hombre con los
sonidos naturales, los paisajes sonoros o del entorno, pero sobre todo hace referencia a esa expresin
cultural que se ha denominado msica. El patrimonio
sonoro est constituido por las ricas expresiones orales
de las culturas vivas y por los documentos escritos y audiovisuales como son las partituras, discos, cintas magnetofnicas, entre otros. Se refiere tambin a aquellos
bienes museogrficos como los instrumentos musicales
arqueolgicos, coloniales y republicanos e instrumentos
musicales tradicionales y populares de las comunidades
mestizas, montubias, indgenas y afrodescendientes, que
conservan, registran y contienen conocimientos culturales y artsticos, que dan muestra de la diversidad cultural de las sociedades y que han formado la identidad
musical de nuestro pas en diversas pocas.
El patrimonio sonoro es el conjunto de bienes simblicos y materiales que, a partir de su relacin con el sonido, el hombre ha creado o utilizado para comunicarse
culturalmente y recrearse y que, a travs de una funcionalidad social, le ha otorgado un sentido de identidad,
territorialidad y pertenencia. La funcionalidad se evidencia en el calendario festivo y en la ritualidad, cuyo
rasgo esencial parte de una estrecha relacin con los ciclos agrcolas y la religiosidad, rasgo que define su cosmovisin y cosmoaudicin. En ese sentido, el patrimonio sonoro del Ecuador, considerado como parte de la
memoria histrica de los pueblos, es el sustento de la
cohesin y la construccin de nuevas identidades y la
diversidad cultural del pas. En las diversas geografas y
culturas se han desarrollado expresiones sonoras, que
responden a sus sistemas de representaciones y significaciones y, por lo tanto, llegan a conformarse como
identidades musicales con sus particularidades tnicas
y socioculturales.
Los bienes sonoros se encuentran conservados en archivos particulares, pblicos y eclesisticos, en los cuales se
pudo registrar:
En esta pgina: La Bomba del Chota. Arreglos de Jorge Arajo. Intrprete: Carlota Jaramillo y coro. Archivo Particular. Machachi.
Quito. En el caso de Morgan, podemos identificar,

a travs primero de sus ambrotipos y ferrotipos,
y posteriormente de sus tarjetas de visita, varios
perodos, desde mediados de 1860 hasta fines de
la dcada del ochenta. Morgan marc el momento
culminante del retrato de las antiguas elites, al tiempo que anunci un proceso de democratizacin de
la fotografa, con el acceso de sectores medios en
proceso de ascenso social.
Instrumentos musicales: registrados de acuerdo a su

pertenencia tnica y diversidad en las culturas indgenas,
afrodescendientes y mestizas, que posibilit realizar una
cartografa de los instrumentos musicales por provincias
y un mapeo organolgico nos indica las caractersticas
fsicas, acsticas y funcionales del instrumento musical
dentro de la cultura a la que pertenece.
74
El registro de los bienes sonoros tuvo alcance provincial y corresponde a un pequeo porcentaje del
patrimonio sonoro nacional. Se tomaron en cuenta: museos, instituciones artsticas, musicales e
investigacin etnogrfica; difusin cultural, casas
disqueras y productoras independientes; instituciones religiosas catlicas; direcciones y coordinadoras culturales estatales, provinciales y municipales;
musicotecas y fonotecas; centros patrimoniales;
radiodifusoras nacionales, provinciales y comunitarias; escuelas radiofnicas rurales; conservatorios;
centros de investigacin lingstica, tradicin oral y
literatura popular; investigadores particulares y msicos indgenas, entre otros.
Se registraron 380 instrumentos musicales, 570 registros de audio, 640 partituras, 120 discos de pizarra y
40 libros y objetos patrimoniales vinculados a la msica ecuatoriana.
Los instrumentos musicales ms antiguos

El Museo Pedro Traversari de la Casa de la Cultura
Ecuatoriana, en la ciudad de Quito, es el ms importante repositorio de instrumentos musicales del
Ecuador. El compositor e investigador quiteo Pedro Traversari (1874-1956), fue quien lo constituy
y entreg en custodia a esta institucin hacia 1950.
Segn el inventario de 1993 haba 974 instrumentos;
a la fecha se registran 1.015.
Instrumentos musicales
coloniales y republicanos
Este mismo museo alberga instrumentos del perodo
colonial, relacionados principalmente al culto catlico, como son los clavicordios y los salterios. El salterio es un instrumento de cuerda, de gran difusin
alrededor del siglo XV, que consiste en una caja de
madera con gran variedad de formas, sobre la que se
encuentran las cuerdas metlicas, ejecutadas con un
plectro o con los dedos. En la Fundacin Iglesia de La
Compaa, en Quito, se registr la vihuela (guitarra
morisca) utilizada por Santa Mariana de Jess; cabe
mencionar que existe una vihuela, sobre el modelo
de la anterior, construida por el lutier argentino Norberto Novik.
Los instrumentos de la poca republicana corresponden a modelos europeos del siglo XIX, fundamentalmente instrumentos de cuerda como mandolinas, bandurrias, bandolines guitarras, violines
y contrabajos.
Se encuentran tambin otros objetos relacionados
con la msica como los fongrafos, las vitrolas, los
cilindros de cera musicales, entre otros, y un antifonario transcrito por el Padre Juan Francisco de Peaherrera en 1673.
Audiovisuales: cintas magnticas, acetatos, disco de

pizarra, casetes, principalmente aquellos generados
en la primera mitad del siglo XX y relacionado al material sonoro.
Los instrumentos musicales prehispnicos son los

ms antiguos, entre ellos se encuentran los caracoles marinos de las culturas Las Vegas y Valdivia, del
perodo Precermico, (10.000 a 4.000 aos a.C.) y
los instrumentos elaborados en cermica, como son
los instrumentos aerfonos, cuyo sonido se produce a partir del soplo en los orificios, tal es el caso
de los silbatos, pitos, ocarinas, flautas globulares y
tubulares. Son los ms numerosos y quiz los ms
imaginativos en su morfologa, que corresponden
a los perodos Precermico (10.0004.000 a.C.),
Formativo temprano (35002300 a.C.), Formativo
tardo (1300500 a.C.), Desarrollo Regional (500
a.C. -500 d.C.) sobre todo a las culturas Daule, Baha, Guangala, Jama-Coaque, Tolita, Tuncahun; e
Integracin (5001530 d.C.) principalmente de las
culturas Manteo, Milagro-Quevedo, Cuasmal, Negativo Carchi.
de las culturas indgenas de la sierra
Los instrumentos musicales tradicionales son una
parte fundamental del patrimonio vivo de las culturas
ecuatorianas. Concretamente las andinas del norte, del
centro y sur del Ecuador, presentan una gran diversidad conforme se evidencia su relacin con el calendario festivo y su ciclo agrcola. La cultura representativa
no solo de la parte norte de los Andes ecuatorianos,
sino de las culturas indgenas en general, son las etnias
quichua. Los instrumentos musicales construidos por
Alfonso Cachiguango del grupo andamaachi de
Peguche, son los tradicionales de la zona del Imbabura,
principalmente de Otavalo, Cotacachi y Zuleta. De
estas y otras zonas se pudieron registrar: rondadores
en distintas afinaciones y tamaos, pallas macho y
hembra, las flautas pareadas de carrizo tushuy calpay
para la fiesta de San Juan; el Zirvi para el ritmo de
Calpay en San Pedro; las flautas de Semana Santa, ritual
muy importante en el rea de Cotacachi; el pfano de
hueso de cndor; el churo y el cacho de toro; el tambor
y tamboril para el acompaamiento de pallas y pfanos;
las chagchas de pesua de chancho y chivo; finalmente,
los instrumentos incorporados tardamente como el
rondn pareado, el bandoln, la guitarra y el violn.
Juan Mullo
75
Juan Mullo
De las provincias del norte, se tiene referencias histricas

de sus nexos culturales desde la poca preinca. Forman
el rea cultural Cayambi-Caranqui, que en el caso de la
msica se ve reflejada en el uso de similares instrumentos
musicales para sus festividades. Concretamente en la
provincia de Pichincha se puede mencionar la tunda
o yacuchimba, las flautas cayambeas para la fiesta de
San Pedro, la guitarra con las afinaciones Galindo
caractersticas de Cayambe, el pingullo para los rituales
de la Yumbada y los Rucudanza en los valles aledaos a
Quito. Especficamente en esta ciudad, cabe resaltar a la
Yumbada como uno de los ritos de mayor antigedad,
en donde se hace presente la figura del msico principal
denominado Mama tambonera o Mamaco, el mismo
que ejecuta el pingullo y el tamboril, instrumentos muy
representativos de las culturas musicales indgenas y
quiteas antiguas.
maestro msico originario de Jatun Juigua, constructor

y patrimonio vivo del Ecuador. Posee una importante
coleccin de instrumentos y vestimenta ceremonial
y festiva de las comunidades de la provincia de
Cotopaxi y conoce la funcin relacionada con la
mitologa quichua, de los rondadores de pluma de
cndor, las flautas de hueso de cndor, la flauta fatu
huio, las dulzainas, los pingullos para la fiesta de
Corpus, las bocinas del rbol de huarumo y del cacho
del toro, la hoja de tzimbalito, naranjo o capul, los
huancara o bombo de madera con cuero de cabra y
los chilimbos hechos de cascabeles.
De las provincias andinas centrales, es fundamental

mencionar el nombre de Julin Tucumbi Tigasi,
En esta pgina: Arriba: Ejecucin del puro. Banda del Chota. Fiesta a la
Virgen de las Nieves. Valle del Chota - Mira.
Abajo: Palla, macho y hembra.
De la comunidad Salasaca, provincia de Tungurahua

se menciona a Manuel Grande Masaquiza,
posiblemente nico constructor de instrumentos
Documentos: manuscritos e impresos como por ejemplo las partituras y, adems, programas de msica, iconografas, objetos musicales, entre otros.
Juan Mullo
76
de su comunidad: pitos de tunda, flautas traversas,

pingullos y los grandes bombos para las fiestas
de Caporales, Corpus y otras ceremonias. Para
complementar la zona central andina est Martn
Maln, maestro constructor y ejecutante virtuoso de
los instrumentos musicales quichuas de la provincia de
Chimborazo. Dentro del instrumental indgena de la
zona destaca el tamborcillo carnavalero, posiblemente
uno de los instrumentos ms representativos, el mismo
que es ejecutado por el huarmi tucushca, hombre
vestido de mujer que evoca la complementaridad
masculino-femenino dentro del ritual del Carnaval
del Chimborazo. Otro instrumento sui gneris es la
garrucha, objeto de metal con asta de madera, usado
para las tareas del campo, sin embargo al golpearla en
el piso se transforma en un instrumento de percusin.
La fabricacin del pingullo de Chimborazo, por su
caracterstica de afinacin y tamao pequeo, tiene
su difusin en zonas de los valles quiteos como
Sangolqu, en donde se prefiere esta tipologa para las
danzas de los Rucu.
En las provincias australes, se registra a una
importante familia de la comunidad Saraguro de
amarin, provincia de Loja. La coleccin de Luis
y Manuel Guamn, que consta de bandonen,
violn Saraguro, rondador y la caja, para la fiesta de
Marcantaitas en diciembre. De las provincias del
Estas colecciones por sus caractersticas organolgicas,

provienen tanto de culturas prehispnicas: rondadores,
flautas traversas, pfanos, tundas, rucu-pingullos,
tambores y bombos; cuanto de instrumentos
relativamente recin incorporados de ascendencia
europeo-occidental como el violn, el bandoln, el
bandonen, el rondn y otros, los que igualmente usa
la cultura mestiza. Estos instrumentos tienen un rol
determinante dentro de los ciclos festivos y la ritualidad,
cumplen una funcin especfica en la ceremonia
fijada para cada fecha del calendario, la misma que
est determinada esencialmente por la etapa agrcola:
siembra, cosecha, limpieza del terreno y preparacin
del suelo. Por ejemplo, las flautas traversas en la zona
norandina (Otavalo y Cayambe), se ejecutan hacia el
mes de junio y julio en el solsticio de verano, tiempo
de cosechas o Inti Raymi, la fiesta del Sol. El tambor
carnavalero del Chimborazo, se lo utiliza en febrero
por los huarmi tucushca. Los pingullos y el gran
bombo, son utilizados en la fiesta de Corpus Christi
en Pujil, cuando salen los Danzantes para ejecutar sus
bailes el 29 de junio.
de las culturas afrodescendientes
de la provincia de Carchi
En las culturas del Valle del Chota-Mira (ImbaburaCarchi), la Bomba es el instrumento ms representativo.
Se construye del tronco vaciado de un rbol de
madera suave y sus parches son de cuero de chivo.
Un formato instrumental fundamental de esta zona
es la denominada Banda Mocha, cuyos instrumentos
son construidos con materiales orgnicos de la zona,
como los puros o calabazas; el cogollo del penco
denominado cabuya; la hoja y la flauta de carrizo. Entre
de los instrumentos de percusin se ejecuta el bombo,
el tambor redoblante y los platillos.
En esta pgina: La Bomba, instrumento representativo de Carchi.
Registro de bienes sonoros

LUGAR
QUITO
INSTITUCIONES
TIPOLOGA DE REGISTRO
Biblioteca Eugenio Espejo CCE
Documentos, partituras
Radio Casa de la Cultura Ecuatoriana
Cintas magnetofnicas
Museo de Instrumentos Musicales CCE
Instrumentos musicales, partituras
Biblioteca del Conservatorio Nacional
Partituras
Archivo Iglesia de San Francisco
Partituras
Archivo Iglesia La Merced
Partituras
Biblioteca Ecuatoriana Aurelio Espinosa Plit
Documentos
CALACAL
Museo Carlota Jaramillo
Partituras, objetos musicales, discografa
COTACACHI
Museo de las Culturas de Cotacachi
Documentos, partituras, instrumentos musicales
GUAYAQUIL
Museo de Julio Jaramillo
Objetos musicales
Biblioteca Municipal Pedro Carbo
Biblioteca Carlos Rolando
Museo de la Msica
Partituras
Biblioteca del Conservatorio de Loja
Partituras
Archivo Sonoro de Cuenca
Partituras
Biblioteca Astudillo
Archivo Arzobispal de Ibarra
Partituras
Archivo Fausto Ypez
Cintas magnetofnicas
OTAVALO
Archivo del Instituto Otavaleo de Antropologa
Documentos, instrumentos musicales, cintas magnetofnicas
QUITO
Archivo Gonzalo Bentez
Documentos, discografa
Archivo Alfonso Campos
Archivo Marcos Espinoza
Discografa
MACHACHI
Radio La voz del vallede Machachi
Discografa
CAYAMBE
Archivo Pablo Guaa
Partituras
OTAVALO
Archivo Carlos Coba
GUAYAQUIL
Coleccin Wilman Ordez
Documentos, partituras, cintas magnetofnicas, discografa
Coleccin Hugo Delgado Cepeda
Documentos, partituras, cintas magnetofnicas, discografa
LOJA
CUENCA
IBARRA
77
INSTRUMENTOS MUSICALES
QUICHUA
IMBABURA
Rondadores en distintas afinaciones y tamaos, pallas

macho y hembra; flautas pareadas de carrizo tushuy
calpay para la fiesta de San Juan; el Zirvi para el
ritmo de Calpay en San Pedro; las flautas de Semana
Santa, del rea de Cotacachi; el pfano de hueso de
cndor; el churo y el cacho de toro; el tambor y
tamboril para el acompaamiento de pallas y pfanos;
las chagchas de pesua de chancho y chivo. Violn,
bandoln, arpa.
QUICHUA
PICHINCHA
Tunda o yacuchimba, las flautas cayambeas para la

fiesta de San Pedro, la guitarra con las afinaciones
Galindo caractersticas de Cayambe, el pingullo para
los rituales de la Yumbada y los Rucu-danza en los
valles aledaos a Quito.
QUICHUA
COTOPAXI
Rondadores de pluma de cndor,

flautas de hueso de cndor, flauta
fatu huio, dulzainas, pingullos
para la fiesta de Corpus, bocinas del
rbol de huarumo y del cacho del
toro, hoja de tzimbalito, naranjo o
capul. Los huancara o bombo de
madera con cuero de cabra y los
chilimbos hechos de cascabeles.
QUICHUA SALASACA
TUNGURAHUA
Pitos de tunda, flautas traversas,

pingullos y los grandes bombos para
las fiestas de Caporales, Corpus y
otras ceremonias.
QUICHUA
CHIMBORAZO
Tambor carnavalero, garrucha, pingullo.
Caar y Azuay, es fundamental resaltar entre otros

a la chirima, especie de oboe colonial usado en
las fiestas de las Escaramuzas, y el rucu pingullo,
instrumento de viento y flauta vertical de gran
tamao sin orificios de obturacin, nico en su
gnero en toda la zona andina.
g.k
El Ecuador en pantalla
78
SOBRE EL INVENTARIO DE NUESTRO

PATRIMONIO FLMICO AUDIOVISUAL
Jorge Luis Serrano
Consejo Nacional de Cinematografa
ara levantar el inventario del patrimonio flmico y audiovisual, a partir del Decreto de Emergencia, el Consejo Nacional de Cinematografa realiz un registro a
nivel nacional y no un proceso dividido por provincias. En
un universo complejo se deban ubicar de manera global
colecciones o fondos, pblicos y privados en formatos cinematogrficos y audiovisuales. Se trat de realizar un mapeo
importante de contenedores, fondos, colecciones y nmero
de piezas constantes en cada uno de ellos as como de los
distintos formatos encontrados ( pulgada, 16mm, 35mm,
8mm, sper 16mm, sper 8mm, entre otros).
La cantidad de formatos existentes as como las incompatibilidades de lectura entre ellos subraya la complejidad de realizar un archivo de esta naturaleza. Muchos de
los equipos requeridos para la revisin del material estn
descontinuados. Por esta razn quedaron excluidos expresamente de la primera y segunda etapa de registro los
contenidos en soportes digitales.
registro de fondos y colecciones, pblicas y privadas, y sabemos los formatos en los que se encuentran las piezas.
La segunda etapa corresponde a la proteccin y rescate
de la memoria cinematogrfica y audiovisual del Ecuador,
para iniciar el inventario de contenidos propiamente dicho
en cada una de las piezas ubicadas a lo largo del proceso.
Tomando en cuenta que cada rollo censado tiene una duracin de pocos minutos -entre uno y dos- y muchos entre
25, 30 o ms, y que como cada casete dura entre 20 minutos
o menos, y 6 horas o ms, dependiendo de la velocidad de
grabacin, tenemos que esta segunda etapa implica el visionado y registro de miles de horas de contenidos cinematogrficos y audiovisuales hasta hoy no ingresados en ninguna
base de datos. El proyecto apunta, a la constitucin de un
centro de archivo audiovisual en la Cinemateca Nacional
a cuya base de datos, al igual que la del Archivo del Banco
Central, se suma el registro de este inventario.
Poco material grabado para televisin se conserva hoy pues
los canales ecuatorianos no han adoptado polticas de preservacin de material ni respetado estndares para su organizacin y mantenimiento. Grandes archivos han sido des-
Situacin de los bienes flmicos inventariados por provincia

En cada provincia se encontraron tres tipos de contenedores: pblicos o institucionales, privados y/o familiares.
Contenedores particulares: Gabriel Tramontana.

Carlos Vera.
Pichincha, Guayas y Loja representan el 84% del total

del inventario. El 16% restante concentra a Imbabura,
Carchi, Chimborazo, Cotopaxi y Azuay.
Imbabura
Pichincha
Contenedores pblicos o institucionales: Teatro

Municipal Gran Colombia. Universidad de Otavalo.
Contenedores pblicos o institucionales: Ejrcito

del Ecuador. Ministerio de Defensa. Municipio de Quito-Televisin Municipal. Universidad Central del Ecuador. Museo de la Medicina. Grupo Cine. ASOCINE.
CEPAJ. Unidad Educativa Salesiana Don Bosco.
Loja
Contenedores particulares: Jos Corral. Diego Ortuo. Camilo Coba. Jorge Hernndez. Jaime Espinoza
Zambrano. Guido Falcony. Gabriela Calvache. Vctor
Arregui. Polo Barriga. Bruce Horowitz. Ricardo Bustamante. Pablo Arturo Surez. Mateo Herrera. Isabel Dvalos. Alfredo Breilh. Juan Martn Cueva. Camilo Luzuriaga. Edgar Cevallos. Mara Fernanda Ortega.
Azuay
Su patrimonio flmico representa el 54% del inventario.
El material encontrado en esta provincia representa casi

un 2% del total registrado.

Contenedores pblicos o institucionales: Universidad Nacional de Loja.
Su material flmico o audiovisual encontrado principalmente en la ciudad de Cuenca, representa el 6% del
total inventariado.
Contenedores pblicos o institucionales: Casa de la
Cultura Ncleo del Azuay.
Reporte de fichas registradas

N DE FICHAS
PICHINCHA
903
GUAYAS
449
ANLOGO ( TOTAL 6.775)
CELULOIDE (TOTAL 1.400)

3.475
4.378
1.126
1.575
IMBABURA
125
20
145
CARCHI
98
0
98
251
0
CHIMBORAZO
LOJA
AZUAY
251
368
0
27
368
871

Contenedores pblicos o institucionales: Escuela de
Cine de Guayaquil. La Escuela de Cine de Guayaquil,
de reciente creacin, brinda a sus estudiantes el espacio y
material para el desarrollo y realizacin de proyectos audiovisuales. Dentro de este contenedor se encuentran documentales importantes resultado de la educacin en materia
cinematogrfica.
COTOPAXI
Ciento seis contenedores fueron ubicados y censados en 8

provincias del pas y 8.270 fichas fueron levantadas. De estas
ltimas, 1.400 corresponden a formatos exclusivamente cinematogrficos. Por lo tanto, hoy contamos con un primer
Guayas
872
461
488
TOTAL
8.175
79
echados ya sea porque ocupaban demasiado espacio, porque

su contenido no se consider trascendental o por simples
decisiones de reorganizacin tomadas sin ningn sentido de
conservacin y apropiacin de la historia nacional. Esta negligente manera de actuar y de pensar, afecta terriblemente al
conocimiento y difusin de hechos histricos que estuvieron
documentados en esos archivos, hoy imposibles de recuperar.
80
Una necesaria mirada
el acervo flmico audiovisual del Ecuador
Wilma Granda Noboa
Cinemateca Nacional del Ecuador
e dice que hay que cuidar los sueos porque de

pronto se cumplen y all, sin escapatoria, la invasin de la vida real ocurre como fogonazo de esfuerzos ya cumplidos, pero tambin como relumbre de
aquello que an falta hacer. Siempre ser ms de lo ya
hecho. Moraleja: en el mundo del cine es mejor soar
pero no dormirse.
Conservar y difundir las imgenes filmadas en el pas no
basta para sostener la continuidad de un sueo que debera acariciar cada ecuatoriano: el disfrute de las imgenes filmadas en el Ecuador, desde 1906. Sueo que debera sernos comn pero precisa, pese a lo conseguido,
ms investigacin, ms recuperacin, ms conservacin,
mejor procesamiento, difusin y preservacin a largo
1 Patrimonio audiovisual es un genrico que abarca todas las tecnologas inventadas para capturar imgenes y sonidos y que aparecieron luego del cine,
el fongrafo y la fotografa iniciales. El audiovisual engloba por tanto, lo ms
primitivo hasta lo ms sofisticado, amplio espectro donde la variedad se vuelve
inconmensurable.
plazo de las imgenes filmadas desde principios del siglo

XX. Ello como un esfuerzo de todas y de todos.
No necesitamos convencer a nadie acerca de que no solo
los monumentos fsicos son patrimonio. Se sabe bien que
el cine aporta una memoria social privilegiada. Registra
pocas y hechos histricos importantes que se fijan a una
emulsin en movimiento, ojal que para siempre.
En la coyuntura, la produccin cinematogrfica tiene
apoyo oficial, lo que significa que, como nunca antes,
existir un cine ecuatoriano visible del siglo XXI y que
merece preservarse. Pero, qu pasara si en los aos siguientes no encontrramos rastro de las pelculas que
ahora son cercanas, como Qu tan lejos por ejemplo,
tan vista y premiada, y acaso olvidramos preservar una
copia para las futuras generaciones? Qu podra suceder con la cinematografa del cercano siglo XX y XXI, si
no acometemos juntos la tarea de preservarla?
La condicin actual del acervo

flmico nacional
En el ao 1989, la primera recuperacin fsica y masiva del

acervo flmico incluy materiales de la SENACOM (Ex
Secretara Nacional de Comunicacin Social, adscrita a la
Presidencia de la Repblica) con pelculas sobre la gestin
gubernamental de los aos sesenta, setenta y ochenta;
igualmente, de la Unin Nacional de Periodistas consistentes en ficciones y documentales de los aos ochenta;
de las Fuerzas Armadas del Ecuador con documentales de
los setenta, de diversas embajadas y del Ministerio de Relaciones Exteriores, con pelculas realizadas por extranjeros en Ecuador desde los aos cincuenta hasta los ochenta. El acervo recuperado super las dos centenas de filmes.
Los formatos filmados se resguardan y difunden para el

presente y para el futuro. Gracias al aporte de cineastas
y herederos, que han depositado sus originales o copias
en la Cinemateca Nacional, hoy existe un archivo. La
Cinemateca dispone de una bveda climatizada donde
se guardan, en condiciones ideales de temperatura y humedad, todos los originales. El proyecto de rescate y valoracin de las pelculas ecuatorianas se inici en 1982,
al crearse la Cinemateca Nacional del Ecuador como un
Departamento de la Casa de la Cultura Ecuatoriana. Se
constituy, entonces, el nico archivo especializado en
la preservacin de imgenes en movimiento nacionales.
En 1984, se inici la investigacin del cine ecuatoriano.
Se evidenci que en el Ecuador hacemos cine desde
1906. Asimismo que, en los aos veinte, el cine marc
a esa dcada, rica en cultura, con ttulos histricos, con
nombres -algunos reconocidos y otros desconocidoscomo Augusto San Miguel2, pionero del cine de ficcin
en el pas. Personaje silenciado por la institucionalidad
cultural, hasta la investigacin de la Cinemateca Nacional del Ecuador en los aos ochenta.
A partir de 1989, por mandato del Instituto Nacional de
Patrimonio Cultural, el cine se declara parte del Patrimonio Cultural del Estado y la Cinemateca se convierte en
2 San Miguel Reese, Augusto. Guayaquil (Ecuador), 2.12.1905; Guayaquil
(Ecuador), 7.11.1937. Director, guionista, productor, actor. Polmico intelectual
que suscita y promueve el arte y la cultura en Ecuador, durante 1924 - 1937.
Apoya y financia el Teatro Ecuatoriano del Silencio (1923-1925), especie de escuela y estudio de filmacin donde se forman actores y actrices del cine nacional.
Pionero del cine de ficcin, incursiona como un verdadero director de orquesta y
abarca desde la produccin hasta la actuacin.
En la actualidad el catlogo y las bases de datos de la Cinemateca Nacional, registran ms de tres mil ttulos de
cine y video entregados por cineastas. Estn clasificados
de tal forma que cada ficha y carpeta de ttulo en custodia, procura entregar informacin necesaria para especialistas y pblico en general.
La Cinemateca dispone de cerca de tres mil fragmentos
y obras completas del gnero documental y de la ficcin
ecuatorianas, desde 1922 hasta la fecha, sin importar su
duracin ni formato. Dispone, adems, de diez mil documentos en papel sobre cine y video nacional.
Imaginarios y publicaciones. En el acervo de
la Cinemateca Nacional el 50% de filmaciones corresponde a los aos setenta y ochenta. Un 30 % a las filmaciones
actuales, y un 20% a filmaciones antiguas o de las primeras
dcadas. All se vislumbran proyectos nacionalistas de gobiernos petroleros que pretendieron no echar por la borda los recursos del pas. Igualmente, los esfuerzos de una
Custodia Legal de ese patrimonio, mediante Acuerdo

Ministerial 3765 y Mandato 040 de 3 de julio y 3 de agosto de 1989. De all en adelante toda pelcula de cualquier
formato: 35mm, 16mm, 9,5mm, 8mm, sper 8 mm, etc.,
con diez aos de duracin y filmada en el pas, por nacionales o extranjeros, es considerada Patrimonio Flmico
Nacional y, por tanto, deber ser fichada, preservada y/o
restaurada, documentada y catalogada para uso educativo
y sin fines de lucro. Estas Declaratoria y Custodia cumplen
las recomendaciones que la UNESCO y la FIAF (Federacin Internacional de Archivos de Filmes) establecieron
prioritaria y obligatoriamente para los Estados y Cinematecas Miembros en 1980.
81
Cinemateca
Entonces, es necesario hacer un llamado a cineastas y

polticos, a cientficos y ciudadanos, para construir una
conciencia de la preservacin a largo plazo del patrimonio flmico y audiovisual. Para que nuestros hijos y nietos puedan mirar al siglo de sus abuelos. Ser una forma
eficaz de combatir el olvido y comprobar que solo un
pueblo con memoria sobrevive. Los archivos cinematogrficos se empean en conservar lo que la industria del
filme se empea en destruir. Y lo hacen, segn palabras
de Raymond Borde - legendario director de la Cinemateca Francesa- : no administrando una herencia del
pasado sino que, con actitud militante, empeados en
jams certificar la defuncin de un filme.
82
Pero no estn en este archivo, por ejemplo, las pelculas silentes de 1906 del italiano Carlo Valenti como Procesin
del Corpus en Guayaquil o los primeros argumentales
de 1924 y 1925 realizados por Augusto San Miguel: El
Tesoro de Atahualpa, Un abismo y dos almas etc. Igualmente, los argumentales sonorizados de Alberto Santana:
Guayaquil de mis amores, Incendio o La divina cancin, realizados al iniciar los treinta y que concluyen esa
pequea edad de oro del cine silente ecuatoriano. Tampoco estn, porque han desaparecido, las primeras pelculas
con sonido incorporado -tambin de Alberto Santanarealizadas entre 1949 y 1950: Se conocieron en Guayaquil y Amanecer en el Pichincha o Los guambras de
Gabriel Tramontana, de 1961. As como tampoco, El
uniforme blanco que hizo la USIS en esa misma dcada.
Sin embargo estn producciones importantes como Los
hieleros del Chimborazo de Gustavo e Igor Guayasamn,
El tren al cielo de Torgny Andemberg, Ascensin al
Chimborazo de Rainer Simon y Sensaciones de Juan Esteban y Viviana Cordero, La Tigra de Camilo Luzuriaga,
Bodas del silencio de Wilson Burbano, etc. Las primeras
imgenes filmadas entre 1925 y 1945 por los exploradores
Tweedy en Portovelo, Zaruma, Loja, Esmeraldas y el Oriente
ecuatoriano; las filmaciones de 1949 en Montecristi, Jipijapa y Galpagos. Estn las realizadas por misiones religiosas
en la selva amaznica. Las del Instituto Lingstico de Verano o la Misin Andina en Otavalo y la Sierra Central, durante los cincuenta. Estn los filmes atribuidos a Demetrio
Aguilera Malta cuando haca sus pininos cinematogrficos
en la Casa de la Cultura Ecuatoriana, en el Museo de Arte
Moderno y Artesanas o en el de Instrumentos Musicales
Pedro Pablo Traversari. Est tambin la biografa en imgenes de Jos Mara Velasco Ibarra. O mejor, ste personaje
en terno de bao, posando para la cmara de Miguel ngel
lvarez en los aos treinta. Y la llegada del primer avin a
Quito. La inauguracin del monumento a Bolvar en 1935.
La gestin presidencial de Camilo Ponce Enrquez, filmada
por Industria Flmica del Ecuador, propiedad del cineasta
Recuperar esa memoria ha sido recuperar una forma de

representacin que no pretende certezas, que aborda la
tensin irresuelta entre memoria y olvido, y opta por activar las distintas memorias del pasado. En este trabajo,
las razones que ms interesan son las de la gente, luego de
entrar en contacto con ese acervo para que la magia compartida por el cinematgrafo persista y sigamos siendo
beneficiarios de una necesaria mirada al pasado, para un
futuro mejor y ms digno.
COL ABORACIN
Instituto Nacional
de Patrimonio Cultural
Asesor de arqueologa
Fernando Meja
D IRE C C I N D E C O M U N IC A C I N
Ernesto Trujillo
Washington Yambay
D IRE C C I N D E IN V E N TA RIO
Ximena Vela Cisneros

Rosario Arregui
Sara Atiaga
Klever Campos
Elizabeth Crdenas
Marcelo Len
Gabriela Lpez
Carlos Villagmez
Victoria Zambonino
D IRE C C I N D E PL A N IF IC A C I N
Ximena Ron Pareja
D IRE C C I N D E RIE S G O S Y V U L N E RA BIL ID A D
Mayra Pullas
D IRE C C I N D E TE C N O L O G A S
D E L A IN F O RM A C I N Y G E O M TIC A
Sofa Cadena
Jorge Guijarro
Ministerio Coordinador
de Patrimonio
S U BS E C RE TA RA D E A N L IS IS E IN F O RM A C I N
Karina Lara
Unidad de Gestin
de Emergencia del Patrimonio
Ximena Carrin
Luca Moscoso
Jos Rubio
Ministerio de Turismo
D IRE C C I N D E C O M U N IC A C I N
Freddy Rivadeneira
Pamela Villamarn
Afiche: Carlos Crespi, Invencibles Shuaras, Cinemateca.
guayaquileo Gabriel Tramontana, y ms dos decenas

de sus reportajes noticiosos. Estn tambin los filmes de
actuales cineastas como Sebastin Cordero, Ratas, ratones y rateros o Sueos en la mitad del mundo de Carlos
Naranjo. Asimismo filmaciones de ASOCINE y su Concurso de Cine y Video Ficcin. La produccin ntegra de
Christian Johnson y su Cmara Viajera entre 1972 y
1995. La produccin del CEDEP y su trabajo de educacin popular. Los levantamientos indgenas, Monseor
Proao, toda la produccin de Pocho lvarez, en formatos elevadsimos, as como la de Gustavo Corral, Teodoro
Gmez de la Torre, Camilo Luzuriaga y Fernando Mieles,
por poner algunos ejemplos destacados.
S U BS E C RE TA RA D E TU RIS M O D E L L ITO RA L
C O RRE C C I N D E TE XTO S E S PO L
Gina Dueas Jara
83
incipiente asociacin de cineastas que emulando al cine

latinoamericano de denuncia, regres a sus relatos picos
para dotarles de imagen. Estn los esfuerzos annimos y
privados de aficionados: los toros, las montaas, los conventos, las plagas, las fiestas y hasta una sinfona de huesos
intervenidos quirrgicamente para que no mueran. Est la
crcel y el manicomio en los aos sesenta.
84

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