Italian Studies

This contribution focuses on Curzio Malaparte and his works Kaputt and La pelle during Italy's transition from Fascism to democracy. I argue that in his books he rejected the narratives of collective sacrifice and national redemption that were dominant after the end of WWII, from the Resistance myth of "Nuovo Risorgimento" to historicist readings of Fascism as a malady in an otherwise healthy national body. On the score of biopolitical theory, the article concentrates on Malaparte's critical appraisal of the tragic contrast between modern technology and the fragility of creaturely life. Malaparte depicts an irredeemable conflict through Christological allegories of scapegoating deployed from a radically secular perspective, resisting any historical progress or any dialectical superior solution.

We tell the stories of 97 Orchard Street. Built on Manhattan's Lower East Side in 1863, this tenement apartment building was home to nearly 7000 working class immigrants». Nel suo sito web, 1 la storia del Tenement Museum di New York comincia così, dalle scarne notazioni topografiche che fanno di un luogo, assolutamente ridotto e concentrato, il crocevia di vicende umane complesse e stratificate. Se New York è stata e continua ad essere la città per eccellenza della modernità, è anche perché riesce a ripensarsi continuamente, a cambiare velocemente faccia rigenerando il suo stesso mito.

This article approaches Alberto Savinio’s multifaceted oeuvre by interpreting his avant-garde novel Hermaphrodito (1918) through its epistemological, linguistic, and political implications. Hermaphrodito challenges the identification between languages and peoples by radicalising Nietzsche’s etymological research begun in The Genealogy of Morals (1887). Through the autobiographical yet fantastic narrative of his ‘homecoming’ to his native Greece during World War I, Savinio reveals the neglected ontological multiplicity at the core of Western civilisation, questioning one of its fundamental myths – the original unity of languages represented by the world before the Tower of Babel, a world in which translation was not needed. While realising at the end of the novel that ‘home is the real enigma’, Savinio ventures into a linguistic territory where untranslatability defies what Derrida has named ‘the identificatory modality’ between the autobiographical ‘I’ and a singular mother tongue. Savinio’s own reappraisal of Hermaphrodito during World War II parallels his conversion to democratic ideas after a long self-imposed repression of his own diversity. His unorthodox prose illuminates the void of meaning behind the assumed stability of national narratives and gender divides.

Franco Baldasso ia «sbarrata con il solito tratto verticale con cui Marinetti indicava passi riutilizzati successivamente» (p. 248). Tale passaggio, quasi a conclusione del volume, ne raccorda i principali risultati: più che diari, i taccuini costituiscono repertori di motivi, azioni, ricordi da trasfigurare sulla pagina; esperienze disparate da fondere insieme nella poesia, nei romanzi o negli articoli giornalistici degli anni Venti. Siano essi rendiconti lirici dai fronti di guerra o epopee per il pubblico della «Gazzetta dello Sport» è da notare come quel tratto sopra i materiali raccolti e già utilizzati -verrebbe da dire già reificati in mitologia personale -racconti dell'attenzione di Marinetti per il proprio uditorio. Non può permettersi il poeta il peccato mortale del ripetersi, che nella costruzione pubblica del proprio personaggio sarebbe fatale. Futurismo in nota comincia con un'analisi circostanziata delle precedenti pubblicazioni dei taccuini, che l'autore dimostra lacunose. Nell'urgenza di una nuova edizione filologicamente rispettosa degli originali, Bragato non nasconde tutto l'interesse per una riedizione che faccia giustizia della qualità materiale e visiva dei taccuini, dove spesso disegni di Marinetti dialogano con le sue notazioni, e costituiscono in nuce possibili poemi paroliberi. I successivi tre capitoli, tra qualche ripetizione, affrontano specifiche porzioni dei taccuini, in cui l'autore annota le prime esperienze di guerra, gli ultimi mesi del conflitto che serviranno da materiali per il romanzo L'alcòva d'acciaio (1921), ed infine, aprendo all'eco globale del futurismo, il suo viaggio in Sud America nei tardi anni Venti, quando il movimento è rientrato nei ranghi del fascismo. Lo studio dei taccuini mette in luce l'aspetto formale della costruzione letteraria del Marinetti personaggio, nel momento della sua piena integrazione nel regime: «L'onnipresenza di questa tecnica di montaggio […] rivela anche come in Marinetti la spontaneità sia una sensazione costruita, una "sprezzatura" frutto di lavoro precedente» (p. 285). Di schiaffi e pugni Filippo Tommaso Marinetti ha sempre fatto mostra di intendersene. L'analisi filologica svolta sulle carte dell'ideatore del Futurismo potrebbe sembrare uno schiaffo postumo dei tanto esecrati accademici a un poeta votato al vitalismo, all'effimero e alla performance. Se soprattutto negli ultimi decenni gli studi sul Futurismo hanno evidenziato la rilevanza internazionale della prima avanguardia del Novecento, merito del saggio di Stefano Bragato, Futurismo in nota. Studio sui taccuini di Marinetti, è l'aver provato come il vaglio delle fonti e delle diverse stratificazioni dei testi di Marinetti possa illuminare dall'interno la sua opera, e darci risposte non solo sulla composizione di poemi paroliberi e più tardi testi narrativi, ma anche sulla sua postura intellettuale e sulla sua troppo spesso fraintesa intelligenza di public intellectual. Nei taccuini che Bragato ha analizzato, conservati alla Beinecke Library di Yale University e al Getty Research Institute di Los Angeles, si può osservare come per Marinetti, «l'eventuale divisione che vede da un parte opere edite e immagine pubblica e dall'altra taccuini e vita privata, insomma, sembra non reggere» (p. 287). Una conclusione non scontata, che ci apre ad uno dei laboratori di più radicale sperimentazione letteraria proprio da un punto di vista vicino alle teorie futuriste. Se dopo il simbolismo l'arte modernista predilige l'auscultazione dell'io, nei taccuini di Marinetti scopriamo come proprio la soppressione del feticcio forse più ingombrante del Romanticismo -il soggetto che è sempre altro, non coincidente con la sfera pubblica -, sia invece parte integrante della poiesis del futurista Marinetti. I taccuini esaminati da Bragato non contengono infatti nessuna confessione, nessun Marinetti privato, ma cataloghi di descrizioni, prove generali di mimesis del reale, o della sua deformazione metaforica e onomatopeica. Torna come un ritornello nello studio di Bragato il rilievo di come nell'autografo l'ennesima nota appa-

rivista semestrale anno XXXII terza serie numero 81 gennaio/giugno 2020 G. B. P A L U M B O E D I T O R E allegoria81 per uno studio materialistico della letteratura pologia culturale e questione meridionale. Ernesto De Martino e il dibattito sul mondo popolare subalterno negli anni 1948-1955, a cura di C. Pasquinelli, La Nuova Italia, Firenze 1977. 5 M. Löwy, Redemption and Utopia: Jewish Libertarian Thought in Central Europe. A study in elective affinity, Stanford University Press, Stanford (CA) 1992, p. 3. La mia ipotesi di lavoro deve essere comunque accompagnata dalla consapevolezza che il retroterra ebraico è in Levi non un'acquisizione, ma un dato di partenza, anche se spesso dissimulato, che ha a che fare tanto con la sua origine familiare quanto con l'educazione laica tipica della borghesia torinese di inizio secolo, e con le sue successive amicizie e frequentazioni. In questo senso si veda la pertinente analisi ma anche le testimonianze -come quelle della nipote Paola Sacerdoti -riportate da Vanna Gazzola Stacchini, nel suo Forme di coscienza ebraica in Carlo Levi, in Il tempo e la durata in «Cristo si è fermato a Eboli», a cura di G. De Donato, Fahrenheit 451, Roma 1999, pp. 115-124.

Nella primavera del 1941, Curzio Malaparte si trova nei Balcani, corrispondente di guerra del Corriere della Sera. Il 7 aprile il quotidiano gli pubblica un articolo dal titolo eloquente, « Attraverso la Jugoslavia con l'ultimo "Oriente Espresso" », in cui lo scrittore descrive la mobilitazione delle forze reali jugoslave. Il giorno precedente, che le popolazioni locali ricorderanno nei decenni successivi come "giorno di San Vito", le potenze dell'Asse avevano lanciato l'invasione della Jugoslavia di re Karadjordjević.