出典:『Wiktionary』 (2021/08/15 05:59 UTC 版) 成句 一 盗 二 婢 三 妓 四 妾 五 妻 （いっとう にひ さんぎ ししょう ごさい） 男性が女性との性行為で興奮する順番を表したもの。盗は人妻、他人の彼女、婢は下女、家政婦、使用人、妓は遊女、娼婦、売春婦、妾は愛人、妻は正妻を表し、不道徳の度合いの高いほど興奮することを示す。 郵便取りにと台所に至り見るに、下女正江風邪ひきたりとてガーゼの寝衣に赤き細帯しどけなく床の中に寝てゐたり。古人の言に一盗二婢三妓四妾五妻とかいふことあり。好色の極意げに誠なるが如し。（永井荷風『断腸亭日乗』） 注 「一盗二婢三妾四妓五妻」とするものもある。
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非実在青少年とは非実在青少年とは、平成22年3月に提出され同6月に否決された都議会30号議案 青少年の健全育成に関する条例(通称:青少年健全育成条例）で用いられた造語で、「実在しない青少年」という意味である。 具体的には、視覚描写物に表現された18歳未満の青少年キャラクターを指す。 石原慎太郎東京都知事の発言平成22年5月7日の知事定例記者会見において青少年健全育成条例の立案者である石原慎太郎氏が「訳の分からない、「非実在青少年」なんて、誰がどう解釈しても、幽霊の話かと思っちゃう」と発言、分かりにくい問題のある造語であることを認めた。 しかし、問題点は単に「言葉が分かりにくい」という程度にしか認識されず、結局最後まで定義自体の問題点が修正されることはなかった。 6月定例会における自公修正案での変更6月定例会において自民・公明党は先に述べた石原発言を受け、「分かりにくいと指摘された」との理由
Anonymous Sat Nov 26 16:24:20 2011 No.57607675 I love the Japanese language. Anonymous Sat Nov 26 16:47:05 2011 No.57608647 >>57607675 真ん中の漢字が打てない、何て発音するの？ Anonymous Sat Nov 26 16:48:13 2011 No.57608721 >>57608647 mata Anonymous Sat Nov 26 16:49:37 2011 No.57608760 >>57608647 又 また Anonymous Sat Nov 26 16:51:03 2011 No.57608826 >>57608721 Thanks a lot. Anonymous Sat Nov 26 17:01:10 2011 No.57609241
恋愛とはいかなるものか、私はよく知らない。そのいかなるものであるかを、一生の文学に探しつづけているようなものなのだから。 誰しも恋というものに突きあたる。あるいは突きあたらずに結婚する人もあるかもしれない。やがてしかし良人（おっと）を妻を愛す。あるいは生れた子供を愛す。家庭そのものを愛す。金を愛す。着物を愛す。 私はフザけているのではない。 日本語では、恋と、愛という語がある。いくらかニュアンスがちがうようだ。あるいは二つをずいぶん違ったように解したり感じたりしている人もあるだろう。外国では（私の知るヨーロッパの二三の国では）愛も恋も同じで、人を愛すという同じ言葉で物を愛すという。日本では、人を愛し、人を恋しもするが、通例物を恋すとはいわない。まれに、そういう時は、愛すと違った意味、もう少し強烈な、狂的な力がこめられているような感じである。 もっとも、恋す、という語には、いまだ所有せざるも
web上で、「美人」というトピックが話題になっている。 雨宮まみ「美人という職業」（http://d.hatena.ne.jp/mamiamamiya/20080328） 北原みのり「よしもとばなな」（http://www.lovepiececlub.com/kitahara/2009/12/post-188.html） ohnosakiko「『ブスなのに何故』問題」（http://d.hatena.ne.jp/ohnosakiko/20091223/1261494706） 関係のない記事を二本書いた。 1 誰を美人だと名指せばいいのか？ 私は大学生の時に、美学の授業を受けていた。美学とは、「美とは何か」を問う学問である。授業で男性教師は、 「君たち、（有名人で）誰が美人だと思う？」 と学生に向かって質問を投げかけた。おそらく教師は、学生の心をつかみ、学問に興味を持たせるために、聞いたのだ
性同一性が出生時に割り当てられた性別と一致する人はシスジェンダーといい、一致しない人はトランスジェンダーという[2][3]。トランスジェンダーの略語として「トランス」も用いられる[4]。トランスセクシュアルという言葉もあるが、トランスジェンダーという用語と比べると使用が避けられる傾向にある[5]。 性同一性が出生時に割り当てられた性別と一致しない人はトランスジェンダーだけではなく、ジェンダーフルイド、ジェンダークィア、ポリジェンダー（英語版）、バイジェンダー（英語版）なども含むノンバイナリー（Xジェンダー）も存在し、男女の二元論に当てはまらない場合もある[6][7][8][9]。いかなるジェンダーもアイデンティティとしていない人はAジェンダー（英語版）（エイジェンダー/アジェンダー）と呼ぶ[10]。 男女の典型的な性的特徴とは少し異なる状態で生まれたインターセックス（性分化疾患）の人々の性
おまいらが生きてきて悟った真理を教えてくれ Tweet 1 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2009/09/30(水) 06:17:17.11 ID:6gubkuIz0 人は見かけじゃ分からない ■つい誰かに話したくなる雑学 8 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2009/09/30(水) 06:18:38.01 ID:9RTGrAOBO BE:2218450289-2BP(3500) 人は見かけである 【真・恋姫†無双も参戦！カオスオンライン】（日本中のカードーゲーマーが集結！初心者でも今すぐ爽快なプレイを楽しめます） 5 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[sage] 投稿日：2009/09/30(水) 06:18:22.22 ID:kbd/tsy8O 生まれてきてごめんなさい 7 名前：以下、名無しに
2009年06月19日17:00 カテゴリPsychoengineering 正論即暴挙 そう考えるあなたは、悪くない。ただ一点を除いて。 minori kitahara column: 京都教育大学の集団強姦事件 女は自由にセックスをし、自分がいいと思う相手に気軽に股を開いていいんです。男がうじゃうじゃいる空間に行くということは、「そういう期待」をする、ということだって、あるんです。それがなにか？ いけないことですか？ なんですか？ 自己防衛？ なぜ私たちが？ 自分のチンコ一つコントロールできずに男性ホルモンに支配されている男こそ、まず自身のホルモンからの自己防衛を心がけるべきでしょ？ ミニスカート大賛成。胸見せる格好大好き。肉食系女子万歳。男を挑発上等。だけど、したくないことは、したくない。そんな簡単な理屈がなぜこうも通らないんでしょう。 頭が、悪い。 この「頭が、悪い」は「頭がいい」
朝日新聞と産経新聞がそれぞれ社説で韓国の日本大衆文化開放措置について触れていた。対立した意見を期待したとこだが、どちらもふぬけた話。わからないでもない。とはいえ、朝日新聞社説「文化開放―日韓に壁はいらない」のタイトルはボケだが、冒頭の切り出しは良い。 日本語の音楽ＣＤや日本製ゲームソフトを解禁する。韓国がそう決めたと聞いて意外に思った人も多いだろう。日韓の間にそんな壁が残っていたのか、と。 現状の日本人の意識からするとそんなところだろう。そのくらい日本人は韓国に関心がない。だから韓国文化の一部が切り出されて日本にエスニックとして受ける。少し前の話だが、2001年（5/16）の日本版ニューズウィーク「韓国をうらやむ日本人」は外人の目から見たトンマな特集で笑えた。 韓国をどう考えたらいいのかという問題は難しい。韓国も日本同様東アジアで中国の影響を受けた歴史を持っているせいなのか、言葉と事実が乖
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12:36 | だからテレフォンセックスはセックスなのかオ○ニーなのかどっちなんだって聞いてんだよ！！！！１１！！ あと、おやつをスイーツなどと抜かしやがる女子供どもはわたくしが纏めて水車にくくりつけて回転さした上に縛り首にしてやるから順番にそこに並べ。チャラチャラ気取ってないで潔く あまいもん と言えと言ってるだろこのやろう｡以上！
Ｇの本で、なぜか英語で覚えているのだが、No salt, no sugar という、彼お得意のナスレデッィン風の格言があったか。意味はよくわからないのだが、塩味がないと砂糖の甘さも効かないということかもしれない。Ｇは直接は悪を語っていない。Ｇはなにかもっとぞっとするような暗黒のようなものを語っている。彼にとって悪がなんであるかはわからないが、弟子との関わりでは、人が普通に悪と思うものについては寛容であったし、彼は意図的に悪を振る舞った。子どもだったピーターズはＧにある女性になぜ不公平に振る舞うのかと問うたとき、Ｇはそれによって人が哀れみの心を持つと答えていた。たぶん、ある種の社会的な悪というのはＧにとってはまったく意味の異なったものであり、存在の高度化はそうした機能的な悪との関わりを持つものでもあったのだろう。 ネットなどでも昔はそうでもなかったように思うのだが、ぞっとするような悪が露出す
というかそれに忌避感がある。対人的な美学はもたないというべきか。 そのあたりの奇妙な錯綜感がネットのなかで見られることが多いように思うというか、本当に自己を壊して投企というか、実存的な可能性を進めていく人は少ない。たぶん、エクリチュールが本来的にスタイルという権力を人に強いるからだろうし、そのなかで人はスタイルの司祭になり、各種の手法で人を支配する欲望にからめとられてしまうのだろう。 たぶん、コミュニケーションという言葉で覆われているのは、ある種の権力だし、空気を嫁など、本当は噴飯以外のものではない。 そうした投企というものは、ハイデガーはおそらく自身では理解していただろうが、性の本源的な働きに関連していて、人は性の衝動によって、自己身体という文脈を投企させらるのだ。 あるいはそのために、世界の側が、「私」にとって限りなく性的であるような力を投げかける。 もっと近づいて(Kiss & Cr
蛍光灯の薄暗い街の小道を歩きながら 五月の花の匂いを嗅ぐ いくつもの花の匂いが混じり合い どの花ともわからない だがその花々の匂いからふと 私は女を連想して立ち止まる 私が女の匂いから連想するものはいつも 血なのに 暗い夜の天界のような女の髪から 連想するものも血なのに その血にまみれて 小さな肉塊として この球体の表面の点として生まれ出た私が 静かに暗いこの道を歩いている 血を避けながら それでいて女を求めながら それでいて女を避けながら
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