Santa Ana

Santa Ana, a personagem que a tradição cristã identifica com a mãe de Maria e a avó de Jesus, tem seu culto amplamente atestado em Minas Gerais desde o início do século XVIII tanto pelos testemunhos artísticos remanescentes quanto pelos registros de batismo e pela toponímia. De fato, a toponímia mineira setecentista não nos deixa dúvidas da popularidade da matriarca deste lado do Atlântico, espelhando o que acontecia na Europa desde o fim da Idade Média,

Historía del origen del nombre de la Escuela de Piedades de Santa Ana, San José, Costa Rica, y biografía y genealogía del personaje histórico que le da el nombre a la escuela. Articulo de la serie NUESTRAS ESCUELAS: DE SUS NOMBRES Y PERSONAJES: en la que el autor reconstruye la historia de los nombres de los centros educativos costarricenses y quienes fueron los personajes históricos.

El siguiente es un documento realizado durante el curso de un Técnico en Gestión Cultural.

Agradecer al personal de la Parroquia que brindó la información necesaria para poder concluir el documento.

Manual de Conservación Preventiva de la Parroquia de San Lorenzo ubicada en el departamento de Santa Ana, El Salvador.

Impresión• ©•de•esta•edición,•ICAS,•Ayuntamiento•de•Sevilla,•2015. ©•de•los•textos,•sus•autores. ©•de•las•imágenes,•sus•autores•e•instituciones•de•procedencia. Queda•rigurosamente•prohibida,•sin•la•autorización•escrita•del•titular•del•Copyright•y•bajo•las•sanciones•establecidas•en•las•leyes,• la•reproducción•total•o•parcial•de•esta•obra•por•cualquier•medio• o•procedimiento,•comprendidos•la•reprografía•y•el•tratamiento• informático,•y•la•distribución•de•ella•mediante•venta•o•alquiler. Impreso•en•España ISBN:••978-84-9102-009-7 Depósito•Legal:•SE•693-2015

Estudio desde el punto de vista histórico, artístico, archivístico, antropológico, de la religiosidad... de la Ermita de Santa Ana de Gandía. Edificio presente en la vida de los Gandienses desde el S XIV, y desde 1809 administrada y cuidada por los Padres Escolapios. Documentación bibliográfica, archivística y fotográfica exhaustiva. Santa Ana fue patrona de Gandía hasta el SXIX y de ella podemos admirar una hermosa talla gótica que preside la ermita.

Ni Suchitoto. Ni Ahuachapán. Ni siquiera San Salvador. Santa Ana es el poblado salvadoreño con mayor número de edificaciones con valor histórico-estético. Solo su centro histórico suma 1,323 inmuebles de interés cultural. Este es un viaje guiado en el que iremos más allá de la icónica catedral. Veremos eso que el tiempo y la desidia han resquebrajado.

O presente artigo trata da apresentação e análise do conjunto de cinco retábulos e da pintura do forro da capela-mor da antiga matriz de Sant'Ana das Lavras do Funil, debatendo as possibilidades de sua autoria dentro da perspectiva historiográfica disponível e à luz das pesquisas mais recentes. Referenda-se a ideia de que tanto o conjunto retabular quanto a pintura do forro, inseridos na estética rococó, sejam obras de uma mesma oficina que atuou no primeiro quartel do século XIX, de forma itinerante, no Campo das Vertentes e no Sul de Minas, sob a liderança do pintor Joaquim José da Natividade.

Edition of a sonet and translation of a Latin poem written for a triduum held in Triana in reparation to the Blessed Sacrament, which had been eaten by the horses of the Protestants during the brutal and sacrilegious devastation of the Flemish town of Tienen or Tirlemont by the Franco-Dutch troops on the 9th and 10th of June, 1635. The poems have been preserved among other papers which have nothing to do with Caro in a volume also containing his letters, poems and other writings. The poems followed a letter to Ilefonso Navarro of Aragon and Beas, who had sent a paper prasing Saint Anne in 1657. Therefore, it seems very likely that Navarro had also written these poems in honor of Saint Anne. Moreover, the differences in the forms of some place names and in the application of various poetic rules between the poem Trianna and Rodrigo Caro’s poems show that he did not wrote it.

Se publica por primera vez en este trabajo la autoría de dos relieves conservadas en la parroquia de San Marcos de Jerez de la Frontera que fueron hechos en 1554 por el escultor francés Cristóval Voisín como parte del retablo de la capilla funeraria de Rodrigo de Rus