Resonanz

Mit dem Werk „Resonanz: Eine Soziologie der Weltbeziehung“ (2016) leistet Hartmut Rosa einen ersten großen Beitrag zu einer Soziologie des Guten Lebens. Er entwickelt seinen Resonanzbegriff anhand einer Zeitdiagnose, indem er die Paradoxien und Pathologien der (spät-) modernen westlichen Gesellschaften aufzeigt, die das Subjekt – entgegen aller moderner Freiheits- und Selbstbestimmungsversprechen – unter Entfremdung leiden lassen. Diese Diagnose aufgreifend setzt sich die folgende Arbeit kritisch mit dem Resonanzbegriff auseinander. Es wird gefragt, inwiefern die Konzepte „Dauer“ (Henri Bergson) und „Gelassenheit“ (Martin Heidegger) dazu geeignet sind, auf individueller Ebene den strukturellen Entfremdungstendenzen entgegenzuwirken und Resonanzerfahrungen zu ermöglichen.

The standard thesis of the disenchantment of the world appears as a self-referential claim maintaining something about the claimant. In a nutshell, it contends that we, moderns, live in a world that does not resonate with us, which is mute, indifferent, mindless and therefore usable, exploitable, consumable, but not intrinsically worthy or meaningful. In my essay, I discuss an alternative view of the relationship between self and world by taking three interrelated steps. First, starting from a first-person perspective, I wonder why the experiences of enchantment have to cave in and give way to disillusionment: is this an inescapable feature of the human condition and, if such is the case, what sort of inescapability are we dealing with here? Second, as long as episodes of enchantment do happen, I ask then what kind of human potential is embodied by them. Third, I conclude my argument by considering whether there are ways to account for the reasons supporting the two contrasting stances (i.e., enchantment and disenchantment) without making them mutually incompatible. To this aim, I proceed by (a) examining Alfred Schutz's notion of "multiple realities", (b) outlining the critique of Weber's disenchantment thesis undertaken by Hans Joas in his book The Power of the Sacred, (c) testing the fruitfulness of the metaphor of "religious unmusicality" and, finally, (d) focusing on Hartmut Rosa's theory of resonance and asking whether a resonant world can be plausibly described as a reenchanted world. My answer to the last question is a qualified yes, to the effect that a resonant mode of relationship between self and world can be regarded as the product of a non-alienated way of life that empowers the subject by making her more receptive to the inherent worth built into the human agents' intentional environment.

Hartmut Rosa (1965) è uno dei sociologi tedeschi più influenti della sua generazione. Allievo di Axel Honneth, in poco più di vent'anni ha fornito tre contributi fondamentali al dibattito scientifico e, più in generale, alla discussione pubblica internazionale. Procedendo in ordine cronologico, Rosa ha (1) ricostruito per primo in maniera sistematica la riflessione ricca ma disordinata di Charles Taylor; (2) riportato al centro dell'attenzione il concetto di «alienazione», reinterpretandolo alla luce del fenomeno tipicamente moderno dell'accelerazione; (3) chiarito nel dettaglio che cosa si possa intendere oggi per vita «buona», facendo leva sulle esperienze ordinarie di risonanza con la natura, società, arte, religione, politica, sport, ecc. L'intervista che pubblichiamo qui in versione integrale è stata realizzata (in inglese) il 31 maggio 2019 a Praga, cioè nel luogo e nel convegno (il Colloquio di Filosofia sociale) dove l'intervistatore e l'intervistato si sono incontrati per la prima volta nel 1996.

Es wird aufgezeigt, inwiefern Achtsamkeit, anders als Rosa es nahelegt, gerade keine differenzlose, selbstbezogene und stumme Weltbeziehung impliziert, wie er sie für Entfremdungsverhältnisse konstatiert. Stattdessen soll die These vertreten werden, dass in der Praxis der Achtsamkeit primär jene kognitiven Qualitäten kultiviert werden, die Resonanzerfahrungen erst als gelingende oder misslingende bewusst wahrnehmbar und unterscheidbar machen. Dafür jedoch bedarf es eines spezifischen ethischen Kontextes, der den Anspruch der Achtsamkeit markiert und der Praxis zugleich ihren Sinn verleiht.

Mit dem Zuwachs an Onlineangeboten zur Information und Unterhaltung wächst auch die Bedeutung von Algorithmen für diverse Selektionsprozesse. Fein justierte Personalisierungsfilter in algorithmischen Empfehlungssystemen können anhand aggregierter Nutzerdaten für den einzelnen User relevante, maßgeschneiderte Inhalte errechnen. Sie geben dabei auch ein Versprechen ab, besonders ansprechende individuelle Ergebnisse zu liefern, welche Resonanz beim Rezipienten erzeugen sollen. Da das eigene vorherige Nutzungsverhalten die Basis für personalisierte Angebote bildet, werden widersprüchliche, unverhoffte oder fremdartige Erfahrungen zunehmend unwahrscheinlicher. Diese Selektionslogik birgt somit Echowirkungen, die sich in einem verdinglichenden, entfremdeten Weltverhältnis zeigen. Die vorliegende Arbeit erschließt anhand des Beispiels personalisierter Medienangebote, inwiefern sich das Resonanzkonzept des Soziologen Hartmut Rosa (2016) für ein kritisches Verständnis der modernen Mediennutzung eignet und warum die Wiedereinführung des Entfremdungsbegriffs auch für eine Erarbeitung oder Aktualisierung der Kritischen Theorie der Medien und Kommunikation sinnvoll sein kann.

In this talk given in Rome at a Sensibilia 2019 conference with Hartmut Rosa, I discuss the philosophical significance of the concept of «resonance» by (a) understanding it as an engaged, resonant, critical tool; (b) by defending it against the Weberian rejection of any form of non-disenchanted knowledge; (c) by linking it with selective uses of the modern idea of bufferedness. In a short appendix, I briefly outline a possible operationalization of the concept for making sense of the resonant experience of mountaineering.

Breve introduzione a due interviste concatenate a Hans Joas e Hartmut Rosa, realizzate nel 2019 e pubblicate sugli "Annali di Studi Religiosi" nel 2020. Nella premessa chiarisco il contesto e il senso di questo dialogo intergenerazionale sulla vocazione intellettuale.

Aufbauend auf Rosas Resonanztheorie zeigt Michael Wutzler zunächst auf, dass Resonanzbeziehungen alternative Selbst- und Weltverhältnisse beschreiben, erläutert sodann die Begriffe Resonanz und Entfremdung und arbeitet heraus, wie Sorge hinsichtlich der Herausbildung von Resonanzsensibilität gestaltet werden sollte. Resümierend wird aufgezeigt, welche gesellschaftlichen Pflichten sich für Sorgende daraus ergeben.