Pengurusan

Secara umumnya pengurusan boleh ditakrifkan sebagai satu seni bagi melaksanakan proses kerja yang terancang melalui dan dilaksanakan secara bersistematik, teratur dan mempunyai garis panduan tertentu. Kata kerja mengurus (management) berasal dari bahasa Itali 'maneggiare' iaitu 'menangani' dan kata nama ini diterbitkan daripada perkataan Latin -'manus' (tangan). Perkataan bahasa Perancis 'mesnagement' telah banyak mempengaruhi perkembangan maksud perkataan Bahasa Inggeris 'management' pada abad-abad ke 17 dan 18. Merujuk kepada Ensiklopedia Bebas Wikipedia, 'pengurusan terdiri daripada pengarahan dan pengawalan sebuah kumpulan yang terdiri daripada satu atau lebih orang atau entiti untuk tujuan menyelaraskan dan mengharmonikan kumpulan tersebut untuk mencapai sesuatu matlamat. Ia seringya merangkumi sumbersumber manusia, kewangan, teknologi serta juga sumber semula jadi. Pengurusan juga boleh merujuk kepada seorang atau sekumpulan orang yang menjalankan fungsi pengurusan'. Mary Parker Follet (1868 -1933) menyatakan bahawa pengurusan 'adalah sebagai seni untuk mencapai sesuatu melalui orang lain'. Free-Content Encyclopedia Wikipedia menyatakan pengurusan boleh ditakrifkan berdasarkan fungsinya

TADBIR URUS BANDAR YANG BAIK 1) Tadbir urus merupakan satu proses pembuatan keputusan dan proses pelaksanaan atau tiada pelaksanaan di dalam sesebuah sistem pentadbiran yang melibatkan pihak kerajaan, pihak swasta dan masyarakat awam. Tadbir urus yang baik dapat mengelakkan timbulnya masalah seperti kemerosotan kualiti alam sekitar, kemiskinan bandar, pembangunan bandar tidak seimbang, ketidakpatuhan terhadap undang-undang, jenayah dan sebagainya. Terdapat sembilan ciri-ciri tadbir urus bandar yang baik yang telah digariskan oleh Program Pambangunan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (UNDP). Antaranya ialah penyertaan, mematuhi undang-undang, efektif dan efisien, kesaksamaan dan keterlibatan, responsif, telus, akauntabiliti atau bertanggungjawab, berorientasikan kesepakatan dan berwawasan strategik. Menurut Professor Madya Dr. Nor Malina Malek, penyertaan dapat didefinisikan sebagai penglibatan kesemua pihak yang berkepentingan di sesebuah kawasan bandar. Antara pihak yang perlu terlibat bersama-sama kerajaan dalam membangunkan bandar ialah masyarakat awam, sektor swasta, sektor industri dan badan bukan kerajaan (NGO). Dengan adanya penglibatan daripada kesemua pihak, pembangunan yang dirancang akan lebih berupaya untuk memenuhi keperluan masyarakat bandar. Ciri yang kedua iaitu mematuhi undang-undang bermaksud kesemua pihak masyarakat, termasuklah pihak berkuasa mahupun kerajaan perlu mematuhi peraturan dan undang-undang bagi memastikan pengurusan dan pentadbiran sesebuah kawasan dapat dijalankan dengan lancar. Penguatkuasaan undang-undang pula perlu dilakukan dengan tegas dan adil tanpa mengira pangkat atau kuasa yang dimiliki seseorang semasa melakukan kesalahan melanggar undang-undang dan peraturan. Ciri tadbir urus yang baik seterusnya ialah efektif dan efisien. Ciri ini dimaksudkan sebagai pentadbiran dan pengurusan yang cekap, optimum dan berkesan. Pihak berkuasa tempatan perlu bergerak selari dengan perubahan yang berlaku. Mereka juga perlu menyelesaikan masalah yang timbul di bandar secara efektif dan efisien dengan menggunakan

Tarekat tasawuf has long been established in Malaysia including in Negeri Sembilan. Tarekat has been introduced in this state since 1900. However, at the early stage, there was no systematic and integrated management system that had been implemented. This article discusses the impact of integrated management on the development of tarekat tasawuf in Negeri Sembilan. Methodologies involved in this study include literature review, analysis of related documents and personal communication with the Registrar of Tarekat Tasawuf Jabatan Mufti Kerajaan Negeri Sembilan. The objective of this study is to examine the efficiency of tarekat management and its impact on the development of tarekat tasawuf in Negeri Sembilan. Establishment of Bahagian Tarekat Tasawuf Jabatan Mufti Kerajaan Negeri Sembilan in 2007 proves that the state government is very serious in regulating all tarekat activities in this state. The existence of the Enakmen Tarekat Tasawuf Negeri Sembilan 2005 which came into force in 2006 also played an important role as a policy used by the management to run the registration process of tarekat, the regulation control, investigation procedures and cancellation of the approval status of problematic tasawuf. The involvement of a qualified and authoritative academic Jilsah al-Turuq al-Sufiyyah also strengthens the management of tarekat tasawuf in this state. The result of integrated and systematic management shows the positive development of tarekat tasawuf in Negeri Sembilan. A total of 12 tarekat tasawuf have been legally registered and monitored by the Bahagian Tarekat Tasawuf Negeri Sembilan. Based on the latest registration recorded in 2017, there is no new addition of tarekat until todate. The existence of tarekat practicing center in Negeri Sembilan was plotted to see the distribution and centralization of tarekat centers which clearly show that Seremban is the highest in the number of tarekat practicing centers. This is likely to be related to the position of the Jabatan Mufti Negeri Sembilan that is in Seremban. Efforts undertaken by the Jabatan Mufti Kerajaan Negeri Sembilan will hopefully be emulated by other states in Malaysia in order to ensure the spreading of tarekat tasawuf coincides with Islamic law and the principles of the al-Quran and al-Sunnah and far from deviation of faith.



Tarekat tasawuf sudah lama bertapak di Malaysia termasuk di Negeri Sembilan. Tarekat dikatakan mula memasuki negeri ini bermula pada tahun 1900. Namun begitu, ketika awal kemasukan tarekat ke negeri ini, masih belum ada lagi sistem pengurusan yang sistematik dan bersepadu. Artikel ini memperihalkan kesan daripada pengurusan bersepadu ke atas perkembangan tarekat tasawuf di Negeri Sembilan. Metodologi melibatkan kajian kepustakaan, semakan dokumen berkaitan dan temubual bersama Pendaftar Tarekat, Bahagian Tarekat Tasawuf Jabatan Mufti Negeri Sembilan. Objektif kajian ialah untuk melihat keefisienan pengurusan tarekat dan impaknya terhadap perkembangan tarekat tasawuf di Negeri Sembilan. Penubuhan Bahagian Tarekat Tasawuf Jabatan Mufti Negeri Sembilan pada tahun 2007 membuktikan bahawa kerajaan negeri sangat serius dalam mengawal selia segala aktiviti tarekat di negeri ini. Kewujudan Enakmen Tarekat Tasawuf Negeri Sembilan 2005 yang mula dikuatkuasakan pada 2006 turut memainkan peranan penting sebagai satu polisi yang digunapakai oleh pihak pengurusan bagi menjalankan proses pendaftaran, pengawalan, prosedur penyiasatan dan pembatalan status kelulusan sesuatu tarekat tasawuf yang bermasalah. Penglibatan ahli akademik bertauliah dan berautoriti dalam Jilsah al-Turuq al-Sufiyyah juga memantapkan lagi pengendalian pengurusan tarekat tasawuf di negeri ini. Hasil daripada pengurusan yang bersepadu dan sistematik menunjukkan perkembangan positif tarekat tasawuf di Negeri Sembilan. Sebanyak 12 buah tarekat tasawuf telah bernaung di bawah pengurusan Bahagian Tarekat Tasawuf Negeri Sembilan. Berdasarkan kepada rekod pendaftaran terkini pada tahun 2017 tiada penambahan tarekat baru hingga kini. Kewujudan pusat pengamalan tarekat di Negeri Sembilan telah diplotkan untuk melihat taburan dan pemusatan pusat tarekat yang jelas menunjukkan daerah Seremban merupakan kawasan yang paling tinggi mempunyai pusat pengamalan tarekat. Hal ini berkemungkinan berkaitan dengan kedudukan Jabatan Mufti yang terletak di daerah Seremban. Usaha yang dilaksanakan oleh Jabatan Mufti Negeri Sembilan ini diharapkan akan dapat dijadikan contoh oleh
negeri-negeri lain di Malaysia agar semua tarekat tasawuf yang disebarkan bertepatan dengan syariat Islam dan prinsip al-Quran dan al-Sunnah serta jauh daripada penyelewengan akidah.

ABSTRAK Kajian ini membincangkan tentang peranan Unit Pendidikan Islam dan Moral di Jabatan Pengajian Am, Politeknik Melaka dalam usaha membangunkan kecemerlangan pegawai dan pelajar yang berpengetahuan seiring dengan keperluan industri. Sebagai sebuah jabatan sokongan, sudah pasti jabatan ini berhadapan dengan cabaran di dalam merangka keseimbangan bagi melahirkan pegawai dan pelajar yang memiliki kecemerlangan holistik. Justeru itu, kajian ini dijalankan bertujuan untuk meneliti peranan Unit Pendidikan Islam dan Moral dalam aktiviti penyelidikan dan pengurusan aktiviti ilmiah pelajar di Politeknik Melaka. Kajian ini merupakan kajian kualitatif yang menggunakan kaedah analisis dokumen, wawancara dan pemerhatian. Empat pegawai yang terlibat secara langsung di dalam menyelia aktiviti pelajar telah diwawancara. Enam kertas kerja penyelidikan dan lapan kertas kerja aktiviti ilmiah telah dianalisa. Hasil kajian mendapati pegawai Unit Pendidikan Islam dan Moral berperanan dalam menjalankan penyelidikan dan penghasilan karya ilmiah serta penyeliaan aktiviti ilmiah menerusi aspek kajian, ceramah, karnival, kursus dan bengkel, lawatan pendidikan, wacana dan diskusi ilmiah. Usaha ini sememangnya menjadi pemangkin bagi meningkatkan kepakaran dan kompetensi pegawai serta pelajar sekaligus membantu menaikkan mutu kerja ke tahap yang lebih tinggi dan berkualiti. Di samping itu, beberapa penambahbaikan dan cadangan kajian masa hadapan juga dibincangkan.

Pengurusan kewangan tidak hanya bertujuan bagi memastikan sumber organisasi adalah mencukupi bagi melaksanakan aktiviti tetapi yang lebih penting adalah untuk mempamerkan akauntabiliti (kebertanggungjawaban). Kelemahan dalam akauntabiliti boleh mendorong berlakunya penyelewengan seperti penipuan, kecurian dan aktiviti yang menyalahi undang-undang. Walaupun setakat ini tiada laporan mengenai salah laku pengurusan kewangan di dalam organisasi Islam, ianya tetap perlu diberi perhatian sama ada organisasi Islam mengalami masalah dalam isu akauntabiliti. Sehubungan dengan itu, kajian ini membuat penyelidikan terhadap pengurusan kewangan yang dilaksanakan oleh masjid negeri untuk mengetahui tahap akauntabiliti organisasi Islam di Malaysia. Amalan pengurusan kewangan berkenaan termasuklah belanjawan, penerimaan pendapatan, penggunaan dana dan pelaporan. Kajian ini menggunakan soal selidik dan temuduga dalam mendapatkan maklumat yang berkaitan. Hasil kajian mendapati masjid negeri mempunyai sistem kawalan dalaman yang baik bagi penerimaan pendapatan (kutipan) dan penggunaan dana. Walau bagaimanapun, terdapat kelemahan pada aspek belanjawan dan pelaporan. Kawalan dalaman asas seperti pengasingan tugas, pencatatan urus niaga kewangan dan kuasa (otoriti) melakukan sesuatu tugas atau 5 PENGURUSAN KEWANGAN: