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23/02/15 16:35 La redefinición de las relaciones imperiales: en torno a la relación reformas dieciochescas/independencia en América Pagina 1 di 15 http://nuevomundo.revues.org/32942 23/02/15 16:35 La redefinición de las relaciones imperiales: en torno a la relación reformas dieciochescas/independencia en América Pagina 2 di 15 http://nuevomundo.revues.org/32942

Abstract:
Español:  El artículo analiza Los traidores (1973), el principal film político del cineasta argentino desaparecido Raymundo Gleyzer y el grupo Cine de la Base, sobre un sindicalista peronista corrompido en su camino hacia el poder. En primer lugar, se estudia las estrategias narrativas del film en relación con las reflexiones de Raymond Williams sobre cine y socialismo y con la noción estructura de sentimiento. En segundo lugar, se recorre los modos en que el film representa el mundo del trabajo y las manifestaciones obreras (ocupaciones fabriles, lucha de calles) en relación con algunos tópicos y motivos visuales del cine y la televisión. Finalmente, se propone una nueva interpretación respecto del discurso político sobre la alternativa obrera propuesta por el film.

English: The paper analyze the film The traitors (1973), the most important political film of the argentinian filmaker Raymundo Gleyzer and the Cine de la Base group, about a peronist trade unionist corrupted by his rise to power. In the first place, we study the narrative strategies of the film in relationship to the Raymond Williams reflections on cinema and socialism, and his notion of structure of feeling. In the second place, our analysis deals with the ways The traitors represent the world of labor and the workers' actions and demonstrations (factory occupations and street fighting) in relationship to some visual topics from cinema and tv. Finally, the paper propose a new interpretation about the political discourse about the working class alternative proposed by the film.

Resumen: El propósito de este trabajo es explorar los principales núcleos argumentativos del debate entre las Fuerzas Armadas Revolucionarias (FAR) y el Partido Revolucionario de los Trabajadores-Ejército Revolucionario del Pueblo (PRT-ERP), dos organizaciones armadas que operaron en la Argentina de la década de 1970. La discusión se desarrolló entre abril y noviembre de 1971, y su disparador fue la publicación de un extenso reportaje a las FAR en la revista Cristianismo y Revolución. Esta entrevista fue contestada con un documento emitido por un grupo de presos del ERP recluidos en la Cárcel de Encausados de Córdoba, el cual tuvo a su vez como réplica un escrito del dirigente de las FAR Carlos Olmedo, los "Aportes al proceso de confrontación de posiciones y polémica pública que abordamos con el ERP". Si bien consideramos a este duelo discursivo como uno de los puntos más altos del intercambio político, ideológico y cultural al interior de la guerrilla argentina, nos interesa evitar los lugares comunes del debate entre la izquierda y el peronismo. Preferimos analizar en cambio la lógica interna de cada argumento desde una perspectiva crítica, sin caer en la apología ni en la censura de las organizaciones político-militares. En este artículo vamos a indagar puntualmente el papel atribuido en los tres documentos del debate al marxismo, la ideología y la experiencia. Nos interesa estudiar el significado de estas categorías desde el punto de vista de los actores históricos, así como rastrear en qué constelación ideológica y discursiva se ubican, a qué prácticas y lecturas se remiten.

A Guerra do Paraguai foi um marco para os países que dela participaram. Guerra do Paraguai se diz no Brasil; Guerra da Tríplice Aliança se fala no Rio da Prata e no Paraguai, sendo que neste também é conhecida como Guerra Grande. Na busca de uma classificação comum se poderia dizer Guerra de 1865-1870, mas dessas designações a que mais se aproxima da realidade é, de fato, Guerra Grande: grande foi sua duração; grande foi o sofrimento humano que desencadeou nas nações envolvidas e grandes foram as conseqüências políticas e econômicas para os países que a lutaram. No entanto, ela também pode ser chamada de Guerra do Paraguai porque, no plano militar, começou com o ataque paraguaio a Mato Grossoo que na perspectiva paraguaia significava recuperar a posse de um território litigioso-, ampliou-se com a invasão de Corrientes e Rio Grande do Sul e foi travada a maior parte do tempopor quase 4 anosno território do Paraguai. Também foi a Guerra da Tríplice Aliança pois nela se assistiu à cooperação argentino-brasileira-uruguaia, pois ao conflito militar antecederam: as disputas entre partidos políticos na Argentina e no Uruguai; o interesse do Império do Brasil de evitar mudanças no status quo uruguaio, favorável ao interesses brasileiros (particularmente dos fazendeiros do estado fronteiriço do Rio Grande do Sul) e a demanda do governo de Francisco Solano López de ser parte no processo político platino. A dramaticidade do conflito repercutiu pelas gerações seguintes, o que resultou em leituras e releituras de seu significado e, mais, em seu uso, com finalidades várias, por governos e por movimentos intelectuais.

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s Español English El nacim iento de la "cuestión social", com o problem a que requería la atención de los poderes públicos, fue acom pañado con esfuerzos realizados para describir y explicar sus m últiples aristas. En Tucum án, donde las discusiones sobre las condiciones de existencia de los trabajadores y sus derechos sociales y políticos no eran nov edad (de lo que dan cuenta los debates y controv ersias en torno a la legitim idad de las "ley es de conchabo", la últim a de ellas v igente hasta 1 89 6), ese tipo de estudios em ergieron en la década de 1 89 0. Al respecto, puede considerarse a 1 89 2 com o una fecha paradigm ática, pues en ese año se dieron a conocer dos trabajos de sim ilar contenido, uno autoría de Julio P. Áv ila (Medios prácticos para mejorar la situación de las clases obreras) y otro de Manuel Pérez (Las clases obreras. Medios prácticos para mejorar la situación de las mismas). El artículo explora el contexto político y social en el que se dio la iniciativ a, a la v ez que indaga las tendencias intelectuales y las diferentes sensibilidades que sobre lo social se m anifestaban en la m em brecía de la Sociedad Sarm iento, asociación de carácter literario que egresados de la Escuela Norm al y del Colegio Nacional habían fundado en 1 882. The birth of the 'social issue', as a problem that dem anded the attention of the gov ernm ent and adm inistration, brought about efforts to describe and explain its

... La población de quebrada y puna de Jujuy: características actuales. 1La quebrada y puna de Jujuy se encuentran, desde un recorte político, en el noroeste argentino; así mismo se enmarcan histórica y culturalmente en la vasta región andina. ...

La autoridad policial y la justicia de instrucción se hallan empeñadas desde ayer en el esclarecimiento de un crimen salvaje, cometido en jurisdicción de la comisaría 34. Se trata de la muerte de un niño de 3 años, ocurrida en forma tal, que causa espanto.

... En la “Exposición de motivos” que precedían al Código Penal, Antonio Martínez de Castro, explica ... de una sensibilidad común, siglos XIX-XX, BUAP-El Colegio de San Luis, CEMCA, 1998. ... Por su parte, Elizabeth Rodríguez Raygoza, encontró que en Jalisco de 1865 a 1873 se ...

El V8 en América» es un estudio exhaustivo de la reciente producción historio gráfica sobre las últimas colonias ultramarinas españolas en las últimas décadas del siglo XIX y primeras del XX. En la primera parte del texto se analizan las obras clásicas sobre el tema, lo que permite explicar, en la segunda parte, cuáles son las principales aportaciones de esa producción historiográfica reciente al conocimiento y sus carencias que deben resolverse en elfiituro. El trabajo termina con una relación bibliográfica que incluye todo lo escrito últimamente y las referidas obras clásicas dedicadas al asunto.

Selon Telles, « W.E.B. Du Bois arguably set the stage for the study of race relations (…) when he declared the color line as the problem of the century ». L’article se propose de discuter et d’evaluer cette analyse, soit d’eclairer le sens du celebre diagnostic de Du Bois : « le probleme du XXe siecle est le probleme de la ligne de partage des couleurs », et de determiner en quoi un tel diagnostic est relatif au contexte etats-uniens de la fin du XIXe siecle. Il rappelle quelles etaient les normes et les categories politico-legales concernant les relations de race qui formaient alors le paysage ideologique et politique des Etats-Unis, en particulier dans la double construction des notions de race et de couleur : il montre comment aux Etats-Unis, la race est construite dans un rapport particulier a ce qui est visible/invisibilise. Puis l’article montre comment Du Bois a transforme ces categories en instruments efficaces de combat et d’emancipation pour les Afro-Americains grâce a une demarche constructiviste et pragmatiste usant d’un concept renouvele de « race » pour donner une voix unifiee aux revendications noires.

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Dans le cadre de l’etude du processus de formation de l'Etat chilien au XIXe siecle, cet article presente les principaux defis auxquels doivent faire face les nouveaux dirigeants : financer la guerre et creer une administration civile. Les guerres d'independance engendrent une destructuration de tous les domaines (politique, economique, social, culturel) ; ceci etant, les finances et l’administration, quoique fortement perturbees, demeurent. Ainsi, l'etude de la bureaucratie et de la fiscalite – structures de base de tout gouvernement – nous permet d'observer les principaux changements et continuites par rapport au passe colonial, les reformes appliquees par le gouvernement apres l'Independance et comment il s’organise.

Este trabajo reflexiona sobre una modalidad del deporte automovilístico latinoamericano, las carreras en carretera en largas distancias, en la Argentina de entreguerra, prestando atención a su vinculación con los procesos de formación territorial y de construcción de la ...

... Emilio La Parra López, “El Príncipe Inocente. La imagen de Fernando VII en 1808”, en Manuel Chust e Ivana Frasquet (eds.), ob.cit, p. 33. ... 29 “Apología del manifiesto del señor Agar. Carta de un gallego a Don Toribio, por el Gallego JT”, Puebla, 21 de junio de 1820. ...

La ville, le port et la mer sont des elements complexes analyses depuis longtemps par l´historiographie. L’investigation des systemes portuaires, ses connexions avec l´arriere-pays, la configuration des reseaux de transport maritimes, les circuits de navigation et le developpement du commerce international constituent des axes d’etude qui ont attire les recherches dans le domaine de l´Histoire Maritime. Un des objectifs du groupement scientifique La Gobernanza de los Puertos Atlanticos (sigl...

O programa de habitacao popular Morar Feliz compreende a remocao da populacao de favelas para conjuntos habitacionais construidos, quase sempre, em areas distantes do centro urbano desprovidas de servicos e infraestrutura essenciais. Em alguns casos, a entrega das unidades habitacionais nao ocorre concomitantemente ao processo de remocao, forcando a populacao a vivenciar um periodo de incertezas e tensoes, inserido na espera pela moradia. Este artigo analisa a dimensao da espera no processo de remocao/reassentamento do Morar Feliz na favela Inferno Verde que se apresenta como um caso exemplar dessa situacao. O proposito deste estudo foi investigar se a situacao de espera em que os moradores removidos foram colocados pela imposicao de uma politica publica e passivel de criar “territorios da espera”, que de acordo com a concepcao do ANR-TERRIAT sao “espacos destinados voluntariamente ou servindo involuntariamente para por em espera populacoes deslocadas ou em deslocamento”. Os resultados da pesquisa permitiram concluir que a remocao forcada instituida pelo programa Morar Feliz, apesar de provocar a perda das relacoes de vizinhanca e dos antigos referenciais espaciais, os moradores da Inferno Verde construiram, a partir de praticas socioespaciais, novas territorialidades ligadas a espera, viabilizando assim a criacao de um “territorio da espera”.

El artículo reconstruye la trayectoria de Victorino Garrido en su rol como visitador fiscal de la república de Chile entre los años 1830 y 1835, a partir de la correspondencia que dirige al ministro del Interior. El análisis revela el diagnóstico que genera el funcionario sobre la situación material y humana de la administración pública y los principales problemas y desafíos que la afectan; las preocupaciones y los desafíos que considera claves para el funcionamiento del Estado; y cómo va delineando la figura de un funcionario ideal en el contexto de un organismo que durante estas décadas afianza su poder. Su relato servirá así como pieza clave en la elaboración del proyecto político y económico de los gobiernos conservadores que se inicia en esta misma época.

Souvent presentee comme un symbole de resistance, la Musique Populaire Bresilienne a ete investie de multiples significations politiques pendant la dictature militaire (1964-1985). L’examen de la production (disques, spectacles, mais aussi films et fictions televisees) et des ecrits critiques, les archives de la censure et des services charges de la surveillance politique, ainsi que les sources diplomatiques mettent a jour la complexite des pratiques, des acteurs et des usages politiques de la musique en contexte autoritaire – loin de l’image d’un choc frontal entre les artistes et le pouvoir militaire. Cet article privilegie quatre axes problematiques : le role du politique (ideologies, engagements et mobilisations, politiques repressives) dans la formation et la consecration de la MPB ; la part du marche et des industries culturelles ; l’evolution des conditions de creation, des thematiques et des styles de contestation ; mais aussi, la propagande musicale mise en œuvre par les autorites militaires a l’echelle nationale et internationale.

Eu não sou eu nem sou o outro Sou qualquer coisa de intermédio Pilar da ponte do tédio Que vai de mim para o Outro Mário de Sá Carneiro Falar de uma sensibilidade excêntrica para um ator é talvez uma redundância. Se aceitarmos que o ato criativo em si implica, ao menos nas sociedades modernas, num separar-se da rotina da produção e reprodução das relações sociais, num "colocar-se fora" do mundo produtivo, o artista em geral, no seu fazer, estará sempre gerando um movimento de afastamento do centro, isto é, exercendo uma negação da pura funcionalidade e se embrenhando numa lógica distinta à do reino da necessidade. Com mais razão, o ator -cuja arte consiste em sair de si e representar um outro, criando uma segunda natureza -move-se num espaço social "nem aqui, nem lá", estruturalmente excêntrico.

Con el fin de discutir algunos enfoques que relacionan la vida política durante el primer peronismo con algunas derivaciones de los argumentos de Ernesto Laclau, expondré en este trabajo tres aspectos cruciales pero no únicos en la construcción de una hegemonía peronista a nivel local: en primer lugar, describiré brevemente la organización partidaria y sus dilemas durante el primer peronismo; en segundo lugar describiré las relaciones entre las asociaciones vecinales y el partido y el Estado municipal peronistas en un ámbito circunscripto, es decir, los intentos de la dirigencia peronista por organizar y articular organismos extrapartidarios y tradicionales de nivel barrial; y finalmente analizaré los límites de la "activación" peronista frente a un episodio clave de 1953 -parte de la serie conocida como "la lucha contra el agio" -. Sostengo que existe un hiato no insalvable pero atendible entre la atención prestada a los discursos de las élites peronistas por parte de las investigaciones de inspiración laclauiana, y las reconstrucciones de nivel micro, ensayadas por muchos/as historiadores/ras.

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En el marco del ultimo congreso de Americanistas de Salamanca, en junio del ano 2018, nuestro equipo de investigador@s se reunio para reflexionar de manera colectiva sobre como la globalizacion y el avance del capital han impulsado la implantacion de politicas publicas para promover intervenciones urbanas que moldean las ciudades en su beneficio. Sin embargo, nuestros estudios anteriores sobre las ciudades latinoamericanas muestran que esas politicas e intervenciones suelen desarrollarse en m...

Este documento fue generado automáticamente el 1 julio 2019. Nuevo mundo mundos nuevos est mis à disposition selon les termes de la licence Creative Commons Attribution-Pas d'Utilisation Commerciale-Pas de Modification 4.0 International. Poder local y territorialidad. Atacama en las primeras décadas del siglo XIX Nuevo Mundo Mundos Nuevos , Debates Poder local y territorialidad. Atacama en las primeras décadas del siglo XIX Nuevo Mundo Mundos Nuevos , Debates

Toda tradicion culinaria define categorias sean estas sociales u ontologicas. La comida y su preparacion son, por lo tanto, importantes signos de diferenciacion y marcadores de alteridad. A partir de los contextos de preparacion e ingesta es posible plantear una distincion basica y rudimentaria entre la comida cotidiana y la ritual; es decir, entre situaciones de simple comensalidad y contextos de comensalidad y ofrenda. En ocasion de los rituales de costumbre de los totonacos de la Huasteca, situados en el extremo norte del estado de Puebla (Mexico), seremos testigos de la manera en que tres clases diferentes de tamales vehiculan relaciones de reciprocidad gracias al uso de un codigo numero preciso. La interrelacion entre este codigo (que supone las nociones de fraccion y completitud) con los animales usados en la preparacion y los contextos de comensalidad y ofrenda de los tamales, sera la base etnografica para proponer la existencia de un triangulo culinario del tamal totonaco.

No Brasil ditatorial (1964-1985), marcado pela repressão, as viagens foram incorporadas por uma parte da juventude como uma forma de resistência, na esfera do cotidiano, ao sistema e ao regime militar. A estrada era vista e vivida como um espaço de liberdade. Procura-se demonstrar como o deslocamento territorial realizado por viajantes através do país proporcionou a circulação do imaginário da contracultura para além das capitais e a apropriação da mesma por setores da juventude que não faziam parte da classe média dos grandes centros urbanos. Por um lado, discute-se a repressão à contracultura e o viajar como uma forma de resistência ao cotidiano sufocante do autoritarismo, por outro, demonstra-se as ambiguidades e contradições
dessas práticas. Para tal, este estudo explora uma gama variada de fontes e investiga as viagens como prática cultural, de como era realizada e vivida a experiência naquele contexto histórico, nacional e internacional, assim como seu papel na circulação do imaginário e das expressões socioculturais da contracultura, revelando seu caráter subversivo e transformador, em uma perspectiva libertadora.

Au Brésil dictatorial (1964-1985), marqué par la répression, les voyages ont été incorporés par une partie de la jeunesse comme une forme de résistance, au système et au régime militaire, dans la sphère de la vie quotidienne. La route était vue et vécue comme un espace de liberté. La thèse vise à démontrer comment le déplacement territorial réalisé par les voyageurs à travers le pays a permis la circulation de l'imaginaire de la contre-culture au-delà des capitales, et son appropriation par des secteurs de la jeunesse qui ne faisaient pas partie de la classe moyenne des grands centres urbains. D'une part, nous discutons la répression de la contre-culture, et le
voyage comme une forme de résistance à la vie quotidienne suffocante del'autoritarisme; d'autre part, les ambiguïtés et les contradictions de ces pratiques. Dans ce but, cette analyse explore un large éventail de sources et examine le voyage en tant que pratique culturelle, comment l'expérience était réalisée et vécue dans ce contexte historique, national et international, ainsi que son rôle dans la circulation de l'imaginaire et des expressions socioculturelles de la contreculture, révélant son caractère subversif et transformateur, dans une perspective libératrice.

In dictatorial Brazil (1964-1985), marked by repression, travels were incorporated by a part of the youth as a form of resistance to the system and the military regime in the everyday sphere. It aims to demonstrate how the territorial displacement realized by the travelers through the country provided the circulation of the imaginary of the counterculture beyond the capitals and its appropriation by sections of the youth that were not part of major urban centers’ middle class. On one hand, we discuss the repression of the counterculture and travel as a form of resistance to the suffocating daily life of authoritarianism, on the other hand, the ambiguities and contradictions of these practices are demonstrated. To this end, this analysis explores a wide range of sources and investigates travel as a cultural practice, how experience was carried out
and lived in that historical, national and international context, as well as its role in the
circulation of the imaginary and socio-cultural expressions of the counterculture, revealing its subversive and transformative character, in a liberating perspective.

A classic topic in historiography, the cultural relations between Europe and Latin America have been the subject of many studies attesting to the existence of a common cultural area joining both sides of the Atlantic. These studies seem to indicate that the wind has always blown from East to West, the Latin American periphery bathing since the Modern Era in knowledge and practices from the European center. From an examination of the paradigms traditionally used to assess these Euro-American relations, and from the more recent notion of cultural transfer, this article explores the hypothesis of a role reversal in this traditional exchange, the hypothesis of a Latin America which exports knowledge and cultural practices to the rest of the world.

Las identidades masculina y femenina de finales de la época colonial estaban determinadas por oposición y de una forma jerárquica. Dicha oposición implicaba la supremacía de los hombres y la subordinación de las mujeres en una relación completamente asimétrica dentro de un orden patriarcal. Los casos de uxoricidio –el asesinato de una mujer a manos de su esposo– ponen de manifiesto un conflicto de valores que, si bien no muestran un cuestionamiento total a la preeminencia masculina y a la sujeción de la mujer, expresan la concepción que cada uno tenía sobre los límites de sus derechos y obligaciones, así como los de su pareja ya que el enfrentamiento entre hombres y mujeres significó una “negociación” por campos de expresión y de acción, lo cual provocó un disputa que finalizó en el asesinato de la esposa. Tanto hombres como mujeres quisieron hacer valer lo que consideraron sus derechos y obligaciones respectivas.

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En el caso de la provincia de Neuquén, ubicada en el noroeste de la región patagónica argentina, las condiciones de mediterraneidad y aislamiento confirieron al territorio una particular singularidad. La cordillera de los Andes, por su especial accesibilidad, sirvió históricamente y desde las primeras etapas de ocupación indígena, de eje vertebrador de un espacio integrado social y económicamente con las provincias del sur chileno, que actuó y sobrevivió por encima de los límites políticos y administrativos impuestos al territorio a partir de su conquista militar. Esto generó en el proceso histórico neuquino cierto grado de especialización regional con su propio esquema de funcionamiento e intercambio y una organización socio-espacial acorde que admite un tratamiento diferencial. De hecho, no es posible pensar la historia de la región atendiendo solamente a sus límites territoriales, sin considerar la importancia de un área de frontera con existencia propia donde se definió históricamente un particular espacio social de larga duración y alta complejidad.