Multikulturalisme Dalam Islam

The curriculum of education may change according times and contextuality of society. Indonesian society is known as a multicultural society, so curriculum development should involve multiculturalism aspect, which is called multicultural curriculum. To strengthen the building of curriculum based on multiculturalism, it is need to develop philosophically and psychologically. The focus of the problem in this research is, how is the philosophical and psychological basis development of a multicultural-based curriculum? This research is called library research with content analysis method. The data collected is objectively and systematically interpreted. The results of this study indicate the basis of curriculum development based on multicultural philosophically in the form of progressivism, recontruksionism and pancasilais. Psychologically, the development of a multicultural-based curriculum is the implementation of multicultural substance in accordance with the development of students put forward by Peaget, Erikson, and Rosseau.

Pendahuluan
Kurikulum sebagai rancangan pendidikan mempunyai kedudukan yang cukup sentral dalam seluruh kegiatan pendidikan, menentukan proses kegitan pendidikan dan hasil pendidikan. Mengingat pentingnya kurikulum dalam pendidikan dan di dalam perkembangan kehidupan manusia, penyusunan kurikulum tidak dapat dikerjakan sembarangan. Penyusunan kurikulum membutuhkan landasan-landasan yang kuat, yang didasarkan atas hasil-hasil penelitian yang mendalam. Kalau landasan pembangunan sebuah gedung tidak kokoh yang akan ambruk adalah gedung tersebut, tetapi kalau landasan pendidikan, khususnya kurikulum pendidikan yang lemah, yang akan ambruk adalah manusianya.1 Kurikulum dibentuk didasarkan atas hasil penelitian, maksudnya adalah bahwasanya kurikulum dibentuk harus berdasarkan realita fakta yang terjadi di lapangan atau harus berdasarkan kebutuhan, karena mustahil menyusun kurikulum kalau tidak didasarkan pada tujuan yang diharapkan. Dengan lain perkataan, kurikulum dapat disusun setelah dilakukan kajian-kajian, penelaahan dari berbagai literatur, dan telah memiliki perangkat-perangkat kurikulum yang akan akan dipergunakan, seperti landasan penyusunan kurikulum. Kurikulum dapat diibaratkan sebagai sebuah kendaraan umum yang membawa penumpangnya ke tempat tujuan. Otomatis kendaraan tersebut harus dipersiapkan terlebih dahulu alat-alat ataupun kelengkapan bahan bakar, dan juga harus memenuhi standar kepantasan untuk membawa penumpangnya. Karena jika kendaraan tersebut rusak, ataupun di luar standar kepantasan, maka tujuan membawa penumpang akan gagal. Begitu pula sebuah kurikulum pendidikan sifatnya dinamis, artinya bisa berubah dengan berbagai faktornya. Perkembangan zaman yang berasal dari kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi adalah salah satu faktor yang merubah konsep kurikulum. Keadaan sosial dan ekonomi masyarakat, kemajuan sarana dan prasarana pendidikan, juga dapat merubah konsep kurikulum. Dinamika kurikulum yang selalu bergerak maju adalah suatu yang niscaya, dan perubahan-perubahan tersebut adalah bagian langsung dari pengembangan kurikulum itu sendiri. Salah satu realita yang terjadi dalam kehidupan ini yang membuat kurikulum dikembangkan adalah dinamika dan perkembangan masyarakatnya. Masyarakat, sebagai sebuah entitas aktif yang menghuni sebuah tempat, baik di desa ataupun kota saat ini sudah banyak yang heterogen. Ada berbagai macam perbedaan dalam suatu entitas masyarakat tersebut. Misalnya perbedaan tingkat pendidikan, kekayaan dan kedudukan sosial atau yang lazim disebut sebagai stratifikasi sosial atau kemajemukan vertikal. Ada pula perbedaan suku, agama, budaya, bahasa, adat istiadat atau disebut perbedaan horizontal.

Pemahaman yang moderat akan menghasilkan ajaran agama yang mengedepankan kasih sayang (rah}mah), perdamaian (sala>m), dan toleransi (tasa>muh}) dalam hubungan antarmanusia. Di sinilah peran madrasah sebagai lembaga pendidikan Islam harus lebih diintensifkan dalam sosialisasi dan impelementasi pendidikan agama Islam berbasis multikulturalisme. Hal ini membutuhkan partisipasi semua pihak yang terlibat dalam pendidikan di madrasah, mulai dari guru, siswa, kepala sekolah dan para stake holder yang berperan dalam pengembangan suatu madrasah.

Abstrak Kurikulum pendidikan dapat berubah sesuai waktu dan kontekstualitas suatu masyarakat. Masyarakat Indonesia dikenal sebagai masyarakat multikultural, sehingga pengembangan kurikulum harus melibatkan aspek multikulturalisme, yang disebut kurikulum multikultural. Untuk memperkuat bangunan kurikulum berdasarkan multikulturalisme, maka perlu landasan pengembangan kurikulum secara filosofis dan psikologis. Fokus masalah dalam penelitian ini adalah, bagaimanakah landasan filosofis dan psikologis pengembangan kurikulum berbasis multikultural di Indonesia? Penelitian ini disebut penelitian perpustakaan dengan metode analisis isi. Data dikumpulkan dan dianalisis secara obyektif dan sistematis. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pengembangan kurikulum berbasis multikultural secara filosofis yaitu progresivisme, recontruksionism dan pancasilais. Secara psikologis, pengembangan kurikulum berbasis multikultural adalah implementasi substansi multikultural sesuai dengan perkembangan siswa yang dikemukakan oleh Peaget, Erikson, dan Rosseau. Abstract The curriculum of education may change according times and contextuality of society. Indonesian society is known as a multicultural society, so curriculum development should involve multiculturalism aspect, which is called multicultural curriculum. To strengthen the building of curriculum based on multiculturalism, it is need to develop philosophically and psychologically. The focus of problem in this research is, how is the philosophical and psychological basis of curriculum development based on multiculturalism in Indonesia?? This research is called library research with content analysis method. The data collected is objectively and systematically interpreted. The results of this study indicate the basis of curriculum development based on multicultural philosophically in the form of progressivism, recontruksionism and pancasilais. Psychologically, the development of a multicultural-based curriculum is the implementation of multicultural substance in accordance with the development of students put forward by Peaget, Erikson, and Rosseau.

A. LATAR BELAKANG
Indonesia adalah negaramultikultural terbesar di dunia, karena kondisi sosio-kultural  maupun geografis yang begitu beragam dan luas menyebabkan Indonesia menjadi negara yang multi etnis, multi ras, multi kebudayadan multi agama. Keragaman kebudayaan inilah yang oleh masyarakat lazim disebut sebagai multikultural.
Dalam paham multukuralisme manusia  bermakna bahwa manusia sebagai makhluk Tuhan yang sama karena setiap manusia mengakui  kesetaraan antara manusia  satu  dengan yang lain  sebagai pengakuan kesetaraan derajat, kesetaraan hak dan kesetaraan kewajiban sesame manusia, dengan begitu manusia dilindungi hak-hak  dan memperoleh haknya setelah melakukan  kewajiban-kewajibannya  kesetaraan penting dalam  kondisi masyarakat yang beragam. Kesetaraan  kedudukan, kewajiban dan  hak dalam kehidupan di masyarakat sekitar, yakni berbangsa dan bernegara.

B. RUMUSAN MASALAH
1. Apakah ada ayat yang menjelaskan tentang keberagaman agama, budaya, dan suku di dalam Al-Qur’an atau hadits?
2. Bagaimana pandangan tasawuf mengenai kesetaraan manusia yang kultural?

Umat Muslim saat harus berhadapan dengan perubahan zaman dan kemajemukan masyarakat yang beragam. Umat Islam saat dihadapkan pada situasi dan kondisi yang terkadang, mengharuskan mereka untuk "mengesampingkan" syari'at Islam. Atau adakah solusi dari syari'at Islam untuk memperbolehkan serta memudahkan umat Islam untuk lebih fleksibel terhadap zaman yang kini penuh dengan kemajemukan Agama serta budaya, agar umat Islam masih tetap berada pada koridor keislamannya?

Pengembalian kembali terhadap nilai-nilai kemanusiaan, menjadi bagian terpenting untuk menyadarkan masyarakat umum tentang pentingnya pendidikan berbasis hak asasi manusia, harapan tertinggi dari paper yang digagas penulis ini yaitu sebuah proses  pembangunan yang akan mengarah pada proses perbaikan sistem pendidikan sehingga lebih konsisten dalam menjaga keberlangsungan hidup manusia di muka bumi ini. Untuk dapat merealisasikan pendidikan berbasis hak asasi manusia maka proses membangun  struktur masyarakat yang arif, santun, bijaksana, toleran, dan saling menghargai atas dasar-dasar kemanusiaan diperlukan sebuah konsepsi baru dalam pendidikan.  Dan hal inilah yang ditawarkan dalam paper ini. Sebab, pada masa ini proses dalam membangun moralitas anak bangsa yang sudah mulai terhegemoni atau terpengaruhi oleh fenomena-fenomena disekitarnya yang banyak memberikan masukan pengalaman kepada setiap anak baik melalui proses visual, audio, audio-visual atau bahkan kondisi lingkungannya yang nyata. Kearah yang kurang mengahargai nilai-nilai kemanusiaan, bahkan tindakan-tindakan pelanggaran terhadap kemanusiaan menjadi hal yang biasa  serta menjadi konsumsi masyarakat diseluruh elemen masyarakat.  Pada dasarnya dalam paper ini, isu terkait hak asasi manusia bukan hanya sekedar menggelindingkan bola panas saja. Sebenarnya tentang penanaman nilai-nilai hak asasi manusia perlu mulai ditanamkan, entah itu dengan mata pelajaran pendidikan akhlak, moral,
civic education
, kewarganegaraan, dan mata pelajaran lainnya. Akan tetapi, karena selama ini yang terjadi adalah banyaknya pelanggaran hak asasi manusia terjadi, maka untuk itu peninjauan kembali terhadap mata pelajaran yang diberikan diperlukan, agar dapat dianalisa, dikaji, diteliti dan dikembangkan sesuai dengan kebutuhan kita dalam membangun masyarakat Indonesia yang beradab, bermartabat, dan menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan. Karena rasa penting tersebut maka setiap hal yang berkaitan dengan kurangnya kesadaran akan hak asasi manusia, perlu diterjemahkan menjadi sebuah program yang mengajak seluruh stekholder untuk membangun nilai-nilai tersebut sesuai dengan harapan tertinggi bangsa ini sesuai dengan konstistusi. Oleh  sebab itu, pendidikan yang mengacu pada pendekatan nilai-nilai kemanusian perlu dilakukan pada generasi muda, sebab dipundaknyalah setiap konsep-konsep yang dirancang dapat direalisasikan sehingga terbangun sebuah konsepsi baru, bahwa sikap  saling menjaga hak-hak individu, saling menghargai, saling membantu, saling mengayomi, dan bersama-sama membangun hal tersebut sangatlah berarti bahkan tertanam menjadi sebuah karakter yang kuat.

This paper raises the issue of the conflict that occurred between religious people in ex-kampong Texas. The conflict was marked by an action promoted by the Tolerance Care Community Alliance (Makapetor) Tou Minahasa. The method used in this research is qualitative method using multicultural approach. This study focuses on the attitude of tolerance among religious people, in this case, that are Muslims and Christians. From some informant's statement, the writer can draw the conclusion that the tolerance among religious people in Manado City is still available, although it can not be denied that there are still suspicions between each party that there are people who benefit from this conflict and also critic the government of Manado City.

Paper sederhana ini ingin menguak bagaimana frame media baru khususnya media online dalam mengusung figure Jokowi Ahok sebagai cermin dari keberagaman suku bangsa di Indonesia. Ada sejumlah teks berita yang dijadikan pijakan saat menganalisis peran dan fungsi social media dalam mengusung multikulturalisme di Indonesia khususnya Jakarta.

Makalah ini berawal dari sebuah pertanyaan besar. Apakah berita itu merupakan cermin dari realitas? Apakah berita memang benar-benar merefleksikan kenyataan yang ada di tengah masyarakat di Indonesia? Saat Jokowi
–
Ahok masuk arena pertarungan kandidat Gubernur DKI Jakarta, sejumlah pentolan kelompok tertentu di Jakarta meragukan bahwa keduanya bisa menang mengingat dalam sejarah gubernur DKI Jakarta belum pernah ada Gubernur atau Wagub DKI Jakarta yang beragama selain agama Islam. Kasus ini dipicu pada awalnya lewat perseteruan antara Rhoma Irama dengan Jokowi, hingga menjadi pembicaraan hangat di sejumlah media khususnya media online dan social media seperti twitter dan facebook. Kasus tersebut semakin terasakan ketika Jokowi Ahok menang dalam pemilihan Gubernur DKI Jakarta.

This paper raises the issue of the conflict that occurred between religious people in ex-kampong Texas. The conflict was marked by an action promoted by the Tolerance Care Community Alliance (Makapetor) Tou Minahasa. The method used in this research is qualitative method using multicultural approach. This study focuses on the attitude of tolerance among religious people, in this case, that are Muslims and Christians. From some informant's statement, the writer can draw the conclusion that the tolerance among religious people in Manado City is still available, although it can not be denied that there are still suspicions between each party that there are people who benefit from this conflict and also critic the government of Manado City.

Pendidikan karakter merupakan isu dan menjadi pondasi utama dalam dunia pendidikan. Sebagimana pendapat Thomas Lickona bahwa tentang 9 pilar utama yang saling berhubungan sebagai berikut ; rasa hormat, tanggungjawab, keadilan, keberanian, disiplin diri, kejujuran, peduli, kewarganegaraan, dan teku. Masuknya mata kuliah keislaman selama 6 (enam) semester sebagai mata kuliah yang wajib ditempuh oleh mahasiswa di UNISMA diharapkan mampu membentuk karakter positif dan kepribadian mahasiswa. Dalam definisi tadi, unsur proses mengembangkan haruslah dilakukan secara terstruktur, terus menerus serta berkelanjutan. Hasil penelitian, dalam pembentukan karakter mahasiswa berbasis pembiasaan kehidupan beragama di UNISMA terdapat 3 landasan filosofis yaitu Bhineka Tunggal Ika, Paradigma Aswaja dan Visi Misi UNISMA untuk menghasilkan loutput yang kuat dan unggul pada tatasran kognifit dan afektif dengan memberikan pengalaman belajar berbasis religius melalui dasar-dasar keterampilan ibadah dan keislaman agar mahasiswa mampu merubah dirinya dari budaya belajar school children menjadi university student, untuk meningkatkan soft skill mahasiswa dalam membentuk jatidiri (self image stage).