Immunitas

Il est des termes discrets qui ne font guère parler d'eux, tandis que d'autres excitent la verve des chercheurs et parfois même des polémistes ; le vocable « immunité » appartient sans aucun doute à cette dernière catégorie. Il est vrai qu'il a pour lui d'être utilisé dans deux domaines également fournis en recherches de toute nature : le droit et la médecine. A priori, un tel apparentement peut surprendre, mais en réalité, dans les deux cas, le vocable désigne une situation dans laquelle le bénéficiaire est en capacité de résister à une action extérieure. Plus profondément, il est possible de mettre en évidence une seconde similarité, tenant cette fois au modus operandi de l'immunité : tant en médecine qu'en droit, l'immunité est le résultat d'une sorte de destruction créatrice ; ainsi dans le premier cas, c'est en inoculant un virus qu'on stimule la capacité de résister aux attaques virales. Quant aux immunités juridiques, elles semblent résulter d'un abandon de puissance souveraine, mais nous verrons qu'il en résulte sinon un renforcement de la puissance publique, tout du moins de nouveaux moyens de gouvernement. C'est à partir de ce constat que l'on voudrait 1 Publié dans Virginie SAINT-JAMES et Pascal PLAS (dir.), L'immunité, Institut universitaire Varenne, coll. Transition et justice, n o 12, 2017, p. 17-28.

A 17 años de que el gobierno mexicano suscribiera los Objetivos de Desarrollo del Milenio, las poblaciones indígenas siguen presentando la mayor Razón de Mortalidad Materna del país.
Desde nuestra perspectiva, se propone que la razón de Estado, expresada en una forma de gobernar racista, define las vidas que merecen ser vividas y que los servicios de salud son dispositivos biopolíticos que sirven al Estado para reproducirse y configurar dinámicas de exclusión-extinción de los pueblos indígenas. En este proceso, las políticas y el sistema de salud van conformando un conjunto de mecanismos dirigidos al cuerpo individual y a la población, que naturaliza prácticas como la violencia de género, la discriminación, la violencia obstétrica y que, a nivel individual y colectivo, violenta el derecho a la protección a la salud y el derecho a la vida de las mujeres indígenas. Las políticas encargadas de proteger la vida amenazan
con volverse acción de muerte, al entrelazar exclusiones de género, etnia y clase, provocando que a las mujeres indígenas se les deje morir durante el embarazo, parto y puerperio, impactando también sobre las parteras indígenas a quienes a través del dispositivo de control de la ciencia hegemónica se les descalifica y relega de la tarea de cuidado a la parturienta y al recién nacido que habían desarrollado históricamente.


17 years after since the Mexican government subscribed the millennium objectives of development, the indigenous populations keep showing the
biggest maternal mortality reason of the country. Since our perspective, it is proposed that the state reason, expressed in a racist way of command, this defines those lives that deserve be lived and that the health services are biopolitical devices that serves to the state to reproduce and configure exclusion-extinction dynamics for the indigenous people. In this process, the politics and the health system goes defining a set of mechanisms targeted to the individual body and the population as well, that neutralizes practices such as gender violence, discrimination, obstetric violence and that, at an individual and collective level violents the right to health protection and to the right to live of the indigenous women. The politics in charge of protecting life are threatening with becoming into an act of death, in front of the entanglement of gender, ethnics and social class, causing that to the indigenous women letting them die during the pregnancy, birth labor and puerperium, making an impact on indigenous midwifes to whom through the control device of hegemonic science disqualifies and relegates the task of caring parturient women and new born that have developed historically.

Vinculada à linha de pesquisa de Criminologia e Controle Social do Programa de Pós-Graduação em Ciências Criminais da Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, a presente dissertação investiga quais e de que modo dispositivos operaram saberes e práticas para que se alcançasse este atual estado em que a morte de uma pessoa passou a ser controlada pela técnica médica de um modo tão natural que qualquer gesto de resistência tem o potencial de ativar o sistema penal com o anúncio de um crime contra a vida. A partir da chave conceitual biopolítica, que tem permitido uma melhor compreensão das relações humanas modernas, e da deflexão dessa configuração teórica, denominada  tanatopolítica, oferece-se uma nova lente para a investigação social capaz de evidenciar um complexo dispositivo de economia da morte. A primeira metade da dissertação é dedicada à análise da construção teórica desses conceitos através dos escritos de três grandes nomes que se dedicaram ao tema: Michel Foucault, Giorgio Agamben e Roberto Esposito. São também analisadas as reflexões de Timothy Campbell, quem supriu uma lacuna doutrinária ao resgatar a relação da técnica com a economia da vida e da morte. Com a intenção de provar a relevância e a atualidade do problema e de  apresentar sugestões interpretativas inéditas para fenômenos violentos mal compreendidos, a primeira parte do segundo capítulo reexamina sob o viés tanatopolítico diversos fenômenos contemporâneos que reproduzem um programa discursivo e prático de extermínio do outro, sejam eles naturalizados (violência policial, política amnésica) ou escandalosos (estupro, terrorismo) à cultura vigente. A partir desse ponto, mergulha-se num breve histórico da emergência de uma medicina biopolítica, na narrativa das revoluções médicas do século XX, na abertura de um horizonte médico tanatopolítico e em três evidências da operacionalidade dessa nova economia de vida e morte: a escamoteação da morte, o direcionamento farmacêutico da vida e a interposição da medicina no processo de morte através da revolução da complexidade técnica. Ao final, a partir de notórios precedentes judiciais, relata-se como decisões e atos de médicos e pacientes desafiaram o gerenciamento técnico e burocrático da morte ao lhe subtrair vidas suspensas.

Linked to the Criminology and Social Control research line of the Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul’s Graduation Program in Criminal Sciences, this dissertation inquires which and how apparatus operated knowledge and practices  in order that the  current  status could be achieved, in which one’s death has been controlled by medical technique in such a natural way that any resistant gesture has the potentiality to activate the penal system by announcing a crime against life. Making use of  the  biopolitics  conceptual key, which has enabled a better understanding of modern human relations, and its deflection entitled  thanatopolitics, a new social study reading is able to evidence a complex apparatus of the death economy. The first half of this essay analyzes the theoretical  elaboration of these concepts through Michel Foucault’s, Giorgio Agamben’s and Roberto Esposito’s writings. Timothy Campbell’s  thoughts,  that have complemented a doctrinaire gap by bringing to light the relation between technique and life-and-death economy, are also examined. Intending to prove this question’s relevance and topicality, and to present unprecedented interpretative suggestions  to violent and misunderstood phenomena,  the second chapter’s first part re-examines, through thanatopolitical lens, several present-day events that reproduce a discursive and practical scheme of destruction of the  other, whether naturalized (police violence, amnesic politics) or scandalous (rape, terrorism) to modern  culture. Then, this study immerses in a brief history of the emergence of a biopolitical medicine, in the narrative of the 20th century medical revolutions, in the disclosure  of a medical thanatopolitical horizon and in three evidences of this new life-and-death economy operability: the “death against death” (Illich), the pharmaceutical guidance of life and the interposition of medicine in the process of death through the technical complexity revolution. In the end, grounded on notorious judicial cases, it is reported how doctors’ and patients’ decisions and actions defied the technical and bureaucratic management of death by rifling suspended lives.

** PRE-PUBLICATION DRAFT, PLEASE VIEW LINK BELOW FOR FINAL VERSION **

https://www.ijurr.org/article/ecological-gentrification-in-response-to-apocalyptic-narratives-of-climate-change-the-production-of-an-immuno%e2%80%90political-fantasy/

Anxieties over the potential impacts of climate change, often framed in apocalyptic language, are having a profound but little-studied effect on the contemporary western urbanscape. This paper examines the ways in which current theorisations of 'Ecological Gentrification' express only half the process, describing how green space is used for social control, but not how ecology is used as a justification regime for such projects. As urbanites seek out housing and living practices which have a lower environmental impact, urban planners have responded by providing large-scale regeneration of the urbanscape. With the demand for this housing increasing, questions of inequality, displacement and dispossession arise. I ask whether apocalyptic anxiety is being enrolled in the justification regimes of these projects to make them hard-to-resist at the planning and implementation stages. The paper shows that in capitalizing on collective anxiety surrounding an apocalyptic future, these projects depoliticize Subjects by using the empty signifier of 'Sustainability' leading them into an immuno-political relationship to the urbanscape. This leaves Subjects feeling protected from both responsibility for and the impacts of climate change. Ultimately this has the consequence of gentrification coupled with potentially worsening consumptive practices, rebound effects and the depoliticization of the environmentally-conscious urbanite.

In questo intervento mi propongo di analizzare la creatività umana dal punto di vista di una condizione di “eccedenza espressiva”, soffermandomi in particolare su quelle forme di creatività che agiscono nel processo formativo di una persona o di un’opera d’arte. Svolgo la mia analisi in due parti: nella prima considero come sia stato affrontato il tema dell’eccedenza umana nell’antropologia filosofica del Novecento; mentre nella seconda mi soffermo sulla relazione fra eccedenza espressiva e inaugurazione della singolarità. Al centro del ragionamento c'è una nuova interpretazione del concetto di neotenia: la neotenia non viene più interpretata come un difetto organico che, a seguito di una serie di fortunate coincidenze, avrebbe portato a un aumento delle dimensioni della scatola cranica, ma al contrario viene considerata come una brillante soluzione evolutiva al problema del parto di un ominide con una scatola cranica già eccezionalmente sviluppata, soluzione che a sua volta avrebbe impresso una straordinaria accelerazione allo sviluppo delle funzioni culturali e sociali.

Abstract:
Este trabajo es un análisis de las categorías fundamentales de la filosofía de Roberto Esposito utilizando la idea de poder como hilo de lectura. Mostraremos cómo los conceptos principales de su pensamiento -communitas, immunitas, bios- fundamentan la constitución de la realidad humana y cómo la misma es un proceso espejado con aquel de la interrelación entre las dimensiones de lo político y la política.
Para ello utilizaremos la concepción de poder estratégico de Michel Foucault como herramienta teórica. Por un lado, entablaremos un vínculo fundacional entre esta definición foucaultiana de poder y la definición ontológico-biológica de la realidad humana que extraemos de la filosofía de Roberto Esposito. Por otro lado, utilizaremos esta misma idea de poder para construir una imagen integral de la modalidad en la cual se expresa el poder de la realidad humana vital y existente.

Palabras clave: poder – immunitas - estrategia

This essay is an analysis of the main categories of Roberto Esposito´s philosophy, using the idea of power as a guiding concept. Reconstructing the manner on how the core concepts of his work -communitas, immunitas, bios- lay the foundations for the process of constitution of human reality, showing the parallels to that other conceptual process in which politics and the political are intertwined.

Key words: power – immunitas - strategy

Resumo - Ao completar em julho de 2016 duas décadas de criada, a Comunidade dos Países de Língua Portuguesa (CPLP) passou a ser objeto de nossa investigação. Buscamos compreender como os jornais brasileiros Folha de S. Paulo e O Globo trataram dessa comunidade em seus 20 anos. Como o Brasil é membro destacado da CPLP, a expectativa era de cobertura nesses jornais, mas os dados revelaram o contrário: ausência reitirada e o seu não reconhecimento. As poucas notícias mostram que os países africanos e Timor Leste, membros da CPLP, são más companhias ao Brasil. Nesse trabalho, discutimos a comunidade e avançamos para a reflexão sobre a communitas em que tem o comum será o dever fraterno entre seus membros. Nessas condições, indiciamos que os jornais exerceram uma prática immunitas em relação à CPLP, propondo o inverso, ou seja, a dispensa de compromisso com a comunidade.

Abstract - After completing two decades of creation in July 2016, the Community of Portuguese Speaking Countries (CPLP) became the object of our investigation. We sought to understand how the Brazilian newspapers Folha de S. Paulo and O Globo dealt with this community in its 20 years. As Brazil is a prominent member of the CPLP, the expectation was for coverage in these newspapers, but the data revealed the opposite: absence insistent and its non-recognition. The few news shows that the African countries and East Timor, members of the CPLP, are bad influences to Brazil. In this work, we discuss the community and move forward to reflect on the communitas in which it has the common will be the fraternal duty among its members. Under these conditions, we have indicated that the newspapers have exercised an immunitas practice in relation to the CPLP, proposing the reverse, that is, the exemption of commitment with the community.

Idea-fuerza: Michel Foucault (1926-1984) se ha convertido en uno de los pensadores más importantes actualmente. Sus interpretaciones sobre la locura, la prisión, el poder, entre otras cosas, han generado tanto la admiración como la repulsión de sus lectores. Desde campos aparentemente tan alejados como la historia, la arquitectura, la medicina comprendieron el rico pensamiento del francés y se han servido de su arsenal filosófico para pensar y replantear los problemas que suscitan ciertas cuestiones concernientes a sus respectivas áreas de investigación.
Atendiendo a lo dicho, el presente curso tiene como punto de partida, analizar aspectos de la historia del Paraguay a la luz de las herramientas dadas por nuestro pensador y sus seguidores-en este caso, Roberto Esposito-, con el fin de poner sobre la mesa algunas cuestiones instauradas en la actualidad y volverlas a replantear; lo que se denominaría en pocas palabras una "ontología del presente".
Las clases estarán divididas en tres partes: archivo, aspectos teóricos y lectura situada. En el primer punto, se expondrá datos historiográficos referentes a aspectos fundacionales e identitarios de la historia paraguaya, tanto en la Guerra de la Triple Alianza como en la Guerra del Chaco, lo que denominaremos: "archivo paraguayo". En el siguiente punto, se tocará brevemente la biografía de Michel Foucault y las herramientas escogidas a utilizar para problematizar las cuestiones dadas en la primera parte y a la par, mostrar las diferentes recepciones y usos que se han gestado en latinoamérica. Atendiendo al punto uno y dos, se culminará el curso con una lectura situada de ciertos eventos que se han dado en Paraguay, como son: la instauración de cierta racionalidad normalista con una fuerte carga higienista y racial, como la implementación de una maquinaría inmunitaria conformada por una lógica nacionalista y militar.

La presentación y disposición en conjunto de Cultura e imaginación política son propiedad de los autores y el editor. Ninguna parte de esta obra puede ser reproducida o transmitida mediante ningún sistema o método, electrónico o mecánico (incluyendo el fotocopiado, la grabación o cualquier sistema de recuperación y almacenamiento de información) sin consentimiento por escrito de los autores y el editor.

Este estudo objetiva analisar a securitização da migração durante a “Crise dos Refugiados” de 2015, uma vez que os Estados-membros da União Europeia priorizaram a defesa da segurança nacional em detrimento do direito humano de migrar. Por meio de pesquisa bibliográfica selecionada e da interpretação dogmática dos textos, reflete-se sobre esse cenário a partir da Filosofia do Direito de Carl Schmitt e Roberto Esposito. Isto pois a Teoria da Securitização se baseia em um viés teológico político, no qual o discurso do “amigo-inimigo” justificou medidas emergenciais de controle fronteiriço. Ainda, a fabulação do paradigma imunológico repele, através do dispositivo de “defesa-ataque”, o “estranho” ao “corpo” nacional. Diante da exclusão do “outro”, critica-se a Securitização como referencial norteador da gestão migratória, vez que a prerrogativa de segurança dos Estados e os Direitos Humanos dos migrantes não são institutos mutuamente excludentes, mas complementares e que se potencializam.

Immunity or Impunity?
The Origins of Biopolitics and the Coronavirus Syndemic
An essay-review of Roberto Esposito’s trilogy Bios – Communitas – Immunitas

Abstract

This essay-review by a physician-philosopher addresses the origins of the debate over immunity in the coronavirus crisis by examining the terms immunity and community in law and politics through the innovative trilogy of philosopher Roberto Esposito, how they are used in medicine today, and how they can be deployed to construct an affirmative biopolitics, avoiding a narrow medical scientism on one hand and authoritarian political power on the other. With its origin in the obligations of office and the gratitude of the gift, we must preserve the protection of immunity against the predations of impunity.

Key words: Immunity, community, syndemics, affirmative biopolitics, Roberto Esposito

Immunity or Impunity?
The Origins of Biopolitics and the Coronavirus Syndemic
An essay-review of Roberto Esposito’s trilogy "Bios – Communitas – Immunitas"

Abstract

This essay-review by a physician-philosopher addresses the origins of the debate over immunity in the coronavirus crisis by examining the terms immunity and community in law and politics through the innovative trilogy of philosopher Roberto Esposito, how they are used in medicine today, and how they can be deployed to construct an affirmative biopolitics, avoiding a narrow medical scientism on one hand and authoritarian political power on the other. With its origin in the obligations of office and the gratitude of the gift, we must preserve the protection of immunity against the predations of impunity.

Key words: Immunity, community, syndemics, affirmative biopolitics, Roberto Esposito

DOI: 10.13140/RG.2.2.14649.29281