History of early modern scepticism

plus ou moins élaborée. C'est le cas de La Mothe le Vayer, qui écrit «à l'imitation des anciens»; de Huet, qui insère dans son Traité philosophique de la faiblesse de l'esprit humain une esquisse d'histoire du scepticisme; de Simon Foucher, qui est l'auteur d'une Apologie des académiciens (1686) dont il se présente comme l'héritier. Ce retour du scepticisme sous des formes diverses mais toujours en relation avec son passé fut remarqué également par les adversaires des sceptiques, comme l'attestent dès leurs titres les ouvrages de Pierre de Villemandy, auteur du Scepticismus debellatus […] adversus scepticos quosque veteres ac novos (1697) 2 , et de Jean-Pierre de Crousaz, qui publie en 1733 un épais Examen du Pyrrhonisme ancien et moderne 3 .

ABSTRACT – Sanches contributed to the birth of the modern subjectivity: it stressed the personal feature of the sceptical experience, against the impersonal phainetai of Sextus and it overcame the scholastic objections against the reflective knowledge. Thus,
Sanches paved the way to a more positive assessment of introspection; by contrast, his own anti-metaphysical approach was an epistemological obstacle that prevented him from proceeding towards a science like that based on the Cartesian cogito.

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In the following pages, we will explore the proximity of Marin Mersenne and Pierre Gassendi's arguments against Descartes' Meditations. We will study how, in some of their objections, both Mersenne and Gassendi adopted a nominalist and empiricist view regarding central topics of Cartesian epistemology, such as the idea of God, and the origin and classification of ideas in the Mind. We propose that the assessment of the confrontation between the two objectors and Descartes may provide us a better picture of the complex intellectual debates that took place at the very beginnings of Modern Philosophy.