Histoire De La Famille

This article studies the choice of godparents in Aubervilliers, a French catholic rural parish near Paris, during the Early Modern Era. At the turn of the sixteenth century, godparenthood essentially served to extend social ties. Vertical godparenthood was quite visible, at least with regards to 'elite' local residents. The shift toward kin godparenthood happened over the long term, with a clear acceleration in the second half of the eighteenth century. A second evolution was the result of the Council of Trent. In the north of France, shifts from the ternary model of godparenthood to the godmother/godfather system at the beginning of the seventeenth century increased the proportion of elites amongst the godparents selected. This would indicate a strengthening of the clientele model of godparenthood in the seventeenth century, as suggested by Alfani's works on Italy. Finally, godparenthood was gender-sensitive. In the sixteenth and seventeenth centuries, godmothers from the maternal side were greater in number than those from the paternal side, while godfathers from the paternal side were greater in number that those from the maternal side. Above all, the sex of the christened child took on a decisive dimension at the time when choices became more family-focused in the eighteenth century. This new consideration of the child's gender would seem to indicate a shift in the concept of the tie created at the time of the baptism. The intergenerational link between godchildren and godparents would take on new significance, in contrast to the relationship between parents and godparents that proved so crucial at the beginning of the Early Modern Era.

This article analyzes social norms regulating selection of godparents in Italy and France and how they will be affected by demographic change. On the grounds of Vatican statistics and of the World Values Survey, it demonstrates that the vast majority of children in Catholic Europe are baptised and that birth rituals are considered important even by non-believers. Relying on historical data, it shows that the custom of selecting godparents from among kinsmen, currently dominant, is a recent development. A new survey about selection of godparents in Italy and France, conducted for this study, shows that godparents are chosen not for religious, but for social-relational reasons. Selection of kinsmen is the norm, with uncles and aunts being the majority choice. For Italy, choice determinants are explored by means of multinomial regressions. The results are contrasted with demographic change to show that in lowest-low countries current godparenthood models are bound to disappear.

Call for papers : "The Mixed Mariages in the European Societies, 18th-21th Century. For a Social History of the Matrimonial Mixity", Rome 13th-14th April 2017 (dead line : 1st November 2016).
« Les mariages mixtes dans les sociétés européennes, XVIII e-XXI e siècles Pour une histoire sociale de la mixité matrimoniale » Rome, 13-14 avril 2017 (Date limite de l'appel : 1er novembre 2016)
Les migrations contemporaines et les interrogations croissantes sur les juxtapositions de groupes religieux ou ethniques différents ont stimulé ces dernières décennies un intérêt évident pour la question de la mixité matrimoniale dans le monde d'aujourd'hui, mais aussi dans les sociétés anciennes. Dans le champ historique, cet intérêt a été en outre renforcé par le développement spécifique de plusieurs axes de recherches : l'histoire des migrations, des réseaux marchands, des diasporas, des sociétés urbaines, ou encore des sociétés coloniales. L'ensemble de ces thématiques conduisent à interroger à un certain niveau la mise en relation de populations aux caractéristiques non seulement variables mais présentant des antagonismes (religieux, ethniques, etc.) constituant des sources de blocage pour la réalisation d'unions matrimoniales. Un certain nombre de travaux démographiques se sont attachés à décrire le niveau de cette mixité matrimoniale dans les sociétés anciennes. D'autres recherches se sont plutôt concentrées sur la dimension juridique, politique et institutionnelle de la mixité matrimoniale, par exemple du point de vue des institutions religieuses, notamment au Moyen Âge et à l'époque moderne, quand le mariage dépendait essentiellement des Églises ou d'un État confessionnel. La rencontre scientifique se propose d'aller plus loin dans le sens d'une histoire sociale de la mixité matrimoniale dans les sociétés européennes, en favorisant tout d'abord le dialogue entre les deux perspectives précédentes. La question des mariages mixtes, qu'ils soient interconfessionnels, interethniques ou internationaux, ne peut être pleinement appréhendée par la démographie historique, l'histoire de la famille ou encore l'anthropologie de la parenté qu'en intégrant les contextes juridiques, culturels, sociaux, économiques et politique plus larges qui les encadrent. À cet égard, il paraît opportun de réfléchir à cette question pour le début de la période contemporaine, relativement peu étudiée par les historiens. À partir de la fin du XVIII e siècle, en effet, avec des temporalités nationales multiples, les évolutions législatives qui tendront progressivement à séculariser l'institution du mariage en créant un mariage civil subsidiaire, optionnel ou obligatoire, mais aussi la construction d'États nationaux souvent porteurs d'une émancipation des populations minoritaires internes ont profondément modifié le cadre de réalisation des unions mixtes et leur définition même.

RÉSUMÉ: Située à proximité de Paris, Aubervilliers, au cours du XIX e siècle, connaît une forte croissance de sa population et une transformation de son tissu social avec l'arrivée de migrants et l'orientation des activités économiques vers l'industrie au détriment de l'agriculture traditionnelle. Dans le cadre d'une réflexion générale concernant la place du parrainage dans la construction des liens sociaux et particulièrement de la sociabilité communautaire à l'échelle locale, la distribution spatiale des parrains et marraines des enfants baptisés dans l'unique église paroissiale de la localité a été analysée sur trois siècles, afin de montrer la fin progressive du parrainage entre voisins appartenant à une même communauté, la paroisse, entre XVIII e siècle et XIX e siècle, et l'élargissement du bassin de recrutement des parents spirituels, celui-ci témoignant du recul de l'esprit communautaire ancien. Au XIX e siècle, quand les choix dans la parenté n'amènent pas à aller quérir des parrains loin d'Aubervilliers, d'autres types de parrains voisins apparaissent: les gens du quartier, voire les voisins d'immeuble, prennent alors une place importante, notamment dans le quartier ouvrier peuplé de migrants de Quatre Chemins-Champ Blanc, au sud de la commune. Il ressort ainsi de l'analyse détaillée des baptêmes de 1881 que l'espace de la banlieue était loin d'être uniforme. Par beaucoup d'aspects dont le parrainage, Aubervilliers était bien une «périphérie» de Paris (cf. la proportion de parrains et marraines vivant dans la capitale), mais en son sein plusieurs quartiers, où des logiques de choix différentes étaient mises en oeuvre au moment des baptêmes, coexistaient.

En este artículo se intenta ofrecer una síntesis historiográfica de los trabajos franceses que se han orientado en esta dirección. En primer lugar, se abordarán las formas que adoptó la protección de la vejez en el marco familiar durante el Antiguo Régimen, aprovechando además para ver el alcance y la diversidad local de las prácticas existentes. En un segundo momento, se analizará el cambio que conoció la imagen de la vejez entre los siglos XVII y XIX, y se aprovechará para mostrar la deuda que dicho cambio tuvo con el movimiento de las Luces, en el cual apareció, por un lado, el moderno concepto de pensión y, por otro, el ideal del abuelo cariñoso y comprensivo. Ya en un tercero, analizaremos el concepto de "envejecimiento de la población" creado por los demógrafos franceses, para pasar luego al estudio de su evolución científica e intelectual en el curso de los siglos XIX y XX, amén de realizar una evaluación crítica de los cambios experimentados por la edad de entrada en la vejez. Finalizaremos señalando las futuras orientaciones que, en nuestra opinión, debería seguir la investigación en el futuro.

Triennial conference S.I.De.S.
The family between demographic and social changes

Call for papers
S.I.De.S. (Italian Society of Historical Demography) invites scientific proposals to the triennial conference "The family between demographic and social changes". The conference aims to highlight new directions, topics and perspectives related to the role of the family within the processes and demographic mechanisms. Nowadays a new dynamic and longitudinal approach characterizes the analysis of the family groups in historical demography, complementing the analysis of structural family classifications prevailing in the past. Due to the diversity of the subject, proposals that address the issue in a multidisciplinary way are welcome.
S.I.De.S. also solicits comparative proposals, both in the Italian and European context. Regarding the covered period of time, historical contributions will be favoured, but studies and analyses that address the issue from a diachronic perspective, linking the past and the present, are not excluded a priori. The conference is organized, even if not exclusively, in following thematic sessions.

--- Family and naming practices ----
Michaël Gasperoni, Vincent Gourdon, Cyril Grange ----

This session aims to analyze family practices of naming both children and adults (monastication, conversion and change of religion, name change for personal reasons, etc.), in an extended geographical area (Europe) and in a long-term perspective (Middle Ages – Modern Times). The session will privilege contributions that are not limited to listing and classifying names, but rather help to understand family or individual logics related to the name choice, the systems of representations and the strategies adopted among kin or within a social group to attribute and use certain names. The name choice was certainly made according to the circumstances, but also in connection with the moment and the way it became formally transmitted. For the latter, contexts of proclamation and registration in the sources will be the object of special attention. Medium or longterm studies are especially (though not exclusively) welcome.
Issues to be raised, in particular:
- The mechanisms of name transmission within the family, their evolution, social and spatial divergences.
- The impact of social configurations on name choice and assignment: position among siblings and kin (within the age ranking and total number of siblings, etc.), legitimate or illegitimate birth, homogenitoriality, role and impact of family events (dead kin, migration, etc.).
- Political, religious and social context: wars, authoritarian political regimes, secularization of civil records, access to nationality, integration or segregation of religious minorities, etc.
- The use of names within the family (usual and unusual names, use of the name in intra-family
exchanges, etc.).