Ouvrage by Yohann Deguin
https://www.honorechampion.com/fr/champion/11303-book-08535374-9782745353740.html
Souvent, les M... more https://www.honorechampion.com/fr/champion/11303-book-08535374-9782745353740.html
Souvent, les Mémoires sont intégrés à la pratique des écrits du for privé, intimes et personnels. Le présent ouvrage propose d'envisager l'écriture des mémorialistes nobles de la seconde moitié du XVI e siècle à la première moitié du XVIII e siècle à l'aune d'une écriture de l'idéal familial. La famille permet ainsi de lire à nouveaux frais ces textes pour y voir non plus exclusivement l'expression d'un « je » singulier, mais en réalité d'un « je-nous », d'une identité qui se fait à la fois singulière et collective. Les mémorialistes de la Première Modernité, de Monluc à Saint-Simon, investissent, dans leurs ouvrages, un espace au sein duquel refonder les valeurs de la lignée noble pour affirmer une image d'eux-mêmes au sein de l'espace social et curial. À cet effet, ils fabriquent un récit familial, une légende de la maison à transmettre au gré de mythes familiaux, de généalogies, de motifs qui participent d'une « mémoire artificielle » à valeur lignagère. Les auteurs construisent une fiction de solidarité au sein d'une famille choisie, qui reconfigure les frontières de la parenté objective pour intégrer à une parenté rêvée des personnages et des collectifs que seule l'écriture des Mémoires peut instituer en membres d'une famille d'encre.
Thèse by Yohann Deguin
Discours prononcé lors de ma soutenance de thèse, le 1er décembre 2018.
Mes travaux s'intitulent ... more Discours prononcé lors de ma soutenance de thèse, le 1er décembre 2018.
Mes travaux s'intitulent : "Mémoires et mémorialistes : fonder un idéal familial (1571-1753)".
Le jury était composé de Mme Anne-Elisabeth Spica, M. Jean-Pierre van Elslande (directeurs), Mme Marie-Gabrielle Lallemand, M. Emmanuel Bury, M. Alain Cullière, M. Jean Garapon et M. Jérôme Luther Viret.
Résumés de communications by Yohann Deguin
Représentations de soi et réseaux de sociabilité (1680-1850) (Tours, 23-24 mars 2017) « Le coeur ... more Représentations de soi et réseaux de sociabilité (1680-1850) (Tours, 23-24 mars 2017) « Le coeur et le sang Mémoires de la princesse Palatine en ses lettres » A l'occasion de ce colloque Représentations de soi et réseaux de sociabilité, nous aimerions nous intéresser en particulier au réseau que constitue la famille, en tant qu'elle est d'une part, comme donnée objective, un corps établi par le sang, le lignage et les alliances et d'autre part, comme paradigme littéraire récurrent dans les écrits personnels, un réseau de sociabilité qui se dessine au gré d'affinités électives. Cette configuration du groupe social, en tension parce qu'il est à la fois imposé par nature et reconfiguré au gré des différentes formes de l'écriture personnelle interroge directement la construction d'une image de soi par rapport au collectif. Les lettres, à la croisée entre genres intimes et genres destinés à un public plus ou moins vaste, semblent constituer un champ d'étude fécond, à l'instar des Mémoires, pour le va-et-vient permanent qui s'opère entre la représentation de soi et un impératif de sociabilité. L'exemple de la Palatine, « princesse européenne » (D. van der Cruysse) et épistolière prolixe, nous permettrait d'envisager ce questionnement sous deux angles privilégiés : d'abord en explorant l'hybridité générique du texte épistolaire, ensuite en envisageant la réactivation d'une geste familiale par la lettre. Il nous semble en effet que sous la plume d'Elisabeth-Charlotte d'Orléans, la pratique épistolaire tend à devenir une modalité de l'écriture mémorialiste. Si les lettres dans les Mémoires ont d'ailleurs fait l'objet de travaux récents, ceux de Myriam Tsimbidy en particulier, on pourrait par le biais inverse s'interroger sur les développements qui, dans les lettres, s'apparentent à des Mémoires. Dans cette perspective, il conviendrait donc de rechercher les paradigmes familiaux – conflits, éloges d'ancêtres, analogies mythologiques, caractères d'identification d'une caste et d'une culture commune… – qui, entre la fin du XVIIe siècle et le début du XVIIIe, assurent un continuum générique entre lettres et Mémoires (Saint-Simon, Mme de Staal-Delaunay, …) et distinguent une communauté familiale choisie, virtuelle et mobile. On pourrait alors soutenir que le corps familial choisi est un corps reconstruit à la faveur d'une activité d'écriture qui prend des formes variées, abolissant tant les frontières génériques que géographiques, pour soutenir une représentation de soi qui n'a de sens qu'envisagée dans un réseau de sociabilité : la famille. Yohann DEGUIN
Proposition de communication Colloque international « Littérature, livre et librairie au XVII e s... more Proposition de communication Colloque international « Littérature, livre et librairie au XVII e siècle » (NASSCFL) 21-24 juin 2017 Session « Le manuscrit et l'imprimé » (dir. Nathalie Ferrand) Les manuscrits de Bussy-Rabutin : une oeuvre avant l'oeuvre.
Le gouvernement domestique en France. Entre idéal et trahison (Centre de Recherche Universitaire ... more Le gouvernement domestique en France. Entre idéal et trahison (Centre de Recherche Universitaire Lorrain d'Histoire) (Metz, 28 avril 2017) « J'ai tout oublié ; il n'en faut plus parler » Splendeurs et misères des mémorialistes devant le gouvernement des familles
(Lyon, 9-10 mars 2017) « Tenir la plume et porter la culotte : le pouvoir de la femme au prisme d... more (Lyon, 9-10 mars 2017) « Tenir la plume et porter la culotte : le pouvoir de la femme au prisme de l'écriture familiale » A l'occasion de ce colloque Le politique et le féminin : formes et enjeux de la représentation des femmes de pouvoir dans les Mémoires d'Ancien Régime, nous aimerions montrer que la famille est proprement le creuset d'une action politique pour les femmes, et que les Mémoires sont le relais idéal de cette action, qu'elle soit directement écrite par son sujet ou par un tiers.
Appels à contributions by Yohann Deguin
Sous l'Ancien Régime, l'éloge du pouvoir se déploie de manière privilégiée dans les marges des te... more Sous l'Ancien Régime, l'éloge du pouvoir se déploie de manière privilégiée dans les marges des textes, des images et des spectacles : prologues, dédicaces, textes introductifs, privilèges, clés, etc. Ces textes disent la gloire du roi, de sa famille ou des grandes figures de pouvoir, offrent le livre à un puissant, l'autorisent depuis une position de pouvoir, ou programment sa lecture dans une perspective politique. Ce sont ces marges, souvent négligées, peu lues et peu commentées, que nous souhaitons prendre comme objet d'étude, à partir de l'apparent paradoxe que constitue leur investissement massif par l'écriture du pouvoir : situer le pouvoir dans les marges, est-ce marginaliser le politique ?
Préparation d'un numéro thématique de la revue XVIIe siècle.
Prouver et Raconter : généalogies e... more Préparation d'un numéro thématique de la revue XVIIe siècle.
Prouver et Raconter : généalogies et filiation au XVIIe siècle
La science des généalogies, qui était encore en gestation à la fin du XVIe siècle, connut, on le sait, un formidable essor au siècle suivant, en raison des enquêtes lancées par la monarchie pour vérifier la noblesse des familles privilégiées. L’arbre généalogique, instrument qui disait et faisait voir le pouvoir, devenait de surcroît un mode de représentation et de justification de la noblesse. Accaparée par des professionnels, cette discipline d’une grande technicité n’a pas empêché l’essor de pratiques amateures, d’une littérature de plus en plus abondante, usant de procédés relativement peu élaborés, visant à perpétuer telle ou telle mémoire familiale. On assiste alors à une extension et à une diversification des pratiques généalogiques. Il s’agit principalement de rendre compte de cette extension et de cette diversification, du point de vue de l'histoire comme de la littérature...
Annonces d'événements by Yohann Deguin
Journée d'études organisée par Jérôme Viret, professeur d'histoire moderne à l'Université de Lorr... more Journée d'études organisée par Jérôme Viret, professeur d'histoire moderne à l'Université de Lorraine (Metz) le 28 avril 2017 à Metz.
le gouvernement domestique entre idéal et trahison
Comptes-rendus by Yohann Deguin
Habillage du livre et du texte aux XVIIe et XVIIIe siècles, Metz, Université de Lorraine, 22 et 2... more Habillage du livre et du texte aux XVIIe et XVIIIe siècles, Metz, Université de Lorraine, 22 et 23 septembre 2017. Colloque « Jeunes chercheurs » organisé par Nicolas Brucker, Nathalie Collé, Pierre Degott et Anne-Élisabeth Spica, pour les laboratoires Écritures et IDEA, en partenariat avec la Société d'Étude du XVIIe siècle, la SFEDS et la Société d'Études anglo-américaines des XVIIe et XVIIIe siècles.
Yohann Deguin, « « La seule vérité réellement vraie, c’est la littérature » », Acta fabula, vol. ... more Yohann Deguin, « « La seule vérité réellement vraie, c’est la littérature » », Acta fabula, vol. 18, n° 6, Notes de lecture, Juin 2017,
URL : http://www.fabula.org/revue/document10368.php
Études et travaux divers by Yohann Deguin
Teaching Documents by Yohann Deguin
Acte I, scène 1. Cléarque, Lisandre, Florestor. Le prince est vêtu en simple cavalier. CLEARQUE J... more Acte I, scène 1. Cléarque, Lisandre, Florestor. Le prince est vêtu en simple cavalier. CLEARQUE J'arrivai dans Messine, et vins voir cette cour. Ce fut-là, que ce dieu triompha de mon âme ; En ce lieu je brûlai de ma première flamme ; Je me laissai surprendre aux charmes d'un beau teint ; Mon oeil en fut touché, mon coeur en fut atteint ; J'en souffris à l'instant la douce tyrannie ; Et pour tout dire enfin, j'osai voir Argenie. Je la vis, et l'aimai ; car au même moment, Qui fit que je la vis, je me fis voir amant. Mon âme à son abord fut bien peu défendue ; Et malgré ma raison la place fut rendue, Aussitôt que cet oeil, qui peut tout enflammer, Par un de ses regards eut daigné me sommer. Je fus cent fois tenté d'une ardeur violente, Qui me sollicitait d'accoster Poliante, De lui dire mon nom, et le mal que j'avais ; Mais toujours la raison me retenait la voix, Et me représentait le pouvoir de mon père : Mais comme vous savez que tout amant espère, Je crus que son désir seconderait le mien, Et qu'il m'était permis d'aspirer à ce bien. Comme en effet, dès lors je quittai la Sicile ; Et le lui proposant, je le trouvai facile ; Il approuva mon choix, en loua la grandeur, Et ne refusa rien à mes voeux pleins d'ardeur. Au contraire, aussitôt pour finir mon martyre, Il dépêche un des siens, comme je le désire, Pour demander l'infante, à ce roi malheureux : Voici le premier coup de mon sort rigoureux. Car soit que Poliante eut reçu quelque oracle, Qui fut à cet hymen un invisible obstacle ; Ou soit que son esprit eût quelque autre raison, Qui vint de ma personne, ou touchât ma maison ; Ou que le seul caprice autorisât sa haine ; Ce cruel se moqua d'une espérance vaine, Et sachant le dessein de notre ambassadeur, Il ne lui répondit qu'en termes de froideur, Et ne lui donna point d'audience publique. Altomire sensible, et qu'un outrage pique, Quelque soin que je prisse à le faire changer, Jura de le punir, et de se bien venger. Aussitôt il équipe une puissante flotte, Et mettant notre route en la main du pilote, Il s'embarque, et je suis malgré moi ses vaisseaux, Que le vent favorise, et qui fendent les eaux. Poliante averti qu'il se forme un orage, Se résout de l'attendre, et ne perd point courage ; Va toujours côtoyant la Sicile en ses bords,
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Ouvrage by Yohann Deguin
Souvent, les Mémoires sont intégrés à la pratique des écrits du for privé, intimes et personnels. Le présent ouvrage propose d'envisager l'écriture des mémorialistes nobles de la seconde moitié du XVI e siècle à la première moitié du XVIII e siècle à l'aune d'une écriture de l'idéal familial. La famille permet ainsi de lire à nouveaux frais ces textes pour y voir non plus exclusivement l'expression d'un « je » singulier, mais en réalité d'un « je-nous », d'une identité qui se fait à la fois singulière et collective. Les mémorialistes de la Première Modernité, de Monluc à Saint-Simon, investissent, dans leurs ouvrages, un espace au sein duquel refonder les valeurs de la lignée noble pour affirmer une image d'eux-mêmes au sein de l'espace social et curial. À cet effet, ils fabriquent un récit familial, une légende de la maison à transmettre au gré de mythes familiaux, de généalogies, de motifs qui participent d'une « mémoire artificielle » à valeur lignagère. Les auteurs construisent une fiction de solidarité au sein d'une famille choisie, qui reconfigure les frontières de la parenté objective pour intégrer à une parenté rêvée des personnages et des collectifs que seule l'écriture des Mémoires peut instituer en membres d'une famille d'encre.
Thèse by Yohann Deguin
Mes travaux s'intitulent : "Mémoires et mémorialistes : fonder un idéal familial (1571-1753)".
Le jury était composé de Mme Anne-Elisabeth Spica, M. Jean-Pierre van Elslande (directeurs), Mme Marie-Gabrielle Lallemand, M. Emmanuel Bury, M. Alain Cullière, M. Jean Garapon et M. Jérôme Luther Viret.
Résumés de communications by Yohann Deguin
Appels à contributions by Yohann Deguin
Prouver et Raconter : généalogies et filiation au XVIIe siècle
La science des généalogies, qui était encore en gestation à la fin du XVIe siècle, connut, on le sait, un formidable essor au siècle suivant, en raison des enquêtes lancées par la monarchie pour vérifier la noblesse des familles privilégiées. L’arbre généalogique, instrument qui disait et faisait voir le pouvoir, devenait de surcroît un mode de représentation et de justification de la noblesse. Accaparée par des professionnels, cette discipline d’une grande technicité n’a pas empêché l’essor de pratiques amateures, d’une littérature de plus en plus abondante, usant de procédés relativement peu élaborés, visant à perpétuer telle ou telle mémoire familiale. On assiste alors à une extension et à une diversification des pratiques généalogiques. Il s’agit principalement de rendre compte de cette extension et de cette diversification, du point de vue de l'histoire comme de la littérature...
Annonces d'événements by Yohann Deguin
le gouvernement domestique entre idéal et trahison
Comptes-rendus by Yohann Deguin
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Études et travaux divers by Yohann Deguin
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Souvent, les Mémoires sont intégrés à la pratique des écrits du for privé, intimes et personnels. Le présent ouvrage propose d'envisager l'écriture des mémorialistes nobles de la seconde moitié du XVI e siècle à la première moitié du XVIII e siècle à l'aune d'une écriture de l'idéal familial. La famille permet ainsi de lire à nouveaux frais ces textes pour y voir non plus exclusivement l'expression d'un « je » singulier, mais en réalité d'un « je-nous », d'une identité qui se fait à la fois singulière et collective. Les mémorialistes de la Première Modernité, de Monluc à Saint-Simon, investissent, dans leurs ouvrages, un espace au sein duquel refonder les valeurs de la lignée noble pour affirmer une image d'eux-mêmes au sein de l'espace social et curial. À cet effet, ils fabriquent un récit familial, une légende de la maison à transmettre au gré de mythes familiaux, de généalogies, de motifs qui participent d'une « mémoire artificielle » à valeur lignagère. Les auteurs construisent une fiction de solidarité au sein d'une famille choisie, qui reconfigure les frontières de la parenté objective pour intégrer à une parenté rêvée des personnages et des collectifs que seule l'écriture des Mémoires peut instituer en membres d'une famille d'encre.
Mes travaux s'intitulent : "Mémoires et mémorialistes : fonder un idéal familial (1571-1753)".
Le jury était composé de Mme Anne-Elisabeth Spica, M. Jean-Pierre van Elslande (directeurs), Mme Marie-Gabrielle Lallemand, M. Emmanuel Bury, M. Alain Cullière, M. Jean Garapon et M. Jérôme Luther Viret.
Prouver et Raconter : généalogies et filiation au XVIIe siècle
La science des généalogies, qui était encore en gestation à la fin du XVIe siècle, connut, on le sait, un formidable essor au siècle suivant, en raison des enquêtes lancées par la monarchie pour vérifier la noblesse des familles privilégiées. L’arbre généalogique, instrument qui disait et faisait voir le pouvoir, devenait de surcroît un mode de représentation et de justification de la noblesse. Accaparée par des professionnels, cette discipline d’une grande technicité n’a pas empêché l’essor de pratiques amateures, d’une littérature de plus en plus abondante, usant de procédés relativement peu élaborés, visant à perpétuer telle ou telle mémoire familiale. On assiste alors à une extension et à une diversification des pratiques généalogiques. Il s’agit principalement de rendre compte de cette extension et de cette diversification, du point de vue de l'histoire comme de la littérature...
le gouvernement domestique entre idéal et trahison
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