Europa E Turchia : Scontro

Il XVII canto dell’Orlando furioso non rientra nel novero dei luoghi ariosteschi irrinunciabili, essendo ritenuto uno di quei canti di raccordo necessari all’ordito della narrazione. Tuttavia, l’invettiva che vi è contenuta merita ancora qualche supplemento di indagine, sulla scorta di alcuni studi recenti. La sua peculiarità va rintracciata nello spazio letterario del classicismo civile del primo Cinquecento, al quale è accostabile per temi, modi forme, tenendo ovviamente conto del più ampio quadro della crisi politica e culturale del Rinascimento italiano.
Questa rilettura consente di ritenere il tema dell’incontro/scontro con la potenza ottomana e la sua cultura ben più che una occasionale attualizzazione della materia carolingia del Furioso, ma semmai come un motivo carsico che attraversa l’intero poema e che sembra dare voce a un inconscio politico collettivo.

The seventeenth canto of the Orlando furioso is not counted among the most relevant in Ariosto’s masterpiece, being merely considered as one of those connection canto necessary to the warp of the narration. However, this canto includes an invective which still deserves additional research, also in view of some recent studies. Its peculiarity is to be found in the literary space of the early Sixteenth-century civil classicism, to which it can be compared on the basis of themes, modes, forms, clearly taking into account the broader frame of the Italian Renaissance political and cultural crisis.
This rereading allows us to regard the theme of the encounter/clash with the Ottoman power and its culture as much more than an occasional modernisation of the Carolingian subject of the Furioso, but rather as a lurking motif that runs through the entire poem and seems to give voice to a collective political unconscious.

This article shows the structural problems of the Turkey shaped by Mustafa Kemal, and so the far and near causes of the success and charisma of the present President of the Republic, Recep Tayyip Erdoğan. For years he has been representing a peaceful and positive revenge of the society on the State, but now, in the frame of the feud with the Gülenist movement, he embodies a deeper anti-intellectual drive. This work argues that one of the consequences of this regressive mentality, matched with the authoritarian involution of Erdoğan's régime, can be a serious qualitative deficit in Turkish ruling class.

A quattrocentocinquant’anni dalla battaglia di Lepanto, il seminario, curato da Serena Di Nepi e Massimo Moretti, si propone di riflettere su uno degli eventi più raccontati, rappresentati e celebrati del XVI secolo europeo.
L’assedio e il soccorso di Malta del 1565, come anche l’occupazione di Cipro culminata con l’eccidio di Famagosta (1570-1571), furono gli eventi che sul piano della comunicazione guadagnarono l'interesse sempre maggiore di un vasto pubblico socialmente e culturalmente trasversale, rendendolo partecipe e attore della grande sfida antiturca rilanciata da Pio V con la chiamata alle armi dei principi cristiani.
Il seminario interdisciplinare, organizzato dal Dipartimento di Storia Antropologia Religioni Arte e Spettacolo, intende presentare contestualmente e coralmente le parole, le immagini e le celebrazioni del grande evento militare nei palazzi nelle piazze e nei porti del Mediterraneo e il loro uso politico e ideologico nel tempo immediato e nel periodo successivo.
I relatori potranno ricostruire, attraverso fonti edite e inedite, lo sguardo singolare e collettivo sull’evento così come è stato vissuto, raccontato e rappresentato nei diversi spazi della politica e della società. L’intreccio di sguardi e metodologie, tra la storia e la storia dell’arte, sarà al centro dell’incontro e si tradurrà in un dialogo tra campi di ricerca e saperi. L’appuntamento si rivolge a dottorandi e laureandi di magistrale ed è organizzato con il sostegno del Dottorato di Ricerca in Storia, Antropologia, Religioni, del Dottorato di Ricerca in Storia dell’Europa e del Dottorato di Ricerca in Storia dell’Arte del Dipartimento SARAS.

L’objet de cette communication consiste à découvrir l’« histoire des croisades » au travers d’ouvrages parfois inattendus et d’observer l’usage qu’en ont fait les auteurs. Je vous propose de nous attarder sur des œuvres des XVème et XVIème siècles dans lesquelles nous suivrons cette « histoire des croisades » afin d’observer comment les auteurs ont bien pu traiter de ce sujet et surtout à quelle fin ils l’ont fait ! Cela nous permettra d’appécier comment les « croisades » pouvaient être perçues à l’époque et l’impact que cela a pu avoir sur le récit de certaines campagnes militaires contemporaines !

A partire dalla fine di Maggio è andato sviluppandosi in Turchia un focolaio di rivolte e proteste i cui fomentatori sono stati accomunati da un unico obiettivo comune: pensionare il “sultano” Recep Tayyip Erdogan che, dopo aver calcato eccessivamente la mano con le sue decise e risolute politiche di intervento sociale ed economico, si è inimicato l’ala studentesca più anticonformista e appoggiata dai partiti turchi progressisti e di sinistra. Per capire le ragioni che sono alla base delle rivolte di piazza Taksim occorre immergersi nei meandri di quello “psicodramma collettivo” che più volte nella storia dei popoli ha spostato l’equilibrio dei pesi a svantaggio del Potere costituito.

Le recenti attività politiche di Erdoğan hanno fatto si che quest'uomo non passasse inosservato agli occhi dei media e delle più grandi organizzazioni mondiali. La sua politica islamico-moderata ha fatto si che si usasse l'appellativo di "nuovo sultano" dando vita ad una filosofia politica oggi conosciuta come "Erdoganismo".
In queste pagine si analizza la crescita politica di questo presidente dando spazio ai recenti avvenimenti accaduti in Turchia. Analizzando le proteste del Gezi Parck, ci spostiamo al tentato Golpe di Stato del 2016 dando rilievo anche al recente referendum costituzionale del 2017.

Questo articolo studia la percezione dell'UE da parte degli intellettuali islamisti turchi più rappresentativi. Tale analisi è particolarmente rilevante sia per il ruolo preminente che gli islamisti hanno sulla scena politica turca dagli anni '70, sia per comprendere meglio le dinamiche interne alla galassia islamista, intesa come realtà sociale e politica. Da questa analisi emerge in maniera evidente como l'idea di politica estera islamista si sia formata in base a paure legittime (o solo percepite), considerazioni pragmatiche e, non ultimo, all'intervento di fattori esogeni, piuttosto che attraverso valutazioni di natura religiosa.

A partire dalla fine di Maggio è andato sviluppandosi in Turchia un focolaio di rivolte e proteste i cui fomentatori sono stati accomunati da un unico obiettivo comune: pensionare il “sultano” Recep Tayyip Erdogan che, dopo aver calcato eccessivamente la mano con le sue decise e risolute politiche di intervento sociale ed economico, si è inimicato l’ala studentesca più anticonformista e appoggiata dai partiti turchi progressisti e di sinistra. Per capire le ragioni che sono alla base delle rivolte di piazza Taksim occorre immergersi nei meandri di quello “psicodramma collettivo” che più volte nella storia dei popoli ha spostato l’equilibrio dei pesi a svantaggio del Potere costituito.