COYOTLATELCO

La excavacion de dos estructuras subterraneas con techos abovedados en conjuntos arquitectonicos del Posclasico tardio, localizados en el area urbana de la antigua ciudad de Teotihuacan, motivo el desarrollo de una investigacion acerca de los temazcales prehispanicos, por ser las estructuras mas parecidas a las encontradas en los sitios Cuchitepanco: N4E3 y Texalpa 1: N3E3 durante excavaciones de salvamento arqueologico en el poblado de San Francisco Mazapa, Teotihuacan. Dichas estructuras aportan informacion novedosa sobre diversas caracteristicas arquitectonicas que pudieron tener los temazcales en los asentamientos semirurales que ocuparon el valle de Teotihuacan durante el Posclasico tardio, asi como de la importancia del bano de vapor en las actividades domesticas y rituales.

El Territorio que compete a la Cuenca de México, se encontraba al sur del Estado Tolteca, ahora dentro de esta región ¿qué partes
estaban sujetas a Tula u otro asentamiento una de las Capitales de la potencia del Posclásico Temprano? Es lo que se intentará definir,
ya que sabemos, a lo largo del curso del siglo IX, Tula irrumpió como una unidad política dominante y posiblemente como la ciudad
más grande de su época. No obstante, como menciona Miguel Guevara, aún son desconocidas las dimensiones y los confines que
alcanzó esta unidad política. Por lo tanto, se debe de analizar la información disponible y las evidencias de la presencia de los toltecas
arqueológicos en la región, para determinar qué tipo de ocupación tuvieron, cuáles fueron sus ciudades y los métodos que les
permitieron su expansión hacia esta área.

This first part of the interdisciplinary research directed by Linda R. Manzanilla: "The study of tunnels and caves in Teotihuacan", presents an overview of the study of undergrouind cavities in the northern part of the Teotihuacan valley, and the Epiclassic and Late Postclassic occupations found in four tunnels to the east of the Pyramid of the Sun, excavated extensively by Linda R. Manzanilla and her students from 1993 to 1996. It presents the geophysical prospection, the chronological framework, the botanical macrofossils, the faunal analyses, and the human and dog burials found.

The interdisciplinary project "The study of tunnels and caves in Teotihuacan", directed by Linda R. Manzanilla deals with Epiclassic and Late Postclassic occupations in the Teotihuacan Valley, as a result of the extensive excavations of four quarry tunnels to the east of the Pyramid of the Sun. This first volume presents the geophysical research, the dating of the occupations, archaeobotanical and archaeofaunal analyses and the burials, as well as the explanation of the methodology used in the project.

This volume presents the methodological basis of the project "The study of tunnels and caves in Teotihuacan", directed by Linda R. Manzanilla, particularly stressing the interdisciplinary perspective. The geophysical study, the dating of activity areas, the fauna and the plant analysis, as well as the human and dog burials found in the four tunnels extensively excavated by Linda R. Manzanilla and her students, together with an overview of the project which started in 1987 with the geophysical prospection, and ended in 1996 with the final excavation field season.

Se presentan tres artículos que discuten aspectos de la vida cotidiana de comunidades prehispánicas en el continente americano. El primero de ellos: "Vivir entre volcanes, bosques y agua: los antiguos isleños de Santa Cruz Atizapán" por Yoko Sugiura Yamamoto, se enfoca en el análisis arqueológico del desarrollo de la población humana que colonizó la zona lacustre-palustre del Valle de Toluca hace más de 1 500 años y que, después de unos cinco siglos, fue obligada a abandonar esta vida particular, acorde con su entorno lacustre. En este artículo se expone y discute el inicio, florecimiento y abandono de dicha sociedad a través de los datos arqueológicos obtenidos en el sitio de Santa Cruz Atizapan, en la Ciénaga de Chignahuapan, ponderando la bondad y fragilidad de dicho modo de vida lacustre. El segundo artículo, "Las tradiciones alfareras en el Bajío epiclásico: necesidad y aportes del estudio tecnológico de la tradición decorativa incisa", por Chloé Pomedio, aborda el caso de la tradición alfarera decorativa incisa, considerada un marcador cultural de las sociedades del Bajío durante el periodo Epiclásico. Debido a los problemas inherentes a su clasificación tipológica que a lo largo de los años han causado confusión en su identificación. La autora propone un análisis tecnológico y la reconstitución de sus cadenas operativas de fabricación y decoración por medio de las cuales se pueden entender las lógicas alfareras de su producción y evidenciar los criterios pertinentes para proponer una clasificación coherente. El tercer artículo, "El 'ratón orejón' (Phyllotis Sp) en un contexto de almacenamiento en Chan Chan" por Denis E. Correa Trigoso, es un estudio paleozoológico detallado de un contexto particular en el sector de depósitos del conjunto amurallado Xllangchic-An, en la antigua ciudad prehispánica de Chan Chan, Perú. En este lugar fueron registrados en diversas zonas y de manera recurrente restos óseos de roedores, lo que plantea, según el autor, interrogantes que giran en torno al origen de su presencia y a la naturaleza de su abundancia, así como su asociación con diferentes estructuras en el conjunto.

Este trabajo tiene como objetivo de conocer, analizar y entender el patrón de asentamiento de los sitios arqueológicos del periodo Epiclásico (650-950 A.D.), localizados en el valle de Puebla-Tlaxcala (México). Se tiene la intención de evaluar primero, las condiciones de conservación en las que se encuentran y segundo, determinar cuales de ellos, según las características arquitectónicas que presentan y el área natural en la que se localizan, fueron dependientes o tributarios del sitio rector de Xochitecatl-Cacaxtla. Para lograr esto se utilizaron diversas fuentes de información: una inicial, sustentada en los trabajos previos de recorridos de superficie y excavaciones realizadas en diversos sitios arqueológicos y una segunda, sobre la base de los nuevos datos recogidos con el actual estudio de recorrido de superficie. El estudio logro establecer un área extensa de similitud cultural entre Xochitecatl-Cacaxtla y por lo menos veinte sitios hacia la zona centro-sur del valle cuyo lími...

Resumen: El Estado teotihuacano ejerció su dominio en una área muy extensa, desde la región occidental hasta el sureste de lo que hoy día se conoce como el territorio mexicano. La influencia de este poderoso Estado durante el periodo Clásico (200 dC-600/650 dC) es un tema de importancia en la arqueología mesoamericana, pues se manifiesta en múltiples aspectos de la vida tanto cotidiana como ideológica que se desarrollaba en esos momentos en diversos lugares de Mesoamérica. Una de las regiones que se vio envuelta en este proceso fue el valle de Toluca, en el estado de México. Entre la gran diversidad de materiales culturales en los cuales se apoyan los estudios arqueológicos, la cerámica ocupa un lugar privilegiado, ya que nos permite adentrarnos en el complejo escenario de interacción que tuvo Teotihuacan con otras regiones. En el presente artículo, a partir de la materialidad como sustento teórico, se analizará el estudio de caso de la región del valle de Toluca durante el Clásico. A través de la biografía cultural de la cerámica arqueológica se intenta interpretar el complejo proceso de la negociación y reproducción de la identidad, mediante el cual las poblaciones asentadas en el valle de Toluca adoptaron y reinterpretaron ideología teotihuacana.

El modelo de Mesoamerica propuesto por Kirchhoff en 1967 contempla al Occidente como una region marginada del desarrollo cultural mesoamericano. Trabajos recientes rechazan esta hipotesis y plantean que en el contexto arqueologico rural las diferencias entre regiones no son tan obvias. La informacion bioantropologica muestra cierta continuidad entre ambas regiones, lo cual contrasta claramente con el caracter marginal asignado por el planteamiento original. En este trabajo se aplico el Sistema de Antropologia Dental de la Universidad Estatal de Arizona (DAS/ASU, por sus siglas en ingles) para analizar la variabilidad morfologica dental de ocho poblaciones del Occidente de Mesoamerica, y sus resultados fueron comparados con seis poblaciones de otras regiones del nucleo mesoamericano reportadas en la bibliografia. Se obtuvieron las frecuencias relativas de diez rasgos morfologicos dentales y se compararon entre poblaciones; se analizo la correlacion entre la distancia geografica y la ...

En vista de una próxima remodelación del Museo Nacional de Antropología, diversos especialistas han revisado el problema de las relaciones entre Mesoamérica y el norte de México. l En esa misma perspectiva, presento aquí una síntesis de los logros alcanzados en ese campo para la parte más septentrional de Mesoamérica, a lo largo de la Sierra Ma•• dre Occidental.. El Septentrión de los nómadas .Y el de los mesoamericanos Analizar las relaciones entre Mesoamérica y los pueblos que vivían en el Norte, más allá de su frontera en el siglo XVI, significa romper el círculo de una visión desmedidamente centralista del pasado. Este avance es el fruto de numerosos trabajos arqueológicos realizados a lo largo de las últimas tres décadas y de la publicación de estudios históricos que han permitido, sobre todo, despejar definitivamente la muy antigua confusión acerca del término chichimeca empleado en las fuentes históricas. Ahora podemos distinguir claramente cuándo el término se refiere al grado de desarrollo de ciertos pueblos y cuándo se refiere al origen geográfico de otros. 2 De ese modo, a veces las fuentes históricas designan con el término de chichimecas a los pueblos nómadas, cazadores-.... ,.OlDl"tO ... ,I:II~ " a UI:!aI"'I3C! ~e "sa pstp lnh~1T1n t~rm;nr. p~r~ nrpri~~r pl

A Arqueologia de Chichén Itzá sugere que sua construção data fundamentalmente do período Clássico Terminal ou Epiclássico (700-950 d.C.), ao invés do Pós-Clássico Inicial (950-1100 d.C.). Esta afirmação chama a atenção para as implicações de cronologia para o muito conhecido problema tolteca. Estamos trabalhando com a premissa que a ocupação de Chichén Itzá é, em sua maior parte, anterior à fase Tollán de Tula (900-1200 d.C.), o que nos leva a crer que o que geralmente é identificado como iconografia tolteca e, portanto, de origem das terras altas centro-mexicanas, de fato data do horizonte Epiclássico.

é, em sua maior parte, anterior à fase Tollán de Tula (900-1200 d.C.), o que nos leva a crer que o que geralmente é identificado como iconografia tolteca e, portanto, de origem das terras altas centro-mexicanas, de fato data do horizonte Epiclássico. Palavras-chave Cultura material, cronologia, Mesoamérica ABSTRACT The Archaeology of Chichén Itzá suggests that its construction fundamentally date of the period Classic Terminal or Epiclassic (700-950 AD), instead of the Post-Classic Periodo (950-1100 AD). This draws attention to the implications of chronology for the well known problem tolteca. We are working with the assumption that the occupation of Chichén Itzá is, in the most part, prior to the stage Tollán of Tula (900-1200 AD), which leads us to believe that what is usually identified as tolteca iconography and therefore uplands of origin of the center-Mexican, in fact date Epiclassic horizon.

Recent findings from circum-Basin central highland Mesoamerica have dramatically altered perceptions of the nature and intensity of Late Classic A.D.600-900) warfare in the hinterland of the Teotihuacan state. The acropolis centers of Cacaxtla, Cerro
Zapoteca, Xochicalco, Teotenango, and Tula Chico, were the focus of a Late Classic pattern of Gulf lowland-central highland interactions that culminated in the militarization of circum-Basin society. The focus of this dissertation concerns a Gulf lowland-based pattern of militarized developments that enveloped highland central Mexico in the period dominated by the decline of the paramount center and polity of Teotihuacan at circa AD 550-850. This study seeks to demonstrate that highland central Mexico underwent a profound economic and sociopolitical transformation involving the displacement of an existing Middle Classic horizon (AD 400-650) commerce-based system of interregional interaction, to one structured upon a conquest-based system of inter-elite interaction. Particular attention is devoted to the examination of data bearing upon the evolution of conquest-based systems (Fox 1978; specifically, settlement patterns and mortuary data; architectural configurations; ceramic and other artifactual distributions; as well as ethnohistoric and iconographic themes documenting patterns of circum-Basin militarization. These data sources serve to demonstrate a shift toward military statecraft, human sacrifice, and a conquest-based political rhetoric in central highland Mesoamerica for the period after AD 550. A secondary objective of this study is to trace the proliferation and spread of Gulf lowland stylistic and sociopolitical patterns into highland central Mexico during the course of events that culminated in the militarization of circum-Basin Mesoamerica in the period after AD 550.It will be argued that Late Classic Gulf lowland patterns were replicated in highland contexts, and that Gulf lowland elites are implicated in this process by four primary sources of data; mainly, ethnohistory, iconography, physical anthropology, and archaeology. Finally, Zeitlin s (1982) findings on the emergence of a Gulf Coast-Isthmian exchange network are examined for implications bearing on patterns of interaction that are proposed to have dominated Late Classic highland-lowland commerce. This study concludes with a discussion of the proposed role of Gulf lowland elites, Historic Olmec, or a confederation of Oloman city-states, in the transformative process.

The Epiclassic period (AD 650-900), a time of major political and artistic changes, saw the rise of independent polities throughout Mesoamerica that sought to take advantage of the decline of Teotihuacan and to express their newly formed identities through public monuments of a highly eclectic nature, stemming from the extensive interaction of distant regions. Two of these centers in Central Mexico, Cacaxtla and Xochicalco, developed distinctive art styles expressed primarily in single media categories that prominently deploy elements from the Maya style, known from the faraway tropical lowlands, today southern Mexico, Guatemala, and Honduras. To date most art historical studies have focused on the analysis of Cacaxtla murals and Xochicalco sculpture, while often relying on sixteenthcentury historical documents to interpret developments at these centers. Other media categories-elite sumptuary or ritual goods (greenstone masks, figurines, and pendant plaques; tecali vessels; obsidian eccentrics; worked and unworked shell; ceramic effigy vessels) and utilitarian trade goods (ceramics, obsidian)-can also shed light on Cacaxtla's and Xochicalco's distant contacts, while also revealing contextual patterns that suggest different agendas in forging distinctive identities in monumental artworks. References to Teotihuacan and Maya monuments, and to a lesser extent those from Oaxaca and Veracruz, suggest different strategies were employed in the discourse of identity formation at these two centers.

os llamados “desastres naturales” se han considerado un objeto de estudio atractivo entre los arqueólogos e historiadores, estos por sus características son variados,
pero estos se han vuelto una variable recurrente en las hipótesis que explican la desaparición de sitios con poblaciones humanas en el pasado, como son el sitio de Pompeya, o bien de ciudades prehispánicas mesoamericanas, como las de Xochicalco y el área maya, entre otras.

En años recientes son cada vez más claras las evidencias irrefutables de que la cultura no es un atributo exclusivo de nuestra especie. Nos cuesta trabajo desprendernos de esa idea que ha servido de fondo y escenario para la épica humana: las grandes ciudades y los llamados procesos civilizatorios desde el Neolítico a la fecha; en medio de ellos se despliegan las artes, la comunicación y los números, temas que pueden aumentar o disminuir. Pero, al final, la cultura es un atributo extendido en la naturaleza.
Los procesos culturales son demostrables en varias poblaciones de animales vertebrados e invertebrados; ahora se piensa que es posible su existencia en otros organismos, como vegetales y microorganismos, pero falta desarrollar la investigación adecuada y será un tema que nos dará varios hallazgos más. Sin embargo, solo con las evidencias actuales se tienen importantes consecuencias en la antropología, en la conservación de especies y en la evolución biológica.

Este ensayo recoge descubrimientos arqueológicos y reinterpretaciones de los últimos 20 años dentro de un marco teórico que considera la persistencia (resiliencia) mediante la cual Cholula navegó las turbulencias de esos tiempos. Debido a que uno de los factores más importantes en la persistencia de Cholula pareciese ser los intercambios a largas distancias, particularmente con la costa del Golfo Maya, resulta pertinente incorporar recientes evidencias de la presencia maya en la meseta central. La argumentación incluye evidencia del centro ceremonial y el entorno a la Gran Pirámide, así como practicas domésticas en sitios residenciales alrededor de la ciudad. Las conclusiones incluyen una estrategia alternativa de parte de los residentes de Cholula al negociar los cambios durante la transición del Clásico al Postclásico.

En este artículo se encuentran los resultados de un ejercicio analítico que combina diversas técnicas arqueométricas con el propósito de identificar la presencia de residuos de cenizas y sangre en recipientes cerámicos arqueológicos asociados con la preparación de alimentos y con los rituales domésticos en el sitio lacustre de Santa Cruz Atizapán. Sobre las muestras se aplicó la batería de pruebas para identificación de residuos químicos formulada por el Laboratorio de Prospección Arqueológica de la UNAM (Barba et al., 1991; Barba et al., 2013). A partir de la información obtenida en las pruebas de pH y residuos de proteínas se seleccionaron algunas muestras de cazuelas, sahumadores y braseros, cuyos resultados podrían estar relacionados con la presencia de las dos sustancias de interés. Para rastrear las cenizas se empleó la Fluorescencia de Rayos X portátil (FRXp) y para la sangre se utilizaron tiras reactivas sensibles a la hemoglobina. Los conteos de Potasio y Cloro registrados son significativamente altos en las cenizas (muestras de referencia), en los recipientes que contienen pH alto y en las cazuelas reutilizadas como tlecuiles. A su vez, los resultados obtenidos en la aplicación de las tiras reactivas arrojaron resultados negativos en todas las cazuelas y positivos para restos de hemoglobina en tres braseros y un sahumador.

Existieron en el Noroeste de Mesoamérica largas tradiciones alfareras que desarrollaron técnicas decorativas específicas. Estos fenómenos constituyen temas de estudio arqueológico bastante complejos. En el caso de la tradición decorativa incisa, esta se considerada como un marcador cultural de las sociedades del Bajío epiclásico, pero los estudios tipológicos sobre la cerámica de esta región crearon problemas de confusión en su identificación. Para resolverlos, el análisis tecnológico y la reconstitución de sus cadenas operatorias de fabricación y decoración permitieron entender las lógicas alfareras de su producción y evidenciar los criterios pertinentes para proponer una clasificación coherente.

Este trabajo , aborda los materiales arqueológicos detectados en una capa que presentó sólo materiales prehispánicos del periodo Clásico, esto nos permiten inferir la existencia de un asentamiento, y dar temporalidad tentativa a piezas localizadas el siglo pasado en la zona.

This poster presents preliminary data on burial offerings from the Epiclassic site of Los Mogotes (ZU-ET-12) in Central Mexico. The offerings demonstrate ties to both the West-Northwest, and to the Gulf Coast. Burials are generally similar to those from other Epiclassic sites in the Northern Basin of Mexico and Southern Hidalgo.

Resumen: En Tultepec, Sanders, Parsons y Santley (1979) y Parsons (1989), señalaron que para el Posclásico temprano existió un centro provincial en el cerro Tultepec. El crecimiento demográfico en la región norte de la cuenca de México y el surgimiento de Tula como centro supraregional en el Altiplano están estrechamente relacionados con este asentamiento. Los trabajos arqueológicos de 2003 a 2005 llevan a proponer que el centro provincial de Tultepec se originó como tal desde el periodo Epiclásico. La existencia de un centro cívico-ceremonial, de unidades habitacionales claramente diferenciables jerárquicamente, y de otros aspectos que caracterizaron a los centros provinciales, sugieren un asentamiento más complejo que una aldea grande
nucleada. La intensa actividad constructiva, la planificación del asentamiento, la presencia de bienes foráneos y su distribución diferencial dentro de los contextos funerarios, son los argumentos
en los cuales se sustenta que, el centro provincial del Posclásico temprano a que se refieren Sanders y su equipo (1979), pudo tener como antecedente un centro consolidado hacia finales del Epiclásico. El Terremote-Xocotla parece haber sido el asentamiento más importante
en el norte del área occidental de la cuenca de México, su cercanía con la región de Tula, sería relevante para continuar siendo un centro provincial durante el dominio tolteca en el Altiplano central.
Palabras clave: Centro provincial, Epiclásico, Tultepec, Coyotlatelco, Terremote-Xocotla.