Anomalistik

[Perspektiven der Anomalistik, Bd. 5],
Münster et al.: Lit-Verlag 2017, 366 S., ISBN 978-3-643-13655-8

GERMAN:
Waren die Götter Astronauten? Diese Position vertritt die Prä-Astronautik oder Paläo-SETI, eine grenzwissenschaftliche Laienforschung. Erich von Däniken ist auf diesem Gebiet der erfolgreichste Autor. Er behauptet, dass Außerirdische vor Urzeiten die Erde besucht und die Entwicklung der Menschheit beeinflusst haben. Sie seien als Götter verehrt worden, und Spuren ihres Wirkens fänden sich bis heute - würden aber von der Menschheit missverstanden.

Das vorliegende Buch beschreibt die weltanschaulichen Grundannahmen, auf denen Dänikens Argumentation beruht.

ENGLISH:
Were our gods astronauts? That's what the para-scientific lay research often referred to as "ancient astronaut hypothesis" or "paleo-SETI" claims. Erich von Däniken is the most successful author on this topic. He is convinced that in prehistoric times extra-terrestrials visited Earth and influenced the history of humankind. Worshipped as gods, their traces could still be found today - but these traces are commonly misunderstood, says Däniken.

This PhD thesis describes the worldview underlying Däniken's arguments.

Zusammenfassung – Die Bête du Gévaudan war ein wolfsähnliches Raubtier, das in Frankreich von 1764 bis 1767 aktiv war und um die 100 Todesopfer forderte. Die Geschehnisse konnten nie restlos geklärt werden, was zu unterschiedlichen Spekulationen Anlass gab und gibt. Die seit 250 Jahren zir-kulierenden Erklärungsansätze und Theorien über das wahre Wesen der Bête bieten sich an, um sozio-kulturelle Deutungsmuster auf aggressives Verhalten von Wölfen nachzuzeichnen. Im Zusammenhang mit der Rückkehr der Wölfe gewinnen Fragen um deren Wesen und die eventuell von ihnen ausgehen-de Gefahr an Gewicht. Der Beitrag zeichnet Verhandlungen von Fragen des Wissens, seiner Legitimität sowie seiner Akzeptanz in der Gesellschaft am Beispiel der Bête du Gévaudan nach. Abstract – The Beast of Gévaudan was a wolf-like animal that killed ca. 100 victims between 1764 and 1767. The events have never been fully resolved, thus inviting many speculations. The theories about the true nature of the beast serve to trace social and cultural explanatory models concerning aggressive lupine behaviour. Related to the return of wolves' discourses about the nature of these animals and their eventual threat to humans are becoming more important. The paper retraces negotiations about knowledge, its legitimacy and its social acceptance based on the history of the Beast of Gévaudan. Keywords: Bête du Gévaudan – predation – wolf attack – France – cryptozoology – reception – folklore

Scientific anomalistics sees itself as a content-determined, and delimited area of science committed to the application of appropriate scientific methodology, as well as generally accepted, and necessary, scientific control mechanisms. The specification of research subjects is not the result of assignment to groups of phenomena of specific scientific (sub-) disciplines, but of the ascription of an anomalistic character, which (at first) makes these phenomena, or experiences, a subject of anomalistic research. Accordingly, anomalistics is not characterized by its own specific methodology but is oriented by the requirements of the respectively concerned discipline(s) (physics, chemistry, biology, psychology, sociology, science of history, etc.). For a long time, (natural) science approaches have been considered paradigmatic for anomalistic research and for parapsychological research in particular. However, during the last few decades, social-scientific approaches and qualitative research methods have become increasingly important as supplementary and alternative methods. As a result, single case studies and the investigation of ostensible spontaneous psi phenomena have lost their often premature reputation of being unscientific. Qualitative research methodology, which is used predominantly in social and cultural sciences as well as in anthropology, now represents a useful supplement to quantitative approaches. In some cases, and for several research questions, it proves to be ultimately superior, because one can avoid the considerable reduction of complexity which is obligatory for quantitative methods. Therefore, the research, as well as the researchers, can come much closer to living-world manifestations of anomalistic phenomena and experiences than is the case with the relatively artificial situation in laboratory experiments. As we are trying to demonstrate in our paper, anomalistic research should be conducted in a reflective manner under the described paradigm of reflexive anomalistics. The term signifies a social scientific informed approach to anomalistic phenomena that is aware of (a) the epistemic particularities of the phenomena under research, (b) the precarious cultural (media, science policy) framework conditions of this research, and (c) the areas of tension between subjective evidence, scientific proof and social discourse. These factors have to be systematically taken into consideration when developing scientific research questions as well as methodological approaches.

Zusammenfassung – Der in der Esoterik- und New-Age-Szene geläufige Begriff „Indigo-Kinder“ wird als eine Bezeichnung für Kinder verstanden, die sich nach Ansicht der Befürworter dieses Konzepts durch besondere Charaktermerkmale und Begabungen auszeichnen. So stark die Resonanz auf dieses Phänomen zunächst in den USA, dann auch international war, so wenig wurde es Gegenstand der Berichterstattung seriöser Leitmedien oder von wissenschaftlichen Analysen. Leicht zugängliche Informationen zu diesem Phänomen konnte man nur über weltanschaulich orientierten Institutionen wie Sektenberatungsstellen und Skeptiker-Organisationen erhalten. Dieser Aufsatz soll einen Überblick über die Entstehung und die gängigen Interpretationen dieses Phänomens aus einer weltanschaulich neutralen Perspektive geben. Der Überblick basiert auf wenigen, weitgehend aus dem englischsprachigen Bereich stammenden wissenschaftlichen Studien zum Konzept der „Indigo-Kinder“. Davon ausgehend werden wir dann einen Blick auf andere Formen und Strategien der Besonderung von Kindern, nämlich auf die den Konzepte der Hochbegabung und Hochsensitivität, im Hinblick auf ihre soziale Akzeptanz werfen. Schließlich werden wir einige kritische Überlegungen zu den Folgen unangemessener Pathologisierung und deren Bezug zu esoterischen Sinnherstellungsmustern anstellen.

Schlüsselbegriffe: Indigo-Kinder – Aura – Esoterik – Pathologisierung – Ritalin – ADD/ADHD – Besonderung – „empowered childhood“ – Verhaltensprobleme

Indigo Children: Wish Fulfillment or Delusion.
Unexpected Consequences of a Process of Pathologisation

The term “indigo children” which is familiar in the esoteric and new age scene is understood as a characterisation of children who distinguish themselves – according to the proponents of this concept – by specific characteristics and talents. As strong the response to this phenomenon has been, firstly in the USA and then internationally too, as little it became a topic of serious (scientific) publications. For a long period, easily accessible information on “indigo children” was only available from religious or ideological organisations like advice centres for sects, ideological issues and world-view questions as well as from skeptics. This chapter gives an overview on genesis as well as the common interpretations of the phenomenon from an ideologically neutral perspective. The overview is based on a few scientific studies of the concept of “indigo children”. Starting from this I will take a look on further forms and strategies of specialisation (of children) with regard to its social acceptance. Furthermore, I will provide a few critical thoughts about the issue of (inappropriate) pathologisation and its relation to esoteric patterns of making meaning.

Key Words: Indigo children – aura – esotericism – pathologisation – Ritalin – ADD/ADHD – specialness – empowered childhood – behavioral problems

Zusammenfassung  –  Ziel  dieses  Aufsatzes  ist  die  zusammenfassende  Erörterung
grundlegender  methodischer  Probleme,  die  sich  bei  Fallstudien  zu  unidentifizierten
fliegenden Objekten hinsichtlich der Datenerhebung, -bewertung, -dokumentation und
-analyse ergeben.
Abstract – The goal of this paper is to discuss and summarize basic methodological
problems in the field-research, desk-research, documentation and  analysis  of data in
case studies on unidentified flying objects.

Ancient astronaut speculation (also called paleo-SETI), often labeled pseudoscience or modern myth, still awaits in-depth research. Focusing on Erich von Däniken and reconstructing his views on god and cosmology from scattered statements throughout his books, this article analyzes his attitudes toward science and religion as well as his concepts of god and creation. In this regard, his pantheistic combination of the big
bang theory with a model of god as supercomputer is of special interest. Analogous to interpretatio Romana, Däniken utilizes what I call an interpretatio technologica, explaining myths by converting them into technological language. Building on the works of Pierre Teilhard de Chardin and Jean E. Charon, the Swiss writer also develops the vision of a cosmic tendency towards increasing knowledge and information. A short
comparison with Raël demonstrates that similar ancient astronaut myths can lead to different applications or worldviews.

Der Zeuge ist in der Mehrzahl der Fälle die einzige, zumindest aber eine der wichtigsten Informationsquellen. Abgesehen von Filmsequenzen und ggf. instrumentellen Aufzeichnungen ist der zusammenhängende Zeugenbericht die einzige Informationsquelle über den dynamischen und chronologischen Ablauf eines vergangenen, nicht replizierbaren Ereignisses, wie eben einer UFO-Beobachtung. Im Rahmen der Fall-Untersuchung nimmt daher die Zeugenbefragung eine herausragende Stellung ein.
Der Beitrag begründet die Wichtigkeit einer strukturierten Zeugenbefragung zur Erlangung zuverlässiger Informationen und dokumentiert den Soll-Ablauf einer Befragung anhand grundlegender Kriterien, sowie deren Fehlerquellen. Als Grundlage dienen vor allem kriminalistische (forensische) Methoden der Zeugenvernehmung und die hier angewandten Erkenntnisse der Aussagepsychologie. Außerdem werden relevante Aspekte der zwischenmenschlichen Kommunikation berücksichtigt.

Review of a "phd thesis" from a degree/ diploma mill, covering ancient astronaut theory

André Kukuk: Die Paläo-SETI Hypothese als alternative Theorie zurEntstehungs- und Entwicklungsgeschichte des Homo sapiens. Eine Analyse und Bewertung der Grundlagen, Argumente und Kritikpunkte vor dem Hintergrund heutiger Erkenntnisse der modernen Wissenschaft, Berlin: dissertation.de 2006.

This chapter critically examines paleo-SETI/ ancient astronaut theory from the point of view of anomalistics.

in: G. Mayer, M. Schetsche, I. Schmied-Knittel, D. Vaitl: An den Grenzen der Erkenntnis. Handbuch der wissenschaftlichen Anomalistik. Stuttgart: Schattauer 2015, pp. 346-358.

2007 begann eine bis dahin in Deutschland nicht gekannte und einzigartige Sichtungswelle, deren Meldungen gleichartige, meist orange-rötliche, lautlos schwebende  Leuchtobjekte in unterschiedlicher Anzahl zum Inhalt haben. Die Sichtungswelle dauerte bis 2009 an. Dieser Beitrag war eine erste Bestandsaufnahme im Herbst 2007, beschreibt den damaligen Stand und stellt gleichzeitig
ein Erklärungsmodell vor, das in der nahcfolgenden Zeit und bis heute Bestand hat.

Der Zeuge ist in der Mehrzahl der Fälle die einzige, zumindest aber eine der wichtigsten Informationsquellen. Abgesehen von Filmsequenzen und ggf. instrumentellen Aufzeichnungen ist der zusammenhängende Zeugenbericht die einzige Informationsquelle über den dynamischen und chronologischen Ablauf eines vergangenen, nicht replizierbaren Ereignisses, wie eben einer UFO-Beobachtung. Im Rahmen der Fall-Untersuchung nimmt daher die Zeugenbefragung eine herausragende Stellung ein.
Der Beitrag begründet die Wichtigkeit einer strukturierten Zeugenbefragung zur Erlangung zuverlässiger Informationen und dokumentiert den Soll-Ablauf einer Befragung anhand grundlegender Kriterien, sowie deren Fehlerquellen. Als Grundlage dienen vor allem kriminalistische (forensische) Methoden der Zeugenvernehmung und die hier angewandten Erkenntnisse der Aussagepsychologie. Außerdem werden relevante Aspekte der zwischenmenschlichen Kommunikation berücksichtigt.

In der Anomalistik, speziell bei den so genannten »außergewöhnlichen menschlichen Erfahrungen«, bei denen der Mensch im Mittelpunkt steht, wird immer wieder auch das Thema der Glaubwürdigkeit bzw. Glaubhaftigkeit der Zeugen und deren Aussagen und dessen Überprüfung thematisiert. Insbesondere bei spektakulären Vorfällen, wie bspw. Kontakte zu bzw. Entführungen durch »Aliens« steht neben psychosozialen und psychologischen Fragen auch die Glaubwürdigkeit der betroffenen Personen im Raum.
Als mögliches Instrument zur Beurteilung der Glaubwürdigkeit wird auch der meist als »Lügendetektor« betitelte Polygraph ins Spiel gebracht, der insbesondere im angelsächsischen Raum zum Einsatz kommt. Der Aufsatz soll das Thema zusammenfassend aufarbeiten.

In der Historiographie zur Parapsychologie hat bisher der Umstand, dass eine Reihe von Personen, die zeitgenössisch als "Hellseher"", "Paragnosten" oder "Telepathen" Bekanntheit erlangt haben, Juden waren, kaum oder gar keine Beachtung gefunden. Vorliegende Forschungen zu parapsychologischen Bezugspunkten in der jüdischen Kulturgeschichte befassen sich entweder mit biblischen oder aber mit rabbinisch-talmudistischen Traditionen, während für die Neuzeit oder gar für die Zeitgeschichte bislang nur wenig bekannt ist. Deshalb sollen in einem Forschungsprojekt Persönlichkeiten jüdischer Herkunft aus der Geschichte der Parapsychologie im Mittelpunkt stehen.

Neben einer schon prominenten Gestalt wie Hermann Steinschneider alias "Hanussen" (1889-1934) sollen vorrangig bisher noch wenig bekannte Lebensläufe wiederentdeckt und untersucht werden. Im Mittelpunkt stehen Biographien von Jüdinnen und Juden, deren außergewöhnliche Fähigkeiten das Interesse der wissenschaftlichen Parapsychologie geweckt haben und Anlass zu Diskussionen gegeben haben. Zumindest mit erfasst wird der Bereich der jüdischen Trick- und Illusionskunst. Das Forschungsprojekt wird zum einen archivarische Arbeiten umfassen, wie etwa die systematische Erschließung der zahlreichen Unterlagen zum Fall "Hanussen" im Teilnachlass des Juristen Albert Hellwig im IGPP-Archiv. Ein zweiter Aufgabenbereich besteht in der Erarbeitung biographischer Studien, etwa zu dem amerikanisch-polnischen Hellseher Bert Reese (1841-1926), zu dem aus Süddeutschland stammenden Ludwig Kahn (1873-um 1966), zu Ludwig Aub (1862-1926) aus München oder zu dem Graphologen und "Psychometriker" Raphael Schermann (1879-um 1945) aus Wien. Wenn möglich, d.h. wenn durch Quellen ausreichend belegbar, werden weitere jüdische Hellseher oder Paragnosten berücksichtigt. Dafür sind neben der Auswertung der Bestände im IGPP-Archiv auch Recherchen in anderen Archiven notwendig.

Es soll untersucht werden, ob und inwieweit jüdische Sozialisationsformen und Traditionslinien für die Tätigkeit und Wirkung dieser Personen von Relevanz für ihre jeweilige Außen- und Eigenwahrnehmung waren bzw. in welcher Weise sich historische Verläufe und Ereignisse sowie gegebenenfalls antijüdische Ressentiments auf ihre Biographien auswirkten. Die komparatistische Perspektive fragt nach möglichen Gemeinsamkeiten sowie Unterschieden in den Lebensläufen jüdischer Hellseher und Paragnosten. In einem erweiterten Ansatz kann der Blick darauf gerichtet werden, welche Bedeutung der oft nicht berücksichtigten Gesamtbiographie einer solchen Persönlichkeit für deren Erfolg oder Misserfolg, für deren Anerkennung oder Ablehnung im Gesamtrahmen der Parapsychologie zukommt. Unter diesen Gesichtspunkten ist das Forschungsprojekt an einer durch das Projekt selbst noch zu klärenden Schnittstelle zwischen der jüdischen Kultur- bzw. Sozialgeschichte und der Geschichte der Parapsychologie verortet.

Veröffentlichungen:

Schellinger, U. (2002). Faszinosum, Filou und Forschungsobjekt: Das erstaunliche Leben des Hellsehers Ludwig Kahn (1873-ca.1966), in: Die Ortenau. Zeitschrift des Historischen Vereins für Mittelbaden 82, 429-468.

Schellinger, U. (2002/2003/2004). Ludwig Kahn, Max Schottelius und die Folgen: Eine Fallstudie zur Erforschung der "außersinnlichen Wahrnehmung" am Ende des Kaiserreichs, in: Zeitschrift für Parapsychologie und Grenzgebiete der Psychologie 44/45/46, 195-217.

Schellinger, U. (2007). Joodse helderzienden (Übersetzung: Irma Verhoeven), in: Tijdschrift voor Parapsychologie 74 (2007) Nr. 1 (373), 16.

Schellinger, U. (2009): Der Fall Kahn: Die erste universitäre Debatte über "Hellsehen" und "Telepathie" am Ende des Kaiserreichs, in: Barbara Wolf-Braun (Hg.): Medizin, Okkultismus und Parapsychologie im 19. und frühen 20. Jahrhundert, Wetzlar 2009, 100-122.

UFOs sind uns bis heute ein Rätsel geblieben. Sie erscheinen meist unerwartet und stets unvorhersagbar. Wohl deshalb blieben sie lange Zeit unsichtbar für die Augen der akademischen Wissenschaft. UFOs sind ein fantastisches Phänomen mit vielen Deutungen. Es erzeugt unangenehme Fragen – manchmal scheint es gar wie ein Angriff auf wissenschaftliche Gewissheit. Für die meisten Beobachter bleibt es letztlich eine eher unwirkliche Wirklichkeit. Sind UFOs mehr als ein kultureller Neomythos? Sind es einfach nur schwer erklärbare, aber natürliche Phänomene – oder doch Menetekel außerirdischer Zivilisationen? UFOs sind und bleiben eine Herausforderung für unser Denken. Nach 65 Jahren Ratlosigkeit scheint es Zeit für einen Neubeginn. Das neue Paradigma der reflexiven UFO-Forschung behauptet: Zu verstehen ist dieses widersprüchliche Phänomen nur im Zusammenwirken von Natur- und Kulturwissenschaft. Dies setzt auf beiden Seiten theoretische Offenheit und empirischen Kooperationswillen voraus. Nur eine natur- und kulturwissenschaftlich informierte UFO-Forschung hat die Chance, ihren Weg in die akademische Wissenschaft zu finden: Diesseits aller bisherigen Denkverbote.

Sammelband mit Beiträgen von Philippe Ailleris, Danny Ammon, Andreas Anton, Natale Guido Cincinnati, Raymond Duvall, Gerd H. Hövelmann, Ingbert Jüdt, Michael Schetsche, Julia Pirschl und Alexander Wendt.

Von Geistererscheinungen wird seit Menschengedenken aus allen Kulturen berichtet. Sie sind fester Bestandteil des religiösen, philosophischen, literarischen und inzwischen auch filmischen, fotografischen und popkulturellen Kulturguts der Menschheit. Solche Berichte oder Erzählungen konfrontieren mit dem Unheimlichen, das gemäß Sigmund Freud gleichermaßen das Vertraute und das Unvertraute darstellt. Vertraut sind uns diese Geschichten, die an die Grenzen der Existenz und an den Tod rühren, wohl, wie uns der Tod als Alltagsphänomen vertraut ist. Auch die Tatsache, dass der Tod eine Grenzüberschreitung markiert, ist jedem geläufig, aber über das, was "danach" kommt, kann man üblicherweise nur spekulieren. Genau in diesem Bereich des Ungewissen vermitteln uns Berichte von Geistererscheinungen scheinbar Signale aus dem Jenseits-ein wichtiger Grund für ihre universelle Verbreitung und anhaltende Faszination.