Albert Cohen

Questa tesina avrà come obiettivo centrale l’approccio sociologico sulla migrazione di nigeriani in Italia e la sua influenza nella criminalità organizzata soprattutto a Palermo, dove organizzazioni mafiose nigeriane sono riusciti a mettersi d’accordo con la Cosa Nostra.
Per quanto riguarda tale tematica, si sa che non tutti i migranti escono dal loro paese per questioni finanziarie. Cioè, nonostante molti nigeriani vengano in Italia illegalmente come migranti economici, una quantità rilevante sono in realtà migranti politici o rifugiati, dato che non appartengono ai gruppi che monopolizzano il potere in regioni della Nigeria.
In questo senso, sarà anche discussa la questione di Boko Haram - un’organizzazione fondamentalista islamica che utilizza metodi terroristici e cerca l'imposizione della sharia nel nord della Nigeria – allo stesso modo che si confronterà la scelta di scappare dal loro paese, decisione presa da molti nigeriani che non vogliono altro che trovare un posto dove si possa abitare in pace e con dignità. In questa logica, si vedrà che l’Italia di solito è il loro posto d’elezione.
Questi argomenti sul fenomeno migratorio si incrociano con la devianza quando si percepisce la realtà sociale di quelli che riescono a venire in Italia. Sappiamo tutti che oltre alle scelte legislative, la selettività del Diritto Penale si dimostra anche nei processi di criminalizzazione. La grande maggioranza degli individui che si trovano all’interno del carcere in Italia sono migranti che, non avendo trovato adeguati opportunità di lavoro, si sono resi conto di che attraverso i crimini potrebbero Cambiare la loro situazione economica.
Dunque, sapendosi che la stampa e le agenzie di repressione contribuiscono fortemente ad escludere i migranti della nostra società, la teoria criminologica dell’etichettamento si dimostra abile a spiegare in quale maniera la stigmatizzazione dei migranti difficolta che seguano la loro vita allo stesso modo che si spera che faccia un cittadino europeo.
Molti di questi nigeriani delinquono sostanzialmente per provare ad adattarsi ai valori culturali della società europea, dimostrandoci la relazione tra la voglia di adattazione e il modello dell’innovazione secondo la Teoria dell’Anomia di Merton.
In una città come Palermo - dove si sa che lo Stato non riesce ad assicurare la coesione sociale - si percepisce che la caotica disorganizzazione sociale è la causa del comportamento deviante, proprio come accadeva a Chicago nel secolo scorso.
Molti migranti nigeriani si uniscono ai suoi connazionali in gruppi mafiosi cultisti che agiscono in Italia, come la Black Axe, un’organizzazione piramidale protetta dall’omertà e rafforzata dall’esoterismo, minacce di ritorsioni e violenza, e che si è specializzata nello spaccio, nel racket e nello sfruttamento della prostituzione a Palermo, tutto con il consenso di Cosa Nostra.
La influenza di questo ambiente criminogenico nei rapporti fra i membri della sopramenzionata organizzazione mafiosa sarà anche confrontata con la Teoria dell’Associazione Differenziale, di Sutherland e con le teorie delle Subculture Delittive, di Cohen.

En mémoire de Madeleine Borgomano « J'ai fondé des Empires dans le Confus, à la lisière des silences, pour mener la guerre fauve qui verra la fin de l'Exact. » Fernando Pessoa, « Voie lactée » in Le livre de l'intranquillité Qu'on la considère sous l'angle de la culture populaire, du postmoderne ou du « post-exotisme », la « saga » est devenue aujourd'hui un code de référence qui n'a pas encore été (ré)investi par la théorie ni élevé au rang de concept. Pourtant, cela va sans dire : le vocable, désignant un genre spécifique dans l'histoire littéraire, a contaminé à neuf le champ à partir du XX e siècle. Qu'advient-il, dans la littérature, de ce terme utilisé à tout propos ?

It would be wrong to attribute a mythical dimension to the characters, despite the aura that gives them their name. We are in full immanence subsumed by a transcendence of a purely cosmic nature (the presence of an arbiter would have transformed it into a sacred transcendence). Gradually, eclyptically, the fatality that weighs on the two protagonists sees its energy exhausted in a "chemically pure" context, that is, cut off from all relations with society, so present in the theatrical microcosm and in the romantic setting.

Qu'est-ce que le personnage de Jérémie nous apprend du regard d'Albert Cohen sur les exilés et les réfugiés ? On observera ici à quel point le dramaturge, le romancier et le conseiller juridique puis le directeur de la section de la protection { l'Organisation Internationale pour les Réfugiés (désormais OIR) ne forment qu'une seule et même personne qui a consacré une grande partie de sa vie d'écrivain et de juriste au service des réfugiés, qui sont partout et pour toujours des étrangers par excellence. 1 Le personnage apparaît pour la première fois dans la pièce de théâtre Ézéchiel qu'Albert Cohen soumet { Louis Jouvet en 1927, qu'il dépose { la Société des auteurs et compositeurs dramatiques en 1928 et qui est publiée en 1930 dans la revue Palestine-Nouvelle revue juive. Par commodité, cette version est ici désignée comme celle de 1927. Il existe deux autres versions : l'une en 1933, { laquelle Albert Cohen a apporté de nombreuses modifications avant les répétitions, c'est la version de la Comédie Française et l'autre en 1956, version définitive publiée chez Gallimard, c'est celle que nous connaissons aujourd'hui. 2 Jérémie joue un rôle central dans l'intrigue. Porteur du message fatidique de la mort du fils, il est celui qui propose une alternative à Ézéchiel, le père endeuillé, rendant possible sa renaissance en lui permettant de projeter une paternité future. Ce schéma ne varie pas d'une version { l'autre de la pièce.

The main purpose of this article is to analyse the film adaptations of Mangeclous and Belle du Seigneur. These novels, which have been adapted by Moshé Mizrahi (1931-) and Glenio Bonder (1956-2011), are part of a main saga called Solal and written by Albert Cohen (1895-1981). First, we will insist on the importance of cinema for the beginning of Albert Cohen’s work as a writer. Then, by comparing the films and the novels, we will observe the differences that had been necessary for such adaptations. Moreover, with this comparison, we will discover if the adaptations have succeeded in transmitting the universe that lies behind the novels.
Keywords: Albert Cohen; film adaptation; cinema; literature.