Agricultura Y Tecnología De Mesoamérica

Resumen: Dentro de la perspectiva etnohistórica Cocijo, deidad zapoteca del Rayo y la lluvia, estuvo estrechamente vinculado con el culto al agua, al maíz e incluso a la tierra. Tanto en la iconografía arqueológica como en referencias en fuentes coloniales es posible identifi car su continuidad como dios regente de los fenómenos pluviales y la agricultura. En el presente, dentro de la ritualidad agrícola de muchas comunidades zapotecas de la parte sur de Oaxaca, al Rayo se le concibe aún como la entidad sagrada generadora de la lluvia, la fertilidad y el crecimiento del maíz y los demás cultivos. Las peticiones y ofrendas que se hacían en los momentos importantes del ciclo ritual agrícola –petición de lluvia, siembra, bendición de la milpa y cosecha– eran dirigidas a esta entidad. Por tanto, en el presente artículo intento hacer una revisión del complejo del culto agrícola, partiendo de un enfoque etnohistórico, para entender la vigencia del Rayo en el contexto de la vida ritual de los zapotecos del sur de Oaxaca, México, tomando como referencia, sobre todo, los casos de las comunidades de Santiago Xanica y Buenavista Loxicha. En ambas comunidades esta ritualidad agrícola desapareció en algún momento del siglo XX, junto con el cultivo de maíz, debido a la implantación de un monocultivo de café. Palabras clave: ritos agrícolas, culto al Rayo, zapotecos del sur, cosmovisión zapoteca Abstract: Within the ethnohistorical perspective, Cocijo, the Zapotec deity of lightning and rain, was closely related to the worship of water, maize, and the earth. Just as in archeological iconography, also in colonial sources it is possible to identify the continuity of Cocijo as the regent of pluvial

T he social distancing and the confinement derived from the pandemic context has deepened the use and development of applications to continue relevant activities such as the purchase and sale of agricultural products. Therefore, this work aims to analyze two commercial applications (Smattcom and Jüsto) and three of government origin (Mercados, Produce and Padrón de productores) developed for the acquisition of food through the Internet in Mexico, in order to identify their operational characteristics, its economic implications for producers and the social perception of its usefulness. The Political Economy of Communication is used as a theory because it allows us to explain the economic function of applications and how they help or subdue Mexican agricultural producers. Hence the importance of comparative analysis as a methodology to identify its challenges and benefits.

Toda memoria tiene un origen, una persistencia, una evolución, un presente y un futuro. Pero también posee una matriz, un núcleo duro, un eje en torno al cual giran los elementos constitutivos a los cuales ordena y da sentido. Mesoamérica como civilización y como le- gado civilizatorio aún vigente, mantiene una memoria biocultural cuyo eje central o matriz, como trataremos de mostrar en este ensayo, es el maíz, con una historia de al menos 9,000 años, y en sentido amplio la milpa, que es el sistema agroecológico al que dio lugar esa especie. Estamos pues ante un fenómeno en el que una civilización entera descansa sobre la historia, vigencia y destino de una planta y sus compañeras vegetales.

Tláloc y los abanicos de papel o las nubes y el sacrificio de niños al agua, en Mesoamérica
Ofelia Márquez Huitzil

Estudio dialéctico sobre el concepto abstracto de Tlaloc
Jorge Angulo Villaseñor

Dos esculturas con signos solares del Posclásico en el estado de Morelos
Raúl Francisco González Quezada