Un llamado urgente a la conversión.

319 La Era de la Iglesia185 "Clama a voz en grito, no te moderes; levanta tu voz como cuerno y denuncia a mi pueblo su rebeldía y a la casa de Jacob sus pecados." Is(58,1) La humanidad cambió de Era,186 tuvo un nuevo comienzo, con la encarnación de la Palabra cuatro mil años después de Adán, la que existía al principio y era Dios. Nos dice el Catecismo de la Iglesia Católica #670: Desde la Ascensión, el designio de Dios ha entrado en su consumación. Estamos ya en la ‘última hora’ (1 Jn 2, 18; cf. 1 P 4, 7). ‘El final de la historia ha llegado ya a nosotros y la renovación del mundo está ya decidida de manera irrevocable e incluso de alguna manera real está ya por anticipado en este mundo. La Iglesia, en efecto, ya en la tierra, se caracteriza por una verdadera santidad, aunque todavía imperfecta’ (LG 48). El Reino de Cristo manifiesta ya su presencia por los signos milagrosos (cf. Mc 16, 17-18) que acompañan a su anuncio por la Iglesia (cf. Mc 16, 20). Con su sacrificio supremo en la Cruz por amor al Padre y a la humanidad, como Víctima Inocente, iluminó y atrajo a todo hombre, cargando con nuestros pecados. Su Victoria, donde el amor vence al mal, es nuestra victoria: para la humanidad 185 Expresión tomada de la Encíclica Dominum et Vivificantem, Papa San JUAN PABLO II, 18 de mayo 1986, #25 #26 #29. 186 Ver Amar hasta que duela, DIEGO PASSADORE, 2019, pág. 239. 320 cautiva en el seol significó el éxodo al Cielo en Su Ascensión,187 donde la Palabra ya Reina en todos los bienaventurados; para nosotros, de Su costado traspasado hace dos mil años surgió la Iglesia,188 germen del Reino en la tierra,189 con la puerta abierta para el éxodo al Cielo para los bautizados. Y en este sentido también es un nuevo comienzo: en el comienzo la Palabra quitó el Misterio del Bendito germen humano del costado de Adán inocente, para el cumplimiento de la bendición primitiva; del costado traspasado de la Palabra hecha carne en la Cruz, surge el germen del Reino en la tierra, que es su Iglesia, para el cumplimiento de la bendición primitiva. Quisiera mencionar otro comienzo de Su costado traspasado: después de dos mil años se dió cumplimiento a la alianza con Abraham de la circuncisión en la carne,190 y fue reemplazada por 187 Ver Restañar la herida del que sufre, mi hermano, DIEGO PASSADORE, capítulo - Nadie podía entrar al Cielo, 2015. 188 “Del mismo modo que Eva fue formada del costado de Adán adormecido, así la Iglesia nació del corazón traspasado de Cristo muerto en la cruz (cf. San Ambrosio, Expositio evangelii secundum Lucam, 2, 85-89).” Catecismo de la Iglesia Católica #766. 189 "Cristo, por tanto, para hacer la voluntad del Padre, inauguró en la tierra el Reino de los cielos" (LG 3). Pues bien, la voluntad del Padre es "elevar a los hombres a la participación de la vida divina" (LG 2). Lo hace reuniendo a los hombres en torno a su Hijo, Jesucristo. Esta reunión es la Iglesia, que es sobre la tierra “el germen y el comienzo de este Reino’ (LG 5).” Catecismo de la Iglesia Católica #541. 190 "Dijo Dios a Abraham: «Guarda, pues, mi alianza, tú y tu posteridad, de generación en generación. Esta es mi alianza que habéis de guardar entre yo y vosotros - también tu posteridad -: Todos vuestros varones serán circuncidados. Os circuncidaréis la carne del prepucio, y eso será 321 la era de la circuncisión del corazón de toda la humanidad (judíos y paganos) según el espíritu: "Pues no está en el exterior el ser judío, ni es circuncisión la externa, la de la carne. El verdadero judío lo es en el interior, y la verdadera circuncisión, la del corazón, según el espíritu y no según la letra. Ese es quien recibe de Dios la gloria y no de los hombres." Rm(2,28-29); "en él también fuisteis circuncidados con la circuncisión no quirúrgica, sino mediante el despojo de vuestro cuerpo mortal, por la circuncisión en Cristo." Col(2,11). Esta universalidad centrada en Cristo, donde ahora lo valioso es la caridad y ser hombres nuevos, lo resalta San Pablo: "Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión ni la incircuncisión tienen valor, sino solamente la fe que actúa por la caridad." Gal(5,6); "Porque nada cuenta, ni la circuncisión, ni la incircuncisión, sino la creación nueva." Gal(6,15). la señal de la alianza entre yo y vosotros. A los ocho días será circuncidado entre vosotros todo varón, de generación en generación, tanto el nacido en casa como el comprado con dinero a cualquier extraño que no sea de tu raza. Deben ser circuncidados el nacido en tu casa y el comprado con tu dinero, de modo que mi alianza esté en vuestra carne como alianza eterna. El incircunciso, el varón a quien no se le circuncide la carne de su prepucio, ese tal será borrado de entre los suyos por haber violado mi alianza." Gn(17,9-14). 322 La circuncisión en la carne de Cristo Inocente,191 junto con la circuncisión en la carne durante dos mil años de bebés varones judíos inocentes al octavo día de nacer, fueron sacrificios192 que prefiguraron el sacrificio de la circuncisión de Cristo a la que se refiere el texto de San Pablo, que inaugura la nueva era: la 191 Jesucristo es Judío: "Cuando se cumplieron los ocho días para circuncidarle, se le dio el nombre de Jesús, el que le dio el ángel antes de ser concebido en el seno" Lc(2,21), y hasta el año 1960, la Iglesia Católica festejaba litúrgicamente la Circuncisión del Señor al octavo día de Navidad, el 1° de enero, hasta que en el Motu Propio Rubricarum Instructum del 25 de julio de 1960, el Papa San JUAN XXIII quitó la referencia a la circuncisión de Jesús y simplemente se llamó la Octava de Navidad. A partir del 1° de enero de 1970 la Iglesia Católica festeja en ese día la Solemnidad de María, Madre de Dios y también la conmemoración de atribuirle el Santísimo Nombre de Jesús ese día, fijado por el Motu Propio Mysterii Paschalis del 14 de febrero de 1969 del Papa San PABLO VI. La fiesta de la Circuncisión del Señor se sigue festejando el 1° de enero en el rito Católico Ambrosiano, en la Iglesia Ortodoxa, y en la Iglesia Luterana. Sin la circuncisión, el Señor no hubiera llegado a ser el Cordero de Dios en la última Pascua Judía que celebró (en la cuarta copa que fue su Pasión, estando las tres últimas copas mencionadas en Lc(22,17), Lc(22,20) y Mt(26,39 y 42)), ya que para celebrar la Pascua Judía, era necesario estar circuncidado (Ex 12,48): "Si un forastero que habita contigo quiere celebrar la Pascua de Yahveh, que se circunciden todos sus varones, y entonces podrá acercarse para celebrarla, pues será como los nativos; pero ningún incircunciso podrá comerla". Que la Última Cena fue una Pascua Judía queda claro en Lc(22,7-16) y lo afirma el Catecismo de la Iglesia Católica #1340. 192 Sacrificios en el sentido de que en la circuncisión la víctima derrama sangre. Incluso si un pagano se quiere hacer Judío y ya está físicamente circuncidado, en el ritual de la circuncisión tiene que derramar al menos una gota de sangre, además de participar de las bendiciones del ritual y adquirir un nombre. Por circuncisión como sacrificio, ver el midrash del siglo VIII Pirkei de Rabbi Eliezer. 323 circuncisión de su Sagrado Corazón Inocente ante la ingratitud de la humanidad, como dice San BUENAVENTURA DE BAGNOREGIO: Por esto fue herido [tu Corazón], para que por la herida visible viésemos la herida invisible del amor.193 Su Corazón traspasado del que brota sangre y agua está profetizado en el libro de Zacarías: "derramaré sobre la casa de David y sobre los habitantes de Jerusalén un espíritu de gracia y de oración; y mirarán hacia mí. En cuanto a aquél a quien traspasaron, harán lamentación por él como lamentación por hijo único, y le llorarán amargamente como se llora amargamente a un primogénito." (12,10). "Aquel día habrá una fuente abierta para la casa de David y para los habitantes de Jerusalén, para lavar el pecado y la impureza." (13,1). El Cardenal JOSEPH RATZINGER reflexiona sobre el misterio de su Corazón traspasado: La tarea del corazón es la supervivencia, manteniendo junto lo que le es propio. El Corazón traspasado de Jesús también ha verdaderamente ‘dado vuelta’ (cf. Os 11,8) esta definición. Este Corazón no está preocupado con su supervivencia, sino con la entrega de sí mismo. Salva al mundo mediante la apertura de sí 193 Opusc. X Vitis mystica 3, 5: Opera Omnia; Ad Claras Aquas (Quaracchi) 1898, 8, 164. -Cf. S. Th. 3, 54, 4: ed. Leon. 11 (1903) 513. 324 mismo. El colapso del Corazón abierto es el contenido del misterio Pascual. El Corazón salva, en efecto, pero salva donándose a sí mismo. Por lo tanto, en el Corazón de Jesús, se nos presenta el centro de la Cristiandad. Expresa todo, todo lo que es genuinamente nuevo y revolucionario en la Nueva Alianza. Este Corazón llama a nuestro corazón. Nos invita a dar un paso adelante del intento inútil de la propia supervivencia y, al unirnos en la tarea de amar, mediante la entrega de nosotros mismos a él y con él, descubrir la plenitud del amor que por sí sólo es eternidad y que por sí solo sostiene al mundo.194 Y también San AMBROSIO: Del mismo modo que Eva fue formada del costado de Adán adormecido, así la Iglesia nació del corazón traspasado de Cristo muerto en la cruz. San AMBROSIO, Expositio evangelii secundum Lucam, 2, 85-89), Catecismo de la Iglesia Católica #766. En el Templo en la época de Jesucristo, cuando había sacrificios, se veía salir sangre y agua del costado del mismo. Esto está descrito en Misná, Middath 3,2: En la esquina suroeste [del altar] había dos aberturas como dos pequeñas fosas nasales a través de las cuales la sangre que se vertía en el lado occidental y en el lado sur, fluía hacia abajo hasta que las dos corrientes se mezclaban en el canal de agua, a través del cual fluían hacia el torrente Kidron. 194 Behold The Pierced One - The Mystery of Easter: Substance and Foundation of Devotion to the Sacred Heart, Ignatius Press, 1986. 325 Hay un paralelo entre el Templo del cuerpo de Cristo y el Segundo Templo: de la misma manera que la sangre de los corderos sacrificados en el altar del Segundo Templo fluía junto con el agua, la sangre y el agua salieron del costado de Jesucristo, el Cordero de Dios, que es el Verdadero y Nuevo Templo de Dios, el verdadero lugar de la Presencia de Dios en la tierra: el verdadero altar es Su Sagrado Corazón.195 Desde ese momento estamos en la Era de circuncidar nuestros corazones, nuestros sentidos y nuestra lengua de los deseos y placeres carnales, lo que San Pablo llama “despojarnos de nuestro cuerpo mortal por la circuncisión en Cristo”, para ser dóciles al Espíritu Santo, dejándonos transformar interiormente, y así amar a Dios con todo nuestro corazón y toda nuestra alma, y tener corazones compasivos y misericordiosos. Varios profetas ya invitaban a esta circuncisión del corazón, para salirse de corazones de piedra y perversos: "Circuncidad el prepucio de vuestro corazón y no endurezcáis más vuestra cerviz, porque Yahveh vuestro Dios es el Dios de los dioses y el Señor de los señores, el Dios grande, poderoso y temible, que no hace acepción de personas ni admite soborno; que hace justicia al huérfano y a la viuda, y ama al forastero, a quien da pan y vestido." Dt(10,16-18). "Yahveh tu Dios circuncidará tu corazón y el corazón de tu descendencia, a fin de que ames a Yahveh tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, para que vivas." Dt(30,6). 195 Este paralelismo está tomado de reflexiones de Brant Pitre. 326 "Circuncidaos para Yahveh y extirpad los prepucios de vuestros corazones, hombres de Judá y habitantes de Jerusalén; no sea que brote como fuego mi saña, y arda y no haya quien la apague, en vista de vuestras perversas acciones." Jer(4,4). Y en el rollo del mar muerto 4Q434 Barki Nafshi 1 i 2-4 se lee: ...Ha abierto sus ojos a los desamparados, y ha escuchado el clamor de los huérfanos, y ha vuelto sus oídos a su clamor. En la abundancia de su misericordia, ha tenido misericordia de los humildes y les ha abierto los ojos para que vean sus caminos y sus oídos para escuchar su enseñanza. Y circuncidó los prepucios de su corazón, y los libró por su gracia, y puso sus pies en camino. 327 A las puertas de la bendición primitiva: la Era del descanso sabático196 "Porque la verdad en la plaza ha tropezado y la rectitud no puede entrar. La verdad se echa en falta y el que se aparta del mal es despojado" Is(59,14-15) "«Por mi vida, oráculo del Señor Yahveh, que yo no me complazco en la muerte del malvado, sino en que el malvado se convierta de su conducta y viva. Convertíos, convertíos de vuestra mala conducta. ¿Por qué habéis de morir, casa de Israel?»" Ez(33,11) Porque la bendición primitiva de Dios se va a cumplir, y se va a completar la obra de la Creación, por más que a algunos les dé la impresión de que el mal pone obstáculos cada vez mayores a su realización en la humanidad, en un momento de apostasía y rebelión ya profetizado por San Pablo: "Ten presente que en los últimos días sobrevendrán momentos difíciles; los hombres serán egoístas, avaros, fanfarrones, soberbios, difamadores, rebeldes a los padres, ingratos, irreligiosos, desnaturalizados, implacables, calumniadores, disolutos, despiadados, enemigos del bien, traidores, temerarios, infatuados, más amantes de los placeres que de Dios, que tendrán la apariencia de piedad, pero desmentirán su eficacia. Guárdate también de ellos. A éstos pertenecen 196 Heb(4,9). 328 esos que se introducen en las casas y conquistan a mujerzuelas cargadas de pecados y agitadas por toda clase de pasiones, que siempre están aprendiendo y no son capaces de llegar al pleno conocimiento de la verdad. Del mismo modo que Janés y Jambrés197 se enfrentaron a Moisés, así también éstos se oponen a la verdad; son hombres de mente corrompida, descalificados en la fe. Pero no progresarán más, porque su insensatez quedará patente a todos, como sucedió con la de aquéllos...Tú, en cambio, persevera en lo que aprendiste y en lo que creíste, teniendo presente de quiénes lo aprendiste, y que desde niño conoces las Sagradas Letras, que pueden darte la sabiduría que lleva a la salvación mediante la fe en Cristo Jesús. Toda Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para argüir, para corregir y para educar en la justicia; así el hombre de Dios se encuentra perfecto y preparado para toda obra buena." 2 Tm(3,1-17). "Que nadie os engañe de ninguna manera. Primero tiene que venir la apostasía y manifestarse el Hombre impío, el Hijo de perdición, el Adversario que se eleva sobre todo lo que que lleva el nombre de Dios o es objeto de culto, hasta el extremo de sentarse él mismo en el Santuario de Dios y proclamar que él mismo es Dios. ¿No os acordáis que ya os dije esto cuando estuve entre vosotros? Vosotros sabéis qué es lo que ahora le retiene, para que se manifieste en su 197 Son los hechiceros del Faraón que se enfrentaron a Moisés y Aarón (Ex 7,11-12 y 22). En la Biblia no tienen nombre, pero sí en el Tárgum de Jonatán. 329 momento oportuno. Porque el ministerio de la impiedad ya está actuando. Tan sólo con que sea quitado de en medio el que ahora le retiene, entonces se manifestará el Impío, a quien el Señor destruirá con el soplo de su boca, y aniquilará con la Manifestación de su Venida. La venida del Impío estará señalada por el influjo de Satanás, con toda clase de milagros, señales, prodigios engañosos, y todo tipo de maldades que seducirán a los que se han de condenar por no haber aceptado el amor de la verdad que les hubiera salvado. Por eso Dios les envía un poder seductor que les hace creer en la mentira, para que sean condenados todos cuantos no creyeron en la verdad y prefirieron la iniquidad." 2 Tes(2,3-12).198 El alejarnos de Dios hace que perdamos el sentido del pecado, que es una herida a uno mismo y al hermano, una interrupción de nuestra relación filial con Dios, un vivir como si Él no existiera. Lo trágico es que reconocerse pecador, es el principio indispensable para volver a Dios. Porque al mundo de hoy le falta compasión y llorar por los propios pecados, como lo expresan estas reflexiones del Papa FRANCISCO: al mundo de hoy le falta llorar. Lloran los marginados, lloran aquellos que son dejados de lado, lloran los despreciados, pero aquellos que llevamos una vida más o menos sin necesidades no sabemos llorar. Ciertas realidades de la vida solamente se ven 198 Por un comentario sobre la rebelión y la apostasía actuales ver Para entender la oposición al Papa Francisco desde la Biblia, DIEGO PASSADORE, Religión Digital, 13 de febrero de 2021. 330 con los ojos limpios por las lágrimas. Los invito a que cada uno se pregunte: ¿Yo aprendí a llorar? ¿Yo aprendí a llorar cuando veo un niño con hambre, un niño drogado en la calle, un niño que no tiene casa, un niño abandonado, un niño abusado, un niño usado por una sociedad como esclavo? ¿O mi llanto es el llanto caprichoso de aquel que llora porque le gustaría tener algo más? Y esto es lo primero que yo quisiera decirles: Aprendamos a llorar... Jesús, en el Evangelio, lloró. Lloró por el amigo muerto. Lloró en su corazón por esa familia que había perdido a su hija. Lloró en su corazón cuando vio a esa pobre madre viuda que llevaba a enterrar a su hijo. Se conmovió y lloró en su corazón cuando vio a la multitud como ovejas sin pastor. Si vos no aprendés a llorar, no sos un buen cristiano. Y éste es un desafío...Sean valientes. No tengan miedo a llorar.199 Bienaventurados los que lloran, porque serán consolados... Es una actitud que se ha convertido en central en la espiritualidad cristiana y que los padres del desierto, los primeros monjes de la historia, llamaron “penthos”, es decir, un dolor interior que abre una relación con el Señor y con el prójimo, una relación renovada con el Señor y con el prójimo. Este llanto, en la Escritura, puede tener dos aspectos: el primero es por la muerte o el sufrimiento de alguien. El otro aspecto son las lágrimas por el pecado, ―por nuestro pecado― cuando el corazón sangra por el dolor de haber ofendido a Dios y al prójimo. 199 Encuentro con los jóvenes - Discurso del Santo Padre, Manila, 18 de enero de 2015. 331 Por lo tanto, se trata de amar al otro de tal manera que podamos unirnos a él o ella hasta compartir su dolor. Hay personas que permanecen distantes, un paso atrás; en cambio, es importante que los otros se abran brecha en nuestros corazones. He hablado a menudo del don de las lágrimas, y de lo precioso que es. ¿Se puede amar de forma fría? ¿Se puede amar por función, por deber? No, ciertamente. Hay algunos afligidos a los que consolar, pero a veces también hay consolados a los que afligir, a los que despertar, que tienen un corazón de piedra y han desaprendido a llorar. También hay que despertar a la gente que no sabe conmoverse frente al dolor de los demás... Hay un segundo significado de esta paradójica felicidad: llorar por el pecado. Aquí hay que distinguir: hay quien está airado por haberse equivocado. Pero esto es orgullo. En cambio, hay quien llora por el mal hecho, por el bien omitido y por la traición a la relación con Dios. Este es el llanto por no haber amado, que brota porque la vida de los demás importa. Aquí se llora porque no se corresponde al Señor que nos ama tanto, y nos entristece el pensamiento del bien no hecho; éste es el significado del pecado. Estos dicen: “He herido a la persona que amo”, y les duele hasta las lágrimas. ¡Bendito sea Dios si estas lágrimas vienen!... Uno de los primeros monjes, Efrén el Sirio dice que un rostro lavado con lágrimas es indeciblemente hermoso (cf. Discurso ascético). ¡La belleza del arrepentimiento, la belleza del llanto, la belleza de la contrición! Como siempre, la vida cristiana tiene su mejor expresión en la misericordia. Sabio y bendito es el que acoge el dolor ligado al amor, porque recibirá el consuelo del 332 Espíritu Santo que es la ternura de Dios que perdona y corrige. Dios perdona siempre: no lo olvidemos. Dios perdona siempre, incluso los pecados más feos, siempre. El problema está en nosotros, que nos cansamos de pedir perdón, nos encerramos en nosotros mismos y no pedimos perdón. Ese es el problema; pero Él está ahí para perdonar.200 El cumplimiento definitivo de la bendición primitiva, la santa propagación de la humanidad, esto es, que la Divina Voluntad reine en toda la humanidad, es algo por lo oramos desde hace dos mil años en el Padrenuestro,201 y está a las puertas después de seis mil años. El pobre reino del querer humano va a terminar para darle lugar al Reino de la Divina Voluntad, con su luz, santidad y felicidad. Estos son los signos de los tiempos de que las puertas se empezaron a abrir:202 Cuando se instituyó providencialmente la Fiesta litúrgica de Cristo Rey en el momento oportuno, el 11 de diciembre de 1925, por la Encíclica Quas Primas del Papa PÍO XI (1879-1921), de la cual quiero compartir tres párrafos: 200 Audiencia General, 12 de febrero de 2020. “Hágase tu Voluntad, como en el Cielo, así en la tierra” es el orden del texto en griego. 202 Por signos de los tiempos adicionales, ver Amar hasta que Duela, DIEGO PASSADORE, capítulo Estamos a las Puertas, 2019. 201 333 12. Pero, además, ¿qué cosa habrá para nosotros más dulce y suave que el pensamiento de que Cristo impera sobre nosotros, no sólo por derecho de naturaleza, sino también por derecho de conquista, adquirido a costa de la redención? Ojalá que todos los hombres, harto olvidadizos, recordasen cuánto le hemos costado a nuestro Salvador. Fuisteis rescatados no con oro o plata, que son cosas perecederas, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un Cordero Inmaculado y sin tacha. No somos, pues, ya nuestros, puesto que Cristo nos ha comprado por precio grande; hasta nuestros mismos cuerpos son miembros de Jesucristo. 27. No se debe pasar en silencio que, para confirmar solemnemente esta soberanía de Cristo sobre la sociedad humana, sirvieron de maravillosa manera los frecuentísimos Congresos eucarísticos que suelen celebrarse en nuestros tiempos, y cuyo fin es convocar a los fieles de cada una de las diócesis, regiones, naciones y aun del mundo todo, para venerar y adorar a Cristo Rey, escondido bajo los velos eucarísticos; y por medio de discursos en las asambleas y en los templos, de la adoración, en común, del augusto Sacramento públicamente expuesto y de solemnísimas procesiones, proclamar a Cristo como Rey que nos ha sido dado por el cielo. 34. Porque si a Cristo nuestro Señor le ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra; si los hombres, por haber sido redimidos con su sangre, están sujetos por un nuevo título a su autoridad; si, en fin, esta potestad abraza a toda la naturaleza humana, claramente se ve que no hay en nosotros ninguna facultad que se sustraiga a tan alta soberanía. Es, pues, necesario que Cristo 334 reine en la inteligencia del hombre, la cual, con perfecto acatamiento, ha de asentir firme y constantemente a las verdades reveladas y a la doctrina de Cristo; es necesario que reine en la voluntad, la cual ha de obedecer a las leyes y preceptos divinos; es necesario que reine en el corazón, el cual, posponiendo los efectos naturales, ha de amar a Dios sobre todas las cosas, y sólo a Él estar unido; es necesario que reine en el cuerpo y en sus miembros, que como instrumentos, o en frase del apóstol San Pablo, como armas de justicia para Dios, deben servir para la interna santificación del alma. Todo lo cual, si se propone a la meditación y profunda consideración de los fieles, no hay duda que éstos se inclinarán más fácilmente a la perfección. A Cristo Rey, sin conocerlo, ya se lo salmodiaba y aclamaba en el Salmo 47 [46]: “¡Pueblos todos, batid palmas, aclamad a Dios con gritos de alegría! Porque Yahveh, el Altísimo, es terrible, Rey grande sobre la tierra toda. El somete a nuestro yugo los pueblos, y a las gentes bajo nuestros pies; él nos escoge nuestra herencia, orgullo de Jacob, su amado. Sube Dios entre aclamaciones, Yahveh al clangor de la trompeta: ¡salmodiad para nuestro Dios, salmodiad, salmodiad para nuestro Rey, salmodiad! Que de toda la tierra él es el rey: ¡salmodiad a Dios con 335 destreza! Reina Dios sobre las naciones, Dios, sentado en su sagrado trono. Los príncipes de los pueblos se reúnen con el pueblo del Dios de Abraham. Pues de Dios son los escudos de la tierra, él, inmensamente excelso." Se siguen abriendo las puertas, porque se han cumplido los Midrash Tanchuma y Midrash Zuta, Shir ha-Shirim (1:1): que hablan de nueve cánticos que están en la Biblia y del décimo que va a cantarse en futuro, el cántico del Mesías: Los israelitas cantaron diez cánticos debido a los diez milagros realizados en su favor. El primero fue en Egipto, como está dicho: Tendrás un cántico como en la noche en que se santifica una fiesta (Is 30,29). El segundo fue en el Mar Rojo, como se dice: Entonces cantó Moisés (Ex 15,1). El tercero estaba junto al pozo: Entonces Israel cantó este cántico (Nm 21,16-17). El cuarto tuvo lugar cuando Moisés dijo: Y sucedió cuando Moisés terminó de escribir (Dt 31,24). El quinto: Entonces Josué habló al Señor (Jos 10,12). El sexto: Entonces cantaron Débora y Baraq hijo de Abinoam (Jc 5,12); el séptimo: Y David habló al Señor las palabras de este cántico (2 S 22,1); el octavo: un cántico en la inauguración de la casa de David (Sal 30 [29],1)... El noveno cántico es el Cantar de los Cantares de Salomón. El décimo cántico es el cántico del futuro: Un salmo, Cantad al Señor un cántico nuevo, porque ha hecho maravillas (Sal 98 [97],1). Midrash Tanchuma, Beshalach,10. 336 El décimo cántico ya está escrito, con un mensaje que guía a la unidad de las Iglesias Cristianas y a la santidad, y por su dulzura y ternura, me recuerda al Cantar de los Cantares. La persona que puso por escrito las palabras del Altísimo, se ha reunido con dos futuros Papas (los cardenales Joseph Ratzinger en 2004 y Jorge Bergoglio en 2010), y es una cristiana ortodoxa llamada Vassula Rydén (nacida en 1942). El cántico se denomina La Verdadera Vida en Dios. El rabino EZRIEL TAUBER (1938-2019), sobreviviente del holocausto, renombrado conferencista y autor de más de veinte libros, escribió uno sobre el cumplimiento en la actualidad de las profecías sobre el resurgimiento espiritual que ocurrirá en el fin de los tiempos, justo antes de la redención: Days are Coming Rising of the Challenge of History’s Most Crucial Time!, 1991. Este cumplimiento definitivo de la bendición primitiva, será el comienzo de una nueva Era, la del descanso sabático, el comienzo del séptimo día de la creación, la Era del reposo de Dios, en el que Dios concluye la obra que había emprendido, la que será terminada y consagrada. Una Era de fraternidad y paz ya profetizada en el pasado por San Pablo: "El Señor está cerca. No os inquietéis por cosa alguna; antes bien, en toda ocasión, presentad a Dios vuestras peticiones, mediante la oración y la súplica, 337 acompañadas de la acción de gracias. Y la paz de Dios, que supera todo conocimiento, custodiará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús." Flp(4,5-7). Ese cuidar de nuestros corazones y pensamientos al estar viviendo en la Divina Voluntad, es otra forma de expresar la sinergia divina con el Espíritu Santo de la que habla San Maximiliano Kolbe o el idem velle, idem nolle, querer lo mismo y rechazar lo mismo que el Espíritu Santo, de lo que habla el Papa Benedicto XVI; y también en la actualidad profetizada por el Papa FRANCISCO en su Encíclica Fratelli Tutti sobre la fraternidad y la amistad social, del 3 de octubre de 2020, de la que comparto unos breves pasajes en un Anexo. El Papa Francisco se ha querido hacer cercano y hermano de todos, y lo ha demostrado con los hechos y explícitamente menciona que la Encíclica se inspiró en su encuentro con el Gran Imán Ahmad Al-Tayyeb, a quien nombra cinco veces en el documento (recordemos que San Francisco de Asís tuvo un encuentro con el Sultán de Egipto Al-Kamil Muhammad al-Malik), con quien publicó, el 4 de febrero de 2019 en Abu Dabi, un Documento sobre la Fraternidad Humana por la Paz Mundial y la Convivencia Común. Nos dice Jesucristo sobre el Reino de Dios en la tierra: "El Reino de Dios es como un hombre que echa el grano en la tierra; duerma o se levante, de noche o de día, el grano brota y crece, sin que él sepa cómo. La tierra da el fruto por 338 sí misma; primero hierba, luego espiga, después trigo abundante en la espiga. Y cuando el fruto lo admite, en seguida se le mete la hoz, porque ha llegado la siega." Mc(4,26-29). La verdad que se fue develando en los Misterios relatados en este libro, sobre la Concepción, en la historia de la Salvación, de la Divina Voluntad en la Soberana del Cielo, es una nueva estrella de Belén, una invitación a la paciencia y a la perseverancia, un consuelo para acrecentar y purificar la Esperanza de que el Reino de Dios, aunque no se percibe, misteriosamente va avanzando, ya está entre nosotros por la Eucaristía,203 y nos necesita con un corazón bien dispuesto204 -"Por encima de todo cuidado, guarda tu corazón, porque de él brotan las fuentes de la vida" Pr(4,23); "El hombre bueno, del buen tesoro del corazón saca lo bueno, y el malo, del malo saca lo malo. Porque de lo que rebosa el corazón habla su boca." Lc(6,45) - porque somos protagonistas en la historia de la Salvación. El Papa FRANCISCO nos anima a buscar la luz en estos tiempos oscuros: 203 “El Reino de Dios adviene en la Última Cena y por la Eucaristía está entre nosotros.” Catecismo de la Iglesia Católica #2816. 204 Ver Amar hasta que duela, DIEGO PASSADORE, 2019, capítulo Desandando la Caída, págs. 199-236. 339 Tengan ojos luminosos aun en medio de las tinieblas, no dejen de buscar la luz en medio de las oscuridades que tantas veces llevamos en el corazón y que vemos a nuestro alrededor. Elevemos la mirada desde la tierra hacia lo alto, no para escapar, sino para vencer la tentación de quedar tumbados en el piso de nuestros miedos. Este es el peligro, que nuestros miedos nos gobiernen. No permanezcamos encerrados en nuestros pensamientos, compadeciéndonos de nosotros mismos. Alza la mirada, ¡levántate!205 A los que se les desvanece la esperanza y sienten que todo ha acabado, recuerden estas estas palabras: «Hijo de hombre, estos huesos son toda la casa de Israel. Ellos andan diciendo: Se han secado nuestros huesos, se ha desvanecido nuestra esperanza, todo ha acabado para nosotros. Por eso, profetiza. Les dirás: Así dice el Señor Yahveh: He aquí que yo abro vuestras tumbas; os haré salir de vuestras tumbas, pueblo mío, y os llevaré de nuevo al suelo de Israel. Sabréis que yo soy Yahveh cuando abra vuestras tumbas y os haga salir de vuestras tumbas, pueblo mío. Infundiré mi espíritu en vosotros y viviréis; os estableceré en vuestro suelo, y sabréis que yo, Yahveh, lo digo y lo hago, oráculo de Yahveh.» Ez(37,11-14). Pidamos al Espíritu Santo para rebozar de esperanza: "El Dios de la esperanza os colme de todo gozo y paz en vuestra fe, 205 Homilía en la Solemnidad de Nuestro Señor Jesucristo Rey del Universo, 21 de noviembre de 2021. 340 hasta rebosar de esperanza por la fuerza del Espíritu Santo." Rm(15,13). 341 La Purificación previa a la Era del descanso sabático "Como pecado de hechicería es la rebeldía, crimen de terafim la contumacia." 1 S(15,23) “No sean irresponsables, sino traten de saber cuál es la Voluntad del Señor” Ef(5, 17) Como el pueblo de Israel se olvidó de circuncidarse en la carne en el éxodo, Josué dolorosamente circuncidó en la carne a todos los adultos y niños varones sin excepción, con el pueblo recién entrado a la tierra prometida: "En aquel tiempo dijo Yahveh a Josué: «Hazte cuchillos de pedernal y vuelve a circuncidar (por segunda vez) a los israelitas.» Josué se hizo cuchillos de pedernal y circuncidó a los israelitas en el Collado de los Prepucios. Por este motivo hizo Josué esta circuncisión: toda la población masculina salida de Egipto, los útiles para la guerra, había muerto en el desierto, por el camino, después de la salida de Egipto. Estaba circuncidada toda la población que había salido, pero el pueblo nacido en el desierto, de camino, después de la salida de Egipto, no había sido circuncidado. Porque durante cuarenta años anduvieron los israelitas por el desierto, hasta que pereció toda la nación, los hombres salidos de Egipto útiles para la guerra. No obedecieron a la voz de Yahveh y Yahveh les juró 342 que no les dejaría ver la tierra que había prometido a sus padres que nos daría, tierra que mana leche y miel. En su lugar puso a sus hijos y éstos son los que Josué circuncidó, porque eran incircuncisos, ya que no los habían circuncidado por el camino. Cuando acabó de circuncidarse toda la gente, se quedaron donde estaban en el campamento hasta que se curaron." Jos(5,2-8). Esto fue una prefiguración de una necesaria e imprescindible circuncisión a fondo de todos nuestros corazones, o una dolorosa purificación como la llama el profeta Ezequiel, para nosotros, que estamos en un momento de rebelión y apostasía tan bien descrito por San Pablo, donde veremos nuestras miserias más oscuras con los ojos de Dios y nos daremos asco: "Os rociaré con agua pura y quedaréis purificados; de todas vuestras impurezas y de todas vuestras basuras os purificaré. Y os daré un corazón nuevo, infundiré en vosotros un espíritu nuevo, quitaré de vuestra carne el corazón de piedra y os daré un corazón de carne. Infundiré mi espíritu en vosotros y haré que os conduzcáis según mis preceptos y observéis y practiquéis mis normas. Habitaréis la tierra que yo di a vuestros padres. Vosotros seréis mi pueblo y yo seré vuestro Dios. Os salvaré de todas vuestras impurezas, llamaré al trigo y lo multiplicaré y no os someteré más al hambre. Multiplicaré los frutos de los árboles y los productos de los campos, para que no sufráis más el 343 oprobio del hambre entre las naciones. Entonces os acordaréis de vuestra mala conducta y de vuestras acciones que no eran buenas, y sentiréis asco de vosotros mismos por vuestras culpas y vuestras abominaciones. No hago esto por vosotros - oráculo del Señor Yahveh - sabedlo bien. Avergonzaos y confundíos de vuestra conducta, casa de Israel. Así dice el Señor Yahveh: El día que yo os purifique de todas vuestras culpas, repoblaré las ciudades y las ruinas serán reconstruidas; la tierra devastada será cultivada, después de haber sido una desolación a los ojos de todos los transeúntes. Y se dirá: «Esta tierra, hasta ahora devastada, se ha hecho como jardín de Edén, y las ciudades en ruinas, devastadas y demolidas, están de nuevo fortificadas y habitadas.» Y las naciones que quedan a vuestro alrededor sabrán que yo, Yahveh, he reconstruido lo que estaba demolido y he replantado lo que estaba devastado. Yo, Yahveh, lo digo y lo hago. Así dice el Señor Yahveh: Me dejaré todavía buscar por la casa de Israel, para hacer por ellos esto: multiplicarlos como un rebaño humano, como un rebaño de reses consagradas, como el rebaño reunido en Jerusalén, en las fiestas solemnes. Así se llenarán de un rebaño humano vuestras ciudades en ruinas, y se sabrá que yo soy Yahveh." Ez(36,25-38). Esa dolorosa circuncisión de nuestros corazones, imprescindible para entrar en la nueva Era del descanso sabático, la va a hacer 344 la propia Palabra de Dios, Jesucristo mismo: "Por tanto es claro que queda un descanso sabático para el pueblo de Dios.206 Pues quien entra en su descanso, también él descansa de sus trabajos, al igual que Dios de los suyos. Esforcémonos, pues, por entrar en ese descanso, para que nadie caiga imitando aquella desobediencia. Ciertamente, es viva la Palabra de Dios y eficaz, y más cortante que espada alguna de dos filos. Penetra hasta las fronteras entre el alma y el espíritu, hasta las junturas y médulas; y escruta los sentimientos y pensamientos del corazón. No hay para ella criatura invisible: todo está desnudo y patente a los ojos de Aquel a quien hemos de dar cuenta." Heb(4,9-13). "Habrá aquel día - oráculo de Yahveh - gritos de auxilio desde la puerta de los Peces, aullidos desde la ciudad nueva, estruendo enorme desde las colinas. ¡Ululad, habitantes del Mortero, pues ha sido aniquilado todo el pueblo de Canaán, exterminados todos los que pesan plata! Sucederá en el tiempo aquel que yo escrutaré a Jerusalén con lámparas, y visitaré a los hombres que se apelmazan en sus heces, los que dicen en su corazón: «¡Ni bien ni mal 206 El Doctor de la Iglesia San Agustín de Hipona (354-430) también habla de un Descanso del Sábado de Dios, un ocio santo después de las labores de seis mil años. Ver: La typologie du sabbat chez saint Augustin, G. FOLLIET, Revue d' Etudes Augustiniennes Et Patristiques 2 (3-4):371-390 (1956). 345 hace Yahveh!» Será dada al saqueo su riqueza, sus casas a la devastación; casas contruyeron, mas no las habitarán, plantaron viñas, mas no beberán su vino. ¡Cercano está el gran Día de Yahveh, cercano, a toda prisa viene! ¡Amargo el ruido del día de Yahveh, dará gritos entonces hasta el bravo! Día de ira el día aquel, día de angustia y de aprieto, día de devastación y desolación, día de tinieblas y de oscuridad, día de nublado y densa niebla, día de trompeta y de clamor, contra las ciudades fortificadas y las almenas elevadas." So(1,10-16). Y también en "Y se abrió el Santuario de Dios en el cielo, y apareció el arca de su alianza en el Santuario, y se produjeron relámpagos, y fragor, y truenos, y temblor de tierra y fuerte granizada” Ap(11,19), los relámpagos, y fragor y truenos y temblor de tierra y fuerte granizada, símbolos de la presencia de Dios que baja a la tierra (como en el Sinaí: "Al tercer día, al rayar el alba, hubo truenos y relámpagos y una densa nube sobre el monte y un poderoso resonar de trompeta; y todo el pueblo que estaba en el campamento se echó a temblar" Ex(19,16)), ocurrirán cuando se abra el Arca de la Alianza para hacernos visible la Palabra de Dios (como en la antigüedad las tablas de la ley estaban en el Arca de la Alianza), que nos mostrará a cada uno de nosotros con Sus propios ojos 346 "Sus ojos, llama de fuego;207 sobre su cabeza, muchas diademas; lleva escrito un nombre que sólo él conoce" Ap(19,12), una ínfima parte de los sufrimientos de su Sagrado Corazón en el jardín de Getsemaní, por nuestra ingratitud a su amor incondicional. Ese Sagrado Corazón circuncidado, que se transformó en gotas de sangre y empapó Su túnica, es un signo en la eternidad "viste un manto empapado en sangre y su nombre es: La Palabra de Dios" Ap(19,13) del alto precio que pagó por nuestro rescate: "Despreciable y desecho de hombres, varón de dolores y sabedor de dolencias, como uno ante quien se oculta el rostro, despreciable, y no le tuvimos en cuenta. ¡Y con todo eran nuestras dolencias las que él llevaba y nuestros dolores los que soportaba! Nosotros le tuvimos por azotado, herido de Dios y humillado. Él ha sido herido por nuestras rebeldías, molido por nuestras culpas. Él soportó el castigo que nos trae la paz, y con sus cardenales hemos sido curados. Todos nosotros como ovejas erramos, cada uno marchó por su camino, y Yahveh descargó sobre él la culpa de todos nosotros. Fue oprimido, y él se humilló y no abrió la boca. Como un cordero al degüello era llevado, y como 207 El profeta Daniel tiene una visión de un hombre vestido de lino con “sus ojos como antorcha de fuego” Dn(10,6). 347 oveja que ante los que la trasquilan está muda, tampoco él abrió la boca. Tras arresto y juicio fue arrebatado, y de sus contemporáneos, ¿quién se preocupa? Fue arrancado de la tierra de los vivos; por las rebeldías de su pueblo ha sido herido; y se puso su sepultura entre los malvados y con los ricos su tumba, por más que no hizo atropello ni hubo engaño en su boca. Mas plugo a Yahveh quebrantarle con dolencias. Si se da a sí mismo en expiación, verá descendencia, alargará sus días, y lo que plazca a Yahveh se cumplirá por su mano. Por las fatigas de su alma, verá luz, se saciará. Por su conocimiento justificará mi Siervo a muchos y las culpas de ellos él soportará. Por eso le daré su parte entre los grandes y con poderosos repartirá despojos, ya que indefenso se entregó a la muerte y con los rebeldes fue contado, cuando él llevó el pecado de muchos, e intercedió por los rebeldes." Is(53,3-12). "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?...Y yo, gusano, que no hombre, vergüenza del vulgo, asco del pueblo, todos los que me ven de mí se mofan, tuercen los labios, menean la cabeza: «Se confió a Yahveh, ¡pues que él le libre, que le salve, puesto que le ama!»...Como el agua me derramo, todos mis huesos se dislocan, mi corazón se vuelve como cera, se me derrite entre mis entrañas. Está seco mi paladar como una teja y mi lengua pegada a mi garganta; tú me sumes en el polvo de la muerte. Perros 348 innumerables me rodean, una banda de malvados me acorrala como para prender mis manos y mis pies. Puedo contar todos mis huesos; ellos me observan y me miran, repártense entre sí mis vestiduras y se sortean mi túnica." Sal(22 [21],2 7-9 15-19). Me pregunto si en este acontecimiento no reconoceremos que Jesucristo es el Cordero de Dios, el Sacrificio Inocente, que pagó un altísimo precio cargando con tus pecados y los míos. Algunos podrán pensar que esta es una tercera venida de Jesucristo, que no está en la Biblia, pero dos Doctores de la Iglesia, uno de oriente y otro de occidente, San Cirilo de Jerusalén (315-386) y San Bernardo de Clairvaux (1090-1153), hablan de una tercera venida velada de Jesucristo, entre la primera y la última. Dice San CIRILO: No predicamos solamente una venida de Cristo, sino igualmente una segunda, mucho más gloriosa que la primera. La primera venida fue marcada por la paciencia; la segunda traerá la corona de un reino divino. En general, lo que se refiere a nuestro Señor Jesucristo tiene dos aspectos. Hay un nacimiento de Dios antes de las edades, y un nacimiento de una virgen en la plenitud del tiempo. Hay una 349 venida velada, como aquella de la lluvia sobre el vellón, y una venida ante todos los ojos, todavía en el futuro… vendrá de nuevo en gloria para juzgar a los vivos y a los muertos, y su reino no tendrá fin. Nuestro Señor Jesucristo vendrá por lo tanto del cielo. Vendrá al final del mundo, en gloria, en el último día. Porque habrá un fin a este mundo, y el mundo creado será hecho nuevo.208 Dice San BERNARDO: Sabemos que hay tres venidas del Señor. La tercera se encuentra entre las otras dos. Es invisible, mientras que las otras dos son visibles. En la primera venida, Él fue visto en la tierra, habitando entre los hombres; Él Mismo testifica que lo vieron y lo odiaron. En la última venida, “toda carne verá la salvación de nuestro Dios, y verán a Aquél a quien traspasaron”. La venida intermedia es velada; en ella sólo los elegidos ven al Señor dentro de sí mismos, y son salvados. En su primera venida, nuestro Señor vino en nuestra carne y en nuestra debilidad; en esta venida media, Él es nuestro descanso y consolación. En caso de que alguien pensara que esta venida media es pura invención, escuchen lo que nuestro Señor Mismo dice: “Si alguno me ama, guardará mi palabra, y mi Padre lo amará, y vendremos a él.”209 208 Splendor of Creation, Rev. JOSEPH L. IANNUZZI, 3.2 Los Doctores de la Iglesia, 2004. 209 Splendor of Creation, Rev. JOSEPH L. IANNUZZI, 3.2 Los Doctores de la Iglesia, 2004. 350 Esta será la oportunidad para pedir voluntariamente la Misericordia de Dios y alcanzar una contrición de corazón210 profunda de nuestros numerosos pecados. Y por qué no, lograr un arrepentimiento verdadero y alcanzar el perdón y la reconciliación con la sangre del Sagrado Corazón211 210 “Es ‘un dolor del alma y una detestación del pecado cometido con la resolución de no volver a pecar’ (Concilio de Trento: DS 1676).” Catecismo de la Iglesia Católica #1451. Me gustaría aquí compartir unos textos sobre la penitencia y el amor de Dios al pecador de la Exhortación Apostólica Reconciliatio et Paenitentia, Papa San JUAN PABLO II, 2 de diciembre de 1984: “penitencia quiere también decir cambiar la vida en coherencia con el cambio de corazón, y en este sentido el hacer penitencia se completa con el de dar frutos dignos de penitencia...La penitencia es, por tanto, la conversión que pasa del corazón a las obras y, consiguientemente, a la vida entera del cristiano. En cada uno de estos significados, penitencia está estrechamente unida a reconciliación, puesto que reconciliarse con Dios, consigo mismo y con los demás presupone superar la ruptura radical que es el pecado, lo cual se realiza solamente a través de la transformación interior o conversión que fructifica en la vida mediante los actos de penitencia.” #4; “Cuando nos damos cuenta de que el amor que Dios tiene por nosotros no se para ante nuestro pecado, no se echa atrás ante nuestras ofensas, sino que se hace más solícito y generoso; cuando somos conscientes de que este amor ha llegado incluso a causar la pasión y la muerte del Verbo hecho carne, que ha aceptado redimirnos pagando con su Sangre, entonces prorrumpimos en un acto de reconocimiento: «Sí, el Señor es rico en misericordia» y decimos asimismo: «El Señor es misericordia».” #27. 211 Quisiera mencionar una profeta de estos tiempos que siguió explicitando verdades sobre el Sagrado Corazón y la Misericordia de Dios: Santa Faustina Kowalska (1905-1938) que además de profundizar sobre la Misericordia Divina, nos mostró cómo fue la última bendición de Jesucristo resucitado en la cumbre del monte de los Olivos (Hch 1,12) mencionada en "Los sacó hasta cerca de Betania y, alzando sus manos, los bendijo. Y sucedió 351 circuncidado de Jesucristo en el Sacramento de la Reconciliación, solo ante el sacerdote que actúa «in persona Christi», para volver de todo corazón al Señor: "«Mas ahora todavía - oráculo de Yahveh - volved a mí de todo corazón, con ayuno, con llantos, con lamentos.» Desgarrad vuestro corazón y no vuestros vestidos, volved a Yahveh vuestro Dios, porque él es clemente y compasivo, tardo a la cólera, rico en amor, y se ablanda ante la desgracia." Jl(2,12-13). Y así alcanzar la felicidad: "Felices los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios." Mt(5,8). Pero al que voluntariamente continúe con el corazón endurecido, le pido que recuerde estas palabras de Jesucristo: "Por eso os digo: Todo pecado y blasfemia se perdonará a los hombres, pero la blasfemia contra el Espíritu no será perdonada. Y al que diga una palabra contra el Hijo del hombre, se le perdonará; pero al que la diga contra el Espíritu Santo, no se le perdonará ni en este mundo ni en el otro." Mt(12,31-32). Desde Abraham, muchos se han preguntado el por qué del plazo de la circuncisión en la carne a los ocho días del nacimiento. He tenido la intuición de que se deben leer como que, mientras los bendecía, se separó de ellos y fue llevado al cielo." Lc(24,50-51), con su mano izquierda sobre su Sagrado Corazón circuncidado -fuente de la Misericordia sin límites- y la derecha en alto. 352 años: la circuncisión del corazón de toda la humanidad (Ez 36,25-38 & Hb 4,9-13) ocurriría a los ocho años del Jubileo Extraordinario de la Misericordia, un Año Santo que comenzó el 8 de diciembre de 2015.212 En un Anexo se comparten breves pasajes de la Bula de Convocatoria del Jubileo Extraordinario de la Misericordia, Misericordiae Vultus, del Papa FRANCISCO del 11 de abril de 2015. En este Jubileo Extraordinario se abrió la Puerta de la Misericordia para que todos entremos, abriendo el corazón a la esperanza de ser amados para siempre no obstante el límite de nuestro pecado. Estamos en tiempo oportuno para dejar caer el rencor, la rabia, la violencia y la venganza, condiciones necesarias para vivir felices. Perdonar como instrumento puesto en nuestras frágiles manos para alcanzar la serenidad del corazón. ¡Este es el tiempo oportuno para cambiar de vida! Este es el tiempo para dejarse tocar el corazón. Jesucristo nunca se cansa 212 Y culminó el 20 de noviembre de 2016. La gente que habla de fechas siempre me ha parecido que son unos charlatanes. Mi único consuelo es que, gracias a las profecías de Daniel, la gente en los años previos al nacimiento de Jesucristo, sabía que la venida del Mesías era inminente. Y los habitantes de la ciudad de Nínive, gracias al anuncio de Jonás de que iba a ser destruida en 40 días, se arrepintieron de sus pecados y se convirtieron. 353 de destrabar la puerta de su corazón para repetir que nos ama y quiere compartir con nosotros su vida. Desde el corazón de la Trinidad, desde la intimidad más profunda del misterio de Dios, se abrió la puerta en ese Jubileo Extraordinario para que nazca, brote y corra sin parar el gran río de la misericordia,213 213 El Papa FRANCISCO en la Carta Apostólica Misericordia et Misera, del 20 de noviembre de 2016, nos dice: #16 “Termina el Jubileo y se cierra la Puerta Santa. Pero la puerta de la misericordia de nuestro corazón permanece siempre abierta, de par en par. Hemos aprendido que Dios se inclina hacia nosotros (cf. Os 11,4) para que también nosotros podamos imitarlo inclinándonos hacia los hermanos. La nostalgia que muchos sienten de volver a la casa del Padre, que está esperando su regreso, está provocada también por el testimonio sincero y generoso que algunos dan de la ternura divina. La Puerta Santa que hemos atravesado en este Año jubilar nos ha situado en la vía de la caridad, que estamos llamados a recorrer cada día con fidelidad y alegría. El camino de la misericordia es el que nos hace encontrar a tantos hermanos y hermanas que tienden la mano esperando que alguien la aferre y poder así caminar juntos... La misericordia renueva y redime, porque es el encuentro de dos corazones: el de Dios, que sale al encuentro, y el del hombre. Mientras este se va encendiendo, aquel lo va sanando: el corazón de piedra es transformado en corazón de carne (cf. Ez 36,26), capaz de amar a pesar de su pecado. Es aquí donde se descubre que es realmente una «nueva creatura» (cf. Ga 6,15): soy amado, luego existo; he sido perdonado, entonces renazco a una vida nueva; he sido «misericordiado», entonces me convierto en instrumento de misericordia”; #21 “Este es el tiempo de la misericordia. Cada día de nuestra vida está marcado por la presencia de Dios, que guía nuestros pasos con el poder de la gracia que el Espíritu infunde en el corazón para plasmarlo y hacerlo capaz de amar. Es el tiempo de la misericordia para todos y cada uno, para que nadie piense que está fuera de la cercanía de Dios y de la potencia de su ternura. Es el tiempo de la misericordia, para que los débiles e indefensos, los que están lejos y solos 354 circuncidando los corazones de la toda la humanidad en el octavo año de su apertura, porque tenemos necesidad de esa circuncisión del corazón para prepararnos a la Era de la fraternidad y la paz: «Acuérdate, Señor, de tu misericordia y de tu amor; que son eternos» Sal(25 [24],6). Volvamos a los versículos que están a continuación de la circuncisión en la carne del pueblo Judío narrada por el profeta Josué: “Y dijo Yahveh a Josué: «Hoy os he quitado de encima el oprobio de Egipto.» Por eso se llamó aquel lugar Guilgal, hasta el día de hoy. Los israelitas acamparon en Guilgal y celebraron allí la Pascua el día catorce del mes, a la tarde, en los llanos de Jericó. Al día siguiente de la Pascua comieron ya de los productos del país: panes ázimos y espigas tostadas, ese mismo día. Y el maná cesó desde el día siguiente, en que empezaron a comer los productos del país. Los israelitas no tuvieron en adelante maná, y se alimentaron ya aquel año de los productos de la sientan la presencia de hermanos y hermanas que los sostienen en sus necesidades. Es el tiempo de la misericordia, para que los pobres sientan la mirada de respeto y atención de aquellos que, venciendo la indiferencia, han descubierto lo que es fundamental en la vida. Es el tiempo de la misericordia, para que cada pecador no deje de pedir perdón y de sentir la mano del Padre que acoge y abraza siempre”. 355 tierra de Canaán. Sucedió que estando Josué cerca de Jericó, levantó los ojos y vio a un hombre plantado frente a él con una espada desnuda en la mano. Josué se adelantó hacia él y le dijo: «¿Eres de los nuestros o de nuestros enemigos?» Respondió: «No, sino que soy el jefe del ejército de Yahveh.214 He venido ahora.» Cayó Josué rostro en tierra, le adoró y dijo: «¿Qué dice mi Señor a su siervo?» El jefe del ejército de Yahveh respondió a Josué: «Quítate las sandalias de tus pies, porque el lugar en que estás es sagrado.» Así lo hizo Josué." Jos(5,9-15). Este texto es una prefiguración de los frutos de nuestra próxima dolorosa purificación: Jesucristo nos va a dar una oportunidad celestial de quitarnos el oprobio del pecado que nos esclaviza. Con lo cual vamos a poder comer y beber nuevamente, entero y vivo, al Cordero de Dios en el banquete pascual de la celebración de la misa, verdadera comida y verdadera bebida de comunión con Él para vivir eternamente, al tener nuestros corazones circuncidados: "Nuestros padres comieron el maná en el desierto, según está escrito: Pan del cielo les dio a comer.» Jesús les respondió: «En verdad, en verdad os digo: No fue Moisés quien os dio el pan del cielo; es mi Padre el 214 En el artículo The "angel sent from before the Lord" in "Targum Joshua" 5,14, AZUELOS & VOLTAGGIO, Vol. 96 (Nro. 2), 2015; en base a fuentes bíblicas, pseudoepigráficas y de targumim, se afirma que el ángel es Miguel. Esto coincide con lo que afirman Orígenes y Afraates. 356 que os da el verdadero pan del cielo; porque el pan de Dios es el que baja del cielo y da la vida al mundo.» Entonces le dijeron: «Señor, danos siempre de ese pan.» Les dijo Jesús: «Yo soy el pan de la vida. El que venga a mí, no tendrá hambre, y el que crea en mí, no tendrá nunca sed. Pero ya os lo he dicho: Me habéis visto y no creéis. Todo lo que me dé el Padre vendrá a mí, y al que venga a mí no lo echaré fuera; porque he bajado del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me ha enviado. Y esta es la voluntad del que me ha enviado; que no pierda nada de lo que él me ha dado, sino que lo resucite el último día. Porque esta es la voluntad de mi Padre: que todo el que vea al Hijo y crea en él, tenga vida eterna y que yo le resucite el último día.»" Jn(6,31-40). "Yo soy el pan de la vida. Vuestros padres comieron el maná en el desierto y murieron; este es el pan que baja del cielo, para que quien lo coma no muera. Yo soy el pan vivo, bajado del cielo. Si uno come de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo le voy a dar, es mi carne por la vida del mundo.»" Jn(6,48-51). "Jesús les dijo: «En verdad, en verdad os digo: si no coméis la carne del Hijo del hombre, y no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo le resucitaré el último día. 357 Porque mi carne es verdadera comida y mi sangre verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí, y yo en él. Lo mismo que el Padre, que vive, me ha enviado y yo vivo por el Padre, también el que me coma vivirá por mí. Este es el pan bajado del cielo; no como el que comieron vuestros padres, y murieron; el que coma este pan vivirá para siempre.»" Jn(6,53-58). El lugar en el que estamos –nuestros propios cuerpos- será más sagrado aún, si dejamos que Jesucristo Reine en nuestros corazones. Porque todos somos templo de Dios y debemos quitarnos las sandalias del mal, para que la caridad sea nuestro vínculo fraternal en la tierra sagrada de nuestros verdaderos hermanos, en un solo rebaño, en un solo Cuerpo místico donde Cristo es la cabeza: "También tengo otras ovejas, que no son de este redil; también a ésas las tengo que conducir y escucharán mi voz; y habrá un solo rebaño, un solo pastor." Jn(10,16). El Venerable Papa PÍO XII hizo esta hermosa oración de intercesión a la Virgen María por la unidad de los Cristianos: Además, invitamos también a los que están separados de nosotros por el antiguo cisma y que, además, amamos con corazón paternal, a sumarse a estas oraciones comunes y estas súplicas, ya que sabemos bien que ellos también tienen 358 reverencia a la gran Madre de Jesucristo y a celebrar su Inmaculada Concepción. Que la misma Santísima Virgen María mire a todos esos cristianos unidos al menos por los lazos de la caridad, y se dirija a sus ojos suplicantes, espíritus, oraciones, invocando esa luz que ilumina las mentes con un resplandor sobrenatural y pidiendo esa unidad, con la que, al final, se puede formar un solo rebaño bajo un solo Pastor (cf. Jn 10,16).215 El Papa Francisco, el 14 de enero de 2014, indicó que el milagro de la unidad de los cristianos ya se inició.216 Este milagro se puede percibir en estos tres acontecimientos: ● Bartolomé I, Patriarca de Constantinopla, primus inter pares de la Iglesia Ortodoxa. asistió a la misa de inauguración del pontificado del papa Francisco, el 19 de marzo de 2013, fiesta de San José, terminando con un alejamiento de casi mil años, por el Cisma del año 1054. ● En una visita del Papa Francisco a Bartolomé I en Estambul, el 29 de noviembre de 2014, en las vísperas de la fiesta de San Andrés Apóstol, al terminar su discurso, el Papa Francisco se acercó para saludar a Bartolomé I, se abrazaron y le pidió la bendición. El Papa se inclinó ante él para recibirla. El Patriarca le bendijo y le dió un santo beso en la cabeza. Un testimonio del compromiso de caminar juntos como hermanos siendo fieles a Dios. 215 216 Encíclica Fulgens Corona, # 39, 8 septiembre 1953. Ver Amar hasta que Duela, DIEGO PASSADORE, 2019, págs. 251-253. 359 ● El Concilio Ecuménico de Nicea del año 325 fijó la fecha de la Pascua, pero hace muchísimos años que la fecha no siempre coincide entre Católicos y Ortodoxos. Bartolome I y el Papa Francisco están haciendo esfuerzos compartidos para encontrar una solución a esto, con ocasión del mil setecientos aniversario del Concilio de Nicea, año en que coinciden las fechas de Pascua. Abrigemos la esperanza de poder celebrar la Pascua todos los cristianos juntos, a partir del año 2025. De la misma manera que al pueblo Judío, después de esta celebración de la Pascua Judía, ocupó trabajosamente –pero con la ayuda de Dios- la tierra prometida (capítulos 6 al 12 de Josué y 1 al 2,5 de Jueces); de igual forma a nosotros, después de esta dolorosa purificación, nos resta antes del cambio de Era, transitar por tiempos difíciles. Recordemos lo que dice el Catecismo de la Iglesia Católica de esta prueba de la Iglesia: 675. Antes del advenimiento de Cristo, la Iglesia deberá pasar por una prueba final que sacudirá la fe de numerosos creyentes (cf. Lc 18, 8; Mt 24, 12). La persecución que acompaña a su peregrinación sobre la tierra (cf. Lc 21, 12; Jn 15, 19-20) desvelará el "misterio de iniquidad" bajo la forma de una impostura religiosa que proporcionará a los hombres una solución aparente a sus problemas mediante el precio de la apostasía de la verdad. La impostura religiosa suprema es la del Anticristo, es decir, la de un pseudo-mesianismo en que el hombre se glorifica a sí mismo 360 colocándose en el lugar de Dios y de su Mesías venido en la carne (cf. 2 Ts 2, 4-12; 1 Ts 5, 2-3; 2 Jn 7; 1 Jn 2, 18.22). 676. Esta impostura del Anticristo aparece esbozada ya en el mundo cada vez que se pretende llevar a cabo la esperanza mesiánica en la historia, lo cual no puede alcanzarse sino más allá del tiempo histórico a través del juicio escatológico: incluso en su forma mitigada, la Iglesia ha rechazado esta falsificación del Reino futuro con el nombre de milenarismo (cf. DS 3839), sobre todo bajo la forma política de un mesianismo secularizado, ‘intrínsecamente perverso’ (cf. Pío XI, carta enc. Divini Redemptoris, condenando ‘los errores presentados bajo un falso sentido místico’ ‘de esta especie de falseada redención de los más humildes’; GS 20-21). El Salmo de David, El Buen Pastor (23 [22]), nos reconfortará en esos momentos: "Yahveh es mi pastor, nada me falta. Por prados de fresca hierba me apacienta. Hacia las aguas de reposo me conduce, y conforta mi alma; me guía por senderos de justicia, en gracia de su nombre. Aunque pase por valle tenebroso, ningún mal temeré, porque tú vas conmigo; tu vara y tu cayado, ellos me sosiegan. Tú preparas ante mí una mesa frente a mis adversarios; unges con óleo mi cabeza, rebosante está mi copa. Sí, dicha y gracia me acompañarán todos los días de mi vida; mi morada será la casa de Yahveh a lo largo de los días.". 361 Recordemos que, con el cambio de Era, Jesucristo nos envió su Paráclito, además contamos con sus Sacramentos que nos acompañan siempre, en especial el Bautismo, donde fuimos ungidos con el sello de su Realeza. Es oportuno recordar la parábola del Reino de los Cielos semejante a las 10 vírgenes (Mt 25,1-13): una invitación a la prudencia de tener siempre aceite en las lámparas, el aceite de frecuentar los Sacramentos, dejarnos guiar por el Espíritu Santo, alimentarnos de la Palabra de Dios, la oración, el ayuno, la limosna, la humildad, la fe, la esperanza, la caridad y tantas cosas que tenemos a disposición para mantener encendida la llama del amor a Dios,217 y obviamente esa santidad que lleva toda una vida cultivar no se puede transferir a otra persona. Y el propio Jesucristo nos dice: "«No temas, pequeño rebaño, porque a vuestro Padre le ha parecido bien daros a vosotros el Reino." Lc(12,32). 217 Porque el pensamiento del “buen morir” es de necios: es el pensamiento de que en la vida puedo hacer cualquier cosa, ya que a último momento, antes de morir, me arrepentiré y alcanzaré el perdón. ¡Lo cristiano es querer revestirse de Jesucristo todos los días! El llamado a la santidad en el mundo actual de la Exhortación Apostólica Gaudete et Exultate del Papa FRANCISCO del 19 de marzo de 2018, es un regalo para avivar nuestro anhelo a la santidad. 362 ¡Saltemos de alegría exultante y celebremos! "Ustedes, obedientes a la verdad, han eliminado cuanto impide una auténtica fraternidad. Ámense, pues, intensa y entrañablemente unos a otros, ya que han nacido de nuevo, no de un germen mortal, sino de uno inmortal, mediante la palabra de Dios viva y permanente." 1 Pe(1,22-23) El Apocalipsis da una idea de esta tercera Era, donde la tierra será una copia del Cielo,218 el cumplimiento de la bendición primitiva, porque el Reino de Jesucristo, el de su Divina Voluntad, como en el Cielo reinará en la tierra en nuestros corazones: "Luego vi a un Ángel que bajaba del cielo y tenía en su mano la llave del Abismo y una gran cadena. Dominó al Dragón, la Serpiente antigua -que es el Diablo y Satanásy lo encadenó por mil años. Lo arrojó al Abismo, lo encerró y puso encima los sellos, para que no seduzca más a las naciones hasta que se cumplan los mil años. Después tiene que ser soltado por poco tiempo. Luego vi unos tronos, y se sentaron en ellos, y se les dio el poder de juzgar; vi también las almas de los que fueron decapitados por el testimonio 218 "la «tierra» solamente se convierte en «cielo», lugar de la presencia del amor, de la bondad, de la verdad, de la belleza divina, si en ella se cumple la voluntad de Dios", Papa BENEDICTO XVI, Audiencia General, 1° de febrero de 2012. 363 de Jesús y la Palabra de Dios, y a todos los que no adoraron a la Bestia ni a su imagen, y no aceptaron la marca en su frente o en su mano; revivieron y reinaron con Cristo mil años. Los demás muertos no revivieron hasta que se acabaron los mil años. Es la primera resurrección. Dichoso y santo el que participa en la primera resurrección; la segunda muerte no tiene poder sobre éstos, sino que serán Sacerdotes de Dios y de Cristo y reinarán con él mil años." Ap(20,1-6). Confieso que cuando comencé a escribir este libro, me parecía una locura sólo pensar que se podían vincular dos hechos con cuatro mil años de separación, luego seguí con muchas dudas que se fueron lentamente disipando, pero finalmente al contemplar el esplendor de tantos misterios ocultos, que armoniosamente interconectados nos trascienden, ha ardido mi corazón, como dice el Evangelio de Lucas: "«¿No estaba ardiendo nuestro corazón dentro de nosotros cuando nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras?»" (24,32). Seamos hospitalarios como lo fué Abraham, con la bondad del Señor, el Autor de nuestra vida, el que nos compró la posibilidad de entrar al Cielo con su Pasión, y abrámosle la puerta de nuestro corazón: "Mira que estoy a la puerta y llamo; si 364 alguno oye mi voz y me abre la puerta, entraré en su casa y cenaré con él y él conmigo." Ap(3,20). No esperemos a la Purificación del Señor: desde ahora, hoy mismo, arrepintámonos y convirtámonos, las palabras de Fratelli Tutti son un buen espejo donde ver nuestros pecados. Ayunemos de todo mal, andemos de sayal y cubrámonos con ceniza, como los habitantes de la ciudad de Nínive, pero en nuestro caso queremos salvar y sanar nuestra propia ciudad, nuestra alma, para evitar el pavor si nos agarra desprevenidos y tener un sufrimiento más soportable, si ya estamos buscando la santidad. Este arrepentimiento y conversión está descrito muy claramente en el Catecismo de la Iglesia Católica #1431: La penitencia interior es una reorientación radical de toda la vida, un retorno, una conversión a Dios con todo nuestro corazón, una ruptura con el pecado, una aversión del mal, con repugnancia hacia las malas acciones que hemos cometido. Al mismo tiempo, comprende el deseo y la resolución de cambiar de vida con la esperanza de la misericordia divina y la confianza en la ayuda de su gracia. Esta conversión del corazón va acompañada de dolor y tristeza saludables que los Padres llamaron animi cruciatus (aflicción del espíritu), compunctio cordis (arrepentimiento del corazón). El pavor de la Purificación del Señor de todos los corazones incircuncisos, está profetizado en el libro de Daniel: "En aquel tiempo surgirá Miguel, el gran Príncipe que defiende a los 365 hijos de tu pueblo. Será aquél un tiempo de angustia como no habrá habido hasta entonces otro desde que existen las naciones." Dn(12,1): surgirá nuevamente Miguel para defendernos en los tiempos difíciles del cambio de Era posteriores a la circuncisión de todos nuestros corazones, como lo hizo al entrar el pueblo de Israel en la tierra prometida, posteriormente a la circuncisión de la carne de todos los israelitas. Y será una ínfima parte del pavor que sitió Jesucristo en el jardín de Getsemaní quebrantado de dolor por la inmensidad de los pecados de miles de millones de humanos de todos los tiempos y que quedó registrado en la Biblia: "Acuérdate, Señor, del ultraje de tus siervos: cómo recibo en mi seno todos los dardos de los pueblos; así ultrajan tus enemigos, Yahveh, así ultrajan las huellas de tu ungido" Sal(89 [88],51-52);"«Padre, si quieres, aparta de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya.»" Lc(22,42); "El cual, habiendo ofrecido en los días de su vida mortal ruegos y súplicas con poderoso clamor y lágrimas al que podía salvarle de la muerte, fue escuchado por su actitud reverente, y aun siendo Hijo, con lo que padeció experimentó la obediencia; y llegado a la perfección,219 se convirtió en causa de salvación 219 Fue ordenado Sacerdote (ver ordenación sacerdotal en Lv(8,31-33) de la Biblia Septuaginta (LXX), donde se utiliza el mismo verbo griego) al aceptar voluntariamente y obedientemente todos los sufrimientos de su Pasión y su 366 eterna para todos los que le obedecen, proclamado por Dios Sumo Sacerdote a semejanza de Melquisedec." Heb(5,7-10). La humanidad va a querer inútilmente ocultarse de la vista de Jesucristo, al ser insoportable el pavor, la culpa, la vergüenza, y el remordimiento de la propia maldad develada: "los reyes de la tierra, los magnates, los tribunos, los ricos, los poderosos, y todos, esclavos o libres, se ocultaron en las cuevas y en las peñas de los montes. Y dicen a los montes y las peñas: «Caed sobre nosotros y ocultadnos de la vista del que está sentado en el trono y de la cólera del Cordero. Porque ha llegado el Gran Día de su cólera y ¿quién podrá sostenerse?»" Ap(6,15-17). Aunque se habla de toda la humanidad, queda claro que se recalca especialmente, al ser nombrados primero, a las personas con gran poderío, de las que se dice: "Oíd, pues, reyes, y entended. Aprended, jueces de los confines de la tierra. Estad atentos los que gobernáis multitudes y estáis orgullosos de la muchedumbre de vuestros pueblos. Porque del Señor habéis recibido el poder, del Altísimo, la soberanía; él examinará vuestras obras y sondeará vuestras intenciones. Si, como ministros que sois de su reino, no habéis juzgado rectamente, ni observado la ley, ni caminado Muerte, ofreciéndose como Víctima Inocente, con lo que alcanzó la paz, que lo acompañó el resto de la Pasión. 367 siguiendo la voluntad de Dios, terrible y repentino se presentará ante vosotros. Porque un juicio implacable espera a los que están en lo alto; al pequeño, por piedad, se le perdona, pero los poderosos serán poderosamente examinados." Sb(6,1-6). La oscuridad y el pánico de la gente en la Pasión del Señor, fueron una prefiguración del insoportable pavor, culpa, y el remordimiento de la propia y oscura maldad develada en la Purificación de la humanidad: Pasión del Señor Purificación de la humanidad “Era ya cerca de la hora sexta cuando, al eclipsarse el sol, hubo oscuridad sobre toda la tierra hasta la hora nona.” Lc(23,44). "Y seguí viendo. Cuando abrió el sexto sello, se produjo un violento terremoto; y el sol se puso negro como un paño de crin, y la luna toda como sangre, y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera suelta sus higos verdes al ser sacudida por un viento fuerte; y el cielo fue retirado como un libro que se enrolla, y todos los montes y las islas fueron removidos de sus asientos” Ap(6,12-14). "En esto, el velo del Santuario se rasgó en dos, de arriba abajo; tembló la tierra y las rocas se hendieron." Mt(27,51). Este encuentro de miradas, entre la de Jesucristo y la mía de pecador, recuerda el encuentro de miradas entre Mateo cuando era publicano y Jesucristo: "Cuando se iba de allí, al pasar vio 368 Jesús a un hombre llamado Mateo, sentado en el despacho de impuestos, y le dice: «Sígueme.» Él se levantó y le siguió." Mt(9,9), que describe tan acertadamente el Papa FRANCISCO: Jesús le miró, le dijo: “Sígueme”. Y él se levantó y le siguió, como narra el Evangelio de hoy. Por una parte, la mirada de san Mateo, una mirada desconfiada: miraba “de lado”, “con un ojo Dios”, “con el otro el dinero”, “aferrado al dinero, como le pintó Caravaggio”, y también con una mirada desafiante. Por la otra, la mirada misericordiosa de Jesús que le mira con “mucho amor”. La resistencia de ese hombre que quería dinero, “cae”: se levantó y le siguió. “Es la lucha entre la misericordia y el pecado”. El amor de Jesús pudo entrar en el corazón de aquel hombre porque “sabía que era pecador”, sabía que ”no era querido por nadie”, incluso despreciado. Y precisamente “esa conciencia de pecador abrió la puerta a la misericordia de Jesús”. Por tanto, “dejó todo y se fue”. Este es el encuentro entre el pecador y Jesús.220 La mirada de Jesucristo le hizo ver a Mateo que ese estar atornillado a lo material y al egoísmo, hizo que lastimara a mucha gente y a él mismo, por lo que recuperó el sentido de pecado: por eso siguió a Jesucristo. 220 Homilía en la fiesta del Apóstol San Mateo en la misa de la Casa de Santa Marta, 21 de septiembre de 2017. 369 Y en la purificación de la humanidad, la mirada de Jesucristo, la mirada que nos salva, nos dará esa oportunidad de ver nuestros pecados para que "sacudamos todo lastre y el pecado que nos asedia" Heb(12,1), porque "todo está desnudo y patente a los ojos de Aquel a quien hemos de dar cuenta" Heb(4,13), ya que "Sus ojos, llama de fuego" Ap(19,12) "pues nuestro Dios es fuego devorador" Heb(12,29), fuego misericordioso del Espíritu Santo, que con su calor limpia nuestra mirada interior para ver toda la maldad oculta, para que ardan nuestras miserias y se consuman nuestros falsos ídolos, "Lámpara de Yahveh es el hálito del hombre que explora hasta el fondo de su ser" Pr(20,27) cuya luz ilumina la conciencia de los que habitan en tinieblas y sombras de muerte; nos invita a transformarnos, y si es nuestra voluntad, terminaremos arrepintiéndonos y convirtiéndonos como Mateo. Para los que se arrepientan y se conviertan, el Altísimo les tendrá piedad: "Escucha, Yahveh, ¡y ten piedad de mí! ¡Sé tú, Yahveh, mi auxilio! Has trocado mi lamento en una danza, me has quitado el sayal y me has ceñido de alegría; mi corazón por eso te salmodiará sin tregua; Yahveh, Dios mío, te alabaré por siempre." Sal(30 [29],11-13). Porque Mateo, después de convertirse, hace fiesta: "Y sucedió que estando él a la mesa en casa de Mateo, vinieron muchos publicanos y pecadores, y estaban a la mesa con 370 Jesús y sus discípulos." Mt(9,10). Veamos lo que dice el Papa FRANCISCO de este festejar de Mateo: Mateo invitó a los amigos, “los del mismo sindicato”, pecadores y publicanos. Seguramente en la mesa hacían preguntas al Señor y Él respondía. Esto hace pensar lo que dice Jesús en el capítulo XV de Lucas: “Habrá más fiesta en el Cielo por un pecador que se convierte, que por cien justos que siguen siendo justos”. Se trata de la fiesta del encuentro del Padre, la fiesta de la misericordia. Jesús, de hecho, “desperdicia misericordia”, por todos.221 Saltemos, exultemos de gozo y celebremos, porque el Señor ha querido develar misterios ocultos en el tiempo oportuno para nuestra consolación, para iluminar nuestra existencia en tiempos de oscuridad, para acrecentar nuestra esperanza, nos ha ceñido de alegría para que, libres de pecado, nuestros corazones den gracias y lo alaben sin cesar. Permanezcamos en el amor de Jesucristo:222 "Como el Padre me amó, yo también os he amado a vosotros; permaneced 221 Homilía en la fiesta del Apóstol San Mateo en la misa de la Casa de Santa Marta, 21 de septiembre de 2017. 222 Fervorosamente recomiendo la lectura del cuarto capítulo de la Exhortación Apostólica Amoris Laetitia, Papa FRANCISCO, “El Amor en el Matrimonio”, 16 de marzo de 2016, para profundizar en el amor cristiano. 371 en mi amor. Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor, como yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor. Os he dicho esto, para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea colmado." Jn(15,9-11), en las entrañas de la misericordia de su Sagrado Corazón, unido al Inmaculado Corazón de su Madre y nuestra Madre. Es tiempo de interioridad y recogimiento, de hacerse presente y acoger al otro, de compasión, de encuentro, de caridad, de regalar cercanía, "¿No tenemos todos nosotros un mismo Padre? ¿No nos ha creado el mismo Dios?" Ml(2,10), ahora que la peste mundial nos ha mostrado que somos una sola familia, un solo y fraternal nosotros:223 "No ruego sólo por éstos, sino también por aquellos que, por medio de su palabra, creerán en mí, para que todos sean uno. Como tú, Padre, en mí y yo en ti, que ellos también sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me has enviado. Yo les he dado la gloria que tú me diste, para que sean uno como nosotros somos uno: yo en ellos y tú en mí, para que sean perfectamente uno, y el mundo conozca que tú me has enviado y que los has amado a ellos como me has amado a 223 También nos mostró el valor y la necesidad de las misas, a las que no pudimos asistir por el confinamiento. Este artículo es una reflexión al respecto: ¡Hambre y sed de misas!, DIEGO PASSADORE, Perú Católico, 1° de junio de 2020. 372 mí." Jn(17,20-23). Junto con los hermosos cánticos evangélicos Benedictus224 y Magnificat225 que se rezan en la Liturgia de las Horas "Zacarías, su padre, quedó lleno de Espíritu Santo, y profetizó diciendo: «Bendito el Señor Dios de Israel porque ha visitado y redimido a su pueblo. y nos ha suscitado una fuerza salvadora en la casa de David, su siervo, como había prometido desde tiempos antiguos, por boca de sus santos profetas, que nos salvaría de nuestros enemigos y de las manos de todos los que nos odiaban haciendo misericordia a nuestros padres y recordando su santa alianza y el juramento que juró a Abraham nuestro padre, de concedernos que, libres de manos enemigas, podamos servirle sin temor en santidad y justicia delante de él todos nuestros días. Y tú, niño, serás llamado profeta del Altísimo, pues irás delante del Señor para preparar sus caminos y dar a su pueblo conocimiento de salvación por el perdón de sus pecados, por las entrañas de misericordia de nuestro Dios, que harán que nos visite una Luz de la altura, a fin de iluminar a los que habitan en tinieblas y sombras de muerte y guiar nuestros pasos por el camino de la paz.»" Lc(1,67-79). 225 "Y dijo María: «Engrandece mi alma al Señor y mi espíritu se alegra en Dios mi salvador porque ha puesto los ojos en la humildad de su esclava, por eso desde ahora todas las generaciones me llamarán bienaventurada, porque ha hecho en mi favor maravillas el Poderoso, Santo es su nombre y su misericordia alcanza de generación en generación a los que le temen. Desplegó la fuerza de su brazo, dispersó a los que son soberbios en su propio corazón. Derribó a los potentados de sus tronos y exaltó a los humildes. A los hambrientos colmó de bienes y despidió a los ricos sin nada. Acogió a Israel, su siervo, acordándose de la misericordia -como había anunciado a nuestros padres- en favor de Abraham y de su linaje por los siglos.»" Lc(1,46-55). 224 373 diariamente, quisiera culminar con el Cántico de los Tres Jóvenes,226 alabanza que siempre que la rezo, me estremece: "«Bendito seas, Señor, Dios de nuestros padres, loado, exaltado eternamente. Bendito el santo nombre de tu gloria, loado, exaltado eternamente. Bendito seas en el templo de tu santa gloria, cantado, enaltecido eternamente. Bendito seas en el trono de tu reino, cantado, exaltado eternamente. Bendito tú, que sondas los abismos, que te sientas sobre querubines, loado, exaltado eternamente. Bendito seas en el firmamento del cielo, cantado, glorificado eternamente. Obras todas del Señor, bendecid al Señor, cantadle, exaltadle eternamente. Ángeles del Señor, bendecid al Señor, cantadle, exaltadle eternamente. Cielos, bendecid al Señor, cantadle, exaltadle eternamente. Aguas todas que estáis sobre los cielos, bendecid al Señor, cantadle, exaltadle eternamente. Potencias todas del Señor, bendecid al Señor, cantadle, exaltadle eternamente. 226 Alabanza utilizada entre los primeros cristianos. Sólo se encuentra en la Biblia Septuaginta (LXX), la que considero personalmente tanto o más valiosa que la Biblia Masorética, no sólo por ser XI siglos más antigua, sino por tener, a mi gusto, más fidelidad en los textos (aunque tenga detalles de traducción al griego). 374 Sol y luna, bendecid al Señor, cantadle, eternamente. Astros del cielo, bendecid al Señor, cantadle, eternamente. Lluvia toda y rocío, bendecid al Señor, cantadle, eternamente. Vientos todos, bendecid al Señor, cantadle, eternamente. Fuego y calor, bendecid al Señor, cantadle, eternamente. Frío y ardor, bendecid al Señor, cantadle, eternamente. Rocíos y escarchas, bendecid al Señor, cantadle, eternamente. Hielos y frío, bendecid al Señor, cantadle, eternamente. Heladas y nieves, bendecid al Señor, cantadle, eternamente. Noches y días, bendecid al Señor, cantadle, eternamente. Luz y tinieblas, bendecid al Señor, cantadle, eternamente. Rayos y nubes, bendecid al Señor, cantadle, eternamente. exaltadle exaltadle exaltadle exaltadle exaltadle exaltadle exaltadle exaltadle exaltadle exaltadle exaltadle exaltadle 375 Bendiga la tierra al Señor, le cante, le exalte eternamente. Montes y colinas, bendecid al Señor, cantadle, exaltadle eternamente. Todo lo que germina en la tierra, bendecid al Señor, cantadle, exaltadle eternamente. Fuentes, bendecid al Señor, cantadle, exaltadle eternamente. Mares y ríos, bendecid al Señor, cantadle, exaltadle eternamente. Cetáceos y todo lo que se mueve en las aguas, bendecid al Señor, cantadle, exaltadle eternamente. Pájaros todos del cielo, bendecid al Señor, cantadle, exaltadle eternamente. Fieras todas y bestias, bendecid al Señor, cantadle, exaltadle eternamente. Hijos de los hombres, bendecid al Señor, cantadle, exaltadle eternamente. Israel, bendice al Señor, cantadle, exaltadle eternamente. Sacerdotes del Señor, bendecid al Señor, cantadle, exaltadle eternamente. Siervos del Señor, bendecid al Señor, cantadle, exaltadle eternamente. Espíritus y almas de los justos, bendecid al Señor, cantadle, exaltadle eternamente. Santos y humildes de corazón, bendecid al Señor, cantadle, exaltadle eternamente. 376 Ananías, Azarías, Misael, bendecid al Señor, cantadle, exaltadle eternamente. Porque él nos ha arrancado del infierno, nos ha salvado de la mano de la muerte, nos ha sacado del horno de llama abrasadora, nos ha rescatado de en medio de la llama. Dad gracias al Señor, porque es bueno, porque es eterna su misericordia. Todos los que veneráis al Señor, bendecid al Dios de los dioses, cantadle, dadle gracias, porque es eterna su misericordia.»" Dn(3,52-90). Maranatha, ¡ven pronto Señor Jesús, para que te pueda abrazar con toda mi alma en mi corazón! ###