Antissemitismo e Nacional-Socialismo - Moishe Postone (2021)

Bajo el Volcán, 2021

En este artículo me propongo reconstruir la relación entre producción material e idearios de futuro anunciada en la crítica inmanente del capital de Moishe Postone. El autor no es solamente un teórico de la forma social capitalista. Por el contrario, con su concepto de totalidad sustantiva da cuenta del volverse-objeto (máquina, artefacto, etc.) del capital como sujeto social reificado. En esa objetivación material del capital se anuda la contradicción dialéctica entre potencialidades emancipatorias y formas opresivas de la modernidad capitalista. Esta contradicción habilita una crítica inmanente de la forma de producción moderna, que evite tanto el rechazo en bloque de la tecnología como su aceptación unilateral. El concepto de individuo social, que Postone desarrolla a partir de Marx, ofrece algunas claves para comprender el vínculo entre alternativa emancipatoria y materialidad técnica en su pensamiento.

Sociología Histórica, 2019

León Pérez, M., & Briales Canseco, Álvaro. (2019). Entender el capitalismo y el fascismo: en memoria de Moishe Postone. Sociología Histórica, (9), 701-708.

J. L. Villacañas y A. Garrido (eds.): Republicanismo, nacionalismo y populismo como formas de la política contemporánea, 2021

Universitas Humanística, 2009

Este artículo es producto de la investigación realizada por el autor sobre los fundamentalismos actuales, el antisemitismo y los derechos humanos.

Revista de Estudios Políticos, 2020

En este artículo se aborda la cuestión del nacionalismo en relación con el fenómeno del mesianismo en clave política. En este sentido, a partir de la creación del Estado moderno se intenta esbozar el fenómeno del nacionalismo en su vertiente de recreación simbólica, tanto en la modernidad como en la posmodernidad, en orden a la resolución del problema de la identidad tanto personal como colectiva. El proceso por el cual se forma el concepto de nación se puede comprender —más que con categorías meramente políticas— como un proceso de trasvases de significados de orden religioso y mítico a la nueva realidad política. Para comprender el fenómeno del nacionalismo y su nuevo auge en la posmodernidad se profundizan los instrumentos de creación de una nueva conciencia colectiva. Para este cometido, se hace referencia principalmente a las obras de Joaquín de Fiore, Kant y a Fichte para describir cómo el vislumbrar de un futuro próximo que ya vive en la conciencia particular del que lo anuncia tiene una fuerza enorme de convencimiento hasta el punto de generar lo que se suelen denominar «religiones seculares».

2023

El Marxismo, que se llamó “Socialismo Científico” o, al amparo de la propaganda soviética, “Socialismo Real”, es una doctrina que pretendía y aún pretende dar razón de todo: presume ser la heredera y síntesis de la Ilustración y la imprescindible guía en el camino hacia la plenitud de los tiempos con el respaldo de acreditados intelectuales como Erich Fromm, para el cual “la filosofía de Marx es una filosofía de protesta; es una protesta imbuida de fe en el hombre, en su capacidad para liberarse y realizar sus potencialidades. Esta fe es un rasgo del pensamiento de Marx que ha sido característico de la actitud occidental desde fines de la Edad Media hasta el siglo XIX y que ahora es tan escasa. Por esta misma razón, para muchos lectores infectados por el espíritu contemporáneo de resignación y el renacimiento de la idea del pecado original (en los términos de Freud o de Niebuhr), la filosofía de Marx parecerá superada, anticuada, utópica —y por esta razón, cuando no por otras, rechazarán la voz de la fe en las posibilidades del hombre y de la esperanza en su capacidad para llegar a ser lo que potencialmente es. Para otros, sin embargo, la filosofía de Marx será una fuente de nueva visión y esperanza”. Eso dice Fromm desde la perspectiva materialista, muy diferente de la cristiana, para la cual, la Justicia Social no es un apéndice de los medios y modos de producción y sí que depende de la revolución de las conciencias en generosidad y libertad hacia la acción por mejorar lo mejorable. La interpretación materialista de cuanto creemos ser, vemos y sentimos, todo ello aliñado con una visceral resistencia a reconocer la responsabilidad personal e intransferible en la solución a los problemas que presenta la Realidad (espiritual, material y social)... ¿a dónde nos conduce? Para cada uno de nosotros, los españoles, es de vital importancia la certera respuesta a cuestiones del siguiente tenor: ¿Quién soy? ¿de dónde vengo? ¿a dónde voy? ¿qué puedo hacer para darle sentido a mi propia vida? ¿me hace más feliz el desoír la más acuciante y limpia voz de mi propia conciencia? De todo ello se trata en EL SOCIALISMO, LOS ESPAÑOLES Y SUS CONTRARIEDADES Introducción, 9 <> 1.- Familia e ideales de Karl Marx, propulsor del “Socialismo Real”, 17<> 2.- El sueño de Prometeo a la sombra de Jenny y Hegel, 29<> 3.- Génesis, formulación y mercadeo del modernismo ideológico, 40 <>4.- Los jóvenes hegelianos, Karl Marx y Friedrich Engels, 60<> 5.- Las ideas de Moisés Hess, los socialistas franceses y el Manifiesto Comunista, 72<> 6.- El socialismo marxista y la Moral, 100<> 7.- Karl Marx describe a la España del siglo XIX, 111<> 8.- Materialismo Dialéctico, Cosmovisión Marxista y Escolástica Soviética, 122<> 9.- Difícil acomodo del Socialismo Marxista al tradicional modo de ser español, 131<>10.-La Socialdemocracia como posible Tercera Vía hacia la Paz Social, 139<>11.- Memoria sobre Monarquía Alfonsina, República, Guerra y Dictadura, 154<>12.- Desde la “Democracia Orgánica” a la Monarquía Parlamentaria, 182<>13.- Agua y trabajo para todos, ineludible objetivo comunitario español, 201<>14.- De cómo desvelar ciertos instintos salvajes de la Democracia, 215<>15.- Cimientos de la deseable y posible democracia española del Futuro, 229<>Bibliografía, 261<>Acerca del autor, 265.

Agora: papeles de Filosofía, 2018

El artículo busca trazar una articulación entre la lógica del capital como sujeto de lo social y la formación histórica de la subjetividad. Para ello, proponemos una composición entre la relectura categorial respecto de Karl Marx que desarrolla el intelectual canadiense Moishe Postone y la interpretación filosófica sobre Sigmund Freud que elabora el pensador argentino León Rozitchner. En función de eso emprenderemos tres tareas. Primero, dilucidaremos el aparato conceptual de Postone partiendo del libro Tiempo, trabajo y dominación social (2006). Luego, examinaremos la noción de subjetividad en Rozitchner centrándonos en los textos Freud y los límites del individualismo burgués (1972) y Freud y el problema del poder (1985). Y por último, exploraremos las posibles contribuciones al pensamiento contemporáneo.

BAJO EL VOLCÁN.REVISTA DEL POSGRADO DE SOCIOLOGÍA. BUAP., 2021

fue uno de los pioneros en enfrentar críticamente la apología del trabajo que fundamenta perspectivas teóricas de derecha y de izquierda, incluyendo buena parte del marxismo vigente hasta hoy. Postone llevó adelante una reinterpretación de vanguardia de la teoría crítica marxiana, al oponerse contundentemente a la tesis de que el trabajo constituye un punto de vista antagónico al del capital. Tal tesis terminaba por restringir el ámbito de la crítica a la circulación y la distribución, es decir, únicamente al mercado, la propiedad privada y la apropiación de clase del plusvalor. Al con

Teología y cultura, 2022