Bunin vs Gorki: między dwoma jubileuszami

2020

The following paper explores the reception of Ivan Bunin’s literary legacy in the interwar Poland. The question of how The Nobel Prize in Literature influenced the writer’s popularity in Poland. The main aim of this article is to analyze and characterize those circumstances, which became the reason for Bunin’s failure to visit Poland during his literary tour to the Baltic countries in 1938. Selected materials were taken from traditional card and online catalogues in the National Library of Poland and the University of Warsaw Library. They embrace the period from 1920 to 1940. The analysis, on the one hand, shows the problem of political relationships between the revived Polish state and young Soviet Russia and its role in the development of literary contacts in the interwar period. On the other hand, it allows us to draw conclusions about the political and literary dimensions of I. Bunin’s failed tour to Poland.

МАКСИМ ГОРЬКИЙ: РОССИЙСКИЕ ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕ КОНТЕКСТЫ И ИТАЛЬЯНСКИЕ РЕАЛИИ, 2019

In questo saggio si formula l'ipotesi che Gor'kij abbia realizzato nella sua opera un particolare tipo di esperienza, che lo imparenta con i protagonisti delle opere di Dostoevskij ed è stato de-scritto da M. Bachtin come «nudo io» sociale, privo di legami biografici, familiari, di classe. Il potenziale distruttivo dell'attività letteraria e sociale di Gor'kij e le nuove interpretazioni artisti-che e pubblicistiche della vita della società da lui proposte illustrano la crisi dello sfondo sociale nell'epoca del modernismo, la erosione delle strutture pubbliche, dei valori, di norme e tradi-zioni. Il periodo caprese della letteratura russa è stato il momento in cui si è compiuta la tra-sformazione del processo convenzionale degli enunciati di Gor'kij in performativi, capaci di stabilire norme e regole di comportamento. La società assegnava a Gor'kij il diritto sovraumano di essere portatore di una nuova verità, di nuovi valori sociali, di una nuova lingua e nuovi pensieri. Dubbi sulla natura etica di queste verità erano, in fondo, dubbi sulle verità dell'ordine comunista e questo ha reso fragile il discorso politico-letterario creato da Gor'kij e sviluppato dai suoi successori, destinandolo al fallimento. Allo stesso tempo, la costruzione di idee e im-magini nell'opera di Gor'kij ha una struttura aperta, l'«integrale irrisolto» della personalità umana, sulla quale è impossibile esprimere un giudizio conclusivo. Gor'kij libera i suoi perso-naggi dalla «cornice conclusiva e annientante delle parole estranee» (M. Bachtin), restituendo a essi il diritto di scelta, la libertà della trasformazione spirituale e di uno sviluppo illimitato, cosa che risponde alla principale scoperta umanistica del XX secolo: il personalismo. Gor'kij, ritenuto il creatore del realismo socialista, nella vita e nella speculazione artistica ha scomposto il soffo-cante discorso monologico delle forme compiute, sia sociali sia naturali, dell'esistenza, ricor-dando agli uomini il diritto di essere co-autori di Dio nell'Universo. L'instancabile lotta di Gor'kij per questa vocazione superiore dell'uomo assegna allo scrittore un posto sul piedistallo dei migliori pensatori del XX secolo. В статье выдвигается гипотеза, согласно которой Горький воплотил в своем творчестве особый тип переживания, который роднит его с героями Достоевского и был описан М. Бахтиным как «голое» социальное «я», лишенное биографических, семейных, классовых связей. Разрушительный потенциал литературной и общественной деятельности Горько-го и предложенные им новые художественные и публицистические интерпретации об-щественного бытия иллюстрируют кризисный социальный фон эпохи модерна, размы-вание общественных структур, ценностей, норм, традиций. Каприйский период русской литературы стал временем совершения конвенциональной процедуры превращения вы-сказываний Горького в перформативные, обладающие свойством установления норм и правил поведения. Общество делегировало Горькому сверхчеловеческое право быть носи-телем новой истины-новых социальных ценностей, нового языка, новых смыслов. Со-мнения в этической природе этих истин стали, в конечном счете, сомнениями относи-тельно истин коммунистического строя, и это делало созданный Горьким и развитый его

Two jubilees, or pectoral of Borys Andriyovych Shramko/ Два ювілеї, або пектораль Бориса Андрійовича Шрамка, 2022

In the scientific heritage of Borys Andriyovych Shramko there are at least 8 works, where the researcher mentions the pectoral from the Tovsta Mohyla. The most detailed work on this theme is made in the B. M. Mozolevskyi’s monograph “The Tovsta Mohyla” review. B. A. Shramko concentrated the main focus on critics of several points regarding interpretation of the central scene of the pectoral upper moulding, where two men with the jacket of sheep wool are depicted. The researcher criticized three iconographic parallels of this scene proposed by B. M. Mozolevskyi, among which is the scene on the golden bowl from Hasanl, marble tablet from Moesia and on the external decoration plate of the Gundestrup cauldron due to their stylistics, semantics and meaningful mismatch. One can totally agree with non-admission of the scene on the bowl from Hasanlu, which is now interpreted by many researchers as killing of Humbaba by Gilgameš and Enkidu. At the same time the analysis of the scene of the tablet from Moesia allows to see some possible ceremonial parallel scenes on the pectoral. B. A. Shramko’s critics regarding the absence of the third, central character on the pectoral, was supported by several researchers. But the pectoral’s composition and its central scene could be completed with the personality of its owner, who implemented the absent motive of the world tree as a vertical – a world arbor. In this case the owner of the pectoral would blend with the scene plot and would be its third character. The interpretation of one scene character as a snake-fighter Targitay also gained traction in the newest researches of the pectoral semantics. У науковому доробку Бориса Андрійовича Шрамка є щонайменш 8 робіт, де дослідник згадує пектораль з Товстої Могили. Найбільш докладно ця тема розроблена у рецензії на монографію Б. М. Мозолевського «Товста Могила». Головну увагу Б. А. Шрамко зосередив на критиці кількох положень стосовно тлумачення центральної сцени верхнього фризу пекторалі, де зображено двох чоловіків з сорочкою із овечого хутра. Дослідник піддав критиці запропоновані Б. М. Мозолевським три іконографічні паралелі цій сцені, зокрема, сцени на золотому кубку з Хасанлу, мармуровій табличці з Мезії та на пластині зовнішнього облицювання казана з Гундеструпа через їх стилістичну, семантичну та сюжетну невідповідність. З неприйняттям сцени на кубку з Хасанлу, що нині тлумачиться багатьма дослідниками як вбивство Хумбаби Гільгамешем та Енкіду, можна цілком погодитися. У той же час аналіз сцени на табличці з Мезії дозволяє побачити деякі можливі обрядові паралелі сцені на пекторалі. Критику Б. А. Шрамка щодо відсутності у сцені на пекторалі третього, центрального персонажу, підтримали декілька дослідників. Але композицію пекторалі та її центральної сцени могла доповнювати персона її власника, який втілював відсутній мотив світового дерева як вертикалі — світову вісь. У цьому випадку носій пекторалі органічно вписувався в сюжет сцени і був третім її персонажем. Тлумачення одного із персонажів сцени як змієборця Таргітая також отримало розвиток у новітніх дослідженнях семантики пекторалі.

Classica Cracoviensia, 1970

The present paper analyses how the biography of Tadeusz Zielinski, one of the most famous Polish classicists, was influenced by the history of Poland, Russia and Germany. (He was living in Sanct-Petersburg, Leipzig and Warsaw.) On the basis of his Autobiography and Diary I am trying to seek his real personality apart from the common knowledge about the famous scholar with outstanding publications and thousands of students. In his private papers Zielinski had openly described his "colorful" student life and love affairs, but he concealed his illegitimate children… One of them-Adrian Petrovsky-was a classicist, translator and dramatist. He was the first translator who translated all Aristophanic Comedies into Russian (1934-first edition). After the premiere of the ballet The Limpid Stream (with music by Dmitri Shostakovich, libretto by Petrovsky), censors banned the piece and Petrovsky was attacked in a "Pravda" editorial. Shortly after that he was arrested by the NKVD (November 1937) and shot in prison (15 November 1937).

Мир Евразии: от древности к современности: сборник материалов Всероссийской научно-практической конференции (г. Уфа, 12.03. 2021 г.). Т. 1 / отв. ред. Р.Р. Тухватуллин. – Уфа: РИЦ БашГУ, 2021. – 432 с, 2021

Статья посвящена проблеме формирования мифа о бое Геракла с гидрой. Анализ античной традиции показывает, что этот поединок похож на жертвенный ритуал. Автор приходит к выводу, что на формирование мифа повлияли представления эллинов о религиозных традициях догреческих этносов юга Балканского полуострова / The article is devoted to the problem of formation myth about the battle of Heracles with the hydra. An analysis of the ancient tradition shows that this duel is similar to a sacrificial ritual. The author concludes that the formation of the myth was influenced by the greek ideas about the religious traditions of the pre-Greek ethnos in the south of the Balkan Peninsula.

2018

LV Летна школа на Меѓународниот семинар за македонски јазик, литература и култура, 2023

Почитуван г. Стево Пендаровски, претседател на РСМ Почитувана проф. д-р Весна Мојсова-Чепишевска, директор на Меѓународниот семинар за македонски јазик, литература и култура (МСМЈЛК) при УКИМ, Почитувана проф. д-р Анета Дучевска, декан на Филолошкиот факултет "Блаже Конески", Почитувана проф. д-р Емилија Црвенковска, претседател на Македонскиот славистички комитет (МСК) и некогашна директорка на Меѓународниот семинар за македонски јазик, литература и култура, Почитувана проф. д-р Елена Јованова-Грујовска, директор на Институтот за македонски јазик "Крсте Мисирков", Почитувана проф. д-р Наташа Аврамовска, директор на Институтот за македонска литература Почитувани семинаристи, Почитувани професори (лектори и предавачи), Добре дојдовте на 55. Летна школа на Меѓународниот семинар за македонски јазик, литература и култура која си ја продолжува традицијата таму и каде што ја започна на своето старо, добро место-во Охрид, културно историското светилиште на духот и традицијата на македонистиката, со настава и предавања во живо во Конгресниот центар на УКИМ. Добре дојдовте на јубилејното издание на овој стожерен настан за македонистиката и нејзината афирмација во светот. Добре дојдовте, вие 60 семинаристи од 17 земји во светот. Овие

Аннотация: В статье вырабатываются правила публикации дневников И.А. Бунина эмигрантских лет: восстанавливается список источников собственно дневниковых записей, оговариваются правила их отбора из записных книжек и отдельных фрагментов архива, обсуждается вопрос общей композиции публикации и принципов комментирования, определяется место дневниковых записей среди мемуарных заметок и художественных набросков. Ключевые слова: И.А. Бунин, дневники, эмиграция, архивы, источники, текстология, научное издание. Информация об авторе: Татьяна Михайловна Двинятина, доктор филологических наук, ведущий научный сотрудник, Институт русской литературы (Пушкинский Дом) РАН,

2010

The article is devoted to research the discussion origins o f Kiev Brotherhood. Questions o f text verification o f endowment by Halshka-Anna Hulevychivna and comparison o f this document with other acts about monastery s land property promise to continue attractive striving to get on the tracks o f either the grantor, or the authentic original endowment.Статтю присвячено дослідженню дискусійних витоків Київського братства. Питання верифікації тексту дарчоїГалшки-Анни Гулевичівни та порівняння цього документа з іншими актами на земельну власність Братського монастиря обіцяють цікаве продовження пошуків слідів як самої дарительки, так і достовірного документа