Yoga para Principiantes

Los Fundamentos del Yoga, 2024

Análisis de los fundamentos que sostienen el pensamiento de la escuela india del Yoga, su desarrollo histórico, sus pensadores, y sus áreas actuales de aplicación de dichos fundamentos.

En resumen: Nivel Inicial: 1. Fundamentos, Estilo de Vida, Meditación en Acción 2. Establecer la Práctica de la Meditación Nivel Intermedio: 1. Equilibrar y Refinar las Prácticas. 2. Entrenar y Calmar la Mente Consciente Nivel Avanzado: 1. Explorar y Purificar la Mente Inconsciente 2. Ir a través y más allá de la Mente Meditación de Nivel Inicial, Intermedio y Avanzado

Las palabras "paz, calma, sosiego, silencio", tienen cada una de ellas su propio matiz de significación, pero no es fácil definirlo exactamente. Paz-shanti Calma-sthirata Sosiego-achanchalata Silencio-nishchala niravata El "sosiego" es un estado en el cual no hay inquietud ni perturbación. La "calma" es un estado de sosiego inquebrantable que ningún bullicio ni inquietud pueden alterar; es un estado menos negativo que el sosiego. La "paz" es un estado aún más positivo que comporta un estable y armonioso sentido de liberación y de reposo. El "silencio" es un estado en el cual no hay movimientos mentales o vitales de ningún género, o en el cual existe una profunda inmovilidad que ningún movimiento en la superficie puede penetrar o alterar. *** Conserva el sosiego y no te inquietes si durante algún tiempo es un sosiego vacío; a menudo la consciencia es como un recipiente que tiene que ser vaciado de su contenido impuro e indeseable y que debe permanecer vacío momentáneamente, hasta que esté en condiciones de ser llenado otra vez con cosas nuevas y verdaderas, rectas y puras. Lo único que hay que evitar es rellenar la copa con el mismo turbio contenido de antes. Mientras tanto espera, ábrete hacia lo alto, pide con gran tranquilidad y firmeza, con un anhelo que no sea demasiado impaciente, que la paz penetre el silencio, y, cuando la paz esté allí, pide el gozo y la presencia. *** La calma, aunque al principio parezca solamente una cosa negativa, es tan difícil de conseguir que el hecho de tener siquiera un poco de calma debe ser considerado como un gran paso hacia delante. En realidad, la calma no es una cosa negativa, es la naturaleza misma del sat-purusha y el fundamento positivo de la consciencia divina. Sea lo que fuere a lo que se aspire y lo que se obtenga, es necesario conservar la calma, porque si el Conocimiento, el Poder, el Ananda, vienen y no encuentran este fundamento, son incapaces de permanecer y tienen que retirarse hasta que la pureza y la paz divinas del sat-purusha estén establecidas permanentemente. Aspira al resto de la divina Consciencia, pero con una aspiración sosegada y profunda. Esta aspiración puede ser ardiente a la vez que tranquila, pero nunca impaciente, inquieta, o llena de vehemencia rajásica. Sólo en una mente y un ser sosegados la Verdad supramental puede edificar su verdadera creación.

Pantajali comprendió que el yoga permanece fiel a las constantes universales por lo que metodizó en 8 etapas todos los aspectos del yoga en forma práctica, los cuales son los siguientes:

El yoga ha sido durante milenios el eje espiritual no sólo de la India, sino también de Oriente. Es, básicamente, un método de mejoramiento humano con una antigüedad de más de seis mil años, originario de la India, pero que despierta un creciente e intenso interés, cada día mayor, entre los occidentales. Se ha convertido en una necesidad específica de nuestro tiempo, pues procura claves, prescripciones, métodos y técnicas para el autoperfeccionamiento, el bienestar integral y la evolución de la conciencia. Pero el descubrimiento del yoga y de sus notables excelencias por los occidentales no es ni mucho menos reciente. Recordemos que ya Alejandro Magno se dejó instruir por un yogui jaina de nombre Kalano y que desde aquellos remotos días empezaron a ser numerosos los filósofos, místicos, pensadores, viajeros sobresalientes, peregrinos y escritores de nuestro hemisferio interesados por las enseñanzas del yoga e incluso entusiasmados por sus textos espirituales. A propósito de los Upanishads, Schopenhauer declaró: «Han sido el consuelo de mi vida y de mi muerte». Del mismo modo, Hermann Hesse destacaría hace casi ocho décadas que si algo le urgía a Occidente era la práctica del yoga, y antes que él innumerables intelectuales y pensadores como Victor Hugo, Lamartine, Pierre Loti, Romain Roland y tantos otros habrían de interesarse vivamente por el pensamiento de la India. Los métodos liberatorios del yoga se han ido incorporando desde muy antiguo a otras tradiciones, tales como el budismo theravada, el budismo zen, el budismo tibetano, el jainismo, el tantra, el sufismo, el gnosticismo, el cristianismo oriental y otros sistemas soteriológicos. Puesto que el yoga es suprarreligioso y fundamentalmente ecléctico en este sentido, es de utilidad tanto para personas con creencias como para quienes no las tengan, pues lo que aporta es un conjunto de preciosísimas técnicas para el autodesarrollo. De ahí que numerosos sistemas espirituales y psicologías de la realización se hayan servido de sus eficientes y milenariamente experimentados métodos para el control del pensamiento, la evolución de la conciencia y el acopio de valiosas energías internas. Son métodos que están al alcance de cualquier persona que desee mejorar y esté dispuesta a practicarlos con alguna asiduidad. Tres décadas en la docencia del yoga, habiendo impartido sus técnicas a más de doscientas mil personas, de todas las edades y condiciones, me permiten asegurar los indiscutibles beneficios de este nutrido cuerpo de enseñanzas vivientes que se ha ido transmitiendo, y verificando personalmente, desde la noche de los tiempos. El mismo yoga psicofísico (hatha-yoga), comúnmente denominado yoga físico, es de una asombrosa precisión y en la medida en que lo he seguido practicando desde hace muchos años, me he dado cuenta, siempre con renovada sorpresa, hasta qué punto sus técnicas son excepcionalmente eficaces y beneficiosas. Cada persona debe ir perfeccionando estas técnicas mediante la práctica asidua y hasta donde quiera llegar. A mayor esfuerzo sobrevendrán, por supuesto, resultados mayores. El yoga nos abre extraordinarias posibilidades, pero compete al practicante determinar hasta dónde quiere profundizar en el yoga y qué espera recibir del mismo. Muy repetido es

Preliminares El ayahuasca ha sido comparada con un ser vivo inteligente que se extiende por sí mismo, como una enredadera, y va cubriendo cada superficie de las que encuentra en su camino. Internet, obviamente, no es ajena a este fenómeno expansivo, y así, es fácil para cualquiera que se ponga a buscar entradas relacionadas con el término ayahuasca (quechua), depararse con variaciones sobre la afirmación contenida en la primera frase de este párrafo: que se trata de un ser vivo inteligente -o de un espíritu-capaz de comunicarse con el ser humano, y que ha salido de la amazonia para volverse, en las últimas décadas, un asunto planetario. En América del Sur, ese interés ha derivado en la eclosión de una industria médicoturística alternativa de proporciones.

Caldi caldi mandali alla forca Guerra e contatto linguistico in alcune lettere di Mariano IV di Arborea , 2019