Il mito di Partenope tra fonti letterarie e immagini

Mélanges de l'École française de Rome. Antiquité, 2014

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I QUADERNI DEL RAMO D’ORO ON-LINE, Numero Speciale (2019), pp. 69-93 (Atti del Convegno "Alla ricerca del mito Perduto", Siena 2018), 2019

La figura di Melanippe presenta caratteristiche tipiche della donna filosofa; attraverso una panoramica ragionata del ruolo della donna nella filosofia greca, si metterano in luce le peculiarità di questo archetipo mitico nella tragedia euripidea Melanippe Sophè.

Roma: il mito delle origini, la guerra, le radici di una potenza militare, 2014

Roma: il mito delle origine, la guerra, le radici di una potenza militare. Nella costante lotta tra ordine e caos il tema del mito ci consente di leggere ed interpretare le origini di uno dei più grandi popoli della storia umana. Le ragioni della ricerca Roma antica e le sue res militaris sono state qualcosa di immenso, pertanto è impresa ardua voler approcciare ad un'analisi sistematica del fenomeno, sia per la mole di informazione e documenti, sia per l'importanza degli avvenimenti che, nel corso di oltre duemila anni, hanno reso la storia dei figli di Romolo una vicenda immortale. Seppure consci della premessa fatta non si può però rinunciare alla ricerca e come novelli "Darwin" della storia si proverà ad addentrarsi nel mondo che diede origine ai Quirites e probabilmente ne forgiò in modo indelebile il carattere. Nell'ambito dell'ampia manualistica a disposizione e delle migliaia di avvenimenti da narrare si è scelto di scandagliare un periodo poco noto del mondo antico, andando a ricercare le origini metafisiche della militarità di un popolo; il periodo è quello a cavallo tra l'età del bronzo ed il 21 aprile del 753 a.c. che nella tradizione annalistica viene definito come data di inizio della storia di Roma. 1 Il lavoro qui proposto vuole essere una cavalcata ideale nell'universo proto-storico romano e, si cercherà di dimostrare, anche meta-storico, un mondo che mischia fatti e mito in un'epoca in cui divinità e sovrani fusero i propri destini o confusero i propri ruoli dando vita ad una saga di uomini e genti talmente surreale da diventare vera. Roma e la sua grandezza nacquero in un mondo che dalla lotta e nella lotta, matrice ordinatrice dell'universo, troverà la propria ragione di essere. L'epoca in esame inizia circa 300 anni prima dei fatti cantati dalla poesia omerica, l'era in cui il Mediterraneo vide sorgere e decadere gli achei attraverso la commistione bellica con gli asiatici Troiani e successivamente rese possibile il peregrinare di eroi archetipi quali Ercole, Giasone ed Ulisse. In questo mondo frastagliato, lungo il fiume Tevere, in una delle tante anse che portano dalla sorgente al mare, Giano, Saturno, Pico, Fauno ed altri ponevano in essere gli eponimi di un mondo Secondo la cronologia tradizionale l'età del Bronzo inizia nel 1600 a.c. e si conclude 900 a.c. (Nota 1 cronologia assoluta), Pacciarelli. Giasone e gli Argonauti

IL MITO DI EDIPO E LA TRADIZIONE FAVOLISTICA POPOLARE, 2017

Scopo della presente ricerca è dimostrare in che modo il mito greco di Edipo sia suscettibile di essere studiato alla luce del folklore, ovvero in base a quali elementi si possa parlare di un "folk-tale" di Edipo e come uno studio comparato dell'antica leggenda tebana e delle sue supposte varianti folkloriche medievali e moderne, possa fornire chiavi di lettura utili alla comprensione dello stesso mito antico. In un primo momento si è studiata l'evoluzione del mito di Edipo dalla tradizione letteraria pre-tragica (cap. I) alla tragedia ateniese del V sec. a.C., in special modo sofoclea (cap. II), per poi andare ad analizzare i possibili rapporti tra Edipo e il folklore, proponendosi di dimostrare se sia possibile individuare un "folk-tale" di Edipo da accostare e comparare a un ingente corpus di materiale folklorico medievale e moderno, comprendente fiabe e leggende d'area cristiana, che pare replicare struttura e temi del mito antico preso in esame (cap. III).

2023

La fonte di Ippocrene, menzionata da Esiodo nella sua Teogonia e citata nell'episodio in cui il cavallo Pegaso rompe la roccia che fuoriesce dalla terra nel punto in cui le Muse sono riunite, non è solo una fonte d'acqua mitologica, ma contiene riferimenti al mondo delle emozioni ed i sentimenti e di come esse, se ascoltate e non rimosse, siano una fonte di ricchezza interiore inesauribile per noi.

Secondo incontro internazionale di studio del "Lexicon Iconographicum Numismaticae", 2012

L'articolo passa in rassegna la serie di influenze del mito di Eracle al Bivio sulla letteratura latina e indaga sui possibili influssi iconografici dell'apologo di Prodico di Ceo sulla storia dell'arte e in particolare sulla pittura antica, testimoniati da un passo della Vita di Apollonio di Tiana di Filostrato

amleto.info, 2010

Nonostante sia uno dei miti più importanti per la storia della Cultura occidentale, paradossalmente il mito di Edipo è poco conosciuto nella sua interezza.

Le Forme e la Storia, 2020

This paper aims to show how the medieval verse romances throw open the door to the idea that more or less “anyone” can be the protagonist of a story worthy of being told, which becomes a typical feature of modern and contemporary novels. The discussion of some specific episodes from Thomas’ Tristan, Chrétien’s Cligès and the provençal romances of Jaufre and Flamenca shows that medieval verse romances maintain a precarious balance between estoire and fable, narrating events which can be understood as literally true, offering at the very same time an exemplum of some “universal truth”. Hence, the general “meaning” of the romances transcends the historical truth of narrated facts, so as to project itself into a somewhat “mythical” dimension.

Eroe beotico, figlio dell'apicoltore Aristeo e di Autònoe 1 di Tebe, Atteone venne allevato dal centauro Chirone e divenne abile nell'uso delle armi, un cacciatore valentissimo che percorreva il dominio territoriale di Artemide, sua protettrice.